عید سعید فطر ۱۴۰۴

یکشنبه ۳۰ ماه مبارک رمضان،

و دوشنبه ۱۱ فروردین ۱۴۰۴، ۳۱ مارس ۲۰۲۵، اول شوال ۱۴۴۶، عید سعید فطر است.

این عید سعید بر همه مؤمنان مبارک باد.
خدا را سپاسگزاریم که یک‌بار دیگر توفیق استفاده از برکات این ماه مبارک را پیدا کردیم.

عید رمضان آمد و ماه رمضان رفت
صد شکر که این آمد و صد حیف که آن رفت

الوداع ای زمان طاعت و خیر
مجلس ذکر و محفل قرآن

مُهرِ فرمان ایزدی بر لب
نفْس در بند و دیو در زندان

عید بر عاشقان مبارک باد!
عاشقان! عیدتان مبارک باد

عید آمد به کفْ نشان وصال
عاشقان! این نشان مبارک باد

عید آمد و عید آمد وان بخت سعید آمد
برگیر و دُهُل می‌زن، کان ماه پدید آمد

با فطریه های خود مرهمی بر زخم آنها که ندارند باشیم.
در پرداخت فطریه امساک نکنیم، با سخاوت فطریه خود را مستقیما به فقرا یا مراکز خیریه بپردازیم.

https://kadivar.com/21694/
@Mohsen_Kadivar_Official

🌺@m_sehati🌺

🏴زجرکش کردنِ مرجع و مصلحی که مخالف ولایت‌فقیه بود🏴

✍️آیت‌الله شریعتمداری را زجرکش کردند. از سال‌ها پیش می‌دانستند که بیماری کشنده‌ای دارد باز رخصت ندادند از حبس و حصر خانگی به بیمارستان منتقل شود. بسیاری از بزرگان وساطت کرده بودند ولی رقیب گفته بود: « بگذارید شریعتمداری با بیماری خود بپوسد و بمیرد»! از شخص موثقی شنیدم: گاهی که برای رفع حاجت به دستشویی می‌رفت دارندگانِ پاس آب خانه را قطع می‌کردند! باز از شخص موثق و مکرمی شنیدم:
« بعضی وقت‌ها که دلتنگی غیرقابل تحمل می شد به خانمش می‌گفت: اندکی پرده پنجره را کنار بزن تا کمی حیاط خانه را ببینم ولی بلافاصله «دارندگان پاس» به پشت بام پای می‌کوبیدند و اعتراض می‌کردند که حق ندارید پرده را کنار زنید؛ شما با این کار خودتان می‌خواهید از پشت بام همسایه‌ها او را بکشید و شهیدش سازید تا خونش را به گردن نظام بیندازید»!

🏴مرگ مهندسی‌شده🏴
✍️مرگ آن مصلح بزرگ هم مهندسی‌شده بود. آیت‌الله منتظری در کتاب خاطرات می‌نویسد: ری‌شهری آمد و گفت: فردا شریعتمداری می‌میرد نکند تسلیتی بگویید، الآن دارم از بیت آیت‌الله گلپایگانی می‌آیم. به او هم گفتم که کاری نکند»!(نقل به مضمون).
چنان مهندسی کرده بودند که در روزهای تعطیل نوروز بمیرد/ زجرکش شود. وقتی‌که همه در صحراها و دشت‌ها به سیزده‌بدر رفته بودند و بی خبر از همه جا داشتند در جاده‌ها خسته‌وکوفته به خانه‌هایشان برمی‌گشتند. هنوز هم به‌دقت معلوم نیست که آن مظلوم را روز 13 یا شب 14 یا 12 فروردین کشتند تا جشنشان را به مناسب روز ج. ا.ا شادتر کنند. سپس خبر وقتی به مردم برسد که در شهرها نیستند تا بتوانند عکس‌العمل نشان دهند. ولی گویی غافل بودند که خبر کشته شدن ایشان وقتی به مردم می‌رسد که ازقضا روز شهادت حضرت موسی بن جعفر الکاظم (ع) بود. خلاصه را جاوید یاد آیت‌الله سید رضا صدر در رسالۀ موسوم به ولایت‌فقیه چنین نوشته است:
🔴نمی‌دانم اين فرمان هيجده مادهاى از سوى چه كسى صادرشده بود:

🔴۱ـ جنازه شريعتمدارى به بازماندگانش تحويل نشود.

🔴۲ـ از جنازه‌اش تشييع نشود.

🔴۳ـ به وصيتش عمل نشود.

🔴۴ـ در حسینیه‌اش غسل داده نشود.

🔴۵ـ سيد رضا صدر بر او نماز نخواند.

🔴۶ـ در حرم قم دفن نشود.

🔴۷ـ در حسینیه‌اش دفن نشود.

🔴۸ـ از اقامه مجالس ختم براى او ممانعت شود.

🔴۹ـ اگر كسى براى او اقامه عزا كرد زندانى شود.

🔴۱۰ـ كسى كه روز وفات امام هفتم پيراهن سياه بر تن داشت دستگير گردد.

🔴۱۱ـ سيد رضا صدر كه براى تسليت مصیبت‌زدگان رفته بود زندانى شود.

🔴۱۲ـ پسر شريعتمدارى در دم مرگ پدر حق سخن با پدر ندارد.

🔴۱۳ـ تلگراف‌های تسليت به مخاطبين نرسد.

🔴۱۴ـ كسى حق ندارد به خانه مصیبت‌زدگان برود.

🔴۱۵ـ مجالس هفته و چهل نبايستى براى او تشكيل شود.

🔴۱۶ـ صداى گريه نبايستى از خانه‌اش بلند شود.

🔴۱۷ـ روضه‌خوانی نبايد براى مصیبت‌زدگان روضه بخواند.

🔴۱۸ـ مصیبت‌زدگان اگر نزد كسى شكايت كنند ضدانقلاب خواهند بود.!
محمد صحتی سردرودی
12 فروردین 1404

🏴@m_sehati🏴

امروز 14 فروردین مصادف است با روز وفاتِ بسیار مظلومانۀ جاویدیاد آیت الله شریعتمداری که پس از سالها حبس و حصرِ بسیار سختِ خانگی به دستِ مستبدّانِ بی رحم زجرکش شد.
دریغا که پس از گذشت نزدیک به چهل سال هنوز هم مدّعیانِ اصلاح و نواندیشیِ دینی یک بار هم شده اعتراف نمی کنند که در حق آن مرجعِ مصلح و خلیق جفاها بسیار کردند بلکه با کمالِ پررویی اندیشه های ژرف و سخنانِ همیشه سبزِ او را به نامِ خود و همقطارانشان منتشر می کنند همانطور که همه مؤسسات علمی و فرهنگی، حتی اموال و آثارِ خصوصی و شخصیِ او را در اوائلِ دهه 60 مصادره کردند و پس نمی دهند.
آیا سپیدۀ سحر نزدیک نیست؟

🏴@m_sehati🏴

■ ۱۴ فروردین سالروز درگذشت آیت الله شریعتمداری است...


➕ شاید به میزانی که آیت الله خمینی با نظام پهلوی دشمن بود آیت الله شریعتمداری به مشروطه نزدیک بود
پس از انقلاب، اختلاف دو آیت الله از همان رفراندوم جمهوری اسلامی آغاز شد، شریعتمداری می گفت بجای رفراندوم آری یا نه به جمهوری اسلامی، باید سوال این باشد که مردم چه نوع حکومتی می خواهند، همچنین شریعتمداری با اختیارات ولی فقیه در اصل ۱۱۰ قانون اساسی و پارادوکس حاکمیت ملی یا فردی مخالفت کرده بدان رای نداد.

➕ حزب خلق مسلمان که در 5 اسفند 1357 اعلام موجودیت کرد، قویترین و پرشمارترین تشکل سیاسی پس از پیروزی انقلاب بود که حول محور آیت الله شریعتمداری تشکیل شد و بر نوعی از «اسلام سیاسی لیبرال» تمایل داشت.
میلیونها هوادار در شهرهای مختلف آذربایجان، قم، تهران و حتی در کردستان داشت، چون جنبش خلق مسلمان به رهبری شریعتمداری از خواسته های کردها حمایت می کرد:
«آذربایجان کردستان، قارداشلیغیز مبارک»
«آذریایجان کردستان، برادریتان مبارک»

➕ پس از لو رفتن حرکت براندازانه مرحوم #قطب‌زاده، او در اعترافاتش، از آیت الله شریعتمداری به عنوان یکی از حامیان کودتا نام برد که باعث شد شریعتمداری تحت فشارهای شدید و اعدام چندتن از نزدیکانش به مصاحبه اجباری تن داد که صدا و سیما آن را هم بسیار سانسور و وارونه پخش کرد و همین، موجب تقویت انزوا و خانه‌نشینی وی تا آخر عمر گردیده و با وجود خدمات شایانی که به حوزه‌های علمیه و جامعه شیعیان نموده بود٬ در اقدامی بی‌سابقه توسط جامعه مدرسین حوزه علمیه قم نیز از مرجعیت عزل گردید.
شریعتمداری انسانی میانه رو و مخالف خونریزی بود بنابراین، وقتی اوضاع رادیکالیزه شد بلافاصله، تسلیم گردیده و انحلال حزب خلق مسمان را اعلام کرد.
از این زمان، هجوم گسترده تقریبا تمامی گروهها به آیت الله آغاز شد اما گروههای چپی و حزب توده در راستای حذف نیروهای معتدل و ملی از جامعه ایران که از سوی #شوروی دیکته شده بود٬ بیشترین نقش را داشتند، سازمان فدائیان خلق که در حمله به #حزب_خلق_مسلمان و شریعتمداری، دمی فرصت را از کف نداد حزب خلق مسلمان را «توطئه سرمایه داری لیبرال» و شریعتمداری را «مرجع آمریکایی» دانسته از تمام دهقانان و زحمتکشان آذربایجان خواست که با وحدت خود، این توطئه ها را درهم بشکنند.: «...در تمام طول حاکمیت رژیم وابسته به امپریالسم شاه، آیت الله شریعتمداری هیچگاه در کنار مردم، در کنار زحمتکشان نبوده..».
(کار، 21 آذر1358، شماره37، ص10)

➕وقتی در 29دی، 11 نفر از حامیان خلق مسلمان در تبریز اعدام گشتند حزب توده که همواره از خشونت و از خون آشامی دفاع می کرد از اعدام فرزندان آذربایجان استقبال کرده و نوشت که چرا کم اعدام کرده اند!
و اعدام شدگان را اوباش نامیده و از عمل دادگاه انقلاب تبریز بخاطرِ اعدام «اوباشان و اشغال لانه فساد» یعنی مقرّ حزب خلق مسلمان پشتیبانی کرده و نوشت:
«...به ضدانقلابی زخم خورده نباید فرصت تجدید قوا داد و باید هر چه زودتر آنرا ریشه کن نمود».
(مردم، شماره143، مورخه25دی 1358، ص1)
روزنامه کار (ارگان سازمان فدائی) به رهبری فرخ نگهدار، حتی از موسوی تبریزی رئیس دادگاه انقلاب انتفاد می کرد که چرا بجای اعدام بیشتر و قاطعیت انقلابی، در مقابل اعضای حزب خلق مسلمان با آنها در پی سازش است!
(ضمیمه کار، 16دی 1358، شماره41، ص 1)

➕حملات بی امان صداوسیما و نشریات چپی و غیرچپی در حمله به شریعتمداری با عنوان «مرجع آمریکایی» بی امان ادامه یافت بی آنکه فرصت #جواب به او داده شود...
سرطان پروستاتِ آیت الله از درون و حملات ناجوانمردانه و گسترده مطبوعات و کتابهای پرشماری که تاریخ تیراژ کتاب را در کشور شکست، چنان فشار آوردند که سرانجام، منجر به نامه ی ملتمسانه اش در۴ اردیبهشت۱۳۶۳ به بنیانگذار جمهوری اسلامی شد:
«...وضع فعلی ما قابلِ بیان نیست و عبارتی حاضر ندارم که مقصود را روشن کند. همین‌قدر بگویم که کارد به استخوان رسیده است! زیرا از آقایان وعاظ و سخنران‌ها در نماز جمعه‌ها و غیره و در مجلس شورای اسلامی و در روزنامه‌ها، مطالبی به دروغ گفته می‌شود که مردم را تحریک می‌کند که خطر قریب‌الوقوع است...
خانواده و بچه‌ها و نوه‌ها نالان و گریان، در حال اضطراب و ناراحتی کامل به سرمی‌برند و خود حقیر مبتلا به مرض مهمی هستم که معلوم نیست و اجازه تشخیص و مداوا هم نمی‌دهند...
اکنون، شما را قَسَم می‌دهم به خدای لایزال و ارواح رسول اکرم و ائمۀ طاهرین و به روابط حسنۀ پنجاه‌ساله و ارادت قبلی که ادامه دارد، توجه فوری به حال ما بفرمایید و زکات قدرت و مقام را در این موقع، ادا فرمایید!...
اگر مقصود #بی‌آبرو کردن بوده، به ‌کلی حاصل گردید و اگر منظور #سلب_مرجعیت است، به مقصود رسیدید.

به نقل از @Roozegar_Rafteh با کمی ویرایش.

🔰قسمتی از آخرين يادداشت آيت‌ الله العظمی شریعتمداری

🔹مرحوم آیت الله شریعتمداری در ایام بستری در بیمارستان در مقدمه کتاب القضاء خود می نويسد: از چيزهایی که چون مادران جوان‌ مُرده باید بر آن گريست، اين است که پرسشهایی از من کرده و مرا بر پاسخ آن‌ها اجبار کردند و بعد از اینکه من به آن‌ها پاسخ دادم، آن را از تلويزيون پخش کردند، ولی نیمی از آنچه که مرا بر پاسخ آن اجبار کرده بودند، حذف کردند که در اثر اين ‌کار، موضوع کاملاً تحريف‌ شد؛ اين بدان مي‌مانَد که من گفته باشم: «لا الله الا الله» و آنان «لا اله» را پخش کنند و«الا الله» را پخش نکنند، و جاي شگفتي اين ‌جاست که خود قاضی نزد من اعتراف کرد که من چنين سانسورکردني را دستور داده‌ام! حال همه اين‌ها را خداوند می ‌بيند و او چه داور خوبی است.

🏴@m_sehati🏴

🎞کلیپی از آخرین بیانات آیت الله العظمی سید کاظم شریعتمداری ره ، در پاسخ به هجمه ی تهمت ها و بی اخلاقی هایی که برخی از مخالفین ایشان با توسل به قاعده ی غیر دینی مباهته علیه ایشان ایجاد کرده بودند...

👤آیت الله العظمی سید محمد کاظم شریعتمداری :

یک عده ای در غالب انقلابی بودن ظاهر می شوند و خود را مبارز می دانند ، همین ها اسباب اختلاف را ایجاد می کنند ؛ از یک طرف می گویند باید متحد شویم و از طرف دیگر اسباب نزاع و اختلاف را ایجاد می کنند؛

🔻می دانید چه می کنند ؟ به دروغ چه اعلامیه هایی می نویسند. افترا ها می زنند. تهمت ها می زنند ، همه جا چاپ می کنند ! سخنرانی می کنند! در رادیو و تلویزیون پخش می کنند! کار آنها می گیرد ، اما کسی که می خواهد جواب آنها را بدهد ، به او اجازه نمی دهند! حملات یکطرفه است. نه روزنامه ها جواب انها را منعکس می کند ، نه رادیو و تلویزیون. چه تهمت هایی که می زنند و خود را مخفی می کنند. اگر راست می گویید ، خودتان را چرا مخفی می کنید؟ اگر انسان های درستی هستید ، خودتان را نشان دهید و و رو در رو انتقاداتتان را مطرح کنید تا پاسختان را بگیرید از ما. این چه وضعی است که بدون حق دفاع ، مدام به ما تهمت و افترا می زنید؟ مگر مسلمان نیستید؟ مگر از خدا نمی ترسید؟ مگر به خدا و قیامت اعتقاد ندارید؟

🔻عزیزان! می دانید که چقدر بر ما تهمت و فشار وارد کرده اند! اما به خاطر خداوند متعال ، در مقابل این تهمت ها ، هیچ عکس العملی نشان نمی دهم ، صبر می کنم.در مقابل این مصیبت ها و فشار هایی که بر بنده بدین شکل وارد می کنند ، وظیفه ی خودم این را می دانم که صبر کنم و به شما هم می گیوم ، در برابر (هجمه تهمت ها و فشارهایی که به بنده می اورند) ، هیچ عکس العملی که باعث ایجاد تشنج شود یا خدایی نکرده نا امنی ایجاد کند و باعث اذیت و ناراحتی مردم شود ، نشان ندهید. فقط توجه داشته باشید که قضیه و ماجرا چیست و دعا کنید و از خدا بخواهید که خداوند خودش ، اصلاح کند امور را...

🔻آن کسانی که این تهمت ها و افترائات را به ما می زنند ، حساب انها را به خداوند و اجداد طاهرینم ، واگذار کردم! تا خودشان جوابشان را بدهند! من هیچ کاری غیر از این نخواهم کرد! خداوند متعال اسلام و مسلمین را قوت و کرامت عنایت فرماید...

📌دسترسی به این سخنرانی با کیفیتی دیگر ، در کانال ایشان :

https://www.tg-me.com/shariatmadari_ir/1443

____________

♨️شایان ذکر است ، آیت الله العظمی سید کاظم شریعتمداری در سال های اول انقلاب ، دامنه ی نفوذشان در کشور و علی الخصوص منطقه آذربایجان بسیار زیاد بود و چون اکثریت جمعیت ایران را ترک ها تشکیل می دهند و غالب ترک ها مقلد ایت الله شریعتمداری بودند، ایشان اگر در ان ایام خویشتن داری نمی کردند ، به راحتی می توانستند با استفاده از این دامنه ی نفوذ ، خود را به عنوان یکی از اصلی ترین گزینه های حاکمیت بر ایران مطرح کنند و بازی قدرت را در ایرانِ پس از انقلاب ، به صورت کامل تغییر دهند؛ اما همانگونه که در سخنرانی ایشان نیز به وضوح مشخص است ، ایشان به هیچ وجه تشنه ی قدرت نبودند و حتی به علاقمندان و شاگردانشان توصیه می کردند که مقابله به مثل نکنند و به توهین و افترا هایی که به ایشان بسته می شود ، حتی پاسخ ندهند...
_______

📌کانال چراغ مطالعه ، اخیرا به مناسبت سالگرد ارتحال ایت الله العظمی سید کاظم شریعتمداری ، اقدام به انتشار شرحی مختصر از زندگینامه و مطالب مربوط به ایشان کرده اند که از طریق لینک زیر می توانید به این مطالب دسترسی پیدا کنید :

https://www.tg-me.com/cheraghe_motaleeh/4098

...

برگی از کتاب تاریخ:

🏴@m_sehati🏴

پیشوای آیندۀ مذهب شیعه
پس از رحلت حضرت آیت الله العظمی بروجرودی، بزرگترین و مهمترین مسئله ای که برای جامعۀ علمیه و روحانیون و علماء طراز اول مطرح است، موضوع جانشینی و انتخاب شخصیت بزرگی است که پیشوائی شیعیان جهان را به عهده خواهند گرفت.
با تحقیق و جستجو و دقت کامل و کسب نظر علمای طراز اول، کسانی که ممکن است مورد توجه شیعیان واقع شوند و این مقام بزرگ و ارجمند را احراز کنند افراد زیر خواهند بود.
حضرت آیت الله سید کاظم شریعتمداری، فرزند مرحوم حجت الاسلام آقا سید حسن شریعتمداری که در سال ۱۳۲۲ هجری قمری متولد شده اند.
حضرت آیت الله حاج سید احمد خوانساری که در سال ۱۳۰۵ هجری
قمری تولد یافته اند.
حضرت آیت الله شیخ عبدالنبی اراکی
حضرت آیت الله حاج سید احمد زنجانی، متولد سال ۱۳۰۸ هجری قمری.
حضرت آیت الله سید محمد رضا گلپایگانی.
حضرت آیت الله سید شهاب الدین نجفی، متولد سال ۱۳۱۸ هجری قمری و چند تن دیگر از علمای طراز اول و مراجع تقلید.
آقایان فوق الذکر از جمله علماء طراز اول مقیم حوزۀ علميۀ قم می باشند و البته در نقاط دیگر ایران و در دنیای تشیع، علماء و بزرگان دیگری که اکنون مرجع تقلید هستند یافت می شوند که ممکن است صلاحیت مرجعیت تامّه را داشته باشند.

طرز انتخاب چیست؟
امروز آقای {محمد تقی}قمی دبیرکل دارالتّقریب اسلامی که مرکز آن در قاهره است در پاسخ پرسش خبرنگار ما راجع به جانشین امام اظهار داشت: یکی از مزایای خاص عالم روحانیت و تشیع آنست که زمان، سوابق و صلاحیت شخصی را که این مسئولیت سنگین را بعهده می گیرد تعیین می کند.
ریاست عالم تشیع پس از غیبت امام یا فقهای بزرگی است که از حيث علم، كامل و از حیث عدالت و پرهیزکاری نخبه باشند و مرجع تقلید همیشه از بین صدها، بلکه هزاران شخصی که هر يك به تقوى و فضیلت معروف هستند برگزیده می شود و طرز برگزیده شدن، آنطور که تصور شده به انتخاب مقام یا اشخاص مخصوصی نیست بلکه شخصیت و صلاحیت و مخصوصاً علم و تقواى علماء موجب می شود که یکی از آنان مرجعیت پیدا کنند، که از بین آنها یکی از آنان مرجعیت پیدا کنند.
در عالم شیعه خود به خود افکار به جانب شخصی که اصلح تشخیص داده می شود متوجه می گردد و همان تشخيص اهل حل و عقد و اهل فن فقاهت، خود مرجعیت را برای یکی دو نفر مسلّم می دارد و این که سئوال کرده اید که بطور معیّن چه شخصی این مقام را حائز خواهد شد باید بگویم که در حین حیات خود آن مرحوم اشخاصی بوده اند که به امور دینی مردم رسیدگی می کردند و خود آن بزرگوار هم تأییداتی داشته اند و البته آتیه، مردم را بیشتر با شخصیت های ذیصلاحیت آشنا خواهد کرد و قدر مسلم آن است که همیشه این حِصن محکم دین و تشیع، نگهبانانی داشته و اينك هم از نگهبانان قوی خالی نخواهد ماند. به هر حال مقام مخصوص یا اشخاص معینی، حتی از بین روحانیون و علماء طراز اول برای انتخاب پیشوای شیعیان جهان دورهم جمع نخواهند شد، بلکه هرکس صلاحیت بیشتری داشته باشد خود بخود مورد توجه مردم قرار خواهد گرفت و پیشوای شیعیان جهان می گردد.


#روزنامه_اطلاعات #پنجشنبه & 1340/1/10 #دهم_فروردین_ماه

🏴@m_sehati🏴

🔰پیش بینی مرجع دوراندیش آیت الله العظمی سید محمدکاظم شریعتمداری ، در مورد عاقبت انقلاب ایران که به حقیقت پیوست!

👤 آیت الله العظمی سید محمدکاظم شریعتمداری :

آقایان شما مرا بی دین ندانید، من به همه چیز معتقدم ، ولی دارم می­بینم که اینها شاه را بیرون می­کنند و نمی­توانند مملکت را اداره کنند، در نتیجه عقیده مردم نسبت به روحانیت تغییر می­کند و قهراً نسبت به دین هم سست می­شوند...

📗خاطرات آیت الله گرامی، ص315
...

انتشار ترجمه‌های عربی و ترکی
کتاب اسنادی از شکسته‌شدن ناموس انقلاب

همزمان با سی و نهمین سالگرد درگذشت مرحوم آقای شریعتمداری نسخه کاغذی ترجمه عربی و ترکی آذربایجانی کتاب منتشر شد. قسمتی از پیشگفتار اختصاصی مؤلف بر این دو ترجمه:

کتابی که بعد از چهارده سال هنوز در ایران امکان انتشار ندارد، ترجمه عربی آن در لندن و ترجمه ترکی آن در باکو منتشر می‌شود!

کتاب تحقیقی درباره یکی از شخصیت‌های تراز اول روحانی ایران از اوایل دهه چهل تا اواسط دهه شصت است.

سید کاظم شریعتمداری مهمترین رقیب فقهی سید روح‌الله خمینی بود. هم‌چنان‌که سید محمدحسین طباطبایی مهمترین رقیب سید خمینی در فلسفه و عرفان بود.

با این تفاوت که سید شریعتمداری اهل فعالیت سیاسی و ابراز نظر مخالف به شکل عمومی بود، اما سید طباطبایی چنین نبود. صرفا به‌ خواص مکررا گفته بود: نخستین شهید این انقلاب اسلام است.

این کتاب متمرکز بر مواجهه سید خمینی با سید شریعتمداری آن هم صرفا در سالهای پایانی حیات سید شریعتمداری است.

سید خمینی رهبر جمهوری اسلامی هم‌درس دیروز، یکی از مراجع تقلید بزرگ آن زمان، و بزرگترین رقیب فقهیش را به تدریج از فضای عمومی کشور حذف و سپس تا آخر عمر محصور کرد.

این کتاب بر اساس تحلیل بی‌طرفانه اسناد تاریخی تدوین شده است. بسیاری از این اسناد توسط حاکمان جمهوری اسلامی و خصوصا نهادهای امنیتی آن و در خاطرات روحانیون حکومتی منتشر شده است. لذا انکار آنها بسیار دشوار است.

جمهوری اسلامی ایران به مهمترین چهره‌ دینی خود ظلم کرده است و حقوق انسانی او را نادیده گرفته که بدیهی‌ترین آن ممانعت از اعزام بیمار مبتلا به سرطان به بیمارستان به مدت سه سال و ده ماه و هفت روز و نیز محدودیت فراوان در زمان کفن و دفن و ترحیم بوده است.

آنچه جمهوری اسلامی با سید شریعتمداری کرده است، نه اسلامی است، نه اخلاقی، و نه قانونی. ناموس انقلاب با این ستم‌ها شکسته شد.

بحث در مواضع سیاسی سید شریعتمداری یا سید خمینی نیست. بحث در شیوه مواجهه جمهوری اسلامی با علمای منتقد است.

این کتاب در زمره نخستین کارهای من از سنخ تاریخ اندیشه است. قبل از آن یکی دو دهه متمرکز در تحلیل انتقادی نظریه ولایت فقیه بودم.

از ابتدای دهه نود فقها را نه صرفا لای کتاب بلکه در صحنه اجتماع به عنوان انسان‌هایی که برای فضائل و رذائلشان، و برای حب و بغضهایشان باید حساب باز کرد مورد تحلیل انتقادی قرار دادم.

در تبارشناسی اندیشه و تحلیل نظریه در متن عمل اجتماعی آشکار می‌شود که گاه دین و سیاست محمل برخی خصلتهای بشری است،
و گاهی اساتید اخلاق بدترین بداخلاقی‌ها را مرتکب می‌شوند.

https://kadivar.com/21701/
@Mohsen_Kadivar_Official
تذییل: در شگفتم چرا در ترجمه واژه سید از عربی به فارسی به جای آقا همه جا همان سید به کار برده شده است!
🏴@m_sehati🏴

معرفی #کتاب "اسنادی از شکسته شدن ناموس انقلاب"

دوران شیفتگی و نفرت گذشته است. مشتاق درک حقیقتم. پرسشی چنگ در افکارم انداخته است: رهبران جمهوری اسلامی با منتقدان و مخالفان مسالمت‌جوی خود چگونه رفتار کرده‌اند؟ پاسخ به این پرسش را با مورد آیت‌الله شریعتمداری آغاز کردم. خلاصۀ پاسخ به این قرار است.
آیت‌الله سیدکاظم شریعتمداری (۱۳۶۵- ۱۲۸۴) یکی از مراجع تراز اول تقلید تشیع، پس از صدور بیانیۀ انتقادی علیه اختیارات ولایت فقیه در آستانۀ همه پرسی قانون اساسی جمهوری اسلامی در آذر ۱۳۵۸ از فضای عمومی کشور حذف شد، و به دنبال اتهام اطلاع از کودتای صادق قطب زاده از ۲۷ فروردین ۱۳۶۱ تا آخر عمر در خانۀ خود محصور شد و از رسانه‌های صوتی، تصویری و کاغذی و تریبونهای نمازجمعه و مجلس شورای اسلامی بی آن‌که حق دفاع از خود داشته باشد مورد هتک حیثیت قرار گرفت.
برای نخستین بار در تاریخ تشیع دو تشکل روحانی از شاگردان آیت‌الله خمینی یعنی جامعۀ مدرسین حوزۀ علمیۀ قم و جامعۀ روحانیت مبارز تهران همراه با ائمۀ منصوب جمعه در أوایل اردیبهشت ۱۳۶۱ رقیب رهبر را از مرجعیت خلع کردند. آیت الله شریعتمداری از آن تاریخ مورد سنگین ترین اتهامات و توهینها قرار گرفت، مرگ وی که در تاریخ ۱۵ فروردین ۱۳۶۵ به دلیل تأخیر در اعزام به بیمارستان اتفاق افتاد به این سیلاب توهین و اتهام پایان نداد. هیچ‌یک از مراجع تقلید دهۀ شصت خلع مرجعیت آیت‌الله شریعتمداری را به رسمیت نشناختند، بلکه بقای بر تقلید وی را مجاز دانستند، هرچند در آن هیاهو و خفقان این صداها شنیده نشد و امکان انتشار عمومی نیافت.
نویسنده به عنوان یکی از مدافعان انقلاب ۱۳۵۷ و درس آموختۀ حوزۀ علمیۀ قم بر اساس مطالعه‌ و تفحص در کلیۀ اسناد موجود به این نتیجه رسیده است که زمامداران جمهوری اسلامی به ناحق آبروی رقیب بنیان‌گذار جمهوری اسلامی را ریخته او را از مرجعیت خلع کرده، به ایشان در زمان حصر به دلیل ممانعت از اعزام به بیمارستان به مدت سه سال و ده ماه و هفت روز و نیز در زمان کفن و دفن و ترحیم ظلم کردند.
این کتاب اولین دفتر از « مواجهۀ جمهوری اسلامی با علمای منتقد » است. در دفترهای مختلف این مجموعه، از یک سو آراء و دیدگاههای مراجع، فقها و علمای مخالف و منتقد جمهوری اسلامی تحلیل میشود، از سوی دیگر شیوۀ برخورد نظام جمهوری اسلامی با منتقدان قانونی و مخالفان مسالمت‌جو ارزیابی خواهد شد. این مجموعه نشان خواهد داد که بیشترین انتقاد از جمهوری اسلامی از آغاز از ناحیۀ مراجع و فقها صورت گرفته، هرچند به شدت سرکوب شده‌اند. اطلاعات مربوط به این انتقادات نیز یا به کلی حذف شده یا تحریف و قلب شده است. امیدوارم انتشار این مجموعه قدمی در تصحیح تاریخ معاصر ایران و تشیع از یک سو و تصحیح مشی و عملکرد زمامداران در قبال منتقدان قانونی و مخالفان مسالمت جو به حساب آید. بدون عبرت از گذشته نمی توان به اصلاح حال و آینده امید بست.
کتاب «اسنادی از شکسته ‌شدنِ ناموس انقلاب، نگاهی به سال‌های پایانیِ زندگیِ آیت‌الله سیدکاظم شریعتمداری» مجموعه‌ی ۴ مقاله و ۳۵ نقد آن است. مقالات چهارگانه: «اسنادی از مظلومیت آیت‌الله شریعتمداری»، «اسنادی از شکسته شدن ناموس انقلاب»، «ممانعت از اعزام بیمار سالمند مبتلی به سرطان به بیمارستان» و «اعادۀ حیثیت از آیت‌الله شریعتمداری» در آبان تا دی ۱۳۹۲ در جرس منتشر شده‌اند. غالب نقدها متعلق به طیف «دفتر تنظیم و نشر آثار امام خمینی» و منتشره در «پایگاه اطلاع رسانی و خبری جماران» است. متن کامل نقدها به ترتیب تاریخ بعد از هر مقاله آمده است.
ویرایش اول کتاب الکترونیکی در دی ۱۳۹۲، و ویرایش دوم آن در اردیبهشت ۱۳۹۴ در ۴۴۷ صفحه توسط وبسایت نویسنده منتشر شده است. تا کنون امکان انتشار این کتاب در کشور فراهم نشده است و نویسنده‌ی آن از خرداد ۱۳۸۸ از حق انتشار بلکه تجدید چاپ آثار خود در کشورش محروم است.

@Mohsen_Kadivar_Official

🏴@m_sehati🏴

🔸محکومیت حمله تروریستی اسراییل به ایران

🔹بیانیه نهضت آزادی ایران

شماره : ٢٧۵۶

@Nehzatazadiiran

‍ بسمه تعالی
 
حمله وحشیانه دولت تروریست اسراییل در نخستین ساعات بامداد ٢٣ خرداد ١۴٠۴ که منجر به شهادت و مجروح شدن تعدادی از مردم غیرنظامی و بعضی فرماندهان ارشد نظامی و برخی متخصصان و مقامات هسته‌ای ایران شد، افزون بر آن که مهر تاییدی است بر ماهیت جنگ‌طلبانه و تجاوزکارانه رژیم صهیونیستی، دلالت بر عدم پایبندی حاکمیت اسراییل به نظام بین‌الملل و تقابل راهبردی این رژیم جنایتکار با الزامات صلح جهانی دارد.

نهضت آزادی ایران، ضمن محکومیت این حملات تروریستی و غیرانسانی و تسلیت به ملت ایران و به‌ویژه خانواده‌های داغدار قربانیان، تاکید می‌کند که تداوم درگیری‌ها و فراگیر شدن این جنگ خانمان‌سوز، پیامدی جز انهدام زیرساخت‌های صنعتی و اقتصادی کشور و فشار فزاینده بر ملت ستمدیده‌ ایران ندارد.

از این رو، صرفنظر از اختلافاتی که با حاکمیت ایران دارد، با تمام ظرفیت در برابر تجاوز و خشونت‌آفرینی اسراییل می‌ایستد و مدافع استقلال، تمامیت ارضی و امنیت ملی ایران است.

نهضت آزادی ایران از سازمان ملل متحد و دیگر نهادهای جامعه مدنی جهانی مشتمل بر تمامی احزاب بزرگ ملی و جنبش‌های ضدجنگ در تمامی کشورها می‌خواهد که هرچه سریع‌تر، نسبت به این اقدام جنگ‌طلبانه اسراییل، واکنش و مسئولیت‌پذیری نشان دهند و مانع از گسترش آتش جنگ فراگیری شوند که نخستین قربانیان آن، نه حکومت‌ها و بلکه کودکان و زنان و دیگر شهروندان غیرنظامی هستند.

نهضت آزادی ایران باور دارد که این اقدام تجاوزکارانه دولت راست‌گرای اسراییل که بی‌تردید با پشتیبانی و هماهنگی دولت ترامپ صورت پذیرفته است، متاثر از تضادهای درونی آن و جلوگیری از سقوط دولت نتانیاهو از طریق سنگ‌اندازی در مسیر مذاکرات هسته‌ای ایران و آمریکا و ممانعت از توافقاتی است که می‌تواند در بردارنده صلح خاورمیانه و منافع ملی ایران باشد.

از این رو، از حاکمیت ایران می‌خواهد که با حضور فعالانه در مذاکرات هسته‌ای یکشنبه آینده و به دور از هرگونه شعارزدگی و هیجان، نقشه راهبردی اسراییل را که به درستی، بقای خود را در تداوم وقفه‌ناپذیر جنگ و خشونت سازمان‌یافته می‌بیند، خنثی ساخته و ناکام بگذارد.

نهضت آزادی ایران یادآوری می‌کند که نبرد ما با اسراییل، فراتر از رویارویی نظامی و در جبهه‌ای صورت می‌پذیرد که تبلور همبستگی ملی و ایستادگی وحدت‌آفرین مردم ایران در برابر هرگونه تجاوز و جنگ‌طلبی است.

از این رو، اعلام می‌دارد که در شرایط خطیر کنونی، در برابر جنگ و در کنار هم، مدافع استقلال، تمامیت ارضی و امنیت ملی ایران خواهیم بود و از ملت ایران درخواست دارد که از هر اقدام یا موضعی که منجر به تضعیف همبستگی ملی، توان دفاعی و امنیت ملی ایران شود، پرهیز کنند، تا از طریق بهره‌گیری از ظرفیت‌های مشارکت ملی، زمینه‌ای موثر برای عبور از شرایط بحرانی کنونی، مهار جنگ و مقاومت در برابرهجوم بیگانه و تروریسم دولت ضدبشری اسراییل فراهم آید.
 
نهضت آزادی ایران
٢٣ خرداد ١۴٠۴
 
@Nehzatazadiiran

روزِ عقدِ اخوّت

عیدِ عدل و فتوّت است غدیر
روزِ عقدِ اخوّت است غدیر
وقت آشتی¬کنان و عفو و گذشت
جشن مهر و مروّت است غدیر
م. ص

✅@m_sehati✅

امامت بی¬عدالت تحفه‌ای نیست✅

غدیرِ خم اگر فصلِ علی بود
امیرِ مؤمنان عدلِ علی بود
امامت بی¬عدالت تحفه‌ای نیست
بلی عدلِ علی، اصلِ علی بود.

م. صحتی

🏴@m_sehati🏴

اصل صداقت (1)

اصل در انسان، صادق بودن و راست‌گویی است و دروغ‌گو در تضاد و تعارض با ذات خود با دروغ‌گویی ريشۀ خويش را مى ‏كند. دروغ يك امر عرضى و موقّتى است و دروغ‌گو هرچه هم در كتمانِ حق اصرار كند بالاخره روزى به‌نوعی خود را رسوا مى ‏كند و دروغ مثل يك پرده ‏اى مى ‏ماند كه به‌هرحال روزى پس‌زده مى ‏شود.
اگر اصل صداقت پذيرفته نشود ديگر تاريخ را نمى ‏توان علم و يا حتّى هنر ناميد كه در هنر نيز آن‌که زيبا و ماندنى است صميميّت و درستى است.
تاريخ‏نويس در انتخاب گزارش‌ها و نيز در چگونگى ثبت و ضبط اخبار هرچه هم خواسته ‏ها و اميال خود را دخيل كند، باز آنچه نقل مى ‏كند در كنار نقل و خواسته ‏هاى ديگران و در شرايط مختلف و با معيارهاى گوناگون سخنش را خواهند سنجيد و صحّت و سقم سخنانش را خواهند فهميد.
اصل صداقت به ما مى ‏گويد كه درخشش دين و دانش و انديشه در درستى است و دروغ را فروغى نباشد و گرچه همه آرايه ‏هاى كلامى و بدايع بيانى؛ و فنون و صنايع سخن‏سرايى را به‌کارگیرند، دروغ‌گویان باز در کاروبار خود گرفتار و درگیرند كه پيوسته با جان و وجدان خود درگيرند.
از آن‌سو صداقت را صفا و صميميّتى است كه اصيل بودنش را مى ‏رساند و دخيل بودنِ دروغ را برنمى ‏تابد تا دخالت نارواى آن را به يارى دين و دانش و انديشه، دفع و رفع كند، زيرا كه درستى را درماندگى؛ صداقت را شكست و راستى را كاستى نباشد.
به گيتى كيميا جز راستى نيست
كه عزّ راستى را كاستى نيست
بيت بالا به فخرالدين گرگانى نسبت داده مى ‏شود و قدسى مشهدى را نيز در اين مقام سخنى باشد كه خواندنى است:
اين خوب سخن ز فكر قدسى
دُرّيست كه بِهْ ز مُلك هستى
اندر دو جهان به كار نايد
جز راستى و خداپرستى.

🏴@m_sehati🏴

اصل صداقت (2)

خداوند متعال در كتاب كريمش: قران مجيد، صدق و صادقان را مى ‏ستايد و از طرفى ديگر دروغ و دروغ‌گویان را چنان تنبيه و توبيخ مى ‏كند كه ديگر براى بنى ‏بشرى بهانه ‏اى نماند. براى نمونه به برخى از آيات قرآن اشارتى مى ‏رود تا از بابِ «تعرف الاشياء باضدادها/ هر چيزى با ضدّ خود بهتر شناخته مى ‏شود.» اصلِ صدق و صداقت را بيشتر شناخته باشيم:
1. يهوديان و دو چهرگان (منافقان) به‌دروغ دل مى ‏سپردند و كذب بسيار مى ‏شنيدند: «سَمّاعونَ لِلكَذِبِ - مائده / 42 - 41»؛
2. در بهشت و رضوان خدا، دروغ را جايى نيست و اهل بهشت هرگز دروغى نشنوند،(نباء / 35)؛
3. آنان‌که در اين دنيا، دروغ‌ گویند مجرمانى باشند كه در آن دنيا - در دوزخ - هم دروغ گويند،(روم / 55)؛
4. دروغ‌گویان نه‌تنها در اين دنيا كه در آن دنيا نيز هنگام سخن سوگند مى ‏خورند و رسوا مى ‏شوند،(مجادله / 18)؛
5. دوزخيان با خودشان نيز رو - راست نيستند و به خود نيز دروغ مى ‏بندند،(انعام / 24 - 23)؛
6. دوزخيان چنان مسخ‌شده‌اند و هويّت انسانى خويش را باخته ‏اند كه اگر از آن دنيا دوباره به اين جهان برگردند باز دروغ خواهند گفت!(همان / 28)؛
7. سخن دروغ، زورگويى است كه بايد از آن درهرحال دورى جست،(حج / 30)؛
8. كسانى كه خداى مهرآيين و مهربان را مى ‏پرستند هرگز دروغى را گواهى ندهند، (فرقان / 72 )؛(120)
9. دروغ‌گویان، نفرین‌شده و از رحمت خدا دورند،(آل‏عمران / 71؛ نور / 7)؛
10. خداوند متعال؛ كسى را كه كذّاب باشد راه نمى ‏نمايد، (غافر / 28)؛
11. و از هر ستمگرى ستمگرتر آن ستمگرى است كه به خدا دروغ بندد و به‌دروغ از زبان خداى سبحان سخن گويد، (انعام / 21).
اينجا است كه بايد گفت: دين ‏پژوهان و همۀ كسانى كه به‌نوعی حرف‌وحدیث آن‌ها به خدا نسبت داده مى ‏شود - به ‏ويژه روحانى ‏ها و عالمان دينى - در معرض خطرى بس بزرگ و هولناك قرار دارند تا آنجا كه مى ‏توان گفت: سخن‏گويان دينى هرچه هم دقّت و احتياط كنند باز جا دارد كه بيشتر و دقيق‏تر دقّت و احتياط كنند و هرچه مى ‏توانند برداشت و انديشه و سخن خود را به خدا و دين خدا نسبت ندهند.


🏴@m_sehati🏴

اصل صداقت (3)
خداوند متعال نزديك ده بار در قرآن مجيد با توبيخ تكان ‏دهنده ‏اى مى ‏پرسد:
« ومَن اَظلَمُ مِمَّنِ افتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً / مگر ستمگرتر از كسى كه دروغگويانه به خدا افترا مى ‏بندد هم پیدا می‌شود؟!»، (انعام / 144 ،93 ،21؛ اعراف/37؛ يونس/17؛ هود/19؛ كهف/15؛ زمر/32 و عنكبوت/68).
آرى چنان‌که بالاتر از سياهى رنگى نیست هيچ بدى نيز بدتر از ستم نیست و اين بدترين بد خود نيز دركاتى دارد كه از همه بدتر و مخرّب‏تر و مضرّتر آن ستمى است كه به نام خدا و در سايه‏ دين خدا صورت ارتكاب مى ‏يابد. پست‏ترين ستمگران كسانى هستند كه براى چند روز حكومت و قدرت پوشالى،از خدا و دين خدا خرج مى ‏كنند.
حافظا مى ‏خور و رندى كن و خوش باش ولى
دام تزویر مكن چون دگران قرآن را.

محمد صحتی سردرودی

🏴@m_sehati🏴