Друзья, в США идет главное политическое шоу года, за которым сейчас следит весь мир. Следить за событием советую в канале американиста, специалиста по американской политике Яна Веселова. Кто в Москве, также приходите на обсуждение итогов выборов 9 ноября

Поздравляю всех подписчиков с годовщиной революции. Напоминаю, что именно событие революции является главной причиной всех достижений социального государства XX века; прав широких кругов населения; в принципе стремления сделать мир по-настоящему лучше, создать новое государство и политику, не откладывая дела за горизонт и не прячась за отговорками "постепенного прогресса". Крови пролили много, многое не получилось, но по сравнению с теми людьми мы сильно обмельчали и утратили значительную часть того, что досталось от них в наследство. Не говоря уже о том, что исчезнувшая угроза "можем повторить" долгое время заставляла правящий класс развитых стран вести себя прилично со своими согражданами.

Еще я с ностальгией перечитывал транскрипт дискуссии о значении революции, состоявшейся в 2017 году. Те вопросы, которые поднимались еще 7 лет назад, о связи онтологии и политики, которая нужна для понимания возможностей изменения мира, споры о поиске политического идеала, который мог бы заполнить полнейшую интеллектуальную и экзистенциальную пустоту, которую плодит циничный комсомол по обе стороны баррикад новой холодной войны. Так или иначе, опыт 1917 года, Великой Французской революции и других великих переломов говорит о том, что отсутствие альтернатив всегда является сказкой, выбор есть всегда, и об этом нужно помнить.

Друзья, тем временем на курс по политической философии записались почти 60 человек, завтра приступаем к занятиям. Благодарю всех за репосты и внимание.

Тем временем, поскольку на курсе остается еще несколько свободных мест, то ко мне еще можно записаться.

Расписание занятий следующее. Лекции будут проходить по воскресеньям, в 16.00 по московскому времени. Первая лекция состоится в эти выходные, 10 ноября. Семинары будут проходить в двух группах, в пятницу 21.00 мск и в воскресенье 18.00 мск. Первые семинары состоятся 15 и 17 ноября. Все занятия записываю.

Написать мне можно в гугл-форму, ЛС или на почте [email protected]

По просьбе своих коллег я хотел поделиться каналом легендарного социологического объединения PS Lab.

Лаборатория публичной социологии (PS Lab) — это независимый исследовательский коллектив, изучающий политику и общество в России и на постсоветском пространстве в сравнительной перспективе. Исследовательские вопросы, которые ставит Лаборатория, связаны с актуальными социальными проблемами, политической ситуацией в России и в мире, с темами публичных дебатов. В своем телеграм-канале группа социологов PS Lab делится результатами своих исследований, рассказывая о них кратко и на простом языке.

Не забывайте подписываться и следить за новостями, редко где еще вы можете прочитать качественные исследования современной России, без пропаганды, промывки мозгов, а также типичного для мейнстримной праволиберальной повестки расизма в адрес русского народа. Знак качества от роскомнадзора прилагается.

Тем временем на сайте НЛО выложили текст моей статьи о генеалогии современного исторического презентизма. В ней я на примере философии истории Козеллека и Беньямина рассматриваю, каким образом коллапс настоящего и прошлого делает невозможным серьезный разговор о политической программе, направленной в будущее. В то же время я показываю, как философия истории Карла Шмитта, важного интеллектуального предшественника Беньямина и Козеллека, помогает разомкнуть этот порочный круг. По крайней мере, в теории, для реального действия в реальном мире требуется средство помощнее. Подробности читайте в моей статье.

Друзья, обратите внимание на конференцию моих коллег по исследованиям эмоций и аффектов "Чувства дают сдачи 2.0". Дедлайн продлен до 28 ноября.

Конференция междисциплинарная, приглашаются не только философы, но также психологи, историки, социологи и т.д. Подробности смотрите в анонсе.

В дополнение к прошлому репосту. Молодое поколение слушателей центра практической философии "Стасис" анонсировало зимнюю школу по философии. Преподаватели центра Савченкова, Регев и сам Сюткин тоже будут присутствовать. Подавайтесь, пока ещё открыт приём заявок!

Под новый год пришла еще одна хорошая новость, в журнале Stasis вышла моя статья "Контекстуализм и диалектическая герменевтика: от истории к политическому идеалу". Как и моя предыдущая статья, этот текст писался непросто, долгое время пробыл в чистилище, но я рад, что он в итоге вышел в свет.
В этой важной для меня статье я обращаюсь к проблеме поиска утопического потенциала в политической мысли прошлого, на каком основании возможен активистский подход к истории и действительно ли можно искать в истории идей крупицы образа будущего.

Под этим углом я подробно рассматриваю "Кембриджскую школу политической мысли", которая одновременно претендовала на позитивистский историзм и на поиск утопического идеала в теории и практике классического республиканизма. К сожалению, Скиннер и Покок убедительного теоретического ответа, почему в истории можно и нужно искать материал для создания политического идеала, так и не дают.

Я же показываю, что более убедительную методологию можно найти в традиции диалектической герменевтики Гадамера и Рикёра. Причем именно диалектика Рикёра показывает, как субъект может найти в противоречивом наследии прошлого скрытый потенциал и начать осуществлять его в настоящем. Я также нахожу теоретических союзников его диалектической герменевтики - Беньямина, Джеймисона, и Жижека.

Подробности читайте в моей статье.

Я хотел поблагодарить Сергея Реброва за лестный отзыв на мою статью про контекстуализм и диалектическую герменевтику. Кроме того, в следующий понедельник, 3 февраля, состоится презентация номера "Стасиса", на которой я расскажу про свою статью и методологию истории идей и политической теории. Мероприятие состоится в 19.30 в "Порядке слов" в Питере, к сожалению, в этот раз смогу присутствовать только онлайн. Приходите и читайте этот замечательный журнал.

Друзья, обратите внимание на курс моего коллеги, легендарного политического теоретика Ильи Будрайтскиса. Сегодня слово "фашизм" в популярном обиходе является скорее мало что значащим ругательством, нежели теоретически нагруженным понятием. Курс Ильи позволяет вернуть вернуть былое теоретическое величие этому слову, в связи с чем и предлагаю всем заинтересованным записаться и почитать классику социальной мысли первой половины прошлого столетия.

Советую обратить внимание на размышления Тесли и задуматься. За последние годы много чего было девальвировано и профанировано, в том числе медийные игры в политический мессианизм, цель которых, как теперь видится, заключалась всего лишь в защите уже мёртвого статус-кво.

Помимо геополитических новостей, которые вызывают удивление разве что у людей поразительной наивности, появились новости и медийно-полового характера. Одного давно вышедшего в тираж либерального рэпера обвинили ни много ни мало даже не в харассменте, а прямо в уголовном преступлении. Совращение малолетних категорически осуждаю, но объективную виновность должен устанавливать суд.

Тем не менее, не могу не поделиться впечатлением, насколько неактуальным и устаревшим кажется как этот персонаж, так и его творчество. Еще незадолго до войны я пытался как-то переслушать "Горгород", пытаясь ответить на вопрос, а почему вообще это было популярно. Это максимально плоская, искусственная поделка, неймдроппинг бессмысленных цепочек означающих с претензией на диссидентство и поверхностный эстетизм. Тем не менее, всё это отдает просто бессмысленной пустотой. Собственно, разводка 15-летних дурочек вполне в стиле персонажа, притворяющегося диссидентом и поверхностно имитирующем экзистенциальный надрыв.

Собственно, уход таких персонажей в небытие, как и очевидное банкротство стиля жизни "казаться, а не быть", я не могу не приветствовать. Если уж сравнивать персонажей с похожей аудиторией, я лучше предпочту Нойза. Он гораздо глупее, менее талантлив и виртуозен, его взгляды на жизнь и политику чем-то напоминают отверженного любовника, в духе Бабченко. Но он хотя бы искренен. Простота не всегда хуже воровства.

К прошлому репосту. Вообще, за последние несколько лет у меня появилась стойкая аллергия на любого рода мессианско-апокалиптические стенания и нытьё. Знакомство с контентом любой политизированной социальной сети практически по определению предполагает, говоря политкорректно, гиперполитизацию по Карлу Шмитту - любое различие начинает трактоваться в логике политического антагонизма. Неполиткорректно - главное развлечение деклассированного, пролетаризированного интеллигента - это поливание себе подобного экскрементами. Пикантность этой ситуации также заключается в полнейшем бессилии вышеупомянутого социального типажа.

Как я вижу, это прискорбное обстоятельство совпадает с несколькими сопутствующими факторами современного общества. С одной стороны, в XX веке, как верно подмечал Ильенков в критике герменевтики, появился массовый социальный слой, занятый преимущественно интеллектуальным трудом, и при этом максимально отчужденный от материальных обстоятельств бытия, или от субстанции. Результатом этого становится утрата различия между словом и делом, теперь буквально слово является поступком. Вообще, связь между словами и делами проблематичная и диалектическая, но между ними нет и не может быть прямого тождества. Более того, психоанализ учит, что отсутствие дистанции между означающим и вещью буквально является симптомом психоза.

Другим обстоятельством является глубочайший классовый ресентимент современной публики, как либеральной, так и так называемых левых. В случае либеральной публики, особенно провинциально-постсоветской, всё понятно. Сейчас происходит окончательное крушение иллюзий и веры в белого господина, который должен быть дать признание и пустить в круг «цивилизованных стран». Что мне сейчас кажется интересным, так это то, что мало кто оценил, насколько эта логика стала гегемонной в интеллигентской среде.

Что же касается так называемых левых, то Пряников правильно говорил, что сегодня они превратились в партию среднего класса, выражающую мировоззрение и материальные интересы университетской среды и профессионалов. В переводе на человеческий язык, типичный современный западный «левый» - это антинародный элитист, заботящийся исключительно о собственной академической, НКОшной и прочей административной карьере. В плане нравов, это чаще всего ультралиберал на стероидах, апеллирующий к морали, заявляющий об этичности или неэтичности чего бы то ни было. Слова, но которые пусты, в лучшем случае. В худшем, выражают собственную противоположность. За «исключенных», но при этом воспроизводит элитистский габитус. За «интернационализм» и «универсализм», но которые сводятся к реактивной «защите» американского империализма, которому, к слову, ни жарко и ни холодно от многочисленных телег «Байден лучше Путина и Трампа». За «революцию», но когда-нибудь потом, после нашей жизни. Универсализм пустой комнаты и окошка зума во время стрима на ютубе, абсолютно отчужденного от себя самого и от бытия.

Что здесь причина, что следствие, не знаю. Но советую многим задуматься, насколько комично это всё выглядит.

Друзья, если вы хотите учиться философии и аутентично экзистировать, обратите внимание на курс моего коллеги Андрея Денисова про Сёрена Кьеркегора. Кто хочет стать рыцарем веры, смело записывайтесь. Никакого лицемерия и лжи, только честность и умение найти позитивное содержание душевного отчаяния и кошмара. Рекомендую.