آیا پوزشم می‌پذیرید؟
(به مردمی که دیروز: محتاجِ تاج؛ امروز: اسیرِ دستارند)

یا محمّد
ای روحِ همیشه رحمت
ای سبزِ سرمد
به نامت کارها کردند و می¬کنند
که شرمم آید
زادروزت
به کسی«تبریک» گویم.
***
مگر آن فوق‌العاده اخلاقت،
به انسان؛ هر چه انسان،
اشتیاقت؛
رأفتت؛
مهرت،
چه قدر صادق بود و راسخ
که هر کس به فراخورِ خویش
بیش‌ازپیش و نیک¬اندیش
در سایۀ همیشه‌سبز آن آسود
هرچند که دستِ سیاست
با به هم تنیدن ریا و ریاست
نفاق و اختناق
آن را به هر سیاهی و تباهی آلود؟
***
مگر آیینِ بی‌پیرایه‌ات،
وَ راه و رسم بی‌ریایت،
چه قدر با ذات انسان،
(انسانِ مهربان)،
و با فطرتِ بشر،
(بشرِ بی‌شر و فر)،
همدلی داشت
که بااین‌همه سوءبرداشت
باز مثلِ مهر در پگاهان
چو کودکِ معصوم
به‌وقت بازی با کودکانگی
می¬رقصد و می¬خندد
می¬خندد و می¬درخشد؟!
***
تا دلِ امیدواران
مانند باران در بهاران
خاک را از هرچه چرک، پاک
آیینه را زلال و زیبا سازد
بلکه پرستو پویاتر از پیش و دو صدچندان
باز در هر سحرگهان
تا فراسوی آسمان و جهان
عاشقانه پرواز آغازد.
***
و اشک از رخِ کودکانِ محروم
زنان مظلوم
مردان محبوس و در حصر
با خاکساری و رازداری بزداید
***
و هر قطره را
به دُرّی درخشان
در دریایی از بردباری و پایداری
بدل سازد و بیاراید
باشد که بیداری
با پارسایی و سازگاری
حضرت آزادی را
به پیشواز آید.
***
باری بزرگورا !
پیام آورا !
با آه و آزَرم
با خجلت و شرم
هرچه ره به رهایی می‌پویم
هرچند جمله می‌جویم
هر چه واژه می‌شویم
تا تولّدت را تبریک گویم
سخنی نمی‌یابم
گویی از خجالت آبم
آخر چگونه می‌توانم
به مردمانی که به نان شب، محتاج
همه‌جا هاج و واج‌اند
دیروز اسیر تاج
امروز دیریست دل‌شکسته
به ماتم نشسته
حالشان زار
دردشان بس دشوار
در بندِ دستارند
خجسته باد گویم؟!

آخر چگونه؟
با چه رویی؟

شرمنده‌ام.
نمی‌توانم.
معذورم.
آیا پوزشم می‌پذیرید؟

محمد صحتی سردرودی

🌺@m_sehati🌺

۲۱ سپتامبر ، روز جهانی صلح بر همه انسانهای آگاه و صلحجو و آشتی خواه خجسته باد!
آشتی آیتِ خداوندیست
صلح زیباترین سزامندیست.


🌺@m_sehati🌺

پس از اعمال ابلاغیۀ وزارت ارشاد، بالاخره کتاب اصالت صلح در اسلام با عنوان فرعیِ محمد پیام‌آور صلح یا ستیز؟ منتشر شد. امیدوارم روزی نسخه کامل آن فرصت نشر بیابد.
بااین‌همه باز در این کار، حرف تازه و سخن از سرِ تحقیق و تعجب، بسیار است و پرشمار.
تا قیامت می‌توان از عشق گفت
تو مگو مضمون نابی نیست، هست.

🌺@m_sehati🌺

🌸عاشقِ آشتی‌ام 🌸
🌿
مثلِ هر انسانی
از دلت می‌دانی
با خودت می‌خوانی:
کافر و منکرِ هر کینه و کفری شدنم،
🌿
نرم و گرمم چون گل
و زلالم چون آب
از ازل انسانم
همه‌اش احساسم
نه چو چوب و نه که سنگ و چُدنم،
🌿
دلِ من تا شیداست
با محبّت پیداست:
مستم و پس هستم
پیش‌تر، بیشترک
در مسیرِ شدنم،
🌿
مِهی از معشوقم
دوست، آری که هموست
من نه خود
خود نه منم.
🌿
آشتی آیینم
دوستی‌ها دینم
همه را خوب‌تر از خود زیبا
ذی‌حق و زیبنده
نه کسی را بنده
نه شر و شرمنده
وَ نه کس بی‌سروپا می‌بینم.
🌿
هر سحر بیدار است
هرکسی حق‌دار است
همدلی همدردی
همرهی آسان است
دردمندی نه که درد
درد را درمان است.
🌿
هرکسی قطع‌نظر از دینش
عُلقه یا آیینش
بی‌گمان مثل همه
انسان است
چه محال است گمان برده شود؟:
دوستی دشوار است.
🌿
هستی و هوشیاری
مستی و می‌خواری
راز و ناز و زاری
خواری و خودبازی
این‌همه با شادی
با رادی
آزادی
دوستی
دلداری
یادگار از یاریست
که جلالش بشکوه
وَ رها چونان روح
وَ جمالش جاریست
تا به بالم بر یار
تا بگویم هر بار
تو چنان کاشتی‌ام
تو چنین داشتی‌ام:
عاشقِ آشتی‌ام.
🌿
🌺@m_sehati🌺

ترجمه سخنان زنده‌یاد استاد آیت‌الله سید مهدی مرعشی:

دست مرا نبوسید. من هم مثل شما هستم. برای چه هجوم می‌آورید دست ملأها را می‌بوسید؟! آخه چه معنا دارد؟ ملأها هم مثل این جماعت هستند. همان‌طوری که دعای تو مستجاب نمی‌شود، دعای ملأها هم مستجاب نمی‌شود.
همه مثل همدیگر هستیم. از باب مثل من هم بیام دعا کنم مستجاب نمی‌شود. چه قدر ما اینجا دعا کرده‌ایم مستجاب نشده است. هر مریضی را دعا کرده‌ایم از دنیا رفته است! خودتان که می‌بینید.
بعضی وقت‌ها که به من می‌گویند دعا کن، پاسخ می‌دهم: داداش! برو خودت دعا کن. من بیام اینجا دعا کنم، فردا یک‌هو خبر می‌رسد که بیمار مرد!
ما هم مثل شما هستیم. از همین نان‌ها می‌خوریم. ما امام زمان که نیستیم . کسی امام زمان را ندیده. هر کس هم بگوید دیده است سخن به‌دروغ گفته است. این حرف‌ها چرت‌وپرت است تا شمارا دست ‌اندازند.

🌺@m_sehati🌺

وصیت أمیرالمؤمنین مولا علی علیه‌السلام به صلح و آشتی

🌿به مناسبت بیست و ششم ربیع‌الاول سالروز صلح امام حسن علیه‌السلام🌿

✅امام على علیه‌السلام پس‌ازآنکه به تیغ ابن ملجم ترور و به‌شدت زخمی شد در سفارش به فرزند بزرگوارش حضرت حسن علیه‌السلام بنا به روایتی فرمود:
✍️و اعلَمْ أنّ معاويةَ سَيُخالِفُكَ كما خالَفَنِي، فإن وادَعتَهُ و صالَحتَهُ كُنتَ مُقتَدِيا بِجَدِّكَ صلی‌الله عليه وآله في مُوادَعَتِهِ بَنِي ضَمرَةَ و بَنِي أشجَعَ و فی مصالحة أهلِ مکة یوم الحدیبیة و کانت لک فِیَّ أسوة فی الصبر خمس و عشرین سنة.
✍️بدان كه معاويه همان‌طور كه با من مخالفت كرد با تو نيز مخالفت خواهد كرد، پس اگر با او از در صلح و آشتى درآيى به جدّت رسول خدا صلی‌الله علیه وآله اقتدا کرده‌ای كه با دو تبارِ بنى ضمره و بنى اشجع صلح كرد و نیز به جدّت (ص) تأسّی جسته‌ای که با اهل مکه در روز حُدیبیه صلح کرد و تو را سزاوار است که در بردباری به من تأسّی جویی که بیست‌وپنج سال صبر کردم.


🏴@m_sehati🏴

📗نهج السعادة فی مستدرک نهج‌البلاغه ج 2 ص 671 ، باب الخطب، خ 397 .
استاد محمودی در همین نهج السعاده ج 2 ، پاورقیِ ص 671 می نویسد: دو سطر از منفردات این روایت است که برای آن شاهد و مصدری غیر از کتاب الدر النظیم نیافتم و این دو سطر همه اش کاملا غیر از محل شاهد ما است. یعنی بقیۀ روایت از جمله محل شاهد ما، شواهد و مصدرهای دیگری هم دارد.

آیا تشیّعِ جعفری در حال تبخیر است؟

بیش از سه دهه می شود که پرسشهایی پیوسته گریبانم را گرفته و رهایم نمی کنند و هر چه زمان پیش می رود بیشتر آزارم می دهند، اینک برخی را به اجمال پیش می کشم بلکه به کمک اساتید و دوستان دانشور پاسخی بیابم:
1 . آیا جان و جوهرِ امامت در مکتب جعفری،هدایت – یعنی یاریرسانیِ فکری برای انتخابِ درستِ راه و رسمِ زندگی – نبوده است؟
2 . حال اگر پاسخ پرسشِ فوق آریست پس تأویل و تبدیل امامت به حکومت، آن هم به صورتِ انحصاری و افراطی به تبخیرِ امامت و ولایتِ علی و آل علی علیهم السلام در تنورِ خلافت منجر نمی شود؟
3 . وقتی مصادیقِ «اولوالامر» از پیشوایانِ اثنی عشر فراتر می رود و شاملِ هر مبسوطُ الیدی با عناوین مختلف می شود آیا خوف آن نیست که امامتِ علی علیه السلام اینک در عمل به مسلخِ خلافت خلفای راشدین و غیر راشدین برده شود؟
4 . آیا ما از اصالت و خلوصِ مذهبِ جعفری در اصلِ امامت که عبارت بود از «داناتر و دادورزتر و پارساترین بودنِ پیشوای معنوی و تربیتی» دور نشده ایم تا به محورِ مذهبِ زیدیه که اصل در آن، نه اعدلیت و اعلمیت و اتقی الناس بودن که «قائم بالسیف بودنِ امام» می باشد، نچرخیده و نغلتیده ایم؟
حدود 25 سال پیش یکی از دوستان که مطالعاتِ ممتد و مفیدی در ادیان و مذاهب دارد در تأیید گمان فوق نقل می کرد که اوائل دهه شصت، دانشوری از دانشوران زیدیه به او گفته بود:«کانّنا تجعفرنا و انتم تزیّدتم/ مثل این که ما زیدیها جعفری و شما جعفریها زیدی شده اید»و ایشان هم به شوخی گفته بود به زودی شما را هم به راهِ سابقتان برمی گردانیم!
5 . آیا ما تقیه را که دستورالعملِ اجتماعی مؤکّد در مذهبِ جعفری و اثنی عشری بود نخست تحریف و سپس ترک نکرده ایم؟ تحریف برای این که ترس و تنبلی و بی مسئولیتیِ خویش را موجه جلو دهیم و ترک برای این که اهل هدایت و در خور گفتگوی سالم و مستمر نیستیم و «تواصی به صبر» را که توصیه ی خداست فراموش کرده ایم؟ و چنین نیست که عواطف و آرمانگراییِ ما بیش از پیش به عقل و واقعنگریِ ما مدام دارد می چربد؟
اینک گویی از تشیع صفویه تا امروز زبانِ حالمان چنان است که صائب تبریزی گفت:
مردِ مصاف در همه جا یافت می شود
در هیچ عرصه،مردِ تحمّل ندیده ام.
خلاصه را جسارت نباشد بیست سال پیش در بیتی چنین گفته ام تا چه قبول افتد و چه در نظر آید:
کربلا اصل نبود از سرِ ناچاری بود
آن قیامی که اصولیست قیام حسن است(بنگرید:عاشورا عشقینده،ص119 – 120 )
صد البته این پرسشها و سخنها همه در مقام گمانه زنی و صرف احتمال است که ممکن است ما به خطا رفته باشیم.
« خدایا چنان کن سرانجام کار
تو خوشنود باشی و ما رستگار».

محمد صحتی سردرودی
🏴@m_sehati🏴

تاریخ زندگانی حضرت معصومه (ع)

امام رضا علیه‌السلام سال 200 از مدینه به مرو رفت. یک سال گذشت خبری که مورداطمینان باشد به مدینه نرسید. برای همین خواهرش فاطمه معصومه علیها السلام از مدینه به‌سوی خراسان و مرو به راه افتاد تا بلکه خبری از برادر بیابد. سال 201 بود که به ساوه رسید. آنجا مریض شد. گفت مرا به قم ببرید. پس از 17 روز در قم وفات یافت و در قبرستان بابلان مدفون شد که امروز آستانۀ حضرت همان‌جا قرار دارد. پس از موسی بن خزرج که نخستین سایه‌بان را بر مزار او ساخته بود. در سال 256 حضرت زینب دختر یا نوۀ امام جواد علیه‌السلام بارگاهی روی مزارش برافراشت.
حضرت معصومه هنگام وفات، کمتر از 23 سال نمی‌توانست داشته باشد زیرا که پدرش حضرت موسای کاظم علیه‌السلام برای آخرین بار در سال 179 زندانی شد و هرگز آزاد نشد تا در زندان به شهادت رسید و حضرت معصومه سال 201 وفات یافت. برای حضرت معصومه دست‌کم چهار امتیاز می‌توان شمرد:
1 . بسیار پارسا و دارای فضائل معنوی بود؛
2 . بانویی دانشور و با علم بود که برخی از روایات او اینک چه در منابع اهل سنت چه شیعه یافت می‌شود؛
3 . مانند خواهران دیگرش ازدواج‌نکرده بود. حال آیا به علت فقر و سختگیری‌های حکومت وقت و استبداد دینی بود یا برای فعالیت‌های اجتماعی و علمی و دینی و یا به خاطر هر دو و علل دیگر؟ جای بحث و بررسی است؛
4 دارای عزم و ارادۀ قوی و به‌اصطلاح امروز فعال اجتماعی بود که توانست از مدینه و بصره و بغداد و ... در آن روزگاران بگذرد تا به ساوه و قم برسد.
محمد صحتی سردرودی
۲۲ مهر ماه ۱۴۰۳
🏴@m_sehati🏴

پاسخ به پرسش‌هایی در خصوص حضرت معصومه سلام‌الله علیها

پرسش 1 . در بررسی تاریخی زندگی حضرت معصومه سلام‌الله علیها ، به‌عنوان دختری جوان، چه چالش‌هایی را در دوره خود تجربه کردند؟

پاسخ 1 . حال بگذریم از این‌که حضرت معصومه زیاد هم جوان نبوده است در پاسخ گفته می‌شود ایشان دست‌کم سه چالش را نخواسته تجربه کردند:
یک . مهم‌ترین چالشی که ایشان پیش رو داشت استبداد دینی بود که هر یک از هارون و پسرش مأمون را می‌توان امام المزوّرین خواند زیرا که در حیله‌گری و سیّاس بودن کمتر از معاویه و عمروعاص نبودند.
دو . دیگر مبارزه با تزویر بود زیرا وقتی سیطره استبداد دینی همه‌جا گسترده شود ویروس نفاق و ریا و تزویر همه‌جا در میان همه مردم، حتی در معابد و مساجد و طواف کعبه هم رسوخ می‌کند.
سه . چالش با گروه‌های تندرو و خشن، مثل زیدیه و کیسانیه و غیرهما نیز در اینجا درخور توجه است که آن‌ها هرگز تقیه را قبول نداشتند و موجب خطرات فراوان بر جان و ایمان مردم به‌خصوص شیعیان می‌شدند.
تذکر: البته این‌همه را با توجه به سیره و روش امامان حضرت موسی کاظم و علی بن موسی‌الرضا علیهماالسلام می‌توان گفت وگرنه تاریخ در خصوص شخص حضرت معصومه در اینجا ساکت است.

پرسش 2 . نقش حضرت معصومه سلام‌الله علیها در ترویج علم چه بود و چه درسی برای امروز دارد؟

پاسخ 2 . برای حضرت معصومه لااقل دو امتیاز شمرده‌اند: یکی دانش ایشان و دیگری تقوای او.
و ما درسی که می‌توانیم بگیریم نخست اینکه بدانیم: وقتی دانش و پارسایی باهم جمع شود موجب موفقیتِ چشمگیر و باعث جاودانگی در تاریخ است و نیکنامی را در پی دارد؛ دیگر این‌که تحصیل و ترویج علم، لزوم و ضرورتش شامل همه - اعم از زن و مرد و دختر و پسر- می‌شود.

پرسش 3 . چگونه می‌توان از آموزه‌های زندگی حضرت معصومه سلام‌الله علیها برای ترویج فرهنگ خودباوری و هویت در میان نسل جوان امروز بهره‌برداری کرد؟

پاسخ 3 . وقتی به تاریخ نگاه می‌کنیم می‌بینیم که حضرت معصومه افزون بر پرآوازه بودن در علم و تقوا، صاحب اراده و عزم بودند که توانستند از مدینه به‌سوی خراسان آن روز عزم سفر ببندند تا در مبارزه با استبداد دینی و در ستیز با مظاهر تزویر و ریا و نفاق، به یاری برادرشان حضرت رضا بشتابند. پس فعال اجتماعی بودن نیز در انحصار مردان یا پسران نیست.
محمد صحتی سردرودی
23 مهرماه 1403

🏴@m_sehati🏴

🔴پرهيز از جنگ، شجاعتی است که در بالاترين رتبه عقلانيت قرار دارد

روزنامه جمهوری اسلامی نوشت:

🔸يکی از خطرناک‌ترين مطالبي که در کشور ما تبليغ مي‌شود اين است که استقبال از جنگ به معناي شجاعت است و تلاش براي جلوگيری از جنگ نوعی ترس را در خود دارد.

🔸نبايد ذره‌ای ترديد کرد که جنگ، شر است و همه بايد تلاش کنند کشور وارد جنگ نشود. در شرايط احساسی کنونی که عده‌ای بر طبل جنگ می کوبند، صلح‌خواهی و تلاش برای جلوگيری از وقوع جنگ، عين شجاعت است و کساني که برای وارد کردن کشور به جنگ تلاش می کنند، نه‌ تنها از شجاعت بویی نبرده‌اند بلکه اين کلمه پرمحتوا و ارزشمند را با «تهور» که برخلاف معيارهای عقلی وارد مهلکه شدن است اشتباه می گيرند.

@iran_times

🌺@m_sehati🌺

تفصیل وقایع قحطی به سال ۱۲۸۸ در قم، با مقدمه و تصحیح و تعلیقات از محمد صحتی سردرودی

🌺@m_sehati🌺

متن کتاب مبالغۀ مستعار در دفاع از جزایرِ ایران به قلم استاد بزرگ و دقیق النظر جناب محمد علی موحدی .

🌺@m_sehati🌺

🔹تشریح وضعیت بحرانی لبنان از زبان خواهر امام موسی صدر

صحبت‌های رباب صدر، مدیر موسسات امام موسی صدر، را درباره وضعیت بحرانی و دشوار روزهای اخیر در لبنان می‌شنوید.

موسسات امام صدر بیش از ۶۰ سال است که برای دختران یتیم و فرزندان شهید و کودکان بدسرپرست و بی‌سرپرست حامی و پناهگاه است. موسسات این روزها با تمام توان می‌کوشد وضعیت جامعه دردمند لبنان را در حد توان محدود خود، بهبود ببخشد.

شرح این تلاش‌ها را از زبان رباب صدر می‌شنوید.

شماره حساب براى واريز كمك به موسسات امام موسی صدر
Sheba
IR900610000000100
792365321
بانك شهر
به نام انجمن خيريه مؤسسات امام موسى صدر

مناظره ی منبر و دار ، شعری از اُستاد شهریار

منبر از پشت شیشه ی مسجد
چشمش اُفتاد و دید چوبه ی دار

عصبی گشت و غیضی و غضبی
بانگ بر زد که ای خیانت کار

تو هم از اهل بیت ما بودی
سخت وحشی شدی و وحشت بار

نرده ی کعبه حرمتش کم بود؟
که شُدی دار شحنه، شرم بدار

ما سرو کارمان به صلح و صلاح
تو به جُرم و جنایتت سر و کار

دار، بعد از سلام و عرض ادب
وز گناه نکرده استغفار

گفت ما نیز خادم شرعیم
صورت اخیار گیر، یا اشرار

تو قلم می زنی و ما شمشیر
غِلظت از ما قضاوت از سرکار

تا نه فتوی دهند منبر و میز
دار کی می شود سر و سر دار

هر کجا پند و بند درماندند
نوبتِ دار می رسد ناچار

منبری را که گیر و دارش نیست
همه از دور و بر کنند فرار

باز منبر فرو نمی آمد
همچنان بر خر ستیزه سوار

عاقبت دار هم ز جا در رفت
رو به دَر تا که بشنود دیوار

گفت اگر منبر تو منبر بود
کار مردم نمی کشید به دار




🏴@m_sehati🏴

🔹️به مناسبت سالگرد وفات آیت‌الله سیدرضا صدر

امروز ۱۲ آبان سی‌امین سالگرد وفات آیت الله سید رضا صدر، برادر بزرگتر امام موسی صدر، است.
سید رضا صدر، متولد ۱۳۰۰ شمسی است. او فقیه، عالم و استاد درس فلسفه و اخلاق بود. نوشته‌های سید رضا صدر به قلم روان و شیوایش شناخته شده است.

وی تا آخرين روزهای حیاتش به پیگیری پرونده‌ی امام موسی صدر پرداخت.

#سیدرضاصدر

🆔️ @imammoussasadr

کتابِ در زندان ولایت فقیه، نوشته آیت الله سید رضا صدر رضوان تعالی علیه . @m_sehat

ترجمه ای از کتابِ « در زندانِ ولایتِ فقیه » به زبان عربی.
البته ما با مقدمۀ مترجم چندان موافق نیستیم به خصوص آنجا که از استاد دکتر مجتهد شبستری سخن می گوید. مترجم بسیار سنّتی می اندیشد که هرگز سنخیّتی با آیت الله شریعتمداریِ مصلح و مظلوم ندارد.
به هر حال از این که کتاب را به عربی بازگردانده بایسته است گفته شود: دست مریزاد.
@m_sehati✅