به نام حسین به کامِ یزید؟!

کسانی که با عناوینِ مختلف،مجالسِ منسوب به سرورِ آزادگان(ع) را دانسته و ندانسته از معنا و معنویت، تهی می کنند تا آنجا که گاهی آن را به سرگرمیهای سبک فرو می کاهند چگونه وجدانشان اجازه می دهد از این انحراف غفلت کنند که ممکن است تلاششان به نام حسین و به نفع یزید باشد؟!
آخر تا کی قرار است زیرِ پرچمِ مظلوم، ظالمهای رنگارنگِ روز به زور ستوده شوند آن هم در مقامِ دعا که «هسته ی پرستشِ حق»خوانده می شود؟
خدعه خدعه تا کجا؟ با خدا در دعا هم خدعه؟!
آن گاه که عزاداریها به جای ترساندنِ مستبدّان در روز روشن و در میدانِ مبارزه ، با طبل کوبیهای وحشتناک در دل شب،حریمِ خصوصیِ مردم را به لرزه در می آورند و با صدای شاحسین به حقوق بشر«حقُّ الناس»تجاوز می کنند آیا غیر از این است که خواسته و ناخواسته دست به ترورِ شخصیّتِ پیشوای شهیدان(ع)می آلایند؟
اگر شمر و سنان و خولی با کشتنِ ابوالاحرار خون آن معصوم و مظلوم را ریختند این مردم آزاران که با تظاهر خود را به آن مظلومِ باز مظلوم می بندند آیا می خواهند اینک آبروی آن آسمانِ آبرو، آموزگارِ انصاف و آزادی را بریزند؟
تا کی می خواهند این دشمنانِ دوستنما میان مولای مظلومان و دنیایی که حال با رسانه های پیشرفته «دهکده ی کوچک جهانی» خوانده می شود سدّی سیاه از ستم و استبداد بکشند؟
دشمنش گر پیکرِ پاکش هزاران پاره کرد
فکرِ خیرش هر یکی را صد هزاران چاره کرد
اینک امّا خاله خرسان سنگ بر رویَش زنند
وای کین جهلِ مقدّس، دین و دل آواره کرد...
محمد صحتی سردرودی

🏴@m_sehati🏴

با نام حسین
با نام حسین خوش ایم در روز سیاه
دردا که نشد به سرّ او کس آگاه
هر قوم برای خود بتی می سازد
لا حول و لا قوّة الا بالله !

م. صحتی سردرودی

🏴@m_sehati🏴

گر حسینِ علی شود پیدا
این زمان هم یزید بسیار است


🏴@m_sehati🏴

سلام بر حسین

شب‌های عاشوراپژوهی ۳

با هدف پیوند میان پژوهش‌های عاشورایی و مجالس حسینی، «موسسه‌ی فرهنگی آیه» با همراهی «دبیرخانه‌ی دوسالانه‌ی کتاب عاشورا» برای سومین سال برنامه‌ای را با محوریت کتاب‌ها و پژوهش‌های برتر عاشورایی و با عنوان «شب‌های عاشوراپژوهی» برگزار می‌کنند.

از شب تاسوعا، پنج شب، پنج عاشوراپژوه با محوریت مباحث کتاب خود سخن خواهند گفت.

شب‌های عاشوراپژوهی مجالی است برای نگریستن در حماسه‌ی عاشورا، پس از گریستن بر آن مصیبت عظیم.

شب اول
کتاب «اسرار سرشک جاودانه: علل جاودانگی نهضت امام‌حسین»
دکتر اصغر منتظرالقائم
شب دوم
کتاب «مقتل الحسین به روایت شیخ صدوق»
محمد صحتی سردرودی
شب سوم
کتاب «کوفه: از پیدایش تا عاشورا»
دکتر نعمت‌الله صفری فروشانی
شب چهارم
کتاب‌های «عاشورا به روایت زیدیه» و «عاشورا به روایت اسماعیلیه»
دکتر مجتبی سلطانی احمدی
شب پنجم
کتاب «زیارت عاشورا از آغاز تا امروز»
حجت‌الاسلام سیدمهدی محمودی

بخش ثابت هر پنج شب:
تحلیل تاریخی واقعه‌ی عاشورا
دکتر سعید طاووسی مسرور


اصفهان ـ خیابان شیخ مفید ـ خانه حکمت (تکیه‌ی میرفندرسکی)
۲۴ تا ۲۸ تیر ۱۴۰۳
ساعت ۲۰:۳۰
@ashoorabook

عباس یعنی نه؛
نه گفتن به امان نامۀ استبدادِ دینی.


🏴@m_sehati🏴

بر قامت او قبای دنیا ؟!

عبّاس نه یک فرد که یک عالَم بود
برقامت او قبای دنیا کم بود
از نسلِ بلند قامتانِ تاریخ
اوج ابن عُنُق به پیش پایش خم بود
@m_sehati

انجمن اسلامی مهندسین
🏴🏴🏴🏴
اهداف مشترک امام حسن و امام حسین ع
استاد محمد صحّتی سردرودی
محقق و تحلیلگر تاریخ
عصر عاشورا ، سه‌شنبه ۲۶ تیرماه ۱۴۰۳
ساعت : ۱۷:۳۰ تا: ۱۹:۳۰
جلسه حضوری :
بلوار میرداماد، بین ایستگاه مترو و میدان مادر، شماره 126 ، طبقه 4

On Line : https://www.skyroom.online/ch/iaie/general-speech

آگهی و فایل صوتی جلسات، در کانال تلگرام انجمن، در دسترس است.
@IAIEngineers

عاشورا

امروز قرآن را به خاک وخون کشیدند
انصاف را کشتند و وجدانی ندیدند

ای آسمان خون گریه کن بر حال انسان
دیوانگان با نام دین ، سرها بریدند

آنان که باید با شتاب و تیغ برّان ،
بر دادِ مظلومانِ عادل می رسیدند ،
از ترس جان ، بیعت کنان با ظلم و ظالم
آسوده اندر خانه های خود خزیدند

هرچه حسین بن علی می گفت از حق
گرچه صدای دادخواهی را شنیدند ،
اما مسلمانان ناآگاه و وحشی ،
در کشتن او بر سر هم می پریدند

تا تاختن بر پیکر پاک عدالت ،
تکبیرگو ، بر پشت اسبان می جهیدند

روحانیان هم با ریا و با تظاهر
بر دور خود تورِ تقدّس می تنیدند

خیلِ خلایق پشت وعّاظُ السّلاطین
در سجده وجدان کشته ، جنّت می خریدند

امروز روزِ غربتِ آزادگان بود
تا شربتِ شهدِ شهادت سر کشیدند


م . صحّتی سردرودی

🏴@m_sehati🏴

امام حسین علیه‌السلام را هم به جرمِ مخالفت با امام و رهبری کشتند!
طبری به نقل از ابومخنف ازدی روایت می¬کند که عَمرو بن حجاج زبیدی (برادرزن هانی بن عروه) در تحریض و تشویقِ مردم به قتلِ حضرت حسین علیه‌السلام روز عاشورا فریاد می¬زد :« الزموا طاعتکم و جماعتکم ولاترتابوا فی قتل من مرق عن الدین و خالف الامام؛ یعنی: به طاعت از اولوالأمر و همراهی با جماعت، ملتزم باشید و در کشتن کسی¬که از دین خارج‌شده و با امام مخالفت کرده تردیدی به خود راه ندهید»! ابن حجاج می¬خواست با این سخنان بگوید: چون حسین‌ابن‌علی مثل دیگران از امام – یعنی یزید – اطاعت نمی¬کند پس از دین اسلام برگشته و مرتد شده است!
خدا می¬داند به بهانۀ اطاعت از ولیِ امرِ مسلمین و لزومِ اتّحاد و جماعت؛ نیز به اتّهامِ ارتداد و خروج از دین در طول تاریخ چه جنایت¬ها مرتکب شده‌اند و چه قدر انسان‌های شریف و عزیز و آزادی¬خواه را با همین تحریف و تزویر از حقِ حیات محروم کرده‌اند! مثل این¬که ریشۀ بسیاری از بلایا در تحریفِ مفاهیمی مثلِ « اولوالأمر و ولیِ امر»؛«اتّحادِ مسلمین» و «امامت» نهفته است. با این¬که خدا در قرآن از «ائمّة الکفر/ امامانِ کفر» و «ائمّة یدعون الی النار/ امامانی که مردم را به آتشِ جهنم فرامی-خوانند» با صراحت سخن گفته است هنوز هم هستند کسانی که واژگانی چون امام و رهبر را مقدّس می¬پندارند غافل از این¬که واقعیت¬های تاریخ چیز دیگری می¬گوید:
« قد بُلینا بإمامٍ ذَکرَ اللهَ وَ سَبّح
وهو کالجرّار فینا یذکر الله و یذبح
(یعنی گرفتارِ امامی شدیم که مدام نامِ خدا به زبان دارد و تسبیح می‌گوید ولی او در میانِ ما مثلِ قصّابی است که نامِ خدا به زبان می¬راند و سر می¬بُرد). سوگمندانه کار به‌جایی رسید که یزید بن معاویه را نیز امامُ المسلمین! ¬نامیدند، همان یزیدی که دنائت و لئامتش شهرۀ آفاق بود. به قولِ إبنُ الابارِ قضائی اندلسی (595 – 658ق) :
إنّ الإمامَةَ لم تکن للئیمِ ما تحتَ العَمامَة
مِن سبطِ هِندٍ وَابنِها دون البَتولِ وَلا کرامَة.
( امامت به شخص پستی که زیر دستار خزیده است هرگز نمی‌رسد...).
آری وقتی روحانیانِ ریاکار و بی‌ایمان با پادشاهان و حاکمانِ مستبدّ و ستمگر دست‌به‌دست هم می-دهند امثال یزید نیز امامِ امت می¬گردند تا دین و ایمان مردم را فاسد و تباه بسازند:
وَهَل أفسَدَ الدینَ الا الملوک
وَ أحبارُ سوءٍ وَ رُهبانُها؟
( و مگر غیرازاین است که دین را پادشاهان و روحانیانِ ریاکار و شب¬زنده¬دار به تباهی کشانده‌اند؟).

محمد صحتی‌سردرودی


🏴@m_sehati🏴

مرثیه کوتاه و درستی که زنده یاد استاد احمد قابل از شهادتِ سرور آزادگان خواند.

حسینِ حق

رفتند آن‌چنان‌که نتابد رکاب‌ها
گفتند آن سخن که نسنجد حساب‌ها

انسان‌که نه، به نام ، مسلمان جماعتی
اوّل صف از صفوفِ مقدّس مآب‌ها ،

گفتند : مرتد است محبّت اگر نشد،
تسلیم کینه، کشته شود با عذاب‌ها

گفتند : ناحق است نه حرّیّت است حق
باید مطیع بود به عالی‌جناب‌ها !

خواندند خطبه‌ها به منابر خطیر و خود
کردند خویش را به بشارت خطاب‌ها

راه ریا و رسم ریاست به هم تنید
گردید جهل‌های مقدّس ثواب‌ها

کشتند آن کمال محبّت که بی‌گمان
می‌خواست کینه حذف شود از کتاب‌ها

آری حسینِ حق به محبّت کمال بود
زیباترین زمینه در اوج جمال بود.


م. صحتی سردرودی

🏴@m_sehati🏴

از روز واقعه :
حقیقت را در زنجیر دیدم.....


🏴@m_sehati🏴

حُسینِ حَسن

کار حسین نه جنگ و نه روزش سیاه بود
نه آذرخش و شورشی از مهر و ماه بود

نه در پی حکومت و کسب مقام و جاه
نه غافل از زمانه که خود شاهراه بود

مردی که اصل بود محبّت به دین او
آخر چگونه در پیِ سیف و سپاه بود!؟

از خَلق تا خدا همه‌جا خلق‌وخوی دوست
حتّی به خیلِ خصم و خطر، خیرخواه بود

نه کینۀ کسی به دلش لحظه‌ای نشست
نه دشمنی به دفتر او رسم و راه بود

کس را نخواند دشمن خود جز ریا و جهل
الحق محبّتش همه را ماهِ ماه بود

در دو دهه به آشتی و گفت‌وگو که گفت :
بیش از حسن ، حسینِ حسن صلح‌خواه بود

او کیشِ مهر را به تمام و کمال داشت
حتی به‌وقت قتل ، رضا را جمال داشت.

م. صحتی سردرودی

🏴@m_sehati🏴

در اوج رضامندی

به نیک اندیشی است انسان اگر حیثیّتی دارد
که هر شخصی به قدر فکر و ذکرش قیمتی دارد

سزد از سر نوشتن سرنوشت خویش اگر خواهی
قضا فرع رضا باشد قدَر هم حکمتی دارد

علی با عزم خود شد افتخار خاتم و عالم
مگو حکم مقدّر بود و هر کس قسمتی دارد

مگو معصوم را مجبور و ممنوع از خطا باشد
که هر منصف به قدر دادورزی عصمتی دارد

مصمّم شو ، مشیّت مبتنی بر رسم رحمانیست
ارادت جو که هر کس طبق عزمش عزّتی دارد

به قدر همّتش هر کس تواند شد اولوا العزمی
به تصمیم ات تو را تقدیر رحمان ، رحمتی دارد

برای زندگی برنامه ها باید تدارک دید
که هر کاری برای خود شتابان فرصتی دارد

جوانی هر دمش دنیایی از صبح شکفتن هاست
جهانی را جوانی می کند جنّت که خود جدّیتی دارد

گرفتاری تو را هرچند بسیار است و گوناگون
ولی با عزم راسخ هر نفَس نو رخصتی دارد

بیا حال ابو الاحرار را بنگر که در مرگش
عجب عزمی عجب رزمی چه عالی همّتی دارد

کتاب کربلا را با کمال فکر باید خواند
حسین بن علی پیش خداوندان فکرت حرمتی دارد

خدا را تشنه ی اندیشه ی آن قهرمانی باش
که از جمع رسولان راه و رسم اش امّتی دارد

کلامش عقل و اندیشه ، پیامش باز اندیشه
حدیث اش حکمت و حرفش به حق حرّیتی دارد

خدا را چشم دل واکن ، تفکّر را تماشا کن
تعقّل را تولّا کن که دل را قوّتی دارد

به اخلاصش قسم حرفش همیشه حاضر و حیّ است
کلامش چون کلامُ الله ناطق شوکتی دارد :

ستم نه ، زور نه ، تزویر نه ، تحمیق امّت نه
دیانت را دنائت دیدن آخر خفّتی دارد

جفا نه ، جور نه ، تکفیر نه ، تحقیر ملّت نه
که ترسیدن پرستیدن به پستی ذلّتی دارد

نباید غافل از حق بود و مقهور حکومت شد
که هر حاکم دو روزی کرّ و فرّ و قدرتی دارد

حسین بن علی کارش به جا ، حرفش رسا باشد
وَ هر فصل از خطابش در فصاحت صولتی دارد

ز جان خسته ز خود رسته سر و صورت به خون شسته
خدا را تا دم آخر قیامش نهضتی دارد

وضو خون غسل خون سجاده خون محراب طاعت خون
خدا را با چنین حالت « عبادت » لذّتی دارد

به سجده خطّ خونش می نماید راه آینده
برای نسل فردا چشم بازش فکرتی دارد

خدا با اوست حق دارد که در جسمش نمی گنجد
ببین در خون خود غلتان چه حال و هیبتی دارد

نه آه و ناله از زخمی نه خشم و نفرت از خصمی
که در اوج رضامندی حیا و حیرتی دارد

نه تنها با سر و صورت که با هر پاره از جانش
به سجده سر نهاده با حبیبش خلوتی دارد

نه در میدان نه در خیمه نه در آن مصرع و مقتل
که در لاهوت لاحولش مع الحق وحدتی دارد

ستاره سان به سمّ اسبها اعضا پراکنده
تو گویی ذات حق در عین وحدت کثرتی دارد

نه چامه نه چکامه حرفی از هنگامه ای گفتم
که تا هنگام محشر صحبت از آن صحّتی دارد



م. صحتی سردرودی

🏴@m_sehati🏴

حكايتى با ما

بر نيزه سرت قرائتى غرّا داشت
با خون گلو حكايتى با ما داشت:
دينى كه اسير دست دولت گرديد
در قالب دين، دنائتى برپا داشت.

م. صحتی سردرودی

🏴@m_sehati🏴

دینِ دولت شده می رفت که مشروع شود
کربلا گفت که دین عشق بُوَد دنیا نیست.

م . صحتی سردرودی

🏴@m_sehati🏴

اهداف مشترک امام حسن و امام حسین ع

فیلم سخنان استاد محمد صحّتی سردرودی
سه‌شنبه ۲۶ تیرماه ۱۴۰۳ ( عصر عاشورا )

انجمن اسلامی مهندسین تاسیس ۱۳۳۶