Контрасты Кореи.

У кого-то из художников Корея - это телепузики и плюшевые мишки, а у кого-то нищета и мрак.

Кён Чеёп как раз про второе. Та самая Корея, что стала известна миру после «Паразитов»: полуподвальное жильё, заваленное мусором и вещами, безнадега.

Про отчаяние молодёжи, одиноких стариков. Корея безработицы и минимального прожиточного уровня.

P.S.
Вот они, молодое поколение минчжун мисуль, направления 1980-х, боровшегося за правду и справедливость.

#корейскиехудожники

Сегодня буддийская загадка.

Что за короб такой резной на ножке рядом с алтарем?

Увидела такой пару лет назад в одном из храмов, редкий атрибут.

Эдак мне скоро и удивить вас будет нечем!

Большинство выбрало правильный ответ 🥁

Это действительно шкаф для сутр. Очень редкий атрибут в буддийских храмах.

Конструкция крутится и издает медитативный звук, поэтому можно сказать, что инструмент музыкальный и шкаф - два в одном.

Ось центральная символизирует учение Будды, восемь граней - восьмеричный путь.

Зачем такой шкаф на ножке?

Буддизм для широких слоев населения придумывал упрощенные формы взаимодействия с истиной.

Простой человек не имеет возможности посвятить себя изучению писания, поэтому придумали, что одна прокрутка шкафа вокруг его оси приравнивается к прочтению всех текстов, что хранятся внутри.

Крутнул - совершил благое - улучшил кармический багаж, а если хочется больших гарантий, можно пожертвование сделать на копирование сутры или резнул дверцу для шкафа.

Резьба красивая: лотосы, лотосы и ещё раз 🪷.

Чтение на пляжу, серьезное про
Двойное угнетение женщин в 1970-80 гг.

Выжимка.

- В 1970-е годы корейское общество активно формировало новую национальную идентичность, основанную на патрилинейном родстве.

- Женщины исключались из понятия «нации», а их роль сводилась к воспроизводству традиционных ценностей («хорошая жена и мудрая мать») или эксплуатации в качестве дешёвой рабочей силы.

- Национализм, несмотря на риторику единства, фактически укреплял мужское доминирование.

- Женщины сталкивались не только с конфуцианскими нормами, но и с требованиями капиталистической системы.

- Мужчины третьего мира, стремясь утвердить свою мужественность, копировали поведение колонизаторов, что усиливало подчинённое положение женщин.

- Таким образом, женщины подвергались двойному угнетению — со стороны местных мужчин и глобальных имперских структур.

- В Корее патриархат оказался особенно жёстким, поскольку соединил традиционные и колониальные формы контроля.

Таким образом, корейский национализм и модернизация 1970-х годов строились на патриархальных основах, маргинализируя женщин.

Женщины оказались в ловушке между традиционными нормами, требованиями капитализма и колониальным наследием, что привело к их двойной эксплуатации.

Поэтому в 1980-е гг. южнокорейское искусство предложило целый ряд произведений на тему угнетения женщин.

#будниискусствоведа