دعاء مكذوب منتشر

[ دعاء تيسير الأمور ] !

http://la-tnshor.blogspot.com/2016/02/blog-post_7.html

حديث مكذوب منتشر ..

[ سئل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يا رسول الله متى تنتهي الحرب -وكانوا بحالة حرب-؟
فقال عليه الصلاة والسلام: عندما يمتلئ الوعاء بحسبنا الله ونعم الوكيل. ] انتهى


وهذا الحديث كذب على رسول الله ليس له أصل
ولم يروه أحد من أئمة الإسلام
ولم يذكر في دواوين الإسلام المشهورة ولا غير المشهورة فيما نحسب !
ونظنه من وضع بعض القصاص المعاصرين والله أعلم
فلا يجوز نشره بين المسلمين إلا لبيان أنه مكذوب موضوع
وحسبنا الله ونعم الوكيل في هولاء الذين لا يتقون الله وينشرون الكذب بين الناس
وقد خاب وخسر من ظن أنه ينصر دين الإسلام بالكذب على محمد صلى الله عليه وسلم
والذي تواتر عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال [ من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار ]

https://www.tg-me.com/latnshor

خبر مكذوب منتشر :

[ ​‏​​​‏​‏​ يوم تموت الأم , ينادي مناد من السماء يا بن أدم ماتت من كنا نكرمك من أجلها فاعمل عملا صالحا نكرمك من أجله ]

قلنا : وهذا الكلام كذب لا أصل له في كتب المسلمين ولا يوجد في أي مصدر بل هو من اختراع بعض المعاصرين
فلا يجوز نشره بين الناس إلا لبيان أنه مكذوب .
وقد وجدنا عددا من الباحثين في الشبكة لم يقفوا له على أصل . لذا لزم التنبيه

https://www.tg-me.com/latnshor

[ قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم : غريبتان ، كلمة حكمة من سفيه فاقبلوها ، وكلمة سيئة من حكيم فاغفروها ]

قال ابن حجر في الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس [ 2186] وأخبرناه عالياً أبي ، أخبرنا الميداني حدثنا محمد بن محمد بن المظفر ، حدثنا أبو المفضل محمد بن عبد الله بن المطلب الشيباني ، حدثنا محمد بن محمد القرمقسيني ، حدثنا أبي ، سمعت علي بن موسى الرضي ، عن أبيه ، عن جده ، عن أبيه ، عن جده ، عن الحسين بن علي قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( غريبتان ، كلمة حكمة من سفيه فاقبلوها ، وكلمة سفه من حكيم فاغفروها ، فإنه لا حليم إلا ذو عثرة ، ولا حكيم إلا ذو تجربة )
وأخرجه الديلمي في الفردوس بمأثور الخطاب عن علي رضي الله عنه مختصرا (3/105 ، رقم 4294 ) .

أبو الفضل الشيباني اسمه محمد عبدالله بن محمد بن عبيدالله ، رافضي كذاب .

جاء في موسوعة أقوال الدارقطني :
[ • قال السهمي: ذكر للشيخ أبي الحسن الدَّارَقُطْنِيّ أن أبا المفضل محمد بن عبد الله الشيباني حدث عن العمري، عن أبي كريب، بحديث شعبة، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس لا يحرم بالحج إلا في أشهر الحج، قال الدَّارَقُطْنِيّ: حدث عدو الله بهذا؟! مُعاذ الله ما حدث العمري بهذا البتة، هو ذا يركب أيضًا. (401) .
• وقال الخطيب: كتب الناس عنه، بانتخاب الدَّارَقُطْنِيّ، ثم بان كذبه، فمزقوا حديثه وأبطلوا روايته، وكان بعد يضع الأحاديث للرافضة، ويملي في مسجد الشرقية ] .

* وقال الأزهري كان دجالا كذابا ، وقال حمزة ابن طاهر كان يضع الحديث
وقال أبو ذر سبب ذلك أنه قعد للرافضة وأملى عليهم أحاديث ذكر فيها مثالب الصحابة وكانوا يتهمونه بالقلب والوضع ] اهـ من ترجمته في لسان الميزان رقم ( 7018 ) .

ومما يسبق يتبين أن الحديث كذب موضوع لا يجوز نشره منسوباً للنبي صلى الله عليه وسلم وإن كان معناه صحيحا فتنبه

قناة لا تنشر في التليغرام
https://www.tg-me.com/latnshor

تنبيهات حول أثر منتشر عن أبي الدرداء رضي الله عنه ...


انتشر بين الناس هذه الأيام رسالة وهي :

[ وصية عظيمة من صحابي جليل
قال أبو الدرداء رضي الله عنه :
إذا تغير أحد إخوانكم وأذنب فلا تتركوه ولا تنبذوه
وعظوه أحسن الوعظ
واصبروا عليه
فإن الأخ يعوج تارة ويستقيم أخرى ( رواه أبو نعيم 4 / 323 ) ]

قلنا وهنا تنبيهات :

الأول : لم نجد هذا الأثر في العزو المذكور في الحلية ولا غيرها

الثاني : وجدنا معنى هذا الأثر في طبقات الصوفية للشعراني بلا إسناد
وكتاب الشعراني هذا مليء بالكذب والأباطيل ولا يعتمد عليه

الثالث : رأينا جماعة من الدكاترة والمشايخ وفقهم الله ينشرون هذا الأثر بلا عزو أو بالعزو إلى المصدر المذكور

الرابع : يغلب على الظن والله أعلم أن أحد الخطباء أو الوعاظ قرأ هذا الأثر في كتاب الشعراني وزاد عليه بالمعنى
وعزاه لكتاب الحلية لأبي نعيم توهماً لأن الحلية من مظان مثل هذه الأخبار


الخامس بعض الآثار في الباب مقاربة في المعنى

1- قال الصحابي الجليل عبدالله_بن_مسعود رضي الله عنه :
إذا رأيتم أخاكم قارف ذنباً ، فلا تكونوا أعواناً للشيطان عليه
تقولوا : أخزاه الله ، قبحه الله...!
ولكن قولوا : تاب الله عليه ، غفر الله له
وقال في رواية : وسلوا الله العافية [ الطبراني في مكارم الأخلاق ٣٥ / الزهد لابن المبارك ٨٩٦ ]

2- عن التابعي الإمام إبراهيم النخعي أنه بلغه عن رجل أنه كان على حال حسنة فتغير فرفضه أصحابه وتركوه
فقال لهم : تدراكوه وعظوه ولا تتركوه [ حلية الأولياء 4 / 323 ] ( ولاحظ أن هذا نفس العزو لأثر أبي الدرداء المتوهم )


هذا والله تعالى أعلى وأعلم


https://www.tg-me.com/latnshor

حديث : [ رجب شهر الله وشعبان شهري ورمضان شهر أمتي ]


درجة الخبر : كذب موضوع ذكره عدد ممن صنف في الموضوعات والأحاديث المكذوبة


https://www.tg-me.com/latnshor

لا-تنشر:
::: تنبيه :::

لا يوجد حديث أو أثر فيه : [ من يبارك للناس في قدوم شهر كذا ]

كل ما يصلك من هذا [ كذب لا أصل له ] لا في رجب ولا رمضان ولا غير ذلك

إخوانكم

https://www.tg-me.com/latnshor

— تنبيه —

لا يصح في رجب تخصيص أي نوع من العبادات والأقوال إلا العمرة فيه فإنه قد استحبها جماعة من الصحابة والتابعين ومن بعدهم

ولا يصح دعاء في استقباله
ولا تخصيص لياليه بالإحياء والذكر
ولا أن الإسراء والمعراج كان فيه / في السابع والعشرين منه
فقد أنكر ذلك الحافظ إبراهيم الحربي والحافظ ابن رجب الحنبلي وابن حجر وغيرهم

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
ولا يعرف عن أحد من المسلمين أنه جعل لليلة الإسراء فضيلة على غيرها, لا سيما على ليلة القدر
ولا كان الصحابة والتابعون لهم بإحسان يقصدون تخصيص ليلة الإسراء بأمر من الأمور ولا يذكرونها
ولهذا لا يعرف أي ليلة كانت .. انتهى

وإنه شهر محرم معظم عند الله عزوجل ولكن لا يصح تخصيص شيء من العبادات والأقوال والأفعال بلا بينة عن من سلف

إلا من كان له عبادة فليحافظ عليها ...


https://www.tg-me.com/latnshor

قناة تليغرام مخصصة للكتب المسندة المصورة


انشر محتسبا 👇👇👇
جامع الكتب المسند

https://www.tg-me.com/meanad

فضلا اشترك

https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAEox0_hD_uJKBUGwiA

قناة التفسير في [ تليغرام ]

https://www.tg-me.com/athar_tafser

- سهولة البحث عن التفسير والآثار في الباب
- التفسير المنتظم من أول المصحف إلى الربع الأخير من سورة النساء
- تفاسير متفرقة
- فضائل القرآن والآيات والسور
- تلاوات مسموعة
- لا يوجد إعلانات ومشاركات خارج سياق العلم والفائدة


[ اشترك واستفد وانشر واحتسب ]

التنبيه على قصة منتشرة : [ المرأة التي شربت من ماء السماء ] !



نص الرسالة :
[ كانت النساء ... تصبر على البلاء ..
نعمكن يصبرن على العذاب الشديد ...
والكي بالحديد ... وفراق الزوج والأولاد ...يصبرن على ذلك كله حباً للدين ...
وتعظيماً لرب العالمين ...لا تتنازل إحداهن عن شيء من دينها ...
ولا تهتك حجابها ... ولا تدنس شرفها ...
ولو كان ثمنُ ذلك حياتها ...
نساء خالدات ... تعيش إحداهن لقضية واحدة ... كيف تخدم الإسلام ...
تبذل للدين مالها ... ووقتها ... بل وروحها ...
حملن هم الدين ... وحققن اليقين ...

أم شريك غزية الأنصارية

أسلمت مع أول من أسلم في مكة البلد الأمين ...
فلما رأت تمكن الكافرين ... وضعف المؤمنين ...
حملت هم الدعوة إلى الدين ... فقوي إيمانها ...
وارتفع شأن ربها عندها ...
ثم جعلت تدخل على نساء قريش سراً فتدعوهن إلى الإسلام ...
وتحذرهن من عبادة ألأصنام ...حتى ظهر أمرها لكفار مكة ...
فاشتد غضبهم عليها ... ولم تكن قرشية يمنعها قومها ...
فأخذها الكفار وقالوا : لولا أن قومك حلفاء لنا لفعلنا بك وفعلنا ... لكنا نخرجك من مكة إلى قومك ...
فتلتلوها ... ثم حملوها على بعير ... ولم يجعلوها تحتها رحلاً ... ولا كساءً ... تعذيباً لها ...
ثم ساروا بها ثلاثة أيام ... لا يطعمونها ولا يسقونها ...
حتى كادت أن تهلك ظمئاً وجوعاً ...
وكانوا من حقدهم عليها ... إذا نزلوا منزلاً أوثقوها ..
ثم ألقوها تحت حر الشمس ... واستظلوا هم تحت الشجر ...
فبينما هم في طريقهم ... نزلوا منزلاً ... وأنزلوها من على البعير ... وأثقوها في الشمس ...فاستسقتهم فلم يسقوها ...
فبينما هي تتلمظ عطشاً ... إذ بشيء بارد على صدرها ...
فتناولته بيدها فإذا هو دلو من ماء ...
فشربت منه قليلاً ... ثم نزع منها فرفع ...
ثم عاد فتناولته فشربت منه ثم رفع ... ثم عاد فتناولته ثم رفع مراراً ...
فشربت حتى رويت ... ثم أفاضت منه على جسدها وثيابها ...
فلما استيقظ الكفار ... وأرادوا الارتحال ... أقبلوا إليها ... فإذا هم بأثر الماء على جسدها وثيابها ...
ورأوها في هيئة حسنة ... فعجبوا ... كيف وصلت إلى الماء وهي مقيدة ...
فقالوا لها : حللت قيودك ... فأخذت سقائنا فشربت منه ؟
قلت : لا والله ... ولكنه نزل علي دلو من السماء فشربت حتى رويت ...
فنظر بعضهم إلى بعض وقالوا : لئن كانت صادقة لدينها خير من ديننا ...
فتفقدوا قربهم وأسقيتهم ... فوجدوها كما تركوها ... فأسلموا عند ذلك ... كلهم ... وأطلقوها من عقالها وأحسنوا إليها ...
أسلموا كلهم بسبب صبرها وثباتها ... وتأتي أم شريك يوم القيامة وفي صحيفتها ... رجال ونساء ... أسلموا على يدها ]


قلنا : عند البحث تبين لنا أمور :

1- هذه قصة باطلة لا أصل لها بهذا السياق وفيه نكارة بينة فالأنصار لم يكونوا في مكة بل في المدينة
وما عذب أحد من الأنصار رجلاً أو امرأة على الإسلام .
وما كان الأنصار حلفاء لقريش

2- وجدنا هذه الرسالة تفريغ نصي لموعظة ألقاها الدكتور محمد العريفي وفقه الله
وإنما وردت القصة بسياق آخر مختلف تماماً

3- روى البيهقي في دلائل النبوة خبراً ضيعفا عن امرأة من دوس يقال لها أم شريك وفيه أن يهودياً منعها الماء حتى تهود فلم تفعل فسقاها الله عزوجل الماء بدلو نزل عليها
وسياق القصة مختلف تماما وإنما تلتقي القصتان بذكر [ نزول الدلو من السماء ] و باسم المرأة [ أم شريك ]

فعلى ضعف إسنادها القصة مختلفة تماما وكل هذه الزيادات لم ترد فيها

ولانتشارها في بعض المواقع وبرامج التواصل مع ذكر الدكتور لها وجب التنبيه على ذلك والله الموفق ...

https://www.tg-me.com/latnshor

التنبيه على خبر منتشر :


[ حديث قدسي عظيم :
كل يوم تقول الأرض: دعني يا رب أبتلع ابن آدم, إنه أكل من رزقك ولم يشكرك.
وتقول البحار: يارب دعني أغرق ابن أدم إنه أكل من رزقك ولم يشكرك.
وتقول الجبال: يا رب دعني أطبق على ابن آدم إنه أكل من رزقك ولم يشكرك.
وتقول السماء: يا رب دعني أنزل كسفاً على ابن آدم إنه أكل من رزقك ولم يشكرك.
فيقول الله عز وجل لهم: يا مخلوقاتي أأنتم خلقتموهم؟ يقولوا: لا يا ربنا, قال الله: لو خلقتموهم لرحمتموهم.
دعوني وعبادي من تاب إلي منهم فأنا حبيبهم, ومن لم يتب فأنا طبيبهم, وأنا إليهم أرحم من الأم بأولادها.
فمن جاءني منهم تائباً تلقيته من بعيد مرحباً بالتائبين.
ومن ذهب منهم عاصياً ناديته من قريب إلى أين تذهب؟ أوجدت رباً غيري؟ أم وجدت رحيماً سواي.]

قلنا : وهذا الخبر ينشره الدكتور عمر عبد الكافي في محاضراته بكثرة

ولم نقف له على أصل بهذا اللفظ في كتب الحديث
ولم نعثر عليه بعد طول بحث
كذلك رأينا مجموعة من الباحثين وصلوا إلى نفس النتيجة أنه لا أصل له

فلا يجوز نشره بين الناس ولا نسبته لله عز وجل والحال هذه , والله أعلم

وهنا فائدة : في مسند الإمام أحمد [ 303 ] :
حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَخْبَرَنَا الْعَوَّامُ ، حَدَّثَنِي شَيْخٌ كَانَ مُرَابِطًا بِالسَّاحِلِ ، قَالَ : لَقِيتُ أَبَا صَالِحٍ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَقَالَ :
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ :
لَيْسَ مِنْ لَيْلَةٍ إِلَّا وَالْبَحْرُ يُشْرِفُ فِيهَا ثَلاثَ مَرَّاتٍ عَلَى الْأَرْضِ ، يَسْتَأْذِنُ اللهَ فِي أَنْ يَنْفَضِخَ عَلَيْهِمْ ، فَيَكُفُّهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ ..اهـ

قلنا
وهذا لا يصح أيضاً شيخ العوام مجهول وكذلك مولى عمر رضي الله عنه فلا يصح عنه
وضعفه بعض المشتغلين بسبب الجهالة المستحكمة
وبكل حال فلفظه مختصر وليس فيه كل هذا السياق الطويل
ولا ندري من أين أتى به الدكتور والله المستعان !

إخوانكم

https://www.tg-me.com/latnshor

[ حديث لا تدخل الملائكة بيتا فيه فراش للشيطان ]

قلنا : لم نجده بهذا اللفظ ولعله من وضع المعاصرين.

والمعروف المروي من حديث جابر في صحيح مسلم :
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له:
فراش للرجل، وفراش لامرأته، والثالث للضيف، والرابع للشيطان .

واللفظ المذكور لم نقف له على أصل


https://www.tg-me.com/latnshor

ومن الأخبار المنتشرة بين الناس :

[ رآى النبي عليه الصلاة والسلام وهو في السماء في رحلة الاسراء والمعراج ملائكة يبنون قصرا لبنه من ذهب ولبنه من فضه
ثم رآهم وهو نازل قد توفقوا عن البناء , فسأل لماذا توفقوا ؟
قيل له انهم يبنون القصر لرجل يذكر الله فلما توقف عن الذكر توقفوا عن البناء في انتظار أن يعاود الذكر ليعاودوا البناء ]


قلنا : هذا الخبر ليس له أصل عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ
ولم نجده في أي كتب من الكتب الحديث
فلا يجوز نشره ونسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو كذب قطعاً

وقد ذكر ابن القيم رحمه الله بعض الآثار في هذا المعنى وليس فيها شيء عن الصحابة أو التابعين
وقد ورد أن غراس الجنة بالذكر مطلقاً بدون هذه التفاصيل
وعلى كل حال لا يجوز نسبة هذا الكلام للنبي صلى الله عليه وسلم والحال هذه

https://www.tg-me.com/latnshor

حديث موضوع ( مكذوب ) منتشر :


[ بينما النبي صلى الله عليه وسلم في الطواف ، إذ سمع أعرابياً يقول :‏ يا كريم
فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) خلفه : يا كريم
فمضى الأعرابي إلى جهة الميزاب وقال :‏ يا كريم
فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) خلفه :‏ يا كريم
فالتفت الأعرابي إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) وقال :‏ يا صبيح الوجه ، يا رشيق القد ، أتهزأ بي لكوني أعرابياً ؟
والله لولا صباحة وجهك ، ورشاقة قدك ، لشكوتك إلى حبيبي ، محمد صلى الله عليه وسلم تبسم النبي (صلى الله عليه وسلم)
وقال :‏ أما تعرف نبيك يا أخا العرب ؟
قال الأعرابي :‏ لا
قال النبي (صلى الله عليه وسلم):‏ فما إيمانك به ؟
قال :‏ آمنت بنبوته ولم أره ، وصدَّقت برسالته ولم ألقه
قال النبي (صلى الله عليه وسلم): ‏ يا أعرابي ، اعلم أني نبيك في الدنيا وشفيعك في الآخرة
فأقبل الأعرابي يقبـِّل يد النبي صلى الله عليه وسلم
فقال النبي :‏ مه يا أخا العرب ، لا تفعل بي كما تفعل الأعاجم بملوكها
فإن الله سبحانه وتعالى بعثني لا متكبراً ولا متجبراً ، بل بعثني بالحق بشيراً ونذيراً
فهبط جبريل على النبي (صلى الله عليه وسلم) وقال له :‏ يا محمد، السلام يقرئك السلام ، ويخصك بالتحية والإكرام
ويقول لك :‏ قل للأعرابي ، لا يغرَّنه حلمنا ولا كرمنا ، فغداً نحاسبه على القليل والكثير، والفتيل والقـِطمير
فقال الأعرابي :‏ أو يحاسبني ربي يا رسول الله؟
قال (صلى الله عليه وسلم) :‏ نعم يحاسبك إن شاء
فقال الأعرابي :‏ وعزته وجلاله، إن حاسبني لأحاسبنه
فقال النبي صلى الله عليه وسلم :‏ وعلى ماذا تحاسب ربك يا أخا العرب؟
قال الأعرابي:‏ إن حاسبني ربي على ذنبي حاسبته على مغفرته ، وإن حاسبني على معصيتي ، حاسبته على عفوه
وإن حاسبني على بخلي حاسبته على كرمه
فبكى النبي (صلى الله عليه وسلم) حتى ابتلت لحيته
فهبط جبريل على النبي (صلى الله عليه وسلم) وقال :‏ يا محمد ، السلام يقرئك السلام ، ويقول لك :
‏ يا محمد قلـّل من بكائك فقد ألهيت حملة العرش عن تسبيحهم
و قل لأخيك الأعرابي لا يحاسبنا ولا نحاسبه فإنه رفيقك في الجنة ] !

قلنا : لم نجد لهذا الحديث أصل
والخبر كذب موضوع علامات الكذب ظاهرة عليه
وقد نبه على هذا عدد من المشايخ والمتخصصين
وأصدرت فيه لجنة الإفتاء بالمملكة بيانا
ومع ذلك لا زال ينتشر بين الناس !

وللفائدة قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :
وما يذكره كثير من الناس من دعاء معين تحت الميزاب ونحو ذلك فلا أصل له
[ مجموع الفتاوى 26 / 122 ]

https://www.tg-me.com/latnshor

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

ولا يعرف عن أحد من المسلمين أنه جعل لليلة الإسراء فضيلة على غيرها
لا سيما على ليلة القدر
ولا كان الصحابة والتابعون لهم بإحسان يقصدون تخصيص ليلة الإسراء بأمر من الأمور ولا يذكرونها
ولهذا لا يعرف أي ليلة كانت ..

https://www.tg-me.com/latnshor

حديث موضوع ( مكذوب ) منتشر

[[ عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت:
استعرت من حفصة بنت رواحة إبرة كنت أخيط بها ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فسقطت عني الإبرة فطلبتها فلم أقدر عليها .
فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فتبينت الإبرة لشعاع نور وجهه
فضحكت فقال يا حميراء بم ضحكت؟ قلت: كان كيت وكيت
فنادى بأعلى صوته: يا عائشة الويل ثم الويل ثلاثا لمن حرم النظر إلى هذا الوجه .اهـ ]]


قلنا : وهذا الخبر منكر جداً بل موضوع بهذا السياق لم يخرجه أحد من أصحاب دواوين الإسلام المشهورة
أخرجه أبو نعيم في الحلية وابن عساكر والأصبهاني في دلائل النبوة ووجدته في بعض الأجزاء
من طريق مَسْعَدَةُ بْنُ بَكْرٍ الْفَرْغَانِيُّ قال : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ ثَنَا عَمَّارُ بْنُ الْحَسَنِ ثَنَا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ رَوْمَانَ وَصَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ
عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا به

وقال الذهبي في الميزان : 8464 - مسعدة بن بكر الفرغانى.
عن محمد بن أحمد أبن عون بخبر كذب.اهـ وهو الخبر المقصود ...

فلا يجوز نشر مثل هذا الخبر والحال هذه

https://www.tg-me.com/latnshor

لا-تنشر:
::: تنبيه :::

لا يوجد حديث أو أثر فيه : [ من يبارك للناس في قدوم شهر كذا ]

كل ما يصلك من هذا [ كذب لا أصل له ] لا في رجب ولا رمضان ولا غير ذلك

إخوانكم

https://www.tg-me.com/latnshor

[ تنبيه ] الأحاديث والأدعية التي فيها ذكر نية الصوم

[ اللهم نويت صيام شهر رمضان ]

[ نويت بسم الله صيام شهر رمضان ]

وما شابه ذلك , كلها كذب موضوعة لا أصل لها

وهي من البدع التي لم يفعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أحد من السلف

قال شيخ الإسلام عن النية : لتَّلَفُّظُ بِهَا بِدْعَةٌ ؛ فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابَهُ وَالتَّابِعِينَ لَمْ يُنْقَلْ عَنْ وَاحِدٍ مِنْهُمْ أَنَّهُ تَكَلَّمَ بِلَفْظِ النِّيَّةِ لَا فِي صَلَاةٍ وَلَا طَهَارَةٍ وَلَا صِيَامٍ . انتهى

إخوانكم :
https://www.tg-me.com/latnshor

ومما انتشر في برامج التواصل والمنتديات :

[ وصايا النبي صلى الله عليه وسلم لأنس رضي الله عنه قال :
يَا أَنَسُ ، أَسْبِغِ الْوُضُوءَ يُزَدْ فِي عُمُرِكَ .
يَا أَنَسُ صَلِّ صَلاةَ الضُّحَى ، فَإِنَّهَا صَلاةُ الأَوَّابِينَ مِنْ قَبْلِكَ .
يَا أَنَسُ ، سَلِّمْ عَلَى أَهْلِ بَيْتِكَ تَكْثُرْ حَسَنَاتُكَ .
يَا أَنَسُ ، سَلِّمْ عَلَى مَنْ لَقِيتَ مِنْ أُمَّتِي تَكْثُرْ حَسَنَاتُكَ .
يَا أَنَسُ ، أَكْثِرِ الصَّلاةَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ يُحِبَّكَ حَافِظَاكَ .
يَا أَنَسُ ، بِتْ وَأَنْتَ طَاهِرٌ ، فَإِنْ مُتَّ مُتَّ شَهِيدًا ، يَا أَنَسُ ، وَقِّرِ الْكَبِيرَ ، وَارْحَمِ الصَّغِيرَ . ]

قلنا : هذا الخبر لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن كان بعض معناه ورد في الأحاديث والآثار
ولكن بهذا اللف وبهذا التمام لا يصح ولا يجوز نسبته لرسول الله صلى الله عليه وسلم .


استنكره من الحفاظ :
أبوحاتم الرازي وأبي زرعة الرازي والعقيلي وابن عدي وابن حبان وابن عبد الهادي

قال الحافظ العقيلي : ولهذا الحديث عن أنس طرق ليس منها طريق من وجه يثبت
وقال : ليس لهذا المتن عن أنس إسناد صحيح.


وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي وأبا زرعة عن أحاديث تروى عن أنس بن مالك عن النبي في إسباغ الوضوء يزيد في العمر
وذكرت لهما الأسانيد المروية في ذلك،
فضعفاها كلها وقالا: ليس في إسباغ الوضوء يزيد في العمر حديث صحيح.
انتهى ما ذكره، ولم أقف على شيء من الأسانيد في هذا والله أعلم .انتهى كلامه

فالخبر لا يصح بوجه من الوجوه ولا يجوز نشره منسوباً للنبي صلى الله عليه وسلم ...


https://www.tg-me.com/latnshor