حكم من عليه صيام كفارة شهرين متتابعين وأفطر خلالهما لعذر

📩 #السؤال :

توفي لي طفل ، وأمرت بصيام شهرين ، وقد صمت منهما شهرًا ، وثلاثة أيام ، وتبقى سبع وعشرون يومًا ، وبعد ذلك حملت ، وأصبت ... وأمراض أخرى ولم أستطع الصيام بعد ذلك ، فما الحكم؟

📜 #الجواب :

إذا كان على الإنسان صيام شهرين متتابعين ، ثم عرض له مرض ، أو عرض للمرأة حيض ؛ فإنه يفطر بسبب المرض ، أو تفطر بسبب الحيض ، ثم تكمل بعد زوال المرض ، أو زوال الحيض ، حين تستطيع الصيام ، فإنها #تكمل الصيام الذي عليها ؛ لأن المرض #عذر ، والحيض #عذر ، فإذا أصاب الإنسان مرض منعه من الصيام في صيام شهرين متتابعين ، كفارة القتل ، أو كفارة الظهار ، أو كفارة الوطء في رمضان ؛ فإنه يكمل بعد زوال العذر.

📚 فتاوى الجامع الكبير للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/3505/حكم-من-أفطر-بعذر-أثناء-صوم-كفارة-شهرين-متتابعين

ما الأفضل للمسافر : الصوم أم الفِطر؟

📮 #السؤال :

ما الحكم الشرعي لصيام المُسافر؟

📄 #الجواب :

حكم المسافر أنه مُخَيَّر : إن شاء صام ، وإن شاء أفطر ، والفطر أفضل ؛ لقول النبي ﷺ : ((ليس من البِرِّ الصومُ في السفر)) ، فإن أفطر فهو أفضل ، وإن صام لأنَّ الصوم أرفق به فلا بأس ، وقد صام النبيُّ ﷺ والصَّحابة وأفطروا.

📚 #فتاوى_الدروس للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/4423/ما-الأفضل-للمسافر-الصوم-أم-الفطر؟

ماذا يفعل من أفطر أيامًا من رمضان لا يعلم عددها؟

📩 #السؤال : 

أفطرت في إحدى السنوات الأيام التي تأتي فيها الدورة الشهرية ولم أتمكن من الصيام حتى الآن ، وقد مضى علي سنوات كثيرة ، وأود أن أقضي ما علي من دين الصيام ولكن لا أعرف كم عدد الأيام التي علي، فماذا أفعل؟

📄 #الجواب : عليك ثلاثة أمور :

#الأمر_الأول : #التوبة إلى الله من هذا التأخير ، والندم على ما مضى من التساهل ، والعزم على ألا تعودي لمثل هذا ؛ لأن الله يقول : {وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}  [النور: 31] وهذا التأخير معصية ، والتوبة إلى الله من ذلك واجبة.

#الأمر_الثاني : البدار بالصوم على حسب الظن ، لا يكلف الله نفسا إلا وسعها ، فالذي تظنين أنك تركته من أيام عليك أن تقضيه ، فإذا ظننت أنها عشرة فصومي عشرة أيام وإذا ظننت أنها أكثر أو أقل فصومي على مقتضى ظنك ؛ لقول الله سبحانه : {لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا}  [البقرة: 286] ، وقوله عز وجل : {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن: 16].

#الأمر_الثالث : إطعام مسكين عن كل يوم إذا كنت تقدرين على ذلك ، يصرف كله ولو لمسكين واحد ، فإن كنت #فقيرة لا تستطيعين الإطعام فلا شيء عليك في ذلك سوى الصوم والتوبة.

👈 والإطعام الواجب عن كل يوم نصف صاع من قوت البلد ومقداره كيلو ونصف.

📚 #مجموع_الفتاوى للشيخ ابـن بـاز

https://binbaz.org.sa/fatwas/1549/ماذا-يفعل-من-أفطر-أياما-لا-يعلم-عددها

هل يمكن إخراج الكفارة دفعة واحدة؟

📩 #السؤال : 

منذ سنتين أصيبت أمي بمرض شديد ، مما اضطرها إلى تناول دواء من الطبيب المعالج ، وقد نصحها بعدم الصوم ، ولكنها صامت دون علمه وتعبت وتركت الصوم لمدة عشرين يومًا ، والآن وبعد أن تحسنت صحتها أحست أنها تقدر على الصيام ، فقيل لها : إنه يلزمها كفارة مع الصوم ؛ لأنها تأخرت في القضاء ، فهل يجوز لها أن تخرج الكفارة دفعة واحدة وتصوم؟ أو أن تخرج كل يوم بيومه؟ وما مقدار هذه الكفارة مع العلم أن الوالدة كان باستطاعتها الصيام (القضاء) في مدة ؛ نظرًا لتحسن صحتها ، وقد صامت العام الماضي كاملًا؟ جزاكم الله خيرًا ، ونفعنا وإياكم بالقرآن الكريم. 

📄 #الجواب :

👈 ليس على أمك إلا #القضاء إذا #استطاعت ، وليس عليها إطعام إذا كان تأخيرها للقضاء بسبب #المرض حتى جاء رمضان آخر.

👈 أما إن كانت أخرت ذلك عن #تساهل ، فعليها مع القضاء #إطعام مسكين عن كل يوم ، ومقداره نصف صاع من قوت البلد ، من تمر أو أرز أو غيرهما ، وهو بالوزن كيلو ونصف تقريبًا ، ويكفي أن يدفع كله إلى #مسكين_واحد. وفق الله الجميع للفقه في الدين ، والثبات على الحق، إنه سميع قريب.

📚 #مجموع_الفتاوى للشيخ ابـن بـاز

https://binbaz.org.sa/fatwas/12368/هل-يمكن-إخراج-الكفارة-دفعة-واحدة

حكم من نوى الصيام ثم مرض

📩 #السؤال : 

رجل قرر أن يصوم شعبان ، وأثناء صيامه لأيام شعبان داهمه مرض فأفطر وفي نيته إكمال شعبان بالصيام ، فهل له أجر تلك النية؟

📄 #الجواب : 

يرجى له ثواب ما نواه ، لقول النبي ﷺ : ((إذا مرض العبد أو سافر كتب الله له مثل ما كان يعمل مقيمًا صحيحًا)) أخرجه البخاري في صحيحه ، ولقوله ﷺ : ((إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى)).

📚 #مجموع_الفتاوى للشيخ ابـن بـاز

https://binbaz.org.sa/fatwas/12948/حكم-من-نوى-الصيام-ثم-مرض

حكم من أفطرت عمدًا ثم تابت

📮 #السؤال :

هذه السائلة تقول : أخت كانت تأكل في رمضان أيام متعددة ، وتسأل : هل يجب عليها القضاء بعد أن تابت ، والتزمت بشرع الله؟ أم أنها تدخل تحت قوله تعالى : إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [البقرة:173]؟

📄 #الجواب :

عليها أن تقضي ، ما دام مسلمة عليها أن #تقضي ، #وتتوب إلى الله مما فرطت ، الله -جل وعلا- يقول : {وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ}  [البقرة:185] ، فإذا كان المريض المعذور يقضي ، والمسافر المتساهل المفطر عمدًا من باب الأولى مع #التوبة إلى الله.

👈 أما إن كانت لا ، كافرة ما تؤمن بالدين ، أو ما تصلي ؛ فعليها التوبة ، ولا قضاء ؛ لأن الكافر تحبط أعماله ، فعليها تجدد من جديد.

أما إذا كانت #مسلمة ، تؤمن بالله واليوم الآخر تصلي ، ولكنها تساهلت في رمضان ؛ فعليها القضاء والكفارة ، القضاء والتوبة والكفارة ، ثلاثة أمور : قضاء الأيام ، والتوبة إلى الله مما فعلت بالندم ، والإقلاع ، والعزم ألا تعود ، وإطعام مسكين عن كل يوم ، وهي الكفارة، نصف صاع ، كيلو ونصف تقريبًا ، هذا عن كل يوم من قوت البلد ، من تمر ، أو رز ، أو حنطة من قوت بلدها. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا. 

🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/11923/حكم-من-أفطرت-عمدًا-ثم-تابت

من يصلي التراويح مع الإمام ويريد أن يؤخر الوتر إلى آخر الليل

📩 #السؤال :

 في صلاة التراويح وبعد أن يصلي الإمام الوتر وعند السلام لا نسلم معه ، بل نقوم ونصلي ركعة إضافية حتى لا يكون وترًا ؛ لأننا نرغب في تأخير الوتر إلى بعد النوم ، فأيهما أفضل : متابعة الإمام أو تأخير الوتر؟

📝 #الجواب :

الأمر #واسع في هذا ، من تابع فهو أفضل ، صلى معه حتى يكون له أجر ما فعل مع الإمام حتى ينصرف ، ومن أتى بركعة وشفع بها وتره وأوتر في آخر الليل فالأمر واسع بحمد الله.

👈 وإن سلم معه فلعله #أفضل إن شاء الله ثم هو يصلي بعد ذلك ما تيسر من دون وتر ، يصلي ركعتين .. يصلي أربعاً .. ثمان أكثر أقل يسلم من كل ركعتين ، وليس هناك حاجة للوتر ؛ لقول النبي ﷺ :( لا وتران في ليلة) ، لكن يصلي ما تيسر ، يسلم من كل ثنتين والحمد لله.

👈 وأما سلامه مع الإمام يكون #أفضل وأبعد عن #الرياء.

#المقدم : طيب جزاكم الله خيرًا سماحة الشيخ عبد العزيز.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/11834/أفضلية-متابعة-الإمام-حتى-ينصرف-في-قيام-رمضان

حكم دعاء القنوت في التراويح

📩 #السؤال :

ما حكم قراءة دعاء القنوت في الوتر في ليالي رمضان؟ وهل يجوز تركه؟

📄 #الجواب :

القنوت #سنة في الوتر ، وإذا تركه في بعض الأحيان فلا بأس.


📚 مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 30/32

https://binbaz.org.sa/fatwas/20338/حكم-دعاء-القنوت-في-التراويح

ما حكم صلاة التراويح بانفراد؟

📩 #السؤال :

يقول : هل لي أن أصلي صلاة التراويح وأنا منفرد؟ جزاكم الله خيرًا.

📋 #الجواب :

صلاة التراويح في #الجماعة #أفضل ، النبي ﷺ صلاها بأصحابه جماعةً عدة ليالي ، ثم ترك ذلك ، وقال : إني أخاف أن تفرض عليكم صلاة الليل فلما توفي ﷺ وانقطع الوحي ؛ جمع الناس عمر على إمام واحد ، يصلي بهم في مسجد النبي ﷺ في.. شهر رمضان ، وقد قال -عليه الصلاة والسلام-: ((من قام مع الإمام حتى ينصرف ؛ كتب له قيام ليلة)) .

#فالأفضل أن تصلي مع الجماعة من أجل هذا الفضل العظيم ، وإن صليت في بيتك فلا بأس ؛ لأنها نافلة ، لكن من صلاها مع الجماعة ؛ حصل له #فضل الجماعة ، وحصل له فضل #قيام الليل كله إذا قام مع الإمام حتى ينصرف. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، وأحسن إليكم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/14676/حكم-صلاة-التراويح-منفردا

حكم التنويع في عدد الركعات في التراويح

📩 #السؤال :

هل الأفضل للإمام التنويع في عدد الركعات أم الاقتصار على إحدى عشرة ركعة؟

📄 #الجواب :

لا أعلم في هذا بأسًا ، فلو صلى بعض الليالي إحدى عشرة ، وفي بعضها ثلاث عشرة فلا شيء فيه ، ولو زاد فلا بأس ، فالأمر #واسع في صلاة الليل ، #لكن إذا #اقتصر على #إحدى_عشرة لتثبيت السنة وليعلم الناس صلاته حتى لا يظنوا أنه ساهٍ فلا حرج في ذلك .

📚 #مجموع_الفتاوى للشيخ ابـن بـاز

https://binbaz.org.sa/fatwas/4337/حكم-التنويع-في-عدد-الركعات-في-التراويح

هل تُصلى التراويح جماعة في السفر؟

📩 #السؤال :

لو مجموعة في سفر أرادوا أن يصلوا التراويح جماعة؟

📄 #الجواب :

لا بأس ، ما في مانع ، تُصلى سفرًا وحضرًا.

📚 #فتاوى_الدروس للشيخ ابـن بـاز

https://binbaz.org.sa/fatwas/23814/هل-تصلى-التراويح-جماعة-في-السفر

فضل صلاة التراويح وتلاوة القرآن وختمه

📮 #السؤال :

ماذا عن التراويح وتلاوة القرآن وختم القرآن خلال شهر رمضان؟

🪧 #الجواب :

لا ريب أن صلاة التراويح قُربة وعبادة عظيمة مشروعة ، والنبي ﷺ فعلها ليالي بالمسلمين ، ثم خاف أن تُفرض عليهم فترك ذلك وأرشدهم إلى الصلاة في البيوت ، ثم لما توفي ﷺ وأفضت الخلافةُ إلى عمر بعد أبي بكر رضي الله عنهما ورأى الناس في المسجد يُصلونها أوزاعًا ، هذا يُصلي لنفسه ، وهذا يُصلي لرجلين ، وهذا لأكثر ، قال : "لو جمعناهم على إمامٍ واحدٍ" ، فجمعهم على أُبي بن كعب ، وصاروا يُصلونها جميعًا ، واحتج على ذلك بقوله عليه الصلاة والسلام : ((مَن صام رمضان إيمانًا واحتسابًا غُفر له ما تقدَّم من ذنبه ، ومَن قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غُفر له ما تقدَّم من ذنبه)) ، واحتج أيضًا بفعل النبي ﷺ تلك الليالي ، وقال : "إن الوحي قد انقطع وزال الخوفُ من فرضيتها" ، فصلَّاها المسلمون جماعةً في عهده ﷺ ثم صلّوها في عهد عمر ، واستمروا على ذلك.

والأحاديث تُرشد إلى ذلك ، ولهذا جاء في الحديث الصحيح عنه ﷺ : ((مَن قام مع الإمام حتى ينصرف كُتب له قيام ليلةٍ)) خرَّجه الإمام أحمد وأهل السنن بأسانيدَ صحيحةٍ ، فدل ذلك على #شرعية القيام جماعة في رمضان ، وأنه #سنة الرسول ﷺ وسنة الخلفاء الراشدين من بعده ، وفي ذلك مصالح كثيرة : في اجتماع المسلمين على الخير ، واستماعهم لكتاب الله ، وما قد يقع من المواعظ والتذكير في هذه الليالي العظيمة.

ويُشرع للمسلمين في هذا الشهر العظيم دراسة #القرآن الكريم ، ومُدارسته في الليل والنهار ؛ تأسيًا بالنبي ﷺ فإنه كان يُدارس جبرائيل القرآن كل سنةٍ في رمضان ، ودارسه إياه في السنة الأخيرة مرتين ، ولقصد القُربة والتَّدبر لكتاب الله عز وجل والاستفادة منه والعمل به ، وهو من فعل السلف الصالح.

فينبغي لأهل الإيمان من ذكورٍ وإناثٍ أن يشتغلوا بالقرآن الكريم تلاوةً وتدبرًا وتعقلًا ومراجعةً لكتب التفسير للاستفادة والعلم.

📚 #مجموع_الفتاوى للشيخ ابـن بـاز

https://binbaz.org.sa/fatwas/4261/فضل-صلاة-التراويح-وتلاوة-القرآن-وختمه

الاعتكاف.وبعض.أحكامه.tt

📩 #السؤال :

في سؤالها الأول تقول : ما هو الاعتكاف؟ وإذا أراد الإنسان أن يعتكف ، فماذا عليه أن يفعل وماذا عليه أن يمتنع؟ وهل يجوز للمرأة أن تعتكف في البيت الحرام ، وكيف يكون ذلك؟

📄 #الجواب :

الاعتكاف عبادة وسنة ، وأفضل ما يكون في رمضان في أي #مسجد تقام فيه #الجماعة ، كما قال تعالى : {وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ} [البقرة: 187] ، ولا مانع من الاعتكاف في المسجد الحرام والمسجد المدني للرجل والمرأة إذا كان لا يضر المصلين ولا يؤذي أحدًا فلا بأس بذلك.

وهو معتكف #يلزم معتكفه ، #ويشتغل بذكر الله والعبادة ، ولا يخرج إلا #لحاجة الإنسان كالبول والغائط ونحو ذلك أو لحاجة الطعام إذا كان ما تيسر له من يأتيه بالطعام يخرج لحاجته ، كان النبي يخرج لحاجته عليه الصلاة والسلام.

⚠️ ولا يجوز للمرأة أن يأتيها زوجها وهي في الاعتكاف ، وكذلك المعتكف ليس له أن يأتي زوجته وهو معتكف ؛ لأن الله قال : {وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ} [البقرة:187].

👈 والأفضل له أن لا يتحدث مع الناس كثيرًا ، بل يشتغل بالعبادة والطاعة ، لكن لو زاره بعض إخوانه ، أو زار المرأة بعض محارمها أو بعض أخواتها في الله وتحدثت معهم فلا بأس ، كان النبي ﷺ يزوره نساؤه وهو معتكف ويتحدث معهن ، ثم ينصرفن لا حرج في ذلك.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا. إذًا الاعتكاف هو لزوم مسجد؟

#الشيخ : لزوم مسجد لطاعة الله جل وعلا ، سواء قليل أو كثير لا يتحدد بيوم ولا بيومين ، ليس له حد محدود لا في القلة ولا في الكثرة على الصحيح.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، وهو مشروع كما تفضلتم.

#الشيخ : وهو مشروع ، عبادة مشروعة ، إلا إذا نذره صار واجبًا بالنذر.

#المقدم : وفي حق الرجل والمرأة سواء.

#الشيخ : والمرأة جميعًا ، نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

#الشيخ : ولا يشترط أن يكون معه صوم على الصحيح لو اعتكف الرجل وهو #مفطر فلا بأس ، نعم في غير رمضان يعني.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

🔖 فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله

https://binbaz.org.sa/fatwas/18622/الاعتكاف-وبعض-أحكامه

حكم الجهر والإسرار في صلاة الليل

📩 #السؤال :

هل صلاة الليل والقراءة فيها سرية ، أم جهرية؟

🗒 #الجواب :

صلاة الليل #جهرية ؛ وإن أسر فلا بأس ؛ النبي ﷺ أسر وجهر كما قالت عائشة -رضي الله عنها- فإذا رأى المصلحة في السر أسر ، وإذا رأى المصلحة في الجهر جهر ، والجهر أفضل إذا تيسر ، وإذا كان السر أخشع لقلبه ؛ فلا بأس. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/9812/حكم-الجهر-والإسرار-في-صلاة-الليل

حكم القراءة في التراويح بقصار السور وعدم الختم

📩 #السؤال :

يقول في سؤال له أيضًا : بعض الأئمة يقرءون قصار السور ويقتصرون على ذلك في صلاة التراويح ، ولا يختمون القرآن إطلاقًا ما حكم هذا العمل؟

📋 #الجواب :

الأمر في هذا واسع والحمد لله ، الكل يقرأ بما يسر الله له ، سواءً قرأ القرآن كله ، أو قرأ من قصار المفصل أو قرأ بعض السور التي يحفظها لا حرج في ذلك ، لكن #الأفضل أن يقرأ القرآن #كله إذا تيسر ولو من المصحف ، يجعل حوله كرسي ويقرأ المصحف وإذا أراد الركوع والسجود جعله على الكرسي وإذا قام قرأ ، وكان ذكوان مولى عائشة رضي الله عنها يصلي بها في رمضان من المصحف.

#والصواب : أنه لا حرج في ذلك ، هذا هو الصواب ، أنه لا حرج في أن يقرأ من المصحف ولو ترك ذلك وقرأ بهم من جزء عم أو غيره فلا حرج في ذلك ، الأمر في هذا واسع ، ليس من اللازم أن يختم القرآن لو صلى بهم ببعض القرآن في جميع رمضان فلا بأس في ذلك ، سواءً كان من قصار المفصل أو من طواله ، لكن الأفضل إذا تيسر له أن #يختم بهم فهو #أفضل. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

🎙فتاوى نور على الدرب للإمام ابن باز رحمه الله

https://binbaz.org.sa/fatwas/8604/حكم-القراءة-في-التراويح-بقصار-السور-وعدم-الختم

ما معنى قول عائشة : «لم يزد الرسول في رمضان ولا في غيره»؟

📩 #السؤال :

حديث عائشة : "لم يزد الرسول في رمضان ، ولا غير رمضان على إحدى عشرة ركعة" ؟

📄 #الجواب :

يعني في #الغالب ، وإلا فقد ثبت عنه ﷺ أنه صلى ثلاثة عشر ركعة ، وثبت عنه أنه أوتر بتسع ، وبسبع ، وبخمس ، نقص عن إحدى عشر.

#السؤال : لم يزد ... في رمضان ، ولا غير رمضان؟

#الجواب : المراد أنه في الغالب ، هي ممن روت أنه صلى ثلاثة عشر ، يعني غالبًا إحدى عشر ، وإلا قد يزيد عنها ، ويصلي ثلاثة عشر ، وقد ينقص ، ويصلي تسعًا ، وسبعًا ، وخمسًا -عليه الصلاة والسلام- وثلاثًا.

#السؤال : يمكن القيام يصلى ثماني ركعات؟

#الجواب : لو صلى ثماني ركعاتٍ ، وأوتر في ثلاث ، أو صلى عشرًا ، وأوتر في ثلاث ؛ هذا طيب ، أو صلى أقل من ذلك ، أو أكثر ، الأمر واسع.

📚 فتاوى الجامع الكبير للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/2867/معنى-قول-عائشة

حكم الجهر والقراءة من المصحف في التهجد

📩 #السؤال :

هل يجوز الجهر بالقراءة في صلاة التهجد ، أم لا؟ وهل يجوز القراءة في المصحف في صلاة التهجد ، أم لا ؟

📋 #الجواب :

أفضل ، #الجهر أفضل ؛ لأنه ينشط ، ويطرد النعاس ، ويرغم الشيطان ، وينفع المستمع ، فالأفضل له الجهر في صلاة التهجد بالليل ، هذا هو #الأفضل ، ولا بأس أن يقرأ في المصحف ، إلا إذا كان حوله نيام يشق عليهم ؛ خفض صوته حتى لا يشغلهم ، وحتى لا يؤذيهم.

أما إذا كان ما حوله أحد #يتأذى بذلك ، فالأفضل الجهر ، جهرًا لا يتعبهم ، ولا يؤذي أحدًا ، وكذلك إذا كان حوله يصلون ؛ لا يشغلهم أيضًا ، لا يجهر جهرًا ، لا يؤذي مصليًا ، ولا يؤذي نائمًا ، وكذلك لا بأس بالقراءة في المصحف ، كان مولى عائشة -رضي الله عنها- يصلي بها من المصحف في رمضان ، فالذي ما عنده حفظ ، وقرأ من المصحف لتهجده ؛ فلا بأس.

#السؤال : حتى ولو كان إمامًا يا شيخ؟

#الجواب : ولو كان إمامًا نعم.

#السؤال : وصلاة الفريضة؟

#الجواب : الفريضة ما هو محتاج للمصحف في الغالب ، الحمد لله الفاتحة ميسرة ، وما تيسر معها ميسر ، لكن الغالب يحتاج إلى هذا في #التهجدات ، ولو قرأ من المصحف ما في شيء ، صحيح ، لكن ما له حاجة فيه.

📚 فتاوى الجامع الكبير لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله

https://binbaz.org.sa/fatwas/2618/حكم-الجهر-والقراءة-من-المصحف-في-التهجد

ماذا يفعل من أذن الفجر قبل أن يوتر؟

📩 #السؤال :

نويت إن استيقظت في منتصف الليل أن أصلي الوتر ، وعندما استيقظت مبكرًا صليت قبل أن أصلي الوتر ، لكن أخذني الوقت قبل أن أصلي الوتر فأذن الفجر ، فهل أصلي الوتر بعد دخول صلاة الفجر؟ أو أصلي الفجر وأترك الوتر لما بعد الصلاة؟

📖 #الجواب :

إذا أذن الفجر ولم يوتر الإنسان أخره إلى الضحى بعد أن ترتفع الشمس فيصلي ما تيسر ، يصلي ثنتين أو أربع أو أكثر ، ثنتين ثنتين ، فإذا كانت عادته ثلاثا ولم يصلها في الليل صلاها الضحى أربعًا بتسليمتين ، فإذا كانت عادته خمسًا ولم يتيسر له فعلها في الليل لمرض أو نوم أو غير ذلك صلاها الضحى ستا بثلاث تسليمات ، وهكذا ؛ لأن النبي عليه الصلاة والسلام كان يفعل ذلك إذا شغله عن وتره في الليل نوم أو مرض ، كان يوتر بإحدى عشرة ، فإذا شغله مرض أو نوم صلاها من النهار ثنتي عشرة ركعة ، هكذا قالت عائشة رضي الله عنها فيما رواه الشيخان البخاري ومسلم عنها ، وهذا هو المشروع للأمة اقتداء به عليه الصلاة والسلام.

من برنامج (نور على الدرب) ، الشريط رقم (9) 📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 11/ 300)

https://binbaz.org.sa/fatwas/4231/ماذا-يفعل-من-أذن-الفجر-قبل-أن-يوتر؟

#أيهما_أفضل ؟

العشر الأواخر من رمضان أم عشر ذي الحجة؟

📩 #السؤال :

أيهما أفضل العشر الأواخر من رمضان ، أم عشر ذو الحجة؟

📑 #الجواب :

👈 العشر الأواخر من رمضان أفضل من جهة #الليل ؛ لأن فيها #ليلة_القدر.

👈والعشر الأُوَل من ذي الحجة أفضل من جهة #النهار ؛ لأن فيها #يوم_عرفة ، وفيها #يوم_النحر وهما أفضل أيام الدنيا.

هذا هو المعتمد عند المحققين من أهل العلم ، فعشر ذي الحجة أفضل من جهة النهار ، وعشر رمضان أفضل من جهة الليل ؛ لأن فيها ليلة القدر وهي أفضل الليالي ، والله المستعان.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/8908/الأفضلية-بين-العشر-الأواخر-من-رمضان-وعشر-ذي-الحجة

متى يبدأ وقت الاعتكاف في رمضان؟

📩 #السؤال :

يبدأ المُعتكف من فجر يوم عشرين أم ليلة عشرين؟

📄 #الجواب :

يدخل معتكفه #فجر واحد وعشرين ، وإذا بات تلك الليلة معتكفًا لا بأس ، لكن تقول عائشة : "كان النبي ﷺ يدخل معتكفه إذا صلى الفجر" ، يعني : من يوم واحد وعشرين.

#س : ألا تكون ليلة القدر ليلة واحد وعشرين؟

#ج : بلى ، قد تكون واحدًا وعشرين ، وقد تكون ثلاثًا وعشرين ، كل عشر رمضان #تنتقل ، وفي عهد النبي ﷺ وقعت ليلة واحد وعشرين.

#س : المعتكف يا شيخ يدخل مثلاً بعد الفجر؟

#ج : يُصلي مع المسلمين في المسجد ولو ما دخل المعتكف.

📚 #فتاوى_الدروس لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله

https://binbaz.org.sa/fatwas/22333/متى-يبدأ-وقت-الاعتكاف-في-رمضان