انتشر بين الناس في برامج التواصل الاجتماعي والمنتديات رسالة فيها أحاديث عن بلاد اليمن منها هذا الحديث :

[ إذا هاجت عليكم الفتن فعليكم باليمن الإيمان يمان والحكمة يمانية .
فقال أحد الصحابة وإذا هاجت في اليمن
فقال الحبيب (سيطفئها الله) ]

قلنا : وهذا الخبر بهذا السياق الكامل كذب لم نقف له على أصل ولا وجود له في الكتب ولا اسناد

ولم نجد من عزاه لمصدر أبداً

ورأينا عدداً من الباحثين في الشابكة لم يقفوا له على أصل وحكم بعضهم بأنه مكذوب موضوع وهو كما قال

إلا قوله [ الإيمان يمان والحكمة يمانية ] فإنه حديث صحيح لم يرد بهذا السياق .


قال شيخ الإسلام ابن تيمية : [ ( إذا كثرت الفتن فعليكم بأطراف اليمن ) هذا اللفظ لا يعرف ] ( مجموع الفتاوى (18/ 384) .


وقال الكناني في تنزيه الشريعة [ 2 / 351 ] : وذكر حديثاً ثم قال : [ وحَدِيثٌ ] إِذَا كَثَرَتِ الْفِتَنُ فَعَلَيْكُمْ بِأَطْرَافِ الْيَمَنِ (قَالَ ابْن تَيْمِية) موضوعان
(قلت) الحَدِيث الأول أخرجه الديلمي من حَدِيث عَليّ بِلَفْظ فَإِن فِيهَا تبين الْمُنَافِقين وَأنْكرهُ الْحَافِظ ابْن حجر فِي فتح الْبَارِي
وَنقل عَن ابْن وهب أَنه سُئِلَ عَنهُ فَقَالَ بَاطِل وَالله تَعَالَى أعلم .انتهى


قلنا : فهذا الخبر كذب موضوع ليس له أصل ولا يجوز نشره إلا لبيان أنه مكذوب موضوع

وقد قال صلى الله عليه وسلم [ من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار ] متفق عليه

إخوانكم
https://www.tg-me.com/latnshor

::: تنبيه :::

لا يوجد حديث أو أثر فيه : [ من يبارك للناس في قدوم شهر كذا ]

كل ما يصلك من هذا [ كذب لا أصل له ] لا في رجب ولا رمضان ولا غير ذلك

إخوانكم

https://www.tg-me.com/latnshor

خبر مكذوب منتشر : قراءة سورة الانفطار عند نزول المطر ...!

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
أما بعد :


فقد انتشرت في مواقع وبرامج التواصل هذه الرسالة :


[ عند نزول المطر إقرأ سورة الانفطار , من قرأها عند نزول المطر غفر الله له بكل قطر تقطر ! ]

ثم ذكر سورة الانفطار , ثم كتب مجموعة من الأدعية

قلنا : وهذا الخبر كذب موضوع لا أصل له وضع حديثاً لم يذكره أحد من المتقدمين ولا المتأخرين

وعزاه بعضهم لكتب الرافضة وهم بيت الكذب وأساسه الذي بني عليه


فلا يجوز نشر هذا الخبر منسوباً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا إلى غيره


وقد قال صلى الله عليه وسلم في الحديث المتواتر المجمع على صحته : [ من كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار ] نسأل الله السلامة


وقد صح عن عمر وابن مسعود رضي الله عنهما أنهما قالا : [ بحسب المرء من الكذب أن يحدث بكل ما سمع ]


إخوانكم :
https://www.tg-me.com/latnshor

انتشر هذا الحديث بين الناس في برامج التواصل الاجتماعي والمنتديات وهو :


[ في غزوة تبوك ، قال النبي صلى الله عليه وسلم في المعركة :
إن في المدينة أناسًا سبقت سهامهم سهامكم .
قالوا : كيف يا رسول الله ؟
قال : بدعائهم ]


قلنا : وهذا الخبر كذب لم أقف له على أصل ولا وجود له في الكتب ولا إسناد .

ولم أجد من عزاه لمصدر أبداً .

ورأيت بعض الباحثين في الشابكة لم يقفوا له على أصل

فهو خبر مكذوب موضوع ليس له أصل ولا يجوز نشره إلا لبيان أنه مكذوب موضوع .

وقد ورد في الصحاح وغيرها أنه من حبسه العذر عن الغزو كتب له الأجر والمعنى بعيد فيما يظهر لي والله أعلم

وقد قال صلى الله عليه وسلم [ من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار ] خبر متواتر متفق عليه

وقد خاب وخسر من ظن أنه يعين المسلمين بالكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم


إخوانكم
https://www.tg-me.com/latnshor

تنبيه حول قصة العجوز التي كان يرعاها الصديق وفيها : لقد أتعبت الخلفاء من بعدك ...


انتشرت هذه القصة بين الناس في مواقع وبرامج التواصل الاجتماعي والمنتديات


ونشرها الدكتور محمد العريفي في كتابه استمتع بحياتك :


في عهد الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم كان صحابة رسول الله والتابعين يتسابقون لفعل الخير ومساعدة المحتاج ونصرة المظلوم

وكان أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب من أشد المتنافسين على هذه الأعمال العظيمة التي يلقى صاحبها الخير الكبير والثواب الكثير في الدنيا والآخرة ..

وقعت أحداث هذه القصة في عهد خلافة أبو بكر الصديق وعندها كان عمر بن الخطاب يراقب ما يفعله أبو بكر الصديق ويأتي بضعف ما يفعل حتى ينال الخير ويسبقه إلى أعلى مراتب الجنة ..

في أحد الأيام كان عمر يراقب أبو بكر الصديق في وقت الفجر وشد انتباهه أن أبا بكر يخرج إلى أطراف المدينة بعد صلاة الفجر ويمر بكوخ صغير ويدخل به لساعات ثم ينصرف لبيته ...

وهو لا يعلم ما بداخل البيت ولا يدري ما يفعله أبو بكر الصديق داخل هذا البيت لأن عمر يعرف كل ما يفعله أبو بكر الصديق من خير إلا ما كان من أمر هذا البيت الذي لا يعلم عمر سره !!

مرت الأيام ومازال خليفة المؤمنين أبا بكر الصديق يزور هذا البيت ومازال عمر لا يعرف ماذا يفعل الصديق داخله إلى أن قرر عمر بن الخطاب دخول البيت بعد خروج أبو بكر منه ليشاهد بعينه ما بداخله وليعرف ماذا يفعل فيه الصديق بعد صلاة الفجر !!


حينما دخل عمر في هذا الكوخ الصغير وجد سيدة عجوز لا تقوى على الحراك كما أنها عمياء العينين ولم يجد شيئا آخر في هذا البيت فاستغرب ابن الخطاب مما شاهد؟؟!!

وأراد أن يعرف ما سر علاقة الصديق بهذه العجوز العمياء ؟!؟


سأل عمر العجوز : ماذا يفعل هذا الرجل عندكم ؟ (يقصد أبو بكر الصديق)


فأجابت العجوز وقالت : والله لا أعلم يا بني فهذا الرجل يأتي كل صباح وينظف لي البيت ويكنسه ومن ثم يعد لي الطعام وينصرف دون أن يكلمني !!؟؟


جثم عمر ابن الخطاب على ركبتيه واجهشت عيناه بالدموع وقال عبارته المشهورة :

(لقد أتعبت الخلفاء من بعدك يا أبا بكر)! ]


قلنا : وهذه القصة بهذا التمام والسياق كذب لا أصل لها ولم يذكرها أحد من المصنفين

إنما روى بعض معناها ابن عساكر في تاريخه بإسناد ضعيف جداً مرسلا

قال ابن عساكر : [ أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب حدثني الحسن بن علي بن محمد الواعظ نا أبو نصر إسحاق بن أحمد بن شبيب البخاري نا أبو الحسن نصر بن أحمد بن إسماعيل بن سائح بن قوامة ببخارا أنا جبريل بن مجاع الكمشاني بها نا قتيبة نا رشدين عن الحجاج بن شداد المرادي عن أبي صالح الغفاري


أن عمر بن الخطاب كان يتعاهد عجوزا كبيرة عمياء في بعض حواشي المدينة من الليل فيستقي لها ويقوم بأمرها فكان إذا جاءها وجد غيره قد سبقه إليها فأصلح ما أرادت فجاءها غير مرة كيلا يسبق إليها فرصده عمر فإذا هو بأبي بكر الصديق الذي يأتيها وهو يومئذ خليفة فقال عمر أنت هو لعمري
]

فقط من غير تلك الزيادات الكثيرة التي لا أصل لها

وبمقارنة بسيطة بين السياقين تجد الفرق الكبير بينهما

وهذه هي القصة بدون الزيادات الدرامية التي يزيدها بعضهم


وهي مع هذا ضعيفة جداً :

جبريل هذا مجهول عين

ورشدين متروك

والحجاج مجهول

وأبو صالح الغفاري لم يدرك الصديق ولا الفاروق فالسند مظلم

ولهذه النتيجة توصل عدد من الباحثين ومنهم الدكتور العطاوي في تعليقه على كتاب استمتع بحياتك وهو كما قالوا بلا شك
لذا وجب التنبيه...

إخوانكم
https://www.tg-me.com/latnshor

سنرسل خلال الأيام القادمة الأحاديث التي لا تصح مما يذكر عن شهر رمضان المبارك
.
جعلنا الله واياكم ممن غفر لهم به ورزقنا صيامه وقيامه

اخوانكم
https://www.tg-me.com/latnshor

[ تنبيه ] الأحاديث والأدعية التي فيها ذكر نية الصوم

[ اللهم نويت صيام شهر رمضان ]

[ نويت بسم الله صيام شهر رمضان ]

وما شابه ذلك , كلها كذب موضوعة لا أصل لها

وهي من البدع التي لم يفعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أحد من السلف

قال شيخ الإسلام عن النية : لتَّلَفُّظُ بِهَا بِدْعَةٌ ؛ فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابَهُ وَالتَّابِعِينَ لَمْ يُنْقَلْ عَنْ وَاحِدٍ مِنْهُمْ أَنَّهُ تَكَلَّمَ بِلَفْظِ النِّيَّةِ لَا فِي صَلَاةٍ وَلَا طَهَارَةٍ وَلَا صِيَامٍ . انتهى

إخوانكم :
https://www.tg-me.com/latnshor

أثر : [ أن ابن مسعود سئل كيف كنتم تستقبلون رمضان قال ما كان أحدنا يجرؤ أن يستقبل الهلال وفيه قلبه مثقال ذرة من حقد على أخيه ]

درجة الخبر : كذب لا أصل له ولا إسناد ونحسب أنه من اختراع بعض الجهلة المعاصرين والله أعلم

https://www.tg-me.com/latnshor

حديث : [ صوم رمضان معلق بين السماء والأرض ولا يرفع إلا بزكاة الفطر ]

درجة الخبر : منكر استنكره عدد ممن صنف في المناكير والأحاديث التي لا تصح
ولم يروه أحد من أهل الكتب المعتبرة

https://www.tg-me.com/latnshor

قناة للبطاقات والتصميمات الآثرية

تم تحميل [ 1000 ] بطاقة في القناة

مع محاولة [ لفهرسة ] بعض الفوائد والبطاقات تجدونها في آخر إضافة

https://www.tg-me.com/athar_btaqat

حديث : [ رجب شهر الله وشعبان شهري ورمضان شهر أمتي ]


درجة الخبر : كذب موضوع ذكره عدد ممن صنف في الموضوعات والأحاديث المكذوبة


https://www.tg-me.com/latnshor

حديث : [ صوموا تصحوا ]


درجة الخبر : ضعيف جداً ذكره الصغاني في الموضوعات [ ص 3 ]

https://www.tg-me.com/latnshor

حديث : [ خمس تفطر الصائم:الكذب والغيبة والنميمة والنظر بشهوة واليمين الفاجرة ]

الحديث المرفوع للنبي صلى الله عليه وسلم : كذب لا يصح

وصح عن بعض السلف في الكذب والغيبة أنها تفطر الصائم

ولعل المراد أنها تذهب بصومه حتى كأنه أفطر

وليس معناه أنه يفطر ويقضي كمن يفطر عمداً ، والله أعلم

https://www.tg-me.com/latnshor

حديث : [ لو يعلم العباد ما في رمضان لتمنت أمتي أن تكون السنة كلها رمضان ]

درجة الخبر : كذب موضوع أورده عدد ممن صنف بالموضوعات والمناكير
يرويه : جرير بن أيوب البجلي وهو متروك ورمي بالكذب

https://www.tg-me.com/latnshor

حديث : [ لا تقولوا رمضان فإن رمضان اسم من أسماء الله ولكن قولوا شهر رمضان ]

درجة الخبر : لا يصح فيه حديث ، وإنما هو من قول بعض التابعين ، وقد ورد ذكر رمضان في غير حديث وأثر فالأمر واسع لا حرج فيه

https://www.tg-me.com/latnshor

حديث : [ من اعتكف عشرا في رمضان كان كحجتين وعمرتين ]

درجة الخبر : كذب موضوع لا يجوز نشره , مداره على عنبسة بن عبد الرحمن الأموي متروك متهم

قال عنه الحافظ البخاري :لا يكتب حديثه

ورماه الإمام أبو حاتم الرازي بالوضع .

https://www.tg-me.com/latnshor

حديث : [ فضل الجمعة في رمضان على سائر أيامه كفضل رمضان على سائر الشهور ]


درجة الخبر : كذب موضوع ، رواه نفيع بن الحارث أبو داود الدارمي الأعمى ، متروك
رماه الحافظ يحيى بن معين بالكذب



وللفائدة : صح عن ابن مسعود أنه قال سيد الشهور شهر رمضان ، وسيد الأيام يوم الجمعة


https://www.tg-me.com/latnshor

حديث : [ صمت الصائم تسبيح ونومه عباده ودعاؤه مستجاب ]


درجة الخبر : (منكر) ضعيف جدا ، يرويه الربيع بن بدر الأعرجي وهو متروك


https://www.tg-me.com/latnshor

حديث طويل مكذوب في فضل شهر رمضان :


[ لقد ورد أن كليم الله موسى عليه السلام

قال : ربي هل أكرمت أحد مثلما اكرمتني به لقد أسمعتني كلامك

قال تعالى وكلم الله موسى تكليما يا موسى ياموسى إني أصطفيتك على الناس برسالاتي و كلامي

فخذ ما آتيتك وكن من الشاكرين

فقال : ياربي هل أكرمت أحد بمثل ما أكرمتني به أسمعتني كلامك

فقال الله عز وجل : إن لي عبادا يا موسى إن لي عبادا اخرجهم في آخر الزمان

أكرمهم بشهر رمضان و أنا أقرب إليهم منك

فإني كلمتك وبيني و بينك سبعون ألف حجابا فإذا صامت أمة محمد شهر رمضان

وابيضت شفاههم و أصفرت ألوانهم أرفع تلك الحجب وقت إفطارهم

يا موسى طوبى لمن عطش كبده و جاع بطنه في رمضان فإني لا أجازيه من دون لقائي

وخلوف أفواههم عندي اطيب من ريح المسك

ومن صام يوما من رمضان أستوجب عندي مالا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر

قال موسى : ياربي اكرمني بشهر رمضان

مثلما ما اكرمت أمة محمد صلوات الله و سلامه عليه


قال الله : هو لأمة محمد خاصة ]

وهو خبر لا أصل له

ولا شك أن هذا الخبر لو كان ثابتاً مرفوعاً لكان مشتهراً في الكتب المعروفة

فلقائل أن يقول : لعله في الآثار الموقوفة والمقطوعة

فيقال : لقد بحثنا فلم نجد له أثراً عن الصحابة والتابعين ، ولم يذكره أحد من أهل الحديث المتقدمين

إنما ذكره كتاب [ نزهة المجالس ومنتخب النفائس ] لعبد الرحمن بن عبد السلام الصفوري ، المتوفى سنة (894هـ)، وكذلك في تفسير [ روح البيان - 8/112] لإسماعيل حقي الحنفي الخلوتي المتوفى سنة (1127هـ)

فهذا الخبر لا أصل له وهو خبر مكذوب
فلا يجوز نشره إلا لبيان ذلك
والله أعلم


https://www.tg-me.com/latnshor