الأحاديث في الدعاء تحت ميزاب الكعبة ..

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :

وما يذكره كثير من الناس من دعاء معين تحت الميزاب ونحو ذلك فلا أصل له

[ مجموع الفتاوى 26 / 122 ]

الميزاب هو الذي ينقل ماء المطر وغيره من أعلى البيت إلى أسفل

https://www.tg-me.com/latnshor

ينتشر بين الناس هذا الأثر

[ أسلم أعرابي في أيام الخليفة عمر بن الخطاب فجعل عمر يعلمه الصلاة ، فيقول :
صل الظهر أربعاً والعصر أربعاً والمغرب ثلاثاً والعشاء أربعاً والصبح ركعتين
ولكن الأعرابي لم يستطع حفظ ذلك فصار يخلط الأعداد بعضها ببعض ، فضجر الخليفة وقال : إن الأعراب يحفظون الشعر ، ثم قال للأعرابي :
إنَّ الصَّلاةَ أَرْبَعٌ أَرْبَعُ... ثُمَّ ثَلاثٌ بَعْدَهُنَّ أَرْبَعُ ثُمَّ صَلاةُ الْفَجْرِ لا تُضَيَّعُ
هل حفظت ؟ قال الأعرابي نعم حفظت .
قال عمر : الحق بأهلك انتهى ]

وهذا يذكره عامة المتلكمين بالعلم والتعلم
وذكر في عدد من الكتب والمناهج الدراسية الرسمية

ودائماً يذكر مجزوماً به عن عمر

قلنا : وهذا الأثر

1- ذكره البلاذري في أنساب الأشراف عن المدائني عن أبي وجزة عن عمر
والبلاذري نفسه متكلم فيه والمدائني إخباري يروي كل شي
وأبو وجزة لم يدرك عمر بل هو معضل

2- ذكره الربعي في أخبار الأصمعي من طريق أحمد بن عبيد بن ناصح عن الأصمعي عن أبي عمرو بن العلاء عن عمر
وأحمد بن عبيد بن ناصح ضعيف نصوا على أنه يغرب ويأتي بمناكير عن الأصمعي بالذات
وأبو عمرو لم يدرك عمر


3- وقال ابن قتيبة في عيون الأخبار : [ قال بعض العمّال الأعرابيّ: ما أحسبك تدري كم تصلّي في كلّ يوم وليلة؛ فقال: أرأيت إن أنبأتك بذلك تجعل لي عليك مسألة؟ قال: نعم: قال الأعرابيّ: [رجز]
إن الصّلاة أربع وأربع ... ثم ثلاث بعدهنّ أربع
ثم صلاة الفجر لا تضيّع
قال: قد صدقت، فسل؛ قال: كم فقار ظهرك؟ قال: لا أدري؛ قال:
أفتحكم بين الناس وأنت تجهل هذا من نفسك؟ ]

فلم يذكر عمراً ولا غيره

وهنا تنبيه : نحن في العادة لا نتكلم عن الأخبار اللطائف ولو كان في إسنادها شيء يسير إلا ما يكون من رواية الكذابين أو مما لا أصل له في المسند ونحوا من هذا
ولكن كتبنا هذا التنبيه لكثرة من [ يجزم ] بنسبة هذا الأثر عن عمر

والأمر كما بينا والله أعلم

إخوانكم : لا تنشر

https://www.tg-me.com/latnshor

يذكر الرافضة-أخزاهم الله-أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي رضي الله عنه :

[ أنت وليي في كل مؤمن بعدي ]

قال شيخ الإسلام :

هذا موضوع ( مكذوب ) باتفاق أهل المعرفة بالحديث .


[ منهاج السنة ]

https://www.tg-me.com/latnshor

( * ) قال الإمام التابعي عامر الشعبي :


ما كُذب على أحدٍ من هذه الأمة ما كُذب على علي بن أبي طالب رضي الله عنه

[ الجعديات 2043 ]


( * ) قال ابن القيم رحمه الله تعالى :

وأما ما وضعه ( يعني كذبه واختلقه ) الرافضة في فضائل علي ( رضي الله عنه ) فأكثر من أن يُعد

قال الحافظ أبو يعلى الخليل في الإرشاد :

وضعت الرافضة في فضائل علي وأهل البيت نحو [ ثلاث مئة ألف حديث ]

قال ابن القيم : ولا يُستبعد هذا ، فإنك لو تتبعت ما عندهم لوجدتَ الأمر كما قال ..

[ المنار المنيف ص ١٠٩ ]

https://www.tg-me.com/latnshor

[ تنبيه ]

الرسالة التي يذكرها الرافضة في كتبهم ومواقعهم [ من ابن عباس إلى يزيد بن معاوية ]
وذكر فيها قتل الحسين وأخذ الخلافة وما شابه ذلك في سياق طويل

كلها خرافة لا أصل لها يرويها [ عبد الوهاب الضحاك ]
قال الإمام البخاري : عنده عجائب .
واتهمه الحفاظ أبو داود وأبو حاتم وصالح بن محمد .. بالكذب
واتفق الأئمة على أنه متروك الحديث

https://www.tg-me.com/latnshor

آثار لا تصح عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه [ 13 ]

انتشرت هذه الأبيات بين الناس عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأوردوها في ديوانه المنسوب له :

[ ​‏​​​‏​‏​ أَيُّها الفَاجِرُ جَهْلاً بِالنَّسَبْ إنما الناس لأم ولأب
هل تراهم خلقوا من فضة أم حديد أم نحاس أم ذهب
بل تراهم خلقوا من طينة هَلْ سِوَى لَحْمٍ وعَظْمٍ وَعَصَبْ؟
إنما الفخر لعقلٍ ثابتٍ وَحَيَاءٍ وَعَفَافٍ وَأَدَبْ ]

قلنا : وهذه الأبيات لم يسندها أحد عن علي ولم نر من ذكرها عنه من المتقدمين .
إنما ذكرها ابن عساكر في تاريخه [ 64 / 94 ] عن بعض مؤدبي الأمراء
وإنما يذكرها متأخري الرافضة قبحهم وأخزاهم في كتبهم عنه , وكتبهم ريح لا شيء

ومن المعلوم عنهم أنهم كلما استحسنوا شيئاً نسبوه لأهل البيت بكل حماقة .

https://www.tg-me.com/latnshor

آثار لا تصح عن علي رضي الله عنه [ 11 ]

[ ​‏​​​‏​‏​ قال علي رضي الله عنه : هناك أناس لو أسقيناهم العسل المصفى ما ازدادوا فينا إلا بغضاً , وأناس لو قطعناهم إرباً إرباً لما ازدادوا فينا إلا حباً ]

قلنا وهذا الخبر كذب محض لا وجود له في دواوين الإسلام ولا حتى في كتب الكذابين والضعفاء بل لم أجد له ذكر أبداً
إلا في كتب الرافضة أخزاهم الله وأبعدهم , وبئس المصدر هؤلاء الحمقى ...

فلا يجوز نشره منسوباً لعلي رضي الله عنه بعد هذا البيان

https://www.tg-me.com/latnshor

قال شيخ الإسلام :

وَالْقَوْمُ – يعني الرافضة - مِنْ أَكْذَبِ النَّاسِ فِي النَّقْلِيَّاتِ، وَمِنْ أَجْهَلِ النَّاسِ فِي الْعَقْلِيَّاتِ

يُصَدِّقُونَ مِنَ الْمَنْقُولِ بِمَا يَعْلَمُ الْعُلَمَاءُ بِالِاضْطِرَارِ أَنَّهُ مِنَ الْأَبَاطِيلِ.

وَيُكَذِّبُونَ بِالْمَعْلُومِ مِنَ الِاضْطِرَارِ الْمُتَوَاتِرِ أَعْظَمَ تَوَاتُرٍ فِي الْأُمَّةِ جِيلًا بَعْدَ جِيلٍ.

وَلَا يُمَيِّزُونَ فِي نَقَلَةِ الْعِلْمِ، وَرُوَاةِ الْأَحَادِيثِ ، وَالْأَخْبَارِ بَيْنَ الْمَعْرُوفِ بِالْكَذِبِ، أَوِ الْغَلَطِ، أَوِ الْجَهْلِ بِمَا يُنْقَلُ
وَبَيْنَ الْعَدْلِ الْحَافِظِ الضَّابِطِ الْمَعْرُوفِ بِالْعِلْمِ بِالْآثَارِ . ]

[منهاج السنة]

https://www.tg-me.com/latnshor

بيان كذب وصية الحجاج لطارق بن عمرو في شأن أهل مصر !


فقد انتشر بشكل كبير في مواقع الانترنت والتواصل الاجتماعي هذه الحكاية !


قال الحجاج بن يوسف الثقفي عن المصريين فى وصيته لطارق بن عمرو حين صنف العرب فقال عن المصريين :-

لو ولاك أمير المؤمنين أمر مصر فعليك بالعدل
فهم قتلة الظلمة ! وهادمي الأمم
وما أتى عليهم قادم بخير إلا التقموه كما تلتقم الأم رضيعها
وما أتى عليهم قادم بشر إلا أكلوه كما تأكل النار أجف الحطب
وهم أهل قوة وصبر و جلدة و حمل
...و لايغرنك صبرهم ولا تستضعف قوتهم
فهم إن قاموا لنصرة رجل ما تركوه إلا والتاج على رأسه
وإن قاموا على رجل ما تركوه إلا وقد قطعوا رأسه
فاتقى غضبهم ولا تشعل ناراً لا يطفئها إلا خالقهم
فانتصر بهم فهم خير أجناد الارض وأتقى فيهم ثلاثاً
1- نسائهم فلا تقربهم بسوء وإلا أكلوك كما تأكل الأسود فرائسها
2- أرضهم وإلا حاربتك صخور جبالهم
3- دينهم وإلا أحرقوا عليك دنياك
وهم صخرة فى جبل كبرياء الله تتحطم عليها أحلام أعدائهم وأعداء الله

قلنا : هذه الوصية كذب لم نجدها حتى في كتب الأدب والأسمار ولا ندري من أين أتوا بها ولم نجد من عزاها لمصدر أبداً ولو كذبا !
والنكارة عليها بادية
خصوصاً في قوله :( قتلة الظلمة ) وهي بيت القصيد! فإنه قد اشتهر أن الخوارج الذين قتلوا عثمان خرجوا من مصر !
والحجاج كان يزعم كذباً أنه من شيعة عثمان وكان عاملاً لعبد الملك بن مروان وكان من عتوه ونصبه أنه كان يجبر الناس على سب علي بن أبي طالب رضي الله عنه
فكيف يقول في أهل مصر هذه الكلمة ؟

ويا ليت شعري الحجاج الذي هو مضرب المثل بالظلم والعتو يوصي صاحبه بالعدل !

والخلاصة أن هذه الوصية مكذوبة منحولة ما ينبغي لو صحت أن ينشرها ويعظ بها أحد !
خصوصاً وأن المتكلم بها ظالم مبير
فكيف وهي مكذوبة والسلامة ؟!
والنجاة في اتباع الكتاب والسنة والآثار الصحيحة عن أئمة الإسلام
ولا ينصر الحق بالكذب

[ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
تُحرس السنّةُ بالحق والصدق
لا تحرس بكذبٍ ولا ظُلم ..!
[ درء التعارض 7 / 182 ]

https://www.tg-me.com/latnshor

تنبيه حول الأثر المشهور [ إني لا أحمل همّ الإجابة ولكني أحمل همّ الدعاء ]

من الآثار المشهورة عن عمر بن الخطاب قوله ( إني لا أحمل هم الإجابة ، وإنما أحمل هم الدعاء ، فإذا ألهمت الدعاء فإن الإجابة معه)

وقد ذكره شيخ الإسلام في الاقتضاء وابن القيم في المدارج وغيرهم ممن جاء بعدهم

قلنا : ولم نقف له على إسناد لا عن عن عمر ولا عن غيره وكذلك محقق الاقتضاء نص على أنه لم يقف عليه وكذلك من خرج أحاديث وآثار تفسير الظلال !

وكذلك عدد من الباحثين في الشبكة ذكروا أنهم لم يقفوا له على إسناد ..
لذا لزم التنبيه عليه مع كثرة من يجزم به وبنسبته إلى عمر رضي الله عنه


وقد ورد عن التابعي الجليل سلمة بن دينار أبو حازم أنه كان يقول :
[ لَأَنَا مِنْ أَنْ أُمْنَعَ الدُّعَاءَ أَخْوَفُ مِنِّي أَنْ أُمْنَعَ الْإِجَابَةَ...] ومعناه مقارب
رواه أبو نعيم في الحلية وغيره

والحمد لله رب العالمين ....

https://www.tg-me.com/latnshor

تنبيه : مصر لا تحرسها الملائكة بل يحرسها الله ... أثر كذب لا أصل له

ينشر بعض الناس في مواقع التواصل أن نبي الله نوح عليه السلام لما طاف في الأرض رأى بلاداً ورأى كذا في حكاية طويلة
ثم نظر إلى مصر لا ملائكة حولها فسئل فقيل له : مصر يحرسها الله ..!


قلنا : وهذا الأثر كذب لا أصل له ولم يذكره أحد لا في الموضوع ولا الصحيح ولا السيرة ولا في أي مصدر
بل هو من اختراع بعض جهلة المعاصرين الذي لا خلاق لهم !


وقد نبه على هذا عدد كبير من المتخصصين والمواقع المتخصصة ولا زال بين الحين والآخر ينتشر هذا الكذب بين الناس ...!

https://www.tg-me.com/latnshor

تنبيه حول قصيدة مكذوبة منتشرة عن علي رضي الله عنه ( ليس الجمال بأثواب تزيننا )

من الأبيات المنتشرة منسوبة إلى علي بن أبي طالب هذه الأبيات

ليس الجمال بأثواب تزيننا *** إن الجمال جمال العلم و الأدب
ولها تتمة

قلنا : هذه الأبيات لا أصل لها عن علي رضي الله عنه عند أهل السنة
وإنما نسبها لعلي المازندراني شارح الكافي من كتب الرافضة له
فهذه الأبيات مما وضعه الرافضة على علي رضي الله عنه

وشعر علي أفحل من هذا بكثير والأبيات لا تشبه أشعار تلك الطبقة من الناس

والله أعلم

https://www.tg-me.com/latnshor

خبر مكذوب منتشر : قراءة سورة الانفطار عند نزول المطر ...!

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
أما بعد :


فقد انتشرت في مواقع وبرامج التواصل هذه الرسالة :


[ عند نزول المطر إقرأ سورة الانفطار , من قرأها عند نزول المطر غفر الله له بكل قطر تقطر ! ]

ثم ذكر سورة الانفطار , ثم كتب مجموعة من الأدعية

قلنا : وهذا الخبر كذب موضوع لا أصل له وضع حديثاً لم يذكره أحد من المتقدمين ولا المتأخرين

وعزاه بعضهم لكتب الرافضة وهم بيت الكذب وأساسه الذي بني عليه


فلا يجوز نشر هذا الخبر منسوباً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا إلى غيره


وقد قال صلى الله عليه وسلم في الحديث المتواتر المجمع على صحته : [ من كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار ] نسأل الله السلامة


وقد صح عن عمر وابن مسعود رضي الله عنهما أنهما قالا : [ بحسب المرء من الكذب أن يحدث بكل ما سمع ]


إخوانكم :
https://www.tg-me.com/latnshor

ينتشر بين الناس هذا الخبر

[ قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه :
أربع من كن فيه كان من خيار عباد الله:
من فرح بالتائب، واستغفر للمذنب، ودعا المدبر، وأعان المحسن ]

قلنا : هذا الخبر لا أصل له عن الصديق وإنما نسبه له صاحب مجمع الأمثال وهو متأخر وذكره بلا إسناد
ولم نقف له على أصل في الكتب القديمة
والمعنى العام جميل وارد بالعموم في أخبار أخرى ...

والله أعلم

https://www.tg-me.com/latnshor

ينتشر بين الناس هذا الأثر

[ قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه : إذا فاتك خير فأدركه، وإن أدركك فاسبقه ]

قلنا : وهذا ذكره الميداني في مجمع الأمثال وذكر مجموعة من الآثار تحت عنوان [ ومن كلام أبي بكر الصديق رضي الله عنه ]

والميداني توفي في 518 هجري بينه وبين أبي بكر 500 سنة ! وانفرد بكلام كثير لا يوجد إلا في كتابه
وليس هو ممن عرف بالتثبت والرواية أصلا

وبعض ما ذكره مروي

فلا يعتمد عليه والحال هذه

والله أعلم


https://www.tg-me.com/latnshor

ينشر بعض الناس عبارة منسوبة لابن القيم هذا نصها :

[ إن طال عليك البلاء مع استمرارك بالدعاء فاعلم أن الله ﻻ يريد إجابة دعوتك فقط بل يريد أن يعطيك فوقها عطايا لم تطلبها أنت ]

قلنا : قد بحثنا في كتب ابن القيم عن هذه العبارة فلم نجدها ولا تشبه طريقته في الكلام في صياغة الكلام
ولعل الناقل قرأ نصاً لابن القيم فنقله بالمعنى ولكن هذا اللفظ وهذا المعنى لم نجده وكذلك نص عدد من الباحثين أنهم لم يجدوه !


وإن العجب ممن يترك كل ما في كتب ابن القيم من كلام جميل وعبارات رائقة ! وينحل عليه كلاماً لم يقله !
وأعجب من ذلك اغترار بعض المنتسبين للدعوة والعلم وتحقيق الكتب ! والدكاترة ! بهذه العبارات ونشرهم لها

#لا_تنشر

https://www.tg-me.com/latnshor

من العبارات المنسوبة لابن القيم رحمه الله تعالى ونبهنا عليها :
https://www.tg-me.com/latnshor

#لا_تنشر


- ذا فتح الله عليك في باب قيام الليل ، فلا تنظر للنائمين نظرة ازدراء !
https://www.tg-me.com/latnshor/303



- الدنيا سوق فيها ضجيج الشهوات ... فإذا اشتغلت بها ... فمن يسمع المواعظ ؟
https://www.tg-me.com/latnshor/86





- ذا رأيت شخصين أحدهما يلحق الآخر يركض خلفه ، يريد القبض عليه والملاحق في يده عمامة غير عمامته واللاحق بدون عمامة بحيث إن الظاهرة هذه توحي للناظر المشاهد أن الملحوق سارق العمامة من رأس اللاحق .
يقول إياك أن تحكم بأن هذا الملحوق هو سارق العمامة من هذا الإنسان
بالرغم أن الظاهرة توحي بهذا ؛ لماذا ؟
يقول لك في احتمال أن هذه العمامة هي حق هذا الإنسان الملحوق ، كان ذاك الرجل خطفها منه فهو استطاع بطريقة أو بأخرى إنه يأخذها وركض فيها
https://www.tg-me.com/latnshor/173




- يصعد ماء البحر المالح الى السماء بخارا فيكون غماما…ثم يعود إلى الأرض غيثا عذبا نقيا…اصعد بقلبك إلى السماء وانظر كيف يعود ... ابن القيم
https://www.tg-me.com/latnshor/175



- والله إن العبد ليصعب عليه معرفة نيته في عمله فكيف يتسلط على نيات الخلق ؟!
https://www.tg-me.com/latnshor/176



- جريمة نملة
https://www.tg-me.com/latnshor/177



- إذا رأيت الشخص يكثر من قول اللهم إني اسألك الفردوس الأعلى من الجنة فاعلم إن الله قد كتبها له
https://www.tg-me.com/latnshor/181



- من مغرب يوم الخميس إلى مغرب يوم الجمعة كل ثانية فيها خزائن من الحسنات, فليكثر من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
https://www.tg-me.com/latnshor/194




- إن طال عليك البلاء مع استمرارك بالدعاء فاعلم أن الله ﻻ يريد إجابة دعوتك فقط بل يريد أن يعطيك فوقها عطايا لم تطلبها أنت
https://www.tg-me.com/latnshor/425

‏حديث : [ إن الناس يوم القيامة يدعون بأمهاتهم ]
‏

‏قال الحافظ ابن القيم : باطل والأحاديث الصحيحة بخلافه

‏
‏[ المنار المنيف ص ١٣٦ ]

‏قال الإمام ابن القيم [ المنار المنيف ص95 ]

أحاديث صلوات الليالي كصلاة يوم الأحد وليلة الأحد وليلة الإثنين إلى آخر الأسبوع

كل أحاديثها كذب .