حديث مكذوب في فضل الذكر : [ رآى النبي عليه الصلاة والسلام في الإسراء ملائكة يبنون قصرا لبنه من ذهب ولبنه من فضه.. ]


وصلتنا هذه الرسالة :


[ رآى النبي عليه الصلاة والسلام وهو في السماء في رحلة الاسراء والمعراج ملائكة يبنون قصرا لبنه من ذهب ولبنه من فضه
ثم رآهم وهو نازل قد توفقوا عن البناء . فسأل لماذا توفقوا ؟
قيل له انهم يبنون القصر لرجل يذكر الله فلما
توقف عن الذكر توقفوا عن البناء في انتظار ان يعاود الذكر ليعاودوا البناء ]


قلنا : هذا الخبر ليس له أصل عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ لم نجده في أي كتب من الكتب الحديث ودواوين الإسلام
فلا يجوز نشره ونسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم

وقد نبه على ذلك عدد من الباحثين وطلبة العلم في الشابكة

وقد تواتر عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : [ من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار ]

إخوانكم :
https://www.tg-me.com/latnshor

حديث مكذوب في فضل الذكر : [ رآى النبي عليه الصلاة والسلام في الإسراء ملائكة يبنون قصرا لبنه من ذهب ولبنه من فضه.. ]


وصلتنا هذه الرسالة :


[ رآى النبي عليه الصلاة والسلام وهو في السماء في رحلة الاسراء والمعراج ملائكة يبنون قصرا لبنه من ذهب ولبنه من فضه
ثم رآهم وهو نازل قد توفقوا عن البناء . فسأل لماذا توفقوا ؟
قيل له انهم يبنون القصر لرجل يذكر الله فلما
توقف عن الذكر توقفوا عن البناء في انتظار ان يعاود الذكر ليعاودوا البناء ]


قلنا : هذا الخبر ليس له أصل عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ لم نجده في أي كتب من الكتب الحديث ودواوين الإسلام
فلا يجوز نشره ونسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم

وقد نبه على ذلك عدد من الباحثين وطلبة العلم في الشابكة

وقد تواتر عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : [ من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار ]

إخوانكم :
https://www.tg-me.com/latnshor

:::: تنبيه : ::::::

انتشر خبر مكذوب لا يصح :

[ ركعتان يصليهما متزوج أفضل من سبعين ركعة يصليهما أعزب ]


وهو حديث موضوع مكذوب

[ انظر للفائدة : السلسلة الضعيفة 639 - 640 ]

إخوانكم :
https://www.tg-me.com/latnshor

حديث لا يصح : [ كل يوم تقول الأرض: دعني يا رب أبتلع ابن آدم ]


ومما انتشر بين الناس في برامج التواصل :


[ حديث قدسي عظيم :

كل يوم تقول الأرض: دعني يا رب أبتلع ابن آدم, إنه أكل من رزقك ولم يشكرك.

وتقول البحار: يارب دعني أغرق ابن أدم إنه أكل من رزقك ولم يشكرك.

وتقول الجبال: يا رب دعني أطبق على ابن آدم إنه أكل من رزقك ولم يشكرك.

وتقول السماء: يا رب دعني أنزل كسفاً على ابن آدم إنه أكل من رزقك ولم يشكرك.

فيقول الله عز وجل لهم: يا مخلوقاتي أأنتم خلقتموهم؟ يقولوا: لا يا ربنا, قال الله: لو خلقتموهم لرحمتموهم.

دعوني وعبادي من تاب إلي منهم فأنا حبيبهم, ومن لم يتب فأنا طبيبهم, وأنا إليهم أرحم من الأم بأولادها.

فمن جاءني منهم تائباً تلقيته من بعيد مرحباً بالتائبين.

ومن ذهب منهم عاصياً ناديته من قريب إلى أين تذهب؟ أوجدت رباً غيري؟ أم وجدت رحيماً سواي.]


قلنا : الخبر بهذا السياق واللفظ لا أصل له في كتب الحديث ودواوين الإسلام ولم نعثر عليه بعد طول بحث

وقد نبه على هذا مجموعة من الباحثين في الشابكة أن الخبر بهذا اللفظ والسياق لا أصل له

فلا يجوز نشره بين الناس ولا نسبته لله عز وجل والحال هذه , والله أعلم


وهنا فائدة : في مسند الإمام أحمد [ 303 ] :
حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَخْبَرَنَا الْعَوَّامُ ، حَدَّثَنِي شَيْخٌ كَانَ مُرَابِطًا بِالسَّاحِلِ ، قَالَ : لَقِيتُ أَبَا صَالِحٍ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَقَالَ :
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ :
لَيْسَ مِنْ لَيْلَةٍ إِلَّا وَالْبَحْرُ يُشْرِفُ فِيهَا ثَلاثَ مَرَّاتٍ عَلَى الْأَرْضِ ، يَسْتَأْذِنُ اللهَ فِي أَنْ يَنْفَضِخَ عَلَيْهِمْ ، فَيَكُفُّهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ ..اهـ

قلنا :وهذا إسناد ضعيف أيضاً

إخوانكم :
https://www.tg-me.com/latnshor

[[[ تنبيه ]]] :

الديوان الشعري المنسوب ليزيد بن معاوية لا يصح

لا تنشر منه شيئاً

ذكر شيخ الإسلام بعض الأبيات مما ينسب ليزيد بن معاوية ثم قال :

ثم قال : هذا كذب , ومن نقله عنه فهو كاذب مفتر

ثم قال :

والديوان الشعري الذي يعزى إليه : عامته كذب

وأعداء الإسلام كاليهود وغيره يكتبونه للقدح بالإسلام , ويذكرون فيه ما هو كذب ظاهر

[ جامع المسائل ٥ / ١٤٨ ] بتصرف يسير واختصار

إخوانكم :

لا-تنشر
قناة للتنبيه على الأحاديث والحكايات والنقولات التي لا تصح
https://www.tg-me.com/latnshor

ومما وصلنا أيضاً :

بيْنَمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ مَعَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ إِذْ أَقْبَلَ إِلَيْهِ جَمَاعَةٌ مِنَ الْيَهُودِ فَقَالُوا:

يَا مُحَمَّدُ إِنَّا نَسْأَلُكَ عَنْ كَلِمَاتٍ أَعْطَاهُنَّ اللَّهُ تَعَالَى لِمُوسَى بْنِ عِمْرَانَ

لَا يُعْطِيهَا إِلَّا نَبِيًّا مُرْسَلًا أَوْ مَلَكًا مُقَرَّبًا

فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: سَلُوا

ثم ذكر خبراً طويلاً عن الصلاة وأوقاتها وثواب من صلى ثم عن الصيام ثم سألوه عن الشفاعة

ثم ذكر المرسل خبراً عن كعب الأحبار في فضل الصلاة والصيام بمعنى قريب من اللفظ الأول

ولمراجعة لفظ هذه الأخبار كاملا : http://la-tnshor.blogspot.com/2014/01/blog-post_8631.html


وهذا الخبر كذب لا أصل له عند أهل الحديث , ولم يذكره أحد من أصحاب دواوين الإسلام المعتبرة

وإنما ذكره رجل متأخر يقال له السمرقندي في كتابه تنبيه الغافلين وهو رجل متأخر ليس ممن يميز الأحاديث وكتابه هذا مليء بالبواطيل والموضوعات

وقد كتب عليه عدد من الباحثين بالشابكة

وحذرت منه لجنة الافتاء في المملكة

والله الموفق

إخوانكم :

https://www.tg-me.com/latnshor

قال ابن القيم رحمه الله تعالى :

وأما ما وضعه ( يعني كذبه واختلقه ) الرافضة في فضائل علي ( رضي الله عنه ) فأكثر من أن يُعد

قال الحافظ أبو يعلى الخليل في الإرشاد :

وضعت الرافضة في فضائل علي وأهل البيت

نحو [ ثلاث مئة ألف حديث ]

قال ابن القيم : ولا يُستبعد هذا ، فإنك لو تتبعت ما عندهم لوجدتَ الأمر كما قال ..

[ المنار المنيف ص ١٠٩ ]

وصلنا سؤال عن هذا الخبر :

[ لا تتمارضوا فتمرضوا ، و لا تحفروا قبوركم فتموتوا ] ؟



قلنا : قال ابن أبي حاتم في [ العلل 2 / 321 ] : سألت أبي ( هو الحافظ الإمام أبو حاتم الرازي )
عن حديث رواه عاصم بن إبراهيم الداري عن محمد بن سليمان الصنعاني عن منذر بن النعمان الأفطس عن وهب
ابن منبه عن عبد الله بن عباس مرفوعا : وذكر هذا الحديث ..

قال أبي : هذا حديث منكر...الخ . انتهى

وذكره جماعة ممن صنف في الأحاديث الباطلة والموضوعة [ كشف الخفاء , والمقاصد الحسنة , وغيرهم ]

واستنكره الذهبي والألباني وغيرهم

وزاد بعض من نشره : فتموتوا فتدخلوا النار ! , وهذه الزيادة لا أصل لها أبداً ولم يذكرها أحد

فلا يجوز نشر مثل هذا الخبر منسوباً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

إخوانكم :
https://www.tg-me.com/latnshor

وصلتنا هذه الرسالة :

[ أرسل هذه الأسماء الحسنى الخمسة إلى أحد عشر من أصدقائك وسترى أن أكبر مشكلة عندك ستنحل ـ بإذن الله تعالى ـ

جربها حتى لو لم تكن مقتنعاً بها !

يا الله، يا كريم، يا أول، يا آخر، يا مجيب ـ

لا تلغي هذه الرسالة جرب حتى لو لم تكن مصدقاً ـ يافا رج الهمّ، ويا كاشف الغمّ، فرّج همي ويسّر أمري وارحم ضعفي وقِّلة حيلتي وارزُقني مِن حيثُ لا أحتسب يا ربّ العالمين

قال صلّى الله عليه وسلّم: من قرأ هذا الدعاء وأخبر الناس به فرّج الله همّه؟. انتهى ]


قلنا : وهذا الخبر كذب لا أصل له ولا إسناد ولم يذكره أحد من مصنفي داووين الإسلام

وللفائدة نقول : الأصل في الرسائل التي من نوع : من أخبر الناس بكذا فله كذا , أو أرسله لعدد من الناس وسيحدث أنها كذب لا أصل لها
وعامة من ينشر هذه الرسائل هم الرافضة قبحهم الله وهم بيت الكذب والشرك والخرافات
وقد يتلقفها منهم بعض الناس بحسن نية

والعبادات والدعاء لا يقال فيه : جربه ولم لم تكن مقتنعاً !
فهذا من السفه وإنما الأعمال بالنيات ولا بد من أن يكون العمل خالصاً لله صواباً بالدليل وإلا رد على صاحبه
وفي الدعاء والأذكار الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه والسلف الصالح الشيء الكثير


فلا تنشر مثل هذه الأخبار أبداً حتى تتأكد منها .....

وقد نبه على هذا الخبر في الشابكة مراراً وكتبت فيه مواضيع كثيرة فانتبه أخي / أختي ,واحذر من إعادة نشر مثل هذه الرسائل


إخوانكم :
https://www.tg-me.com/latnshor

حكاية الفضيل بن عياض [ تعلمت الصبر من صبي ] لم نجد لها أصلا



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
أما بعد :


فقد انتشر هذا الكلام بين الناس :

[ قال الفضيل بن عياض رحمه الله:
" تعلمت الصبرمن صبي صغير: ذهبتُ مرة إلى المسجد فوجدت امرأة داخل دارها تضرب ابنها وهو يصرخ ففتح الباب وهرب فأغلقت عليه الباب.

قال: فلما رجعتُ نظرتُ، فلقيت الولد بعدما بكى قليلا نام على عتبة الباب يستعطف أمه فرق قلب الأم ففتحت له الباب.
فبكى الفضيل حتى ابتلت لحيته بالدموع
وقال: سبحان الله !
لو صبر العبد على باب الله
عز وجل - لفتح الله له...! "]


قلنا : وهذه القصة منتشرة جداً ولم نقف لها على أصل في الكتب أبداً لا عن الفضيل ولا عن غيره , ولم نجد من ذكرها أو عزاها لمصدر أبداً


وممن ذكرها في خطبه وأشرطته :
عبد الحميد كشك , محمد بن راتب النابلسي , خالد الجبير , عمر عبد الكافي وغيرهم من المشاهير


ولم نجد أحداً منهم عزاها لمصدر أو كتاب
ووجدنا عددا من الناس يسأل عن صحتها ومصدرها ولم يظفر أحد منهم بإجابة


فلا يجوز نشرها منسوبة للفضيل بهذه الطريقة حتى يقف لها على أصل أو مصدر


وأما ما جاء فيها من الكلام فحسن جداً وبليغ جداً
والله تعالى أعلى وأعلم

اخوانكم :
https://www.tg-me.com/latnshor

أثر مكذوب عن الفاروق عمر : [ عجبت لمن شك في الله وهو يرى خلق الله , وعجبت لمن نسي الموت ... الخ ]




ينتشر بين الناس هذا الأثر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه


[ ​‏​​​‏​‏​ عجبت لمن شك في الله وهو يرى خلق الله.

وعجبت لمن نسي الموت ، وهو يرى الموتى.
وعجبت لمن أنكر النشأة الأخرى وهو يرى النشأة الأولى.
وعجبت لعامر دار الفناء وتارك دار البقاء.
وعجبت للمتكبر الذي كان بالأمس نطفة ويكون غدا جيفة ] انتهى



وهذا الأثر كذب على عمر لا وجود له عنه , ولا أصل .


إنما ذكره صاحب نهج البلاغة عن علي
وهذا الكتاب مليء بالكذب والأباطيل المنسوبة إلى أمير المؤمنين علي رضي الله عنه .



قال شيخ الإسلام رحمه الله [منهاج السنة 7 / 86 ] : [ وَإِنَّمَا يُوجَدُ مِثْلُ هَذَا فِي كِتَابِ ( نَهْجِ الْبَلَاغَةِ ) وَأَمْثَالِهِ، وَأَهْلُ الْعِلْمِ يَعْلَمُونَ أَنَّ أَكْثَرَ خُطَبِ هَذَا الْكِتَابِ مُفْتَرَاةٌ عَلَى عَلِيٍّ، وَلِهَذَا لَا يُوجَدُ غَالِبُهَا فِي كِتَابٍ مُتَقَدِّمٍ، وَلَا لَهَا إِسْنَادٌ مَعْرُوفٌ. فَهَذَا الَّذِي نَقَلَهَا مِنْ أَيْنَ نَقَلَهَا؟ ]



وقال شيخ الإسلام رحمه الله [ منهاج السنة 8 / 55 ] : [ أَكْثَرُ الْخُطَبِ الَّتِي يَنْقُلُهَا صَاحِبُ ( نَهْجِ الْبَلَاغَةِ ) كَذِبٌ عَلَى عَلِيٍّ، وَعَلِيٌّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَجَلُّ وَأَعْلَى قَدْرًا مِنْ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِذَلِكَ الْكَلَامِ، وَلَكِنَّ هَؤُلَاءِ وَضَعُوا أَكَاذِيبَ وَظَنُّوا أَنَّهَا مَدْحٌ، فَلَا هِيَ صِدْقٌ وَلَا هِيَ مَدْحٌ ]



وقال شيخ الإسلام : [ منهاج السنة 8 / 55 وما بعدها ] : [ صَاحِبَ ( نَهْجِ الْبَلَاغَةِ ) وَأَمْثَالَهُ أَخَذُوا كَثِيرًا مِنْ كَلَامِ النَّاسِ فَجَعَلُوهُ مِنْ كَلَامِ عَلِيٍّ.
وَمِنْهُ مَا يُحْكَى عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ تَكَلَّمَ بِهِ، وَمِنْهُ مَا هُوَ كَلَامٌ حَقٌّ يَلِيقُ بِهِ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِهِ، وَلَكِنْ هُوَ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ مِنْ كَلَامِ غَيْرِهِ.
وَلِهَذَا يُوجَدُ فِي كَلَامِ ( الْبَيَانِ وَالتَّبْيِينِ ) لِلْجَاحِظِ وَغَيْرِهِ مِنَ الْكُتُبِ كَلَامٌ مَنْقُولٌ عَنْ غَيْرِ عَلِيٍّ ، وَصَاحِبُ ( نَهْجِ الْبَلَاغَةِ ) يَجْعَلُهُ عَنْ عَلِيٍّ.
وَهَذِهِ الْخُطَبُ الْمَنْقُولَةُ فِي كِتَابِ ( نَهْجِ الْبَلَاغَةِ ) لَوْ كَانَتْ كُلُّهَا عَنْ عَلِيٍّ مِنْ كَلَامِهِ ; لَكَانَتْ مَوْجُودَةً قَبْلَ هَذَا الْمُصَنَّفِ، مَنْقُولَةً عَنْ عَلِيٍّ بِالْأَسَانِيدِ وَبِغَيْرِهَا.


فَإِذَا عَرَفَ مَنْ لَهُ خِبْرَةٌ بِالْمَنْقُولَاتِ أَنَّ كَثِيرًا مِنْهَا - بَلْ أَكْثَرَهَا - لَا يُعْرَفُ قَبْلَ هَذَا ، عُلِمَ أَنَّ هَذَا كَذِبٌ.
وَإِلَّا فَلْيُبَيِّنِ النَّاقِلُ لَهَا فِي أَيِّ كِتَابٍ ذُكِرَ ذَلِكَ ؟ وَمَنِ الَّذِي نَقَلَهُ عَنْ عَلِيٍّ ؟ وَمَا إِسْنَادُهُ ؟
وَإِلَّا فَالدَّعْوَى الْمُجَرَّدَةُ لَا يَعْجِزُ عَنْهَا أَحَدٌ.
وَمَنْ كَانَ لَهُ خِبْرَةٌ بِمَعْرِفَةِ طَرِيقَةِ أَهْلِ الْحَدِيثِ ، وَمَعْرِفَةِ الْآثَارِ وَالْمَنْقُولِ بِالْأَسَانِيدِ ، وَتَبَيُّنِ صِدْقِهَا مِنْ كَذِبِهَا ، عَلِمَ أَنَّ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَنْقُلُونَ مِثْلَ هَذَا عَنْ عَلِيٍّ مِنْ أَبْعَدِ النَّاسِ عَنِ الْمَنْقُولَاتِ ، وَالتَّمْيِيزِ بَيْنَ صِدْقِهَا وَكَذِبِهَا. ]



فهذا الخبر كذب على عمر وعلي رضي الله عنهم , ولا يجوز نشره بين الناس منسوباً لهما إلا لبيان أنه كذب , وإن كان المتن حسناً


هذا وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم

اخوانكم
https://www.tg-me.com/latnshor

قال شيخ الإسلام رحمه الله :

وأما [ المصافحة ] عقيب الصلاة ، فبدعة

لم يفعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم

ولم يستحبها أحد من العلماء

[ جامع المسائل ٧ / ٤٠٢ ]


#شيخ_الإسلام

#ترك_البدع

قصة مكذوبة منتشرة [ في الوفاء وفيها خفت أن يضيع العهد -الوفاء - العفو - بين الناس ] بين عمر وأبي ذر رضي الله عنهما !


نشر بعض الناس هذه الحكاية في مواقع وبرامج التواصل الإجتماعي وهي كالآتي :

[حدث في عهد عمر بن الخطاب

جاء أشخاص ممسكين بشاب

وقالوا: يا أمير المؤمنين نريد منك أن تقتص لنا من هذا الرجل فقد قتل والدنا

قال عمر بن الخطاب: لماذا قتلته؟

قال الرجل : إني راعى ابل وأعز جمالي أكل شجره من أرض أبوهم فضربه أبوهم بحجر فمات فامسكت نفس الحجر وضربته به فمات

قال عمر بن الخطاب : إذا سأقيم عليك الحد

قال الرجل : أمهلني ثلاثة أيام فقد مات أبي وترك لي كنزاً أنا وأخي الصغير فإذا قتلتني ضاع الكنز وضاع أخي من بعدي

فقال عمر بن الخطاب: ومن يضمنك

فنظر الرجل في وجوه الناس فقال : هذا الرجل

فقال عمر بن الخطاب : يا أبا ذر هل تضمن هذا الرجل فقال أبو ذر : نعم يا أمير المؤمنين

فقال عمر بن الخطاب : إنك لا تعرفه وأن هرب أقمت عليك الحد

فقال أبو ذر أنا أضمنه يا أمير المؤمنين
ورحل الرجل ومر اليوم الأول والثاني والثالث وكل الناس كانت قلقله على أبو ذر حتى لا يقام عليه الحد وقبل صلاة المغرب بقليل جاء الرجل وهو يلهث وقد أشتد عليه التعب والإرهاق ووقف بين يدي أمير المؤمنين عمر بن الخطاب

قال الرجل : لقد سلمت الكنز وأخي لأخواله وأنا تحت يدك لتقيم علي الحد
فاستغرب عمر بن الخطاب وقال : ما الذي أرجعك كان ممكن أن تهرب ؟؟

فقال الرجل : خشيت أن يقال لقد ذهب الوفاء بالعهد من الناس

فسأل عمر بن الخطاب أبو ذر لماذا ضمنته؟؟؟

فقال أبو ذر : خشيت أن يقال لقد ذهب الخير من الناس
فتأثر أولاد القتيل

فقالوا لقد عفونا عنه

فقال عمر بن الخطاب : لماذا ؟

فقالوا نخشى أن يقال لقد ذهب العفو من الناس ] انتهى


قلنا : هذه القصة كذب لا أصل لها ذكرها رجل متأخر بينه وبين الصحابة ثمانية قرون !

ولم نقف على من ذكرها غيره

وهي قصة مشهورة عند أهل الأدب تروى بسياقات مختلفة عن بعض الأعراب ويذكرها بعضهم عن بعض حكماء الهنود

الخلاصة : أنها بهذه التفاصيل وذكر الصحابة مكذوبة موضوعة لا أصل لها بلا شك
فلا يجوز نشرها بين المسلمين إلا لبيان أنها مكذوبة

والله تعالى أعلم

والحمد لله رب العالمين ...

إخوانكم
https://www.tg-me.com/latnshor

[ تنبيه حول الأثر المنتشر عن ابن عباس ( إن اليهود يقولون: نحن لا نوسوس في الصلاة. قال: فما يصنع الشيطان بقلب خرب ) ]



يردد الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين ومنه أخذ جماعة من الكتاب والخطباء :


أثراً عن ابن عباس [ في عدد من دروسه ] وقال مرة عن ابن مسعود


وهذا الأثر هو قوله: قيل لابن عباس: [ إن اليهود يقولون: نحن لا نوسوس في الصلاة. قال: فما يصنع الشيطان بقلب خرب؟! ]


وقد ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية عن بعض السلف فقال :

قِيلَ لِبَعْضِ السَّلَفِ: إنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى يَقُولُونَ: لَا نُوَسْوَسُ، فَقَالَ: صَدَقُوا، وَمَا يَصْنَعُ الشَّيْطَانُ بِالْبَيْتِ الْخَرَابِ. [ ذكره في عدد من كتبه ]


ولم يذكر ابن عباس أو غيره


ولربما أخذه من شيخ الإسلام ووهم بذكر ابن عباس أو غيره فيه



على أنا لم نجد لهذا الخبر بهذا اللفظ أصلا لا عن ابن عباس ولا عن غيره ولم نجد من عزاه لمصدر من الكتاب ممن تأخر وإنما يذكره من يذكره عن ابن عثيمين أو عن شيخ الإسلام رحم الله الجميع


وهنا فائدة :


قال الإمام أحمد في كتاب الزهد :


حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَدَوِيُّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:


قُلْتُ لِلْعَلَاءِ بْنِ زِيَادٍ: إِذَا صَلَّيْتُ وَحْدِي لَمْ أَعْقِلْ صَلَاتِي؟


قَالَ: أَبْشِرْ، فَإِنَّ ذَلِكَ عِلْمٌ مِنَ الْخَيْرِ، أَمَا رَأَيْتَ اللُّصُوصَ مَرُّوا بِالْبَيْتِ الْخَرِبِ وَلَمْ يَلْوُوا عَلَيْهِ


فَإِذَا مَرُّوا بِالْبَيْتِ الَّذِي يَرَوْا فِيهِ الْمَتَاعَ زَاوَلُوهُ حَتَّى يُصِيبُوا مِنْهُ شَيْئًا


وَقَالَ: إِنَّهُ يَسُوءُنِي قُرْبُ دَارِي مِنَ الْمَسْجِدِ يَعْنِي يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ مَنْزِلُهُ بَعِيدًا لِكَثْرَةِ الْخُطَا "


العلاء بن زياد تابعي ويغلب على ظننا أن هذا هو أصل الخبر والله تعالى أعلى وأعلم


إخوانكم

https://www.tg-me.com/latnshor

قال الإمام أحمد : وهو يذكر التلبية في الحج :

ولا أدري من أين جاءت به العامة ! , يلبون في دبر الصلوات ثلاث مرات !!

مرة واحدة يجزئه .

[ زاد المسافر من رواية الأثرم عنه 1607 ]

يعني عوام الناس يلتزمون ثلاث تلبيات بعد كل صلاة مفروضة في الحج , ولا أصل لهذا الالتزام


https://www.tg-me.com/latnshor

:::: تنبيه مهم ::::

أهل السنة إذا حكموا على حديث بالصحة
أو الضعف لا يحكمون عليه بمجرد الهوى، أو لمجرد نصرة رأي على رأي ...

إنما يحكمون عليه بأصول وقواعد غاية في الدقة والضبط بلا محاباة أو انحياز

وهذا دين الله

ليس حسب أراء وأهواء ومزاج البعض أن تكتب قصة وتنقلها عن راوي لا يعرف بتحري الصدق وتنسبها لدين الله ...


ولولا الإسناد لقال من شاء ماشاء

ولو رضينا بهذا لساوينا بين ما رواه الثقات وما رواه الكذابون !

ثم الذي يطلب دليلا على أن الخبر لا أصل فهذا لا يعي الفن البتة

فكونه لا أصل يعني أنه لا وجود له ولا إسناد

فحين يقول لك باحث لم أجده في مظانه من كتب العلم ولم أجد له إسنادا ولا وجدت من يعزوه فهذه دعوى قابلة للإبطال

فإن لم يكن عندك ما يبطلها فلا تجعل جهلك حاكما على علم الناس وبحثهم !

فإذا ادعى باحث جاد أنه لم يجد له إسنادا ثم استدل بقرائن علمية على أن الخبر مكذوب

لم يجز لأحد أن يدفع قوله إلا ببينة ترد عليه دعواه

والمتلقون هنا على قسمين :

قسم طالب علم يمكنه التحقيق في الدعوى ومناقشتها فهذا البحث معه الحجة بالحجة

وقسم عامي مقلد وهذا يجب عليه ألا ينشر إلا ما تأكد من صحته بتصحيح معتمد عنده ممن يثق بعلمه أو ديانته

أو أن ينقل من مصدر علمي معروف

وما شك فيه يطرحه ولا يشغل نفسه بشأن لا يفهمه

ورب أثر افتري هذه الأيام وانتشر أكثر من أحاديث الصحيحين بسبب جهل الناس بأهل العلم من السلف وقد مر معنا من هذا كثير

والعلم ليس محصورا بأسماء اشتهرت عند بعض الناس بفعل الفضائيات أو برامج للتواصل

بل هناك قواعد علمية يتحاكم إليها الجميع وهذا شأن عظيم له من يميزه ممن أتعب نفسه بتعلمه وتتبع كلام أهله ليس محصورا في قول فلان وفلان مهما بلغ من العلم والفضل

فقول القائل : اذكروا دليلا أن هذا من الكذب ؟

الدليل مذكور في المنشور أن القصة لا وجود لها في الكتب العلمية وفي مظانها

ولا أحد يعزوها لمصدر

ثم تتبعنا البحوث العلمية المنشورة فرأينا أن هذا الذي ذكرناه انفصل له عدة باحثين في الشابكة

أفرأيتم لو اخترع قصة الآن ونشرها وهذا يقع كثيرا

فجاء شخص وقال هذه القصة لا وجود لها

فالإنصاف وطريق أهل العلم

طولب من يذكرها بالمصدر

لا من بحث ولم يجدها نهائيا مع استعانته بالعديد من البرامج البحثية والبحوث المنشورة مع ذكره لعدة قرائن على أن هذا الخبر غير صحيح ...

هذا كله مع مراجعتنا الدائمة للبحوث المنشورة ولو بعد مرور فترات طويلة

ومع أننا لا نتتبع الضعيف ( ضعفا محتملا ) ولا المراسيل والأمور التي تدخل في حيز الاحتمال والأخبار التي لها أصول أو ما شابه ذلك

إنما نتتبع ما لا يصح بحال وما لا أصل له وأخبار أهل الكذب وما شابه ذلك

ولا نطلب من القاريء ابتداء أن يقلدنا

لكن نطلب منه التريث والتوقف عن النشر حتى يطمئن ويتأكد

خصوصا إذا كان الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

فليس الكذب عليه كالكذب على غيره

والله الموفق ....

إخوانكم

مدونة وقناة

لا تنشر @latnshor

قناة للتنبيه على الأحاديث والحكايات والنقولات التي لا تصح
https://www.tg-me.com/latnshor

http://la-tnshor.blogspot.com/?m=1

حديث :

[ نحن قوم لا نأكل حتى نجوع وإذا أكلنا لا نشبع ]


كذب موضوع لا أصل له ...

#لا_تنشر

https://www.tg-me.com/latnshor

أحاديث : [ صلوات الليالي والأيام ]


كصلاة يوم الأحد وصلاة يوم كذا وليلة كذا


كلها كذب موضوعة

#لا_تنشر


[ قرره الحافظ ابن القيم- المنار المنيف 95 ]



https://www.tg-me.com/latnshor

🔹 تـنـبـيه 🔹


[ خيرُ البر عاجله ]


ليس بحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم

وإنما هي كلمة يتناقلها الناس

والتعجيل بالبر ممدوح عن السلف والعلماء

https://www.tg-me.com/latnshor

🔹 تنبيه 🔹


الرسائل التي تطلب إرسالها لعدد معين وستسمع خبراً سعيدا


أو فيها من أخبر الناس بهذا فله كذا أو يحصل له كذا


عامتها كذب #لا_تنشر حتى تتأكد

https://www.tg-me.com/latnshor