Forwarded from تشنهی اندیشه / صحتی سردرودی
در آن زمان هارونالرشید دو پسر داشت؛ امین که فردی بود با عرق و تعصب عربی و مأمون که بیش از آنکه به طایفه و خانواده خود ببالد، از جوانی به دنبال کسب علم و دانش بود. در ادامه نزاعی میان این عرق عربی و این دانش و علم درگرفت و دو برادر با هم وارد جنگ شدند که در انتها علم و منطق مأمون که شیعه امام رضا(ع) بود، بر عرق عربی برادرش پیروز شد (البته به قول مرتضی مطهری در حماسه حسینی، مأمون شیعه امامکُش بود، البته در امامکُش بودن او بحث بسیار و جای تأمل است، ولی در شیعه بودن وی شک چندانی نیست).
مأمون پس از پیروزی نمیخواست از امام رضا(ع) فاصله زیادی داشته باشد و در ابتدا قصد داشت خلافتالنبی را که مردم امروزه تصور میکنند همان حکومت است، به ایشان واگذار کند و خودش معاون باشد، ولی امام رضا(ع) بر خلاف اصرارهای بسیار مأمون، حکومت را نپذیرفتند. البته ایشان مانند پدرشان موسی بن جعفر(ع) مرجعیت علمی و حکومت بر دلها را داشتند که مأمون به آن حسادت میکرد. در واقع مأمون قصد داشت حکومت را از بنیعباس به اولاد علی(ع) منتقل کند. مأمون الرشید میدانست که نمیتواند به تنهایی در مقابلِ قومیت و قبیله گرایی که موجی موحش و بنیانبرانداز و ضد اخلاق و انسانیت داشت زیاد دوام بیاورد و برای همین به وجود امام رضا(ع) نیازِ مبرم و فوری و ضروی دارد.
در ادامه امام رضا(ع) اصل حکومت را نپذیرفتند، پس مأمون خواهش کرد که ایشان حداقل ولایتعهدی را بپذیرند، چرا که اوضاع آن زمان بسیار نابسامان بود؛ مأمون برادرش را کشته بود و هر لحظه امکان داشت هوادارانِ برادرِ مقتولش او را ترور کنند و به همین دلیل میخواست خیالش راحت باشد که پس از خودش جانشینی دارد. حضرت رضا (ع) در ابتدا ولایتعهدی را نیز نپذیرفتند، ولی در انتها اصرار مأمون به تهدید تبدیل شد و امام(ع) متوجه شدند که اگر نپذیرند، ممکن است کشته شوند. مأمون بر خلاف آن سریال که چهره احمقی از او نشان داد، فردی بسیار زیرک و از باهوشترین خلفا بود. امام رضا(ع) نیز سرانجام مجبور شده تن به آن تحمیل داده و ولایتعهدی را پذیرفتند. پس سوال شما که «چرا ایشان ولایتعهدی را پذیرفتند؟» صحیح نیست، بلکه باید بپرسید «چرا ایشان تن به این تحمیل دادند؟». التبه ایشان به شرطی ولایتعهدی را پذیرفتند که در امور اجرایی هیچ دخالتی نداشته و شریک جرمهای مأمون نباشند و سِمَتشان تنها تشریفاتی باشد.
ایکنا: امام رضا(ع) به لحاظ فکری و نظری چه دستاوردها و تحولاتی را در تاریخ اندیشه اسلامی رقم زدند؟
صحتی سردرودی: ایشان از نظر علمی و تمدنسازی در تکامل و ترقی راه پیشوایان شیعه، پس از امام صادق(ع) موفقترین فرد هستند، به طوری که در تاریخ به «عالم آل محمد(ص)» - یعنی دانشمندِ خاندانِ محمد (ص)-معروف شدند. ایشان چند اقدام بسیار مهم انجام دادند که ما امروزه نیز به آنها نیاز بسیاری داریم؛ اقدام اول ایشان این بود که خواستند دین را از دولت جدا کنند؛ من پس از سه دهه مطالعه به این مسئله رسیدهام که ائمه ما میخواستند زور و اجبار و دیکتاتوری را از دین جدا کنند.
اقدام دوم ایشان تأسیس و توسعه نهضت ترجمه بود. موسی بن جعفر(ع)، امام رضا(ع) و پیروانشان مؤید و حتی به نوعی بنیانگذار نهضت ترجمه بودند و هارون و مأمون را نیز مستقیم و غیر مستقیم به این راه کشاندند. در واقع ائمه(ع) همواره اعتقاد داشتند که حرف حق و حساب را باید از هر کسی و از هرکجا بود یاد گرفت و میفرمودند: «حرف حساب و حکمت را به دست بیاورید، از هر کس که شد» و یا «دانش را بیاموزید، ولو اینکه در چین باشد». البته این معنایِ به نوعی مستفیض را می توان با عبارتهایی چون«خذالحکمة من عنّا شئتَ» یا «....ولو من اهل النفاق» جستجو کرد و مستنداتشان را دید.
سومین اقدام امام رضا(ع) با همکاری مأمون، بنیانگذاری گفتوگوی ادیان و تمدنها بود؛ مأمون دانشمندان ادیان و مذاهب مختلف را دعوت میکرد تا طی جلساتی که حتی ماهها به طول میانجامید، با هم به گفتوگو بپردازند.اینک با مراجعه به منابعِ تاریخ و حدیث به وفور می توان متن برخی از آن نشستهای علمی و تضاربِ آرا تا تقریب ادیان و مذاهب را به وضوح دید که مع الاسف با تعصبِ متکلّمان از فرقه های مختلف بیشتر جنبه جدال و مجاله به خود گرفته اند و کار را از مسیرِ صحیح و مفیدش خارج ساخته اند .....
در این مشهد سخن بسیار دارم
ولیکن وحشت از گفتار دارم
که حلق اکثر ِ افراد تنگ است
نه ما را با چنین افراد جنگ است
پس این زمان بگذار تا وقت دگر....
🍃@m_sehati✅
مأمون پس از پیروزی نمیخواست از امام رضا(ع) فاصله زیادی داشته باشد و در ابتدا قصد داشت خلافتالنبی را که مردم امروزه تصور میکنند همان حکومت است، به ایشان واگذار کند و خودش معاون باشد، ولی امام رضا(ع) بر خلاف اصرارهای بسیار مأمون، حکومت را نپذیرفتند. البته ایشان مانند پدرشان موسی بن جعفر(ع) مرجعیت علمی و حکومت بر دلها را داشتند که مأمون به آن حسادت میکرد. در واقع مأمون قصد داشت حکومت را از بنیعباس به اولاد علی(ع) منتقل کند. مأمون الرشید میدانست که نمیتواند به تنهایی در مقابلِ قومیت و قبیله گرایی که موجی موحش و بنیانبرانداز و ضد اخلاق و انسانیت داشت زیاد دوام بیاورد و برای همین به وجود امام رضا(ع) نیازِ مبرم و فوری و ضروی دارد.
در ادامه امام رضا(ع) اصل حکومت را نپذیرفتند، پس مأمون خواهش کرد که ایشان حداقل ولایتعهدی را بپذیرند، چرا که اوضاع آن زمان بسیار نابسامان بود؛ مأمون برادرش را کشته بود و هر لحظه امکان داشت هوادارانِ برادرِ مقتولش او را ترور کنند و به همین دلیل میخواست خیالش راحت باشد که پس از خودش جانشینی دارد. حضرت رضا (ع) در ابتدا ولایتعهدی را نیز نپذیرفتند، ولی در انتها اصرار مأمون به تهدید تبدیل شد و امام(ع) متوجه شدند که اگر نپذیرند، ممکن است کشته شوند. مأمون بر خلاف آن سریال که چهره احمقی از او نشان داد، فردی بسیار زیرک و از باهوشترین خلفا بود. امام رضا(ع) نیز سرانجام مجبور شده تن به آن تحمیل داده و ولایتعهدی را پذیرفتند. پس سوال شما که «چرا ایشان ولایتعهدی را پذیرفتند؟» صحیح نیست، بلکه باید بپرسید «چرا ایشان تن به این تحمیل دادند؟». التبه ایشان به شرطی ولایتعهدی را پذیرفتند که در امور اجرایی هیچ دخالتی نداشته و شریک جرمهای مأمون نباشند و سِمَتشان تنها تشریفاتی باشد.
ایکنا: امام رضا(ع) به لحاظ فکری و نظری چه دستاوردها و تحولاتی را در تاریخ اندیشه اسلامی رقم زدند؟
صحتی سردرودی: ایشان از نظر علمی و تمدنسازی در تکامل و ترقی راه پیشوایان شیعه، پس از امام صادق(ع) موفقترین فرد هستند، به طوری که در تاریخ به «عالم آل محمد(ص)» - یعنی دانشمندِ خاندانِ محمد (ص)-معروف شدند. ایشان چند اقدام بسیار مهم انجام دادند که ما امروزه نیز به آنها نیاز بسیاری داریم؛ اقدام اول ایشان این بود که خواستند دین را از دولت جدا کنند؛ من پس از سه دهه مطالعه به این مسئله رسیدهام که ائمه ما میخواستند زور و اجبار و دیکتاتوری را از دین جدا کنند.
اقدام دوم ایشان تأسیس و توسعه نهضت ترجمه بود. موسی بن جعفر(ع)، امام رضا(ع) و پیروانشان مؤید و حتی به نوعی بنیانگذار نهضت ترجمه بودند و هارون و مأمون را نیز مستقیم و غیر مستقیم به این راه کشاندند. در واقع ائمه(ع) همواره اعتقاد داشتند که حرف حق و حساب را باید از هر کسی و از هرکجا بود یاد گرفت و میفرمودند: «حرف حساب و حکمت را به دست بیاورید، از هر کس که شد» و یا «دانش را بیاموزید، ولو اینکه در چین باشد». البته این معنایِ به نوعی مستفیض را می توان با عبارتهایی چون«خذالحکمة من عنّا شئتَ» یا «....ولو من اهل النفاق» جستجو کرد و مستنداتشان را دید.
سومین اقدام امام رضا(ع) با همکاری مأمون، بنیانگذاری گفتوگوی ادیان و تمدنها بود؛ مأمون دانشمندان ادیان و مذاهب مختلف را دعوت میکرد تا طی جلساتی که حتی ماهها به طول میانجامید، با هم به گفتوگو بپردازند.اینک با مراجعه به منابعِ تاریخ و حدیث به وفور می توان متن برخی از آن نشستهای علمی و تضاربِ آرا تا تقریب ادیان و مذاهب را به وضوح دید که مع الاسف با تعصبِ متکلّمان از فرقه های مختلف بیشتر جنبه جدال و مجاله به خود گرفته اند و کار را از مسیرِ صحیح و مفیدش خارج ساخته اند .....
در این مشهد سخن بسیار دارم
ولیکن وحشت از گفتار دارم
که حلق اکثر ِ افراد تنگ است
نه ما را با چنین افراد جنگ است
پس این زمان بگذار تا وقت دگر....
🍃@m_sehati✅
Forwarded from تشنهی اندیشه / صحتی سردرودی
آدامليق آيهسي
( به زبان ترکی )
رضا روايتي توحيديدور، عدالتدور
سؤزي، سياستي هر حاليده صداقتدور
گونون گؤزونده سؤزي سورمهدور صفا يارادار
ائشيت ايشيق سؤزوني، حقّيدن حكايتدور
قيزل سوئيله يازيلسا بو سوز گينه آزدي
ديلين دليليدي، دين دركينه هدايتدور
سؤز آللّهين سؤزدي، نور نسلينين ارثي
پيامبره كيمي بير متّصل روايتدور:
آدامليق آيهسي دور «لا اله الاّ الله»
نجات نغمهسي، حرّيّته دلالتدور
ديريليقين دوامي، دؤروسي بو بير سوزدي
تاري تانيشليقي بسدور بيزه كفايتدور
اصول ديني دوشونماق گرگ دليليله
دينين اساسي آيقلقدادي، درايتدور
«بِشَرْطِها وَ شُرُوطي» ائشيتموسن امّا
امامتين اساسي عدليدور، عدالتدور
امام اؤلماسا معصوم، مطاع اؤلابيلمز
رضا روايتي بو اصليدن كنايتدور
اؤن ايكّي رهبر معصوم، شيعهيه بسدي
أزل عليدي، امام زمان نهايتدور
مراد امام زماندان بقيةاللهدي
ياد اؤلسا حضرت صاحب، سؤزوم صراحتدور
آناسي نرگس آدينلي، آتاسي اسمي حسن
اؤنون امامتيدور، آخرين امامتدور
بقيةالله و قائم، وليِّ امرِ زمان
اؤنون ولايتيدور، دورودان ولايتدور
محمد صحتی سردرودی
29/11/78 ـ قم
🍃@m_sehati✅
( به زبان ترکی )
رضا روايتي توحيديدور، عدالتدور
سؤزي، سياستي هر حاليده صداقتدور
گونون گؤزونده سؤزي سورمهدور صفا يارادار
ائشيت ايشيق سؤزوني، حقّيدن حكايتدور
قيزل سوئيله يازيلسا بو سوز گينه آزدي
ديلين دليليدي، دين دركينه هدايتدور
سؤز آللّهين سؤزدي، نور نسلينين ارثي
پيامبره كيمي بير متّصل روايتدور:
آدامليق آيهسي دور «لا اله الاّ الله»
نجات نغمهسي، حرّيّته دلالتدور
ديريليقين دوامي، دؤروسي بو بير سوزدي
تاري تانيشليقي بسدور بيزه كفايتدور
اصول ديني دوشونماق گرگ دليليله
دينين اساسي آيقلقدادي، درايتدور
«بِشَرْطِها وَ شُرُوطي» ائشيتموسن امّا
امامتين اساسي عدليدور، عدالتدور
امام اؤلماسا معصوم، مطاع اؤلابيلمز
رضا روايتي بو اصليدن كنايتدور
اؤن ايكّي رهبر معصوم، شيعهيه بسدي
أزل عليدي، امام زمان نهايتدور
مراد امام زماندان بقيةاللهدي
ياد اؤلسا حضرت صاحب، سؤزوم صراحتدور
آناسي نرگس آدينلي، آتاسي اسمي حسن
اؤنون امامتيدور، آخرين امامتدور
بقيةالله و قائم، وليِّ امرِ زمان
اؤنون ولايتيدور، دورودان ولايتدور
محمد صحتی سردرودی
29/11/78 ـ قم
🍃@m_sehati✅
Forwarded from شبکه جهانی امام حسين عليه السلام
🔹 بررسی علل پذیرش ولایت عهدی از سوی امام رضا علیه السلام
موضوع امشب برنامهٔ پانوراما
دوم تا یازدهم ذی قعده دهه بزرگداشت ولادت حضرت امام رضا علیه السلام
در برنامه پانوراما
🗓️شنبه 29 اردیبهشت 1403
21:30 تهران
+9647703096135
تلفن - ایمو - واتساب
لینک پخش اينترنتی:
http://live.imamhossaintv.com/live/ih1.m3u8
#امام_حسین_tv
www.tg-me.com/imamhusseintv1
موضوع امشب برنامهٔ پانوراما
دوم تا یازدهم ذی قعده دهه بزرگداشت ولادت حضرت امام رضا علیه السلام
در برنامه پانوراما
🗓️شنبه 29 اردیبهشت 1403
21:30 تهران
+9647703096135
تلفن - ایمو - واتساب
لینک پخش اينترنتی:
http://live.imamhossaintv.com/live/ih1.m3u8
#امام_حسین_tv
www.tg-me.com/imamhusseintv1
Forwarded from شبکه جهانی امام حسين عليه السلام
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔹بررسی علل پذیرش ولایت عهدی
از سوی امام رضا علیه السلام
(گزیده ای از برنامهٔ پانوراما)
🌸 دوم تا یازدهم ذیقعده
دهه بزرگداشت ولادت حضرت رضا علیه السلام
👈با حضور:
آیت الله شیخ علیرضا سنجری اراکی
مدرس خارج فقه و اصول
حجت الاسلام محمد صحتی سردرودی
نویسنده ، محقق دینی و پژوهشگر تاریخ
برنامه کامل در یوتیوب امام حسینTV:
https://www.youtube.com/live/UH3MfwDa634?feature=shared
#امام_حسین_tv
www.tg-me.com/imamhusseintv1
از سوی امام رضا علیه السلام
(گزیده ای از برنامهٔ پانوراما)
🌸 دوم تا یازدهم ذیقعده
دهه بزرگداشت ولادت حضرت رضا علیه السلام
👈با حضور:
آیت الله شیخ علیرضا سنجری اراکی
مدرس خارج فقه و اصول
حجت الاسلام محمد صحتی سردرودی
نویسنده ، محقق دینی و پژوهشگر تاریخ
برنامه کامل در یوتیوب امام حسینTV:
https://www.youtube.com/live/UH3MfwDa634?feature=shared
#امام_حسین_tv
www.tg-me.com/imamhusseintv1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
سخنانی سنجیده در ستایش و لزوم آزادی.
از زبان رئیس جمهور اصلاحات محمد خاتمی.
هرکجا هست خدایا به سلامت دارش
🌺@m_sehati🌺
از زبان رئیس جمهور اصلاحات محمد خاتمی.
هرکجا هست خدایا به سلامت دارش
🌺@m_sehati🌺
Forwarded from نهضت آزادى ايران
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔸منتشر شده در توییتر محمد توسلی
🔹دبیرکل نهضت آزادی ایران
@nehzatazadiiran
بغض صدای اذان صبح در #رفح پس از حمله دولت آپارتاید اسرائیل به اردوگاه آوارگان فلسطینی در رفح، گویی بغض رسای وجدان بیدار همه آزادگان جهان در حمایت از مظلومیت و ایستادگی مردم فلسطین است.
هرچه سریعتر جنگ متوقف و حقوق مردم مظلوم #فلسطین برای تشکیل یک دولت مستقل به رسمیت شناخته شود.
🔹دبیرکل نهضت آزادی ایران
@nehzatazadiiran
بغض صدای اذان صبح در #رفح پس از حمله دولت آپارتاید اسرائیل به اردوگاه آوارگان فلسطینی در رفح، گویی بغض رسای وجدان بیدار همه آزادگان جهان در حمایت از مظلومیت و ایستادگی مردم فلسطین است.
هرچه سریعتر جنگ متوقف و حقوق مردم مظلوم #فلسطین برای تشکیل یک دولت مستقل به رسمیت شناخته شود.
ملت صد بار هم اگر اشتباه کند حق دارد آزاد باشد و حق انتخاب داشته باشد
« اگر به بهانه این که این ملت رشد ندارد و باید به او تحمیل کرد، آزادی را برای همیشه از او بگیرند، این ملت تا ابد غیر رشید باقی میماند. رشدش به این است که آزادش بگذاریم ولو در آن آزادى ابتدا اشتباه هم بكند. صد بار هم اگر اشتباه كند باز بايد آزاد باشد.»
مجموعه آثار استاد شهید مطهری، ج 24 ، ص 391 .
🌺@m_sehati🌺
« اگر به بهانه این که این ملت رشد ندارد و باید به او تحمیل کرد، آزادی را برای همیشه از او بگیرند، این ملت تا ابد غیر رشید باقی میماند. رشدش به این است که آزادش بگذاریم ولو در آن آزادى ابتدا اشتباه هم بكند. صد بار هم اگر اشتباه كند باز بايد آزاد باشد.»
مجموعه آثار استاد شهید مطهری، ج 24 ، ص 391 .
🌺@m_sehati🌺
Forwarded from تشنهی اندیشه / صحتی سردرودی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
حرف حساب:
ملت باید آزاد باشد
صد بار هم اشتباه بکند باید آزاد باشد.
مجموعه آثار استاد شهید مطهری، ج 24 ، ص390 - 391 .
🌹@m_sehati🌹
ملت باید آزاد باشد
صد بار هم اشتباه بکند باید آزاد باشد.
مجموعه آثار استاد شهید مطهری، ج 24 ، ص390 - 391 .
🌹@m_sehati🌹
Forwarded from دوستداران محمد مجتهد شبستری
چرا به مسعود پزشکیان رأی خواهم داد؟
قرائن نشان میدهد دکتر مسعود پزشکیان دولتی عقلمحور تشکیل خواهد داد که اعضای آن بر مدار خردورزی، تخصص و برنامه عمل میکنند؛ به ملت دروغ نمیگویند؛ وعدههای فریبنده نمیدهند؛ در هیچ شرایطی تسلیم رانت و فساد نمیشوند؛ در سپهری از شفافیت، صداقت و قانونمندی حرکت میکنند؛ خود را به حقوق شهروندی آحاد ملت ملتزم میدانند؛ از انتقاد استقبال میکنند؛ در عرصههای فرهنگی به خشونت متوسل نمیشوند؛ تزویر و ریا نمیورزند؛ به ضرورت توسعه همهجانبه پایدار برای رهایی از مشکلات و معضلات کنونی کشور ایمان دارند و با جهل و فقر میستیزند؛ بیهوده دشمنتراشی نمیکنند و با تعامل سازنده با کشورهای جهان، ایران عزیز را از انزوا بیرون میآورند و در صحنه بینالملل جای شایستهای برای این کشور تدارک میبینند.
به مسعود پزشکیان رأی خواهم داد با این امید که آنچه گفتم و بسیاری دیگر از فضایلی که نگفتم، گرچه بهصورت نسبی، جامه تحقق بپوشد.
محمد مجتهد شبستری
۲۶ خرداد ۱۴۰۳
قرائن نشان میدهد دکتر مسعود پزشکیان دولتی عقلمحور تشکیل خواهد داد که اعضای آن بر مدار خردورزی، تخصص و برنامه عمل میکنند؛ به ملت دروغ نمیگویند؛ وعدههای فریبنده نمیدهند؛ در هیچ شرایطی تسلیم رانت و فساد نمیشوند؛ در سپهری از شفافیت، صداقت و قانونمندی حرکت میکنند؛ خود را به حقوق شهروندی آحاد ملت ملتزم میدانند؛ از انتقاد استقبال میکنند؛ در عرصههای فرهنگی به خشونت متوسل نمیشوند؛ تزویر و ریا نمیورزند؛ به ضرورت توسعه همهجانبه پایدار برای رهایی از مشکلات و معضلات کنونی کشور ایمان دارند و با جهل و فقر میستیزند؛ بیهوده دشمنتراشی نمیکنند و با تعامل سازنده با کشورهای جهان، ایران عزیز را از انزوا بیرون میآورند و در صحنه بینالملل جای شایستهای برای این کشور تدارک میبینند.
به مسعود پزشکیان رأی خواهم داد با این امید که آنچه گفتم و بسیاری دیگر از فضایلی که نگفتم، گرچه بهصورت نسبی، جامه تحقق بپوشد.
محمد مجتهد شبستری
۲۶ خرداد ۱۴۰۳
دکتر پزشکیان را انتخاب میکنم به چند دلیل:
1 . نمیخواهم وطنِ عزیزتر از جانم گرفتار بلایایی شود که امثال افغانستان و عراق شد. طاقت تحمّلِ سلطۀ بیگانگان بر کشورم را حتی یکلحظه ندارم و باورمندم که علاج واقعه قبل وقوع باید کرد.
2 . اگر تمامیتخواهان و متعصبانِ تنگنظر و غیرمتخصص رأی بیاورند بلای بزرگ و محتملی که گفته شد هم واقع نشود باز روز و روزگارمان بدتر از اینکه هست خواهد شد زیرا که قطار این ریل چهلوچند سال است که به بیراهه میرود پس هرگز نمیتوان نشست و تماشا کرد.
3 . نمیخواهم منفعل باشم تا دستکم چهار سال دیگر همهاش آه بکشم و باز گرفتار خودخوری گردم. پس بهاندازۀ یک رأی هم شده میخواهم عرصه را بر مزوّران متکبّر تنگ کنم. خدا را چه دیدی شاید تبریز امیرکبیر یا ستارخان دیگری در آستین دارد و نمیدانیم.
4 . در این چند روز گذشته بسیار اندیشیدم و تحقیق کردم. دو دل بودم ولی وقتی نوشتارِ کوتاه و گویای استاد دکتر محمد مجتهد شبستری را در تأیید دکتر پزشکیان دیدم دل به دریا زدم و این مختصر را نوشتم که موضع ایشان با آن آزاداندیشی و زمانشناسی میتواند خود برای امثال من حجتی باشد.
5 . پیشتر و بیشتر از همۀ علل و دلایلی که گفتم اُنسی است که دکتر پزشکیان با نهجالبلاغه دارد همین هم بهجای خود مرا که نهجالبلاغه را ترجمه کردهام و با آن کتاب سترگ پیوسته مأنوسم وامیدارد که او را انتخاب کنم زیرابه گمانم هرکس با نهجالبلاغه زندگی کند گذشتهاش هرکه هم باشد متحوّلش میسازد. من این معنا را تحت عنوانِ «با نهجالبلاغه از آیتالله منتظری تا دکتر پزشکیان» در واقعۀ مهسا هم نوشتم و منتشر ساختم و چوبش را هم خوردم. اینک در فرستۀ دیگر به بازنشرش میپردازم تا چه قبول افتد و چه در نظر آید.
محمد صحتیسردرودی
26 خرداد 1403 / قم
🌹@m_sehati🌹
1 . نمیخواهم وطنِ عزیزتر از جانم گرفتار بلایایی شود که امثال افغانستان و عراق شد. طاقت تحمّلِ سلطۀ بیگانگان بر کشورم را حتی یکلحظه ندارم و باورمندم که علاج واقعه قبل وقوع باید کرد.
2 . اگر تمامیتخواهان و متعصبانِ تنگنظر و غیرمتخصص رأی بیاورند بلای بزرگ و محتملی که گفته شد هم واقع نشود باز روز و روزگارمان بدتر از اینکه هست خواهد شد زیرا که قطار این ریل چهلوچند سال است که به بیراهه میرود پس هرگز نمیتوان نشست و تماشا کرد.
3 . نمیخواهم منفعل باشم تا دستکم چهار سال دیگر همهاش آه بکشم و باز گرفتار خودخوری گردم. پس بهاندازۀ یک رأی هم شده میخواهم عرصه را بر مزوّران متکبّر تنگ کنم. خدا را چه دیدی شاید تبریز امیرکبیر یا ستارخان دیگری در آستین دارد و نمیدانیم.
4 . در این چند روز گذشته بسیار اندیشیدم و تحقیق کردم. دو دل بودم ولی وقتی نوشتارِ کوتاه و گویای استاد دکتر محمد مجتهد شبستری را در تأیید دکتر پزشکیان دیدم دل به دریا زدم و این مختصر را نوشتم که موضع ایشان با آن آزاداندیشی و زمانشناسی میتواند خود برای امثال من حجتی باشد.
5 . پیشتر و بیشتر از همۀ علل و دلایلی که گفتم اُنسی است که دکتر پزشکیان با نهجالبلاغه دارد همین هم بهجای خود مرا که نهجالبلاغه را ترجمه کردهام و با آن کتاب سترگ پیوسته مأنوسم وامیدارد که او را انتخاب کنم زیرابه گمانم هرکس با نهجالبلاغه زندگی کند گذشتهاش هرکه هم باشد متحوّلش میسازد. من این معنا را تحت عنوانِ «با نهجالبلاغه از آیتالله منتظری تا دکتر پزشکیان» در واقعۀ مهسا هم نوشتم و منتشر ساختم و چوبش را هم خوردم. اینک در فرستۀ دیگر به بازنشرش میپردازم تا چه قبول افتد و چه در نظر آید.
محمد صحتیسردرودی
26 خرداد 1403 / قم
🌹@m_sehati🌹
Forwarded from تشنهی اندیشه / صحتی سردرودی
با نهج البلاغه از آیت الله منتظری تا دکتر پزشکیان
مرحوم سید رضی شاهکارِ خویش را با عنایت به ادبیاتِ سخنانِ حضرت علی نهج البلاغه (یعنی بزرگراهِ رسا و زیبا سخن گفتن) نامیده است اما با توجه به معانی و مفاهیم می توان آن را «نهج العدالة والکیاسة والفراسه»(یعنی شاهراهِ دادورزی و کیاست و فراست)خواند.
معناى امامت است گفتار على
بر كلمه، كرامت است گفتار على
ظالم زِ كلام او چنان مى ترسد
گويى كه قيامت است گفتار على
میگویند: اگر دانشوری با نهج البلاغه مأنوس شود آفاقِ دیگر و بسیار فراتر از معمول به روی او گشوده می گردد تا جایی که کاملاَ او را متحوّل می سازد و صد البته به زحمت و مشقتِ فوق العاده می اندازد که ارزشش را دارد.
مصداقِ اصدق و اکملِ این معنا را ما بیش از همه نخست در تطوّر و تحوّل رو به تکاملِ جاویدیاد استاد آیت الله منتظری می بینیم که او را نه فقط فراتر از امثال و اقران می کشاند بلکه حتی در جایگاهی بلندتر از اساتیدش در صدرِ تاریخ معاصر می نشاند و به درستی مدالِ افتخارِ «پیروزی حقیقی و نهایی پارسایان راست» به گردنش می اندازد.
واینک دکتر مسعود پزشکیان را می بینیم که در اثرِ انس و الفت با نهج البلاغه دارد از دایرهء طبقِ معمولها می رهد و از سیطرهء سیاستی که رسوای عالم و آدم شده است با شرافت و شجاعت بیرون می جهد.
جا دارد به جناب پژشکیان تبریک گفت که هر کس مطرودِ ستمگران گردد محبوبُ الملّه می شود و عاقبت به خیر.
الهی که چنین باد
محمد صحتی سردرودی
11 خرداد 1400
🌹@m_sehati🌹
مرحوم سید رضی شاهکارِ خویش را با عنایت به ادبیاتِ سخنانِ حضرت علی نهج البلاغه (یعنی بزرگراهِ رسا و زیبا سخن گفتن) نامیده است اما با توجه به معانی و مفاهیم می توان آن را «نهج العدالة والکیاسة والفراسه»(یعنی شاهراهِ دادورزی و کیاست و فراست)خواند.
معناى امامت است گفتار على
بر كلمه، كرامت است گفتار على
ظالم زِ كلام او چنان مى ترسد
گويى كه قيامت است گفتار على
میگویند: اگر دانشوری با نهج البلاغه مأنوس شود آفاقِ دیگر و بسیار فراتر از معمول به روی او گشوده می گردد تا جایی که کاملاَ او را متحوّل می سازد و صد البته به زحمت و مشقتِ فوق العاده می اندازد که ارزشش را دارد.
مصداقِ اصدق و اکملِ این معنا را ما بیش از همه نخست در تطوّر و تحوّل رو به تکاملِ جاویدیاد استاد آیت الله منتظری می بینیم که او را نه فقط فراتر از امثال و اقران می کشاند بلکه حتی در جایگاهی بلندتر از اساتیدش در صدرِ تاریخ معاصر می نشاند و به درستی مدالِ افتخارِ «پیروزی حقیقی و نهایی پارسایان راست» به گردنش می اندازد.
واینک دکتر مسعود پزشکیان را می بینیم که در اثرِ انس و الفت با نهج البلاغه دارد از دایرهء طبقِ معمولها می رهد و از سیطرهء سیاستی که رسوای عالم و آدم شده است با شرافت و شجاعت بیرون می جهد.
جا دارد به جناب پژشکیان تبریک گفت که هر کس مطرودِ ستمگران گردد محبوبُ الملّه می شود و عاقبت به خیر.
الهی که چنین باد
محمد صحتی سردرودی
11 خرداد 1400
🌹@m_sehati🌹
چاپ سوم، ویراست دوم، چاپ اول ناشر پرهمت و گرامی از کتاب شرحی بر رسالۀ حقوق امام سجاد علیه السلام به پیوست متن اعلامیه جهانی حقوق بشر منتشر شد.
🌹@m_sehati🌹
🌹@m_sehati🌹
یکی به این نامزدهای ریاست دولت بگوید:
برای توجیه ناموجه مشکلات کشور- اعم از اقتصادی، سیاسی، آموزشی، نظامی؛ انتظامی، فرهنگی و دیگر و دیگر- اینهمه به این در و آن در نزنید. بروید آیۀ 22 از سورۀ انبیاء را بخوانید که میگوید:
لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا/
یعنی: اگر جهان بیش از یک خدا داشت به حتم و یقین تباه و ویران میشد.
شمارا به وجدانتان اینهمه تجاهلُ العارف نفرمایید.
لطف کنید این آیۀ را برای مردم ترجمه کنید و توضیح دهید.
.................................................................................
محمد صحتیسردرودی
28 خرداد 1403
🌹@m_sehati🌹
برای توجیه ناموجه مشکلات کشور- اعم از اقتصادی، سیاسی، آموزشی، نظامی؛ انتظامی، فرهنگی و دیگر و دیگر- اینهمه به این در و آن در نزنید. بروید آیۀ 22 از سورۀ انبیاء را بخوانید که میگوید:
لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا/
یعنی: اگر جهان بیش از یک خدا داشت به حتم و یقین تباه و ویران میشد.
شمارا به وجدانتان اینهمه تجاهلُ العارف نفرمایید.
لطف کنید این آیۀ را برای مردم ترجمه کنید و توضیح دهید.
.................................................................................
محمد صحتیسردرودی
28 خرداد 1403
🌹@m_sehati🌹
[email protected]
15.1 MB
سالهای بحرانی نسل ما: خاطرات مهندس رحمت اله مقدم مراغهای. رحمت الله مقدم مراغهای. تهران: نشر علم، 1386.
یک بار چاپ شد
شنیدم دولت دیگر اجازه چاپ نداد.
مقدم نخستین استاندار آذربایجان شرقی پس از 57 بود و ....
کتاب بسیار خواندی و مفید است.
🌹@m_sehati🌹
یک بار چاپ شد
شنیدم دولت دیگر اجازه چاپ نداد.
مقدم نخستین استاندار آذربایجان شرقی پس از 57 بود و ....
کتاب بسیار خواندی و مفید است.
🌹@m_sehati🌹