Основным мотивом голосования на выборах в КР стало желание поучаствовать в политической жизни Беларуси. Людей в меньшей степени интересовали конкретные политические силы, возможность попробовать новую платформу и другие мотивы.

Это значит, что много людей хотят влиять на происходящее в обществе - существует большой запрос на политическое действие.

В то же время, выборы в КР скорее не удовлетворили этот запрос.

Тот же опрос показал, что лишь небольшой процент удовлетворены результатами голосования с точки зрения явки. Причина заключается в завышенных ожиданиях: организаторы выборов завысили планку, говоря о процессе как об общенациональном голосовании по созданию протопорламента, альтернативного органа власти и т.п.

Сама логика политического процесса, основанного на представительстве, не предполагает активного массового действия. Люди только делегируют свою возможностей действовать политикам, дальнейшая работа которых чаще всего мало понятна и мало интересна основной массе избирателей. В результате люди оказываются фрустрированы, не получив обещанной возможности на что-то влиять. Это кстати одна из причин низких рейтингов политиков в демократиях.

Поскольку запрос на участие есть, а КР его скорее всего не удовлетворила, актуальным остается разработка и предложение новых форм гражданского участия. Если кому-то удастся придумать доступный формат вовлечения с хорошими перспективами достижения результата, можно ожидать активное массовое участие беларусов и беларусок. Это косвенно следует из результатов опроса о выборах в КР.

В то же время разочарование и деполитизация продолжат усиливаться, если новые проекты будут нацелены не на достижение результата, а на получение символической власти отдельными личностями и группировками, как было в случае с выборами в КР.

Данные на диаграмме: ответы противников режима, которые указали, что голосовали на выборах в КР. Главным образом - это беларусы и беларуски за границей (377 респондентов) и немного живущих в стране (31 респондент).

Сегодня в Беларуси приговорили 20 фигурантов "дела аналитиков Тихановской" к срокам от 10 до 11,5 лет. Все они находятся заграницей.

Политологов, специалистов по международным отношениям, социологов и медиаэкспертов обвинили в том, что их работа способствовала изменению политической ситуации в стране. Это не первый случай преследования исследователей за события 2020 года, однако самый массовый.

Похоже ли это на беларуский "Red Ark" или "Философский пароход"? В чем-то да, власть четко дала понять, что в стране нет места критическим по отношению к ней интеллектуалам. Однако есть и отличие. Тогда людей высылали идеологически, политически и экономически устойчивые государства, а сегодня это сделал сидящий на штыках диктатор с туманными перспективами.

Онлайн-презентация исследования о потребностях беларусских родителей в теме гендерного и сексуального воспитания детей. Исследование было проведено апреле-июне 2024 года Медиа-инициативой «ГэтаОкей».

⏰ Когда: 4 июля в 14:00 Варшава, СЕТ / 15:00 Минск / 16:00 Тбилиси
📍Где: онлайн/ZOOM

В исследовании приняло участие 223 беларусских родителя и родительницы.

Выводы исследователей:

✔️беларусcкие родители заинтересованы в повышении своих знаний на темы гендерного и сексуального воспитания детей;
✔️беларуcские родители хотели бы чаще говорить с детьми на темы гендера и сексуальности;
✔️беларусcкие родители считают, что разговоры о гендере и сексуальности влияют на близость между детьми и родителями;
✔️беларусcкие родители в основном черпают информацию о гендерном и сексуальном воспитании из интернета (80%) и социальных сетей (51,4%).

Подробности исследования и мнения специалистов по теме — на онлайн-презентации. Регистрация обязательна.

👉ЗАРЕГИСТРИРОВАТЬСЯ

➡️ Сайт / Instagram / Facebook Прэс-клуба

Роль теории в прикладных социологических исследованиях

Часто читая очередной отчет исследования от какого-нибудь think tank задумываюсь как его содержание соотносится со знаниями, наработанными за долгую историю социологии.

Очевидный ответ - такие исследования чаще всего используют те же исследовательские методы: опрос, анализ контента, сетей, порой наблюдение.

Однако в социологии есть еще и теория. Я пока не изучал подробно место теории в прикладных исследованиях, но на вскидку могу предположить, что она может присутствовать в них в трех аспектах:

1) В самой теме и проблеме, которую решает исследование заложена определенная теория. По определению прикладная социология решает задачи конкретных заказчиков. Они часто уже имеют свое видение проблемы, однако также часто оно очень приблизительное и исследователь может наполнить его разным смыслом. Этот смысл в идеале должен опираться на что-то вроде научной парадигмы или теории верхнего уровня.

Например, заказчик - это медиа, которое хочет нарастить аудиторию. Исследователь можем изучить потребности аудитории и дать рекомендации на их основе (функционалистская парадигма). Может изучить технические аспекты работы алгоритмов соцсетей и посоветовать что-то по результатам (технологическая парадигма). А может посчитать, что медиа воспроизводят отчужденное сознание массового общества и в целом отказаться от заказа. Есть также опция разработать собственную теорию на основе общей эрудиции и умения логически мыслить (часто этого вполне достаточно).

2) Теоретическая рамка, то есть система понятий и гипотез (исследовательских вопросов, задач), используемая в исследовании во-много обуславливает его результат. Например, мы определились, что хотим изучать потребности аудитории, нам следует понять что же конкретно такое потребность, какие они бывают: социальные, психологические, а затем развлекательные, информационные, практические и т.д. Есть множество теорий на этот счет и важно подобрать именно ту, которая лучше всего помогает решить поставленные задачи.

3) Любое исследование производит теорию, если под ней мы в самом общем смысле понимаем набор взаимосязанных тезисов и аргументов, обобщений, гипотез. Эта полученная теория во-много обусловлена теоретическими выборами на предыдущих этапах, но и в процессе интерпретации можно обращаться к теориям. Особенно если, как это часто бывает, разработанные инструменты сработали не совсем как задумывалось. Или если данные наталкивают на закономерности, которые лучше ложатся в другую, не запланированную заранее, теоретическую рамку. На этом этапе теория критически важна для перехода от описания простых связей к объяснениям и прогнозам.

Насколько профессионально в исследовании применяются теоретические наработки науки в каждом из трех перечисленных аспектов - это важный показатель качества работы. Наверно даже не всегда менее важный, чем профессиональное использование методов.

О надежности опросов на основе невероятностных онлайн-панелей

Многие беларуские опросы на социально-политические темы реализуются через невероятностные онлайн-панели (opt-in panels). Это агрегаторы, которые рекрутируют порядка 100 тыс. респондентов через рекламу и регулярно рассылают им разные анкеты. Ими пользуется, например, Chatham House и Беларусский трекер перемен.

Насколько надежные данные позволяет собрать такой способ построения выборки? Можно ли верить результатам таких опросов?

С точки зрения теории вероятности и технологии выборочных обследований, построенные на таких панелях выборки не репрезентативны. Потому что не все элементы популяции имеют равные шансы попадания в выборку. То есть представленность человека в панель обеспечивает не механизм случайного отбора, например, случайная генерация телефонных номеров, а собственное желание человека. Играет роль также его частота использования интернета и даже рекламные алгоритмы. В общем, к полученным данным по идее нельзя применять законы вероятности и делать выводы о всем населении.

Однако неверноятностные панели широко используются по всему миру. В том числе для опросов общественного мнения, электоральных, маркетинговых и медиа исследований. Потому что, не смотря на нарушение процедуры, опросы на таких выборках часто показывают достаточно точный и полезный на практике результат. Так, некоторые исследования, о которых я писал ранее, показывают, что невероятностные панели дают результат с погрешностью редко превышающей 10%.

Не так давно Pew Research Center опубликовал еще одно исследование такого рода. Авторы сравнили точность трех вероятностных и трех невероятностных онлайн-панелей в США. В качестве бенчмарка для 28 переменных, по которым сравнивали результаты опросов, использовали данные государственной статистики и переписи.

Среднее отклонение от бенчмарка у невероятностных панелей составило 5,8 п.п. (6,4 п.п. - в первой панели, 6,1 во второй и 5 в третьей). Для вероятностных панелей средняя погрешность была в два раза меньше: 2,6 п.п.

При этом средняя погрешность у невероятностных панелей не превысила 5% в по 12 из 28 переменных. Распределения по подавляющему большинству переменных (24 из 28) не имели погрешности более 10%.

Такая точность касается как социально-демографических характеристик, так и переменных, связанных с политикой:
- По электоральным предпочтениям погрешность была 1,2 п.п.
- По уровню явки 1,3 п.п.
- По членству в профсоюзах 6,1 п.п.

Таким образом, на примере невероятностных панелей в США, анализ показал, что сама технология таких опросов может давать достаточно надежные данные о всем населении. Конечно, в случае с выборами, где решающими могут оказаться несколько процентов, такой точности недостаточно. Однако для большинства целей, для которых используются опросы, это вполне приемлемый результат.

После Первой мировой войны Лодзь была довольно антисемитским городом, здесь даже случались крупные еврейские погромы. Антисемитские настроения разгоняли главным образом национал-демократы и это находило отклик: после войны в городе была большая бедность и безработица, а значительную часть местной буржуазии составляли евреи. Например, они владели 52% текстильных предприятий. То есть антисемитизм был извращенной формой классовой ненависти.

Однако до войны национальных конфликтов такого масштаба в городе не было. Поляки, немцы и евреи объединялись на почве рабочей солидарности. Например, во время революции 1905 года власти хотели использовать антисемитизм для разобщения протеста. Когда царская полиция предложила стоящим возле костела полякам идти бить евреев, рабочие ответили: "Скоро будем вас бить".

Сьогодні о 18.00 на каналі "Анархізм українською" читатимуть Пола Ґудмана.

Якщо ще думаєте чи варто брати цю книжку, то обов'язково приєднуйтесь.

Якщо у вас є свій телеграм-канал, то ми будемо страшенно вдячні за допомогу в поширенні інформації про можливість купити книгу «На пути к единодушию» Пола Ґудмана в Україні.

С чем беларуские анархисты приходят к очередной годовщине революции 2020 года?

После внешних потрясений, заставивших меняться анархистское сообщество прошло уже много времени. Четыре года после начала восстания в 2020. Три года после последней большой волны репрессий анархистов внутри страны. Два с половиной года после начала полномасштабной войны.

Несколько лет - это достаточный срок, чтобы завершились основные процессы адаптации к изменившимся условиям. Значит можно делать первые обобщения о том, что из себя представляет беларуский анархизм в новой реальности. Пока будет сохраняться эта реальность, анархическое сообщество тоже скорее всего не изменится радикально.

***

Как и другие политизированные сообщества, активные и называющие себя так анархисты почти полностью выдавлены за границу, главным образом - в Польшу. Исключение - это группа "Чорні Солов'ї", которая занималась символическими акциями в Беларуси. Коллектив возник и был разгромлен ментами в течение 2023 года.

Сегодня практически вся публичная активность беларуских анархистов сконцентрирована в Варшаве. За последний год активисты и активистки присоединялись небольшой группой к нескольким демонстрациям. Например, к акции в годовщину полномасштабного российского вторжения в Украину. В Варшаве есть также киноклуб "ПразКіно" с фильмами на остросоциальную тематику.

Реанимирован онлайн-магазин Саботаж Дистро, где теперь продается литература и мерч на нескольких языках с рассылкой по Европе.

Наиболее масштабна деятельность по поддержке политзаключенных. Режим держит в тюрьмах больше 30 анархистов и анархисток. Помощью им занят главным образом коллектив АЧК Беларусь, хотя есть отдельные группы солидарности с заключенными по "делу Праменя" и с участниками группы "Черное Знамя". Этим же занимаются бывшие участники минской инициативы Еда вместо бомб.

Работает сайт коллектива "Прамень", где иногда публикуются комментарии к событиям.

Еще есть несколько человек, развивающих индивидуальные проекты. Среди них художник-акционист Уладзік Бохан, чьи акции регулярно привлекают внимание СМИ, а также Лера Хотина - авторка подкаста Догма.

***
Не смотря на такой разрозненный набор активностей, анархистам удается выполнять некоторые важные для политического движения функции. Например, мобилизация ресурсов - этого требуют большие расходы на поддержку соратников в тюрьме. Анархисты также успешно поддерживают свою идентичность с помощью символики, коллективных ритуалов и других важных для поддержания солидарности действий.

В то же время перечисленная деятельность не является организованной в том смысле, что ключевые функции политической организации не реализованы:
- Практически нет возможностей к мобилизации людей, что показывают, например, крайне малочисленные "черные блоки" на акциях.
- Не вырабатывается собственное видение ситуации: политическая позиция сводится к противостоянию режиму Лукашенко и российской агрессии, что почти ничем не отличается от мейнстримной позиции в беларуском продемократическом сегменте. Наличие ясных позиций - это явный атрибут организованного движения. При этом содержание этих позиций не позволяет выделить анархистов как отдельное течение внутри широкого продемократического движения.
- Нет механизма принятия общих решений, который необходим для коллективных действий.

***

Не смотря на некоторый "кризис целей" связанный среди прочего с невозможностью влиять на ситуацию в Беларуси из-за границы, беларуские анархисты почти не интегрируются в локальные движения в Польше. Например, здесь есть активные конфликты вокруг прав студентов, жилищного кризиса, прав женщин и даже классические классовые конфликты. Многие из этих тем напрямую связаны с жизнями активистов за границей и беларуской диаспоры в целом. Однако за исключением нескольких эпизодов, беларуские анархистские коллективы не взаимодействуют с местными соратниками на организационном уровне.

В последние дни многие обсуждают высказывания Андрея Егорова на конференции Новая Беларусь и заявление его фракции в Координационном совете. В кратце, политик утверждает, что старые стратегии лидеров оппозиции не работают. Он также ставит под сомнение авторитет Светланы Тихановской в качестве лидера демсил.

Некоторые видят за этими действиями стремление Андрея Егорова отобрать у Светланы Тихановской часть символической власти, повысив собственное влияние. Или даже перехватить ее лидерство.

Если такая цель действительно есть, она не будет достигнута в обозримой перспективе. Знание и доверие к Светлане Тихановской во много раз превышает аналогичные показатели лидера критиков. Исходя из таких стартовых позиций в борьбе, лидер мог бы смениться только в результате из ряда вон выходящих потрясений.

Более реалистичная перспектива - это занятие Андреем Егоровым позиции нишевого политика, критикующего лидеров демсил с "умеренной" по отношению к режиму перспективы. Другие примеры нишевых политиков, хотя и с другими по содержанию идеями, - это Зенон Позняк и Валерий Цепкало. Однако Андрею Егорову придется потратить много усилий и времени, чтобы получить даже такие показатели.

Данные: Молодежный блок, Народный опрос.

Это схема формирования политической идентичности, разработанная одной американской исследовательницей на основе фокус-групп с американской молодежью 18-24 лет.

В синих прямоугольниках - периоды формирования идентичности от первичной "социализации" до "согласования".

В фиолетовых ромбах - типы идентичности по степени сформированности: от "диффузных" к "полностью развитым сторонникам партий" и "полностью развитым независимым".

1) Эта схема частично объясняет пониженную политизированность молодежи в сравнении с другими возрастными группами: формирование взглядов это сложный процесс на который требуется много времени. Даже продвижение по первым стадиям, на которых формируется интерес к политике.

2) На самых первых стадиях важную, хотя далеко не единственную роль играет позиция родителей. Чем более они политизированы, тем больше шансов, что их дети имеют более сформированные политические взгляды. Причем это не значит, что дети просто перенимают взгляды родителей. Происходит наследование не позиции, а самого интереса к политике. То есть это скорее подчеркивает почему важно разговаривать с детьми о политике.

3) Рассуждая с позиции квази автоэтнографии могу добавить, что мой опыт формирования политической идентичности был совсем не такой. Ранее я описывал, что сначала принял самоидентификацию, а уже потом стал разбираться что она означает. То есть согласно этой схеме с первой стадии перешел сразу на пятую, а потом на вторую.

Дзякуючы таварышам дзялюся з вамі сканамі з беларускамоўнай версіяй часопіса "Volnasć".

Няхай гэты пост будзе невялікім мемарыялам Аляксандру Пуставітаву і яго ўкладу ў развіццё лібертарнай думкі ў нашым рэгіёне.

Почему беларусы и беларуски вышли на улицы 16 августа 2020?

Самое краткое резюме социальных предпосылок:

1а. К 2020 процессы перехода к постиндустриальному обществу в Беларуси достигли значительных масштабов: большинство населения уже были заняты в сфере услуг, возникли целые кластеры инновационной экономики, где ИТ это только один яркий пример.

1б. Благодаря характеру своего труда и локализации в частном секторе, который вырос с 43% в 2000 году до 61% в 2020 году, новые постиндустриальные социальные группы и классы оказались более инновационными, автономными, творческими и способными к самоорганизации.

2. Из-за экономической стагнации в 2010-х, сменившей быстрый рост уровня жизни в 2000-х, многие люди перестали соглашаться с форматом "благополучие и стабильность в обмен на аполитичность и подчинение".

3. Государство потеряло контроль над средствами символического насилия, поскольку не смогло кооптировать источники информации в интернете.

4. К 2020 в обществе произошел заметный сдвиг в ценностях:

а) Снизился уровень патернализма: доля рассчитывающих на государство в обеспечении благополучия снизилась с 53% в 1996 до 21% в 2018.

б) Возросла приверженность постиндустриальным ценностям, например, больше людей выражали запрос на участие в общественной жизни. Индекс постматериализма по Инглхарту вырос с 1.7 в 2000 до 1.9 в 2018.

***

К глубоким социальным предпосылкам добавились важные ситуативные обстоятельства.

В начале 2020, борясь с пандемией коронавируса, общество получило опыт самоорганизации. Были использованы как возможности новых средств коммуникации, так и структуры гражданского общества, развившиеся в период либерализации и многовекторности политики Лукашенко. Государство тогда воспринималось как несправедливо бездействующий субъект.

Затем в августе 2020 угрозу витальным потребностям, то есть жизни и здоровью, общество почувствовало уже не со стороны вируса, а со стороны государства. То есть во время массовых пыток и избиений в первые дни после выборов. Власть теперь воспринималась не свидетелем, а источником угрозы, поэтому общественные структуры солидарности и заботы начали служить для борьбы против власти.

То есть ситуативным фактором, подстегнувшим начало революции стало именно насилие государства: в сентябре 2020 года 78% беларусов поддерживали требование расследовать факты насилия и только 53% поддерживали требование отставки Лукашенко.

Национальное непризнание

Как прошлогодний курс про академическое чтение, так и нынешний про академическое письмо я старался наполнить перспективой социологии знания. Думаю, всем, кто пишет тексты, не повредит осознание коллективных структур, направляющих их письмо: когнитивных, экономических, политических. В этом преподавателям и слушателям помогло замечательное статья Елены Гаповой про разделение постсоветской академии на прозападную и национально ориентированную. Мы оттачивали на нем реферирование, писали автору в ответ свое эссе – в общем, чего только ни делали.

Дихотомия Гаповой напоминает оппозицию туземности/провинциальности у Михаила Соколова и Кирилла Титаева, но больше фокусируется не на коммуникации, а на распределении благ. Для Гаповой вопрос несогласия между академиками не только в том, кого они считают своей аудиторией, а в том, откуда берутся деньги на их содержание, и какая власть легитимизирует их работы. Отсутствие консенсуса между западниками и почвенниками – это вопрос социальной стратификации постсоциалистических обществ. Собственно, Гапова приняла участие в форуме, посвященном выходе статьи Соколова и Титаева. Можно прочитать о разнице позиций из первых рук.

Особенно мощный тейк статьи для меня в том, что несмотря на более свободное и профессиональное обращение со знанием, западники остались, по сути, узкой прослойкой элитистов. Их стратегией был гейткипинг достижений зарубежной академии и заодно потоков грантов оттуда. Это не помогало в борьбе с соперничающим классом исследователей и преподавателей из государственных вузов и институтов, а только мешало закрепиться на новой почве. Никому за пределами их узкого круга до них не было дела.

Другое сильное и горестное наблюдение касается очень ранних репрессий по отношению к прозападным ученым в Беларуси. Центр гендерных исследований, который Гапова основала в минском ЕГУ, был вынужден был еще в 2005 году перебраться в Вильнюс вслед за гонимым университетом. Сама же социолог через некоторое время переехала в США. Сейчас это все читается как предостережение российским исследователям, которые в 2011 (год написания) не хотели ничего знать про то, что происходит в соседней стране. А если знали, то вряд ли примеряли на себя. Оказалось, очень зря.

Нужно скинуться

Как читать научные статьи

Половина советов максимально очевидные, но все-равно полезно, потому что они систематизированы.

Первый этап, 5-10 минут
По сути это максимально поверхностное сканирование. Прочитать заголовок, аннотацию, введение, подзаголовки частей. Если есть эмпирическая часть - посмотреть на метод сбора и анализа данных. Просмотреть список источников, подмечая знакомые. В результате станет понятен тип статьи, подход к анализу, основные выводы. На основании этого решаем нужно ли читать дальше - этого этапа достаточно для большинства читателей неспециалистов .

Второй этап, до 1 часа
Подробно изучаем содержание всех разделов, но не закапываемся в детали, например, не переходим по ссылкам чтобы прочекать первоисточники. Обращаем внимание на полноту данных, лакуны в логике и т.п. На этом этапе полезно делать пометки с возникающими вопросами и комментариями. В результате мы можем кратко пересказать что хотел сказать автор и как он это доказывал.

Третий этап, час и более
Это этап для специалистов - здесь нужно по возможности повторить работу, которую проделал автор статьи, перепроверить каждое утверждение. Например, если использован статистический анализ опросных данных - повторить этот анализ, проверить альтернативные решения. Это поможет увидеть все развилки в доказательной базе, белые пятна, альтернативные линии рассуждения. Разобрав статью по косточкам мы встроить ее в собственную работу.

Сегодня коллективу АЧК Беларусь исполнилось 15 лет. Все эти годы ребята поддерживают анархистов и антифа, столкнувшихся с репрессиями режима.

Когда я жил в Беларуси, для меня была очень важна эта поддержка. Было важно знать, что я не один, что есть опытные люди, которые в случае чего обязательно подставят плечо.

Кроме того, для меня АЧК всегда был примером коллектива, делающего "добро, которое можно пощупать". Коллектив с безоговорочно доброй целью и конкретным результатом. К тому же надежный, успешно реализующий свою цель много лет.

Вместе с тем, я знаю насколько это тяжелый труд. Ребята работают на волонтерских началах, но это не похоже на другие формы анархистского активизма. Антирепрессивная работа требует большой ответственности: часто нельзя отказаться от задачи, потому что от нее зависит благополучие попавших в беду. Показательно, что почти все коллективы, существовавшие до 2020 года уже закрылись, но АЧК продолжает активно работать, несмотря на все тяжелые условия. Особенно в последние годы, когда к задачам коллектива добавилась еще и поддержка воюющих товарищей.

Так что деятельность коллектива по-настоящему заслуживает восхищения. Такое не принято говорить среди анархистов, но мне кажется хотя бы в эту символическую дату важно написать эти слова, поблагодарить ребят за их деятельность.

Спасибо за чувство товарищеского плеча, за вашу самоотверженность. Спасибо, что вы есть! Однако желаю, чтобы коллектив поскорее закрылся из-за отсутствия работы: чтобы все были свободны, в идеале - в обществе без тюрем и государства :)

Всех желающих поздравить коллектив или просто поддержать политзаключенных призываю подписаться на ежемесячные донаты для АЧК Беларусь на Ko-fi

Региональные различия в национальной идентичности беларусов

Есть мнение, что жители запада и востока страны сильно отличаются друг от друга. Это объясняют, например, близостью западных областей к ЕС, а восточных к России, а также принадлежностью этих территорий разным государствам в межвоенный период.

Действительно, данные показывают, что на западе в сравнении с востоком несколько больше Сознательных*. То есть тех, кто чаще интересуются национальной культурой, беларуским языком, досоветским периодом истории и меньше ориентируются на Россию.

Однако к этому выводу важно добавить две оговорки:

1) Региональные различия не сводятся к разнице между западом и востоком страны: оба региона заметно отличаются от Минска. Причем в Минске не только больше Сознательных, чем на востоке и на западе, но и меньше Советских, чем в обоих этих регионах.

2) Различия между регионами хотя и значимы статистически, то есть не объясняются случайной погрешностью, но количественно относительно небольшие. Во всех регионах Сознательные - это меньшинство, а советские - это треть или чуть более. Для сравнения куда сильнее отличаются аудитории различных медиа: среди читающих беларуские продемократические источники 36% Сознательных, а среди аудитории гостелевидения их всего 5%. То есть в региональном отношении национальная идентичность беларусов и беларусок достаточно гомогенная.

* Чуть подробнее о значении сегментов см. в одном из предыдущих постов.

Данные: Беларусская национальная идентичность в 2023 году