لو كان الرافعي حيًّا وسمع أنَّ قيود الظلم في سوريا قد كُسرت، لكانت كلماته أشبه بنشيد الخلاص، تعلو على أجنحة الفخر والأمل. سيقول:

> يا أرض الشام، يا من حملتِ أثقال الزمان، قد كسرتِ قيدكِ بعد أن ظنَّ الطغاة أنه أبد الدهر، فاليوم أشرق صبحُكِ وقد شقت أيديكِ غمام الحزن، وجعلتِ الشمس تشرق من بين أطلال الظلم.



ثم يكتب عن الحرية المستعادة:

> الحرية ليست كلمةً تُقال، بل دماءٌ سالت، وأرواحٌ صعدت إلى بارئها، وهي تُنادي: خذوا دماءنا مهرًا لوطنٍ طاهر، فالحياة بلا حرية قبرٌ موحش.
يا سوريا، قد صنع أبناءكِ من آلامهم جسورًا إلى النصر، وجعلوا من دموعهم أنهارًا تُنبت غراس الأمل.



ويُخاطب المستبد الذي أطيح به:

> أين أنت الآن يا من كنتَ تظنُّ نفسك إلهًا على العرش؟ أأخبرك كيف انتهت أساطير الطغاة؟ يُطوى ذكرهم كما تُطوى صفحات عارٍ في كتاب الزمان.



ثم يلتفت إلى الشعب، فيقول:

> يا شعب سوريا، أنتم اليوم أنموذجٌ يُحتذى به، في الصبر والكفاح، في الوحدة والعزم. ما أجمل أن تُعاد الأوطان إلى أهلها، وما أكرم الذين يضحّون كي ينعم غيرهم بالسلام. احفظوا هذا النصر، فإن الأوطان تُبنى بالعدل، وتُحرس بالعقل، وتُزهر بالحب.



وختامًا، لكتب:

> اليوم تُفتح صفحة جديدة في كتاب التاريخ، عنوانها: "الشام الحرة". فلتكن هذه الصفحة نورًا يُضيء للأجيال القادمة طريق العزة والكرامة.


- كتبه علاء الدرعمي

وما مَعنَى العُلَماءِ بالشَّرعِ إلا أنَّهُم امتِدادٌ لعَمَلِ النُّبُوَّةِ في النَّاسِ دَهْرًا بعد دَهْرٍ، يَنطِقوُنَ بكَلِمَتِها، ويَقُومُونَ بحُجَّتِها، ويأخُذونَ من أخلاقِها كما تأخُذُ المِرآةُ النُّورَ، تَحْوِيهِ في نَفسِها وتُلقِيهِ على غَيرِها، فهي أداةٌ لإظهارِهِ وإظهارِ جَمالِهِ مَعًا.

[أُمَراءُ للبَيع || وحي القلم]

أنتَ عجَزت أيها الإنسانُ.. فأيقنتَ أنكَ لا تستطِيعُ أنْ تُغَيرَ أطوارَ الدُّنيا ، ولكِن كيفَ نَسِيتَ الذي يَستطِيعُ أن يُغيرَها وهو يُغيرُها كُل طَرفَةِ عَينٍ ؟

- كلمة وكليمة .

وعالِمُ السُّوءِ يُفَكِّرُ في كُتُبِ الشَّريعَةِ وحدَها؛ فيَسهُل عليهِ أن يَتَأَوَّلَ ويَحتالَ ويُغَيِّرَ ويُبَدِّلَ ويُظهِرَ ويُخفِي؛ ولكِنَّ العالِمَ الحَقَّ يُفَكِّرُ مع كُتُبِ الشَّريعَةِ في صاحِبِ الشَّريعَةِ، فهو معه في كُلِّ حالَةٍ يَسألُهُ ماذا تَفعَلُ وماذا تَقولُ؟.

[أُمَراءُ للبَيع || وحي القلم]

"يعيشُ المُحِبُّ المَهجور، أو المُفارِق، أو المُنتَظِر، وكأنّه في أيامٍ خَلَتْ، وتَراه كأنما يَجيءُ إلى الدنيا كُلَّ يومٍ ويَرجِع!"

الرافعيّ.

الموت ينزع الروح؛ والهجرُ يترك الروح كأنها منتزعة، فهو موتٌ لا ينتهي ..
يا رواجف صدري !


أوراق الورد .

وإذا لم تكثر الأشياء الكثيرة في النفس، كثرت السعادة ولو من قلة.
فالطفل يقلب عينيه في نساء كثيرات، ولكن أمه هي أجملهن وإن كانت شوهاء.
فأمه وحدها هي هي أم قلبه، ثم لا معنى للكثرة في هذا القلب.
هذا هو السر؛ خذوه أيها الحكماء عن الطفل الصغير!

وحي القلم

"هي عندي أجمل أنثى في الحبِّ من بنات آدم.. " 🤍

أوراق الورد .

أتحسبينكِ لما خفت المحاكمَ في قتلي ، جعلتِ تقتلين بهجركِ أيامي؟

ولما عرفتِ أنكِ من أشدّ سروري ، أردتِ أن أعرفَ كذلك أنكِ من أشدِّ آلامي؟

أم أنتِ في نوركِ وظلامكِ تريدين أن  تُنقصي من الأعمار.. كما يُنقص منها الليل والنهار؟..

أم تحسبيننا خُلِقنا بهذه الرقة لنعرف بها كيف يتحجر قلبك ويجمد .. وأنبتنا الله في مزرعة العمر؛ ليجيئَنا منكِ صاحبُ المزرعةِ فيحصد؟

أم أنتِ خُلِقتِ في يد الله إرادةً ماضيةً وخُلقنا عليك اتكالاً ، وجئنا على الطاعة شكلاً واحداً .. وجئتِ أنتِ من يد الله في الكبرياء أشكالاً ؟…


- أوراق الورد .

ماذا لو ترجم الرافعي سيرته؟؟

*"أنا مصطفى صادق الرافعي، ولدتُ في مطلع عامٍ أشرقت فيه شمس الأدب العربي على روحي، في بيتٍ تتهادى فيه العربية كعروسٍ متوجة، بين أبٍ قاضٍ جعل من العدل منهاجًا ومن البيان زينة. قدري أن أصاب بصممٍ حجب عني أصوات العالم، لكنه كشف لي أصوات النفس وأصداء الروح.

أكتبُ لا لأزخرف الحروف، بل لأبني صروحًا من الجمال تظل شامخةً في ذاكرة العربية. في كتابي وحي القلم، نزفتُ فكري وتأملاتي، وفي رسائل الأحزان، سكبتُ شجوني على الورق، أما في إعجاز القرآن، فقد أظهرتُ ما خفي على كثيرين من روعة هذا الكتاب المبين.

لم تكن كلماتي إلا انعكاسًا لما أؤمن به؛ أن اللغة روح الأمة، فإن ذهبت، ذهب مجدها. فارقتُ هذه الحياة في عام 1937، لكنني أرجو أن تكون كلماتي نورًا يضيء درب المحبين لهذه اللغة الخالدة."*

كتبه: علاء الدرعمي

«إن الإنسان الذي يمد يده لطلب الحرية ليس بمتسول ولا مُسْتَجْدِ، وإنما هو يطلب حقًا من حقوقه التي سلبته إيّاها المطامع البشرية، فإن ظفر بها فلا منّة لمخلوق عليه، ولا يد لأحد عنده».

النظرات🌷

"إنَّ الله لَم يخلق الضعفاء والمساكين ليكونوا ترابًا لنا تدوسهُ أقدامنا، وتطؤهُ نِعالُنا كلما وجدنا إلى ذلك سبيلًا، ولَم يمنحنا القوة والعِزَّة لنتخذ منها أسواطَ عذابٍ نمزق بها أجسامهم، ونستنزف بها دماءهم، وكل ذنوبهم عندنا أنهم أذِلاء مُستضعفون لايملكون مِن القوة والعزة مثل مانملك ولا يذودون عن أنفسهم بمثل مانذود.
وأحسب أنهم لو كانوا أقوياء أو أعزاء مثلنا أو أعَزُّ وأقوىٰ مِنَّا لَخِفناهم، واتَّقينا جانبهم، و نظرنا إليهم بعينٍ غير العين التي ننظر بها إليهم اليوم، لأنَّ القَويَّ الذي يتنمر على الضعفاء لا بد أنْ يكون جبانًا ذليلًا أمام الأقوياء"

النظرات🌷

قد يميل قلب الرجل إلى الكثيرات، وقد تتعلق نفسه بهن، ومع ذلك فإنه يحبهن جميعًا بصدقٍ لا يعرف فيه حيفًا ولا جورًا. فإن قلبه، وإن تعددت وجوه الحب فيه، لا يحمل إلا الإخلاص لكل من نالت منه نصيبًا، كأنما هو ينبوعٌ واحدٌ تتفرق مياهه في جداول شتى، لكنها تظل جميعًا عذبةً رقراقة.

قلب الرجل، يتّسع للحبّ الصادق، ويحتوي الجميع بعاطفةٍ عادلة، يفيض بها على كل من أحاطته عنايته، فلا يعرف للتمييز طريقًا، ولا للجفاء سبيلًا.

#كناشة_الدرعمي

يا بُنَيَّ، استَحضَرتُ هَيبَةَ اللهِ — تعالى — فكان السُّلطانُ أمامي كالقِطِّ، ولو أنَّ حاجَةً من الدُّنيا كانت في نفسي لرأيتُهُ الدُّنيا كُلَّها؛ بَيْدَ أنِّي نَظَرتُ بالآخِرَةِ فامتَدَّتْ عَينِي فيه إلى غَيرِ المَنظورِ للناسِ، فلا عَظَمَةَ ولا سُلطانَ ولا بَقاءَ ولا دُنيا، بل هو لا شَيءَ في صُورَةِ شَيءٍ.

[أُمَراءُ للبَيع || وحي القلم]

وظَهَرَتْ من الحُزنِ كأنَّها تِمثالٌ مَنصُوبٌ للحِداد، وهي تَلُوحُ من الذِّلَّةِ والانكِسارِ كأنَّما مات بعضُها وبَقِيَ بعضُها؛ وكأنَّما كانت حَياتُها من الأزهار، فذهب رَبيعُها ورَوضُها، وبَقِيَ جِذرُها وأرضُها.

[المساكين]

كُوني ثلاثاً من النساء كما قلت أو ثلاثةً من الملائِكة ، ولكن لا تكوني ثلاثةَ آلام ، انفحي نفَح العِطر الذي يُلمس بالروح واظهري مظهَر الضوء الذي يُلمس بالعين ، ولكن دعيني في جوكِ وفي نورك ، اصعدي إلى سمائكِ العالية ولكن ألبِسيني قبل ذلك جناحين ، كوني ما أرادت نفسكِ ولكن أشعِري نفسكِ هذه أنِّي إنسان .


رسائل الأحزان .

رأيتُ أزواجَ النَّبِيِّ ﷺ فَقيراتٍ مَقتورًا عليهِنَّ الرِّزقُ، غَيرَ أنَّ كُلًّا مِنهُنَّ تَعيشُ بمعاني قَلبِها المُؤمِنِ القَويّ، في دارٍ صَغيرةٍ فَرَشَتْها الأرضُ؛ ولكِنَّها من معاني ذلك القَلبِ كأنَّها سَماءٌ صَغيرةٌ مُختَبِئَةٌ بين أربعةِ جُدران. إنَّهُنَّ لم يَبتَعِدنَ عن الغِنَى إلا ليَبعُدنَ عن حَماقَةِ الدُّنيا التي لا تَكونُ إلا في الغِنَى.

[ذيلُ القصَّة وفلسفةُ المال || وحي القلم]

ولو أدرك الشباب أن أول حق الوطن عليه أن يحمل في نفسه معنى الشعب لا معنى نفسه !


وحي القلم .

قال ابن القيم رحمه الله :
وَلَا رَيْبَ أَنَّ تَمْكِينَ #النِّسَاءِ مِنْ #اخْتِلَاطِهِنَّ بِالرِّجَالِ : أَصْلُ كُلِّ بَلِيَّةٍ وَشَرٍّ ، وَهُوَ مِنْ أَعْظَمِ أَسْبَابِ نُزُولِ الْعُقُوبَاتِ الْعَامَّةِ ، كَمَا أَنَّهُ مِنْ أَسْبَابِ فَسَادِ أُمُورِ الْعَامَّةِ وَالْخَاصَّةِ ، وَاخْتِلَاطُ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ سَبَبٌ لِكَثْرَةِ الْفَوَاحِشِ وَالزِّنَا ، وَهُوَ مِنْ أَسْبَابِ الْمَوْتِ الْعَامِّ ، وَالطَّوَاعِينِ الْمُتَّصِلَةِ ......
فَمِنْ أَعْظَمِ أَسْبَابِ الْمَوْتِ الْعَامِّ : كَثْرَةُ الزِّنَا ، بِسَبَبِ تَمْكِينِ النِّسَاءِ مِنْ اخْتِلَاطِهِنَّ بِالرِّجَالِ ، وَالْمَشْيِ بَيْنَهُمْ مُتَبَرِّجَاتٍ مُتَجَمِّلَاتٍ ، وَلَوْ عَلِمَ أَوْلِيَاءُ الْأَمْرِ مَا فِي ذَلِكَ مِنْ فَسَادِ الدُّنْيَا وَالرَّعِيَّةِ - قَبْلَ الدِّينِ لَكَانُوا أَشَدَّ شَيْءٍ مَنْعًا لِذَلِكَ" انتهى من "
#الطرق_الحكمية" (صـ 237) .

وقد رَبت في ثيابها من الغيظ وتنفشت كالإسفنج-
وإن هذه لَتأنس راحةً في البكاء لم تعهدها من قبل ، فانزَوَت إلى جانبٍ من الطريق
وجعلت تبكي ، ثم تبكي ، ثم تبكي ؛ حتى لو جُمعت دموعها لغُمِرت منها ، وقد جمعها الله وأرصدها من أقداره لتلك الإسفنجة ، وقَضى ربك ألَّا تُعصرَ يعد اليوم إِلا دموعاً .


المساكين .