‼️خوانندگان و همراهان گرامی

بنده قصد داشتم با لطف و راهنمایی جناب دکتر الف، اشارات تورات به امام رضا علیه السلام را تدوین و ارائه نماییم. اما

اما باخبر شدم اخیرا تهاجم عجیبی به باب های ائمه علیهم السلام و اهانت به آنان شده است.

خاک بر دهانشان. تاسف بار اینکه اهالی مثلا حامی فضائل علیهم السلام، بقول خودشان مقصر ستیز نیز به آن دامن زده اند. من نمی دانم چه درد، مرض، جلافت و اصراری است که همگان پایبند به نظر دهی در هر مطلبی شده اند ولو وقتی کوچکترین سواد و شعوری در این زمینه ندارند.

مسئله باب های ائمه علیهم السلام، از مسلمات شیعه است. اینکه از آن سوء استفاده شده، یا بعضی خود را باب جا زده اند و عده ای نافهم را فریب داده اند مسئله ای دیگر است. بابها مشخص اند و اینگونه نیست که کسی شب بخوابد و صبح فردا به بابیت منصوب شود

ان شاء الله عجالتا مطالبی ارائه می شود

📸 اعلام برائت از منحرفین

🔸مهملات و لاطائلاتی که مشاهده میکنید مربوط به کانالی است که پیش از این بنده در دفاع از یکی از کاسه لیسان مراجع، مؤذنی نام، در اصالت تحریف قرآن از ایشان حمایت کردم.

🔹گرچه اینان در مسئله پیشین حق میگفتند، اما بنده به اشتباه آنان را دارای شرافت و انسانیت می دانستم، حال شهادت می دهم که به کفر گویی و هرزه بافی مشغولند و برائت خود را از این اباطیل اعلام می کنم.

📌با ذکر چند نکته شیعیان را از یاوه سرایان بر حذر می دارم

۱. فهم این مسائل فوق مستلزم فهم ظاهر و باطن و مراتب آنست که در اینجا سر سوزنی اشاره شد
۲. این مسائل اگر مناسب عموم بود و ایجاد اشمئزاز نمیکرد و منعی نبود پیرامونش توضیح میدادیم
۳. بفرض حتی اگر پیرامون مطلبی روایتی دست یاب نشود، احدی حق ندارد در دین استعمال رأی شخصی نماید. این کودکان از مجتهدین شیعه و سنی خرده گرفته و خود در چاه تفسیر به رأی اند
۴. نمی دانم چه مرضی است که باب شده همه در هر مسئله نظر می دهند. صدها روایت داریم در مسائلی که نمی دانید سکوت کنید، چه اصراری است که افراد با شعور اندک و استعمال رأی در پی رفع غوامض و جمع روایات شوند، این رویه فاسد مدرسه بغداد است.

➕تکمله ای بر حماقت و خیانت کثیف کانال دفاع از اعتقادات و رفع شبهات

🔸تعداد زیادی همراهان پیام دادند و ابراز کردند، که البته حق نیز همین است، که کودکان فوق شعور داستان پردازی، ولو غلط در این زمینه را ندارند. بلکه اینها سخنان ابراهیم رازقی است.

🔹بنده با ابراهیم رازقی صحبت کردم، ایشان گفتند اینها سخنان من نیست، بلکه پاسخ بنده در سوال آنان تقطیع شده و آن پست فطرتی که این مطالب را تهیه کرده مواردی را به آن اضافه کرده است. (به ویژه موارد کفر آمیز را)

🔹ضمن اینکه به نظر می آید رازقی در این افتضاح نقش کمی داشته باشد اما همین که قاطعانه بر دهان اینان نزد نیز مقصر است و بنده از خود رازقی هم برائت می جویم و ایشان را داری تقوای نازلی می دانم، چرا که طبق روایت قعود و مسامحه همانا بغض است و بنده با همه مبغضین دشمن هستم.

🔹اراذل و اوباش کانال فوق چه مطلب را اصلاح کنند و چه نکنند پست و هرزه اند، چرا که آگاهانه بر مهملات پافشاری کردند و با رأی شوم خود در صدد انحراف شیعیان گشتند. شیعیان را اکیدا به هوشیاری فرا می خوانم، گول نخورید، دزد دزد است، چه معمم چه مکلا

🔹ضمن اینکه بنده از همان ابتدا خشمگین نشدم بلکه بارها به مالک بی غیرت کانال گفتم که این سخنان سخیف جدا از آنکه ناقض روایات است، ردیه هم نمیخواهد چون همین که استعمال رأی است کفر است و ضلال. اما در انتشار آن پافشاری کرد.

🔹در آخر اینکه بنده نه خواهانم نه در توانم است که تک تک مهملات را واکنش نشان دهم اما اینکه عده گرگ در لباس میش و با ادعای اتکا به روایات دست به چنین نیرنگ شومی زدند را تحمل نخواهم کرد‌. اگر اهل مسامحه بودم این همه سال شکنجه و آوارگی و تیر خوردن و غیره را متحمل نمی شدم

🔹برای فرج مولایمان دعا کنید، کار بجایی رسیده که نه شیوخ حوزوی، بلکه توله ای صغیر از باطن امام علیه السلام می گوید! بلکه لاهوتیت امام را منحصر به تحیر می داند! و بدتر از آن کودکان اطرافش از تو دهنی زدن به آن هرزه امتناع می کنند! عجب...
امامی که با سماجت سائل و با ذکر سر سوزنی از فضائل موجب شد ریش و موی وی آنا سفید شود و آنرا فراموش کند تا هلاک نشود، امامی که ظاهره امامه وباطنه غیب لا یدرک؛ اسرار و بواطنی که حتی اگر ابوذر از آنچه سلمان در دل داشت را مطلع میشد او را میکشت، آنوقت نه ظاهر بلکه لاهوتیتشان را فقط منحصر به تحیر می دانند. حرامیان نمی فهمند ظهور امامت بدرستی فهم نمی شود چه رسد به مقام لا یدرک، یعنی یکی نبود به این توله حداقل معنای لغوی و تفاوت افهام و ادراک را بگوید؟
آقای رازقی بد نبود که معنای این را هم به آن توله می گفتید
چنان شده که گویی انزعیت حضرت را بگویند ایشان علیه السلام نعوذ بالله فقط کم مو بوده است.

حیف که از اذاعه بواطن و روایات مربوطه معذورم

❗️توصيه
به کودکانتان لقمه حرام ندهید تا به این وضع نیوفتند

📸 در شرارت مدعیان تشیع و رازقی ابلیس

🔸بنده این طی سالها بسیاری از موارد کثافت کاری افراد با عنوان شیعه دیده ام. بلکه برایم عادی شده. اما شما خوب است ببینید شیطان متظاهر فقط در جامه طابقیه پوشان نیست، بلکه کسانی که ادعای دفاع از مکتب و اعتقادات دارند هم در پی کثافت کاری و مقاصد شومند.

🔹امروز ابراهیم رازقی کذاب برای آنکه آبرویش نرود به دروغ به بنده گفت آن کانال و آن توله خاطی به اشتباه پی برده اند و مطلب را درست کردند. حتی قسم جلاله خورد تا اسمش را از کانال بردارم.

🔹امروز اما قبل غروب آفتاب بعد ساعتها عکسی برایم فرستادند و در کمال ناباوری دیدم اصلا مطالب مهمل برداشته و اصلاح نشده!

🔹اینست که گلو جر می دهم که خودتان روایت بخوانید! کسی که ادعای دفاع از مکتب شیعه دارد قسم جلاله دروغ میخورد

✋🏻ای شیعیان به بنی بشری در دینتان اعتماد نکنید، والله که باید خودتان حدیث خوان شوید. اینان گرگ در لباس میش اند. ببینید رازقی که خود را داعیه دار دفاع از مکتب می داند کیست. ببینید جمع توله های ابلیس کیستند. به احدی در دینتان اعتماد نکنید.

به زودی از روایات نشان میدهم در ماذون و ماجور بودن در عمل به روایات حتی در صورت اشتباه

🪞کمی امیر المؤمنین علیه السلام را با کمک علمای اهل سنت بشناسیم

🔸محمد بن طلحه شافعی، عالم اهل سنت و والی وزارت دمشق در خطبه ای از امیر المؤمنین علی بن ابیطالب علیهما السلام نقل می کند که فرمودند:

🔹أنا جوهر القدم أنا محقق الحقائق... أنا سائق الرعد أنا زاجر البحر أنا قسطاس القطر أنا مفجر الأنهار أنا معذب الثمار أنا مفیض الفرات
◽️منم جوهر و اصل قدیم، منم راست گرداننده حقایق، منم سوق دهنده رعد، منم رانشگر دریاها، منم میزانگر باران، منم جاری کننده رودها، منم گوراگر و رساننده میوه ها و منم آب ریزنده فرات

🔸کشفی ترمذی حنفی در خطبه ای از امیر المؤمنین علی بن ابیطالب علیهما السلام نقل می کند که فرمودند:

🔹أنا أحیی و أمیت أنا أخلق و أرزق... أنا منشیء الملکوت و الکون... أنا قاصم فراعنة الأولین
◽️من زنده میکنم و می میرانم، من خلق میکنم و رزق می دهم، من آفریننده [نه هر آفریننده ای بلکه آفریننده انشائی] کون و ملکوتم، منم در هم شکننده فرعون های پیشین اولیه

📌فوائد
۱. چنانکه گفته شد همه مطالب از کتب اهل سنت ارائه شده، لذا اگر ضعیفی از شیعیان یا خواننده اهل سنت به صحت مطالب شک کرد و یا دچار اشمئزاز گشت، باید گفت شما عقب مانده ذهنی و از فقرای دین هستید، حساب و کتاب قیامت هم برای شما ساده تر و متفاوت از انسانهای فهمیده است، لذا شاد باشید که بر شما سخت گرفته نخواهد شد؛ اگر بنا باشد عالمی دروغی ببافد یا مطلب سستی نقل کند، قطعا به نفع مکتب خود آنرا انجام خواهد داد، چنانکه بسیاری فضایل دروغین برای عمر و ابوبکر در کتب سُنی نقل شده، یک عالم هرگز به نفع و در راستای خوشنودی مکتب مخالف متعارض مطلب جعلی یا سست نقل نخواهد کرد؛ عالمی سُنی هرگز فضایلی سست مایه برای امیر النحل، ولی شیعیان علیه السلام روایت نخواهد کرد.

۲. اگر مطالب بالا را خواندید و نفهمیدید یا هضم نکردید اشکالی ندارد، با دانستن این نکته که این مناقب صحت قطعی دارند، در کنار خواندن روایات، متوسل شوید تا به فهم آن برسید. بنده سرسوزنی اشارت میکنم که امام را بطنیست و ظاهری، باطن و ظاهر مراتبی دارند و مقاماتی، باطن که ظاهر است اما باطن ظاهر نیست، سِر در سِر است و در سر نیست. باطن در ظاهر است اما باطنی در ظاهر نیست.

۳. در نهایت اگر مشکل خاصی با مطالب فوق دارید به علمای حنفی و شافعی اهل سنت مراجعه کنید!

🎯 اصل بسیار مهم در مکالمات روایی و خطاب های قرآنی

🔸اصل مورد نظر در عین سادگی اش را نه غیر مسلمانان و اهل سنت، بلکه قریب به اتفاق علمای شیعه نمی دانند و نمی فهمند و از این روست که صغیر و کبیر علما در این مسئله ساده به مهمل بافی می افتند و به خفیف شمردن و اهانت پیامبر صلی الله علیه وآله اقدام می کنند.

🔹امام صادق عليه السلام فرمودند: قرآن به طریق و شیوه إياک اعنى و اسمعى يا جاره، نازل شد

📌ضرب المثل عربى إياک اعنى و اسمعى يا جاره؛ یعنى به تو ميگويم ولى اى همسايه تو گوش كن. معادل آنست که در فارسی میگویم به در گفت تا دیوار بشنود، که در این روش اشاره و هدف اصلی طرف ثالث است، که بطور مثال در توبیخات و سرزنش ها با ملایم ساختن آن بدین روش از واکنش شدید نسبت به آن کاسته و تاثیر کلام افزایش می یابد

🔹امام صادق عليه السلام فرمودند: خداوند پیامبر صلی الله علیه وآله را بر مبنای شیوه إياک اعنى و اسمعى يا جاره، مبعوث کرد

🔹امام صادق عليه السلام فرمودند: كه معناى آن [إياک اعنى و اسمعى يا جاره] اينست كه هر آنچه خداى عزوجل پيامبر صلى الله عليه و آله را سرزنش فرموده مقصود از آن ديگران است‏، همچون آیه ۷۴ اسراء که یعنی اگر ما تو را ثابت قدم نمی‌ساختیم، نزدیک بود به آنان تمایل کنی

🔹مأمون عباسی از امام رضا علیه السلام درباره آیه ۴۳ سوره توبه که یعنی خداوند به پیامبر صلی الله علیه وآله فرمودند: خداوند [گناه] تو را بخشید که پیش از آنکه راستگویان و دروغگویان را بشناسی، به آنها اجازه دادی، پرسش نمود. امام رضا علیه السلام فرمودند: این از آیات إياک اعنى و اسمعى يا جاره است که خداوند پیامبر صلی الله علیه وآله را مخاطب قرار داده اما اراده و قصد او امت است. [آیات سرزنش بر این سیاق است]، آیاتی همچون آیه ۶۵ زمر که یعنی اگر مشرک شوی، تمام اعمالت تباه می‌شود و از زیانکاران خواهی بود یا آیه ۷۴ اسراء که یعنی اگر ما تو را ثابت قدم نمی‌ساختیم، نزدیک بود به آنان تمایل کنی، نیز به شیوه إياک اعنى و اسمعى يا جاره است.

❗️شیخ طوسی، از استوانه های انحطاط شیعه و اسطوره اصولیون در رأی و اجتهاد، علاوه زیر پا گذاشتن پرهیز ائمه علیهم از تفسیر قرآن به رأی و رها کردن روایات تفسیری، اقدام به تالیف تفسیر فاسد تبیان نمود و در آن کوهی از مزخرفات را به یادگار گذاشت، از جمله آنکه ذیل آیه ۴۳ توبه با وقاحت می نویسد: مراد از عتاب و سرزنش پیامبر صلی الله علیه وآله بوده است! شرم باد که مأمون عباسی این را مسأله آموخت و فهمید اما شیخ الشیوخ مجتهدین، جناب طوسی شعورش بدان نرسید. بدتر آنکه به سیاق کمثل الحمار یحمل أسفارا، خودش این روایت را در جایی دیگر نقل کرده است.

🔹امیر المؤمنین علیه السلام فرمودند: آیاتی مانند آیه ۳۹ اسراء که یعنی هرگز معبودی با خدا قرار نده، که در جهنم افکنده می‌شوی در حالی که سرزنش شده و رانده خواهی بود، یا آیه ۱ طلاق که یعنی اى پيامبر اگر زنان را طلاق مى‌دهيد به وقت عده طلاقشان دهيد و شمار آنرا نگه داريد و از خداوند تقوا کنید و بترسيد، یا آیه ۱ احزاب که یعنی ای پیامبر تقوا کن و از خدا بترس و از کافران و منافقان اطاعت نکن، مخاطب پیامبر صلی الله علیه وآله است اما مراد و منظور امت است.

◽️فایده: خوبست که در این زمینه به ذکر قاعده نصفة در روایات نیز نگاهی اندازید. همچنین در اینجا با نقل مثالهای روایی نشان دادیم که چرا گفته شده تفسیر غیر روایی امکان پذیر نیست و و تفسیر قرآن مطلقا در انحصار ائمه علیهم السلام است.

ادامه دارد!

👋🏻 ادامه مطلب پیشین

🔸بنده قصد داشتم مطالبی عرضه کنم در حالات بین پیامبر صلی الله علیه وآله و جبرائیل و دیدگاههای انحرافی پیرامون کیفیت نزول قرآن، مطالب مربوطه را هم تدوین کردم اما هر‌ چقدر خواستم از سر و ته آن بزنم، بیم زیاده گویی و اذاعه را داشتم، عاقبت تقوا پیشه کرده و از انتشار آن در شبکه عمومی منصرف شدم

🔹مسئله ای که از دیرباز، نه تنها اهل سنت و ضعفاء شیعی، بلکه علمای گمراه شیعی را مبتلا کرده حالات و تعاملات پیامبر صلی الله علیه وآله و جبرائیل است و کار تا بدانجا رسید که مثلا قاضی نور الله شوشتری که مجتهدین او را جامع فضائل می دانند! در نامه های خود به یوسفعلی استرآبادی بارها می نویسد پیامبر صلی الله علیه وآله بر فلان موضوع آگاهی نداشتند و مدتها انتظار وحی می کشیدند تا آنکه جبرائیل ایشان را مطلع می کرد. این مهملات در حالی است که طبق روایات می دانیم جبرائیل بنده ای از بندگان امام است...

🔹حاصل آنکه برای هزارمین بار توصیه میکنم روایات را بخوانید و تابع افواه رجال نباشید.

✔️ختم کلام

🔸چنانکه پیشتر اعلام شد، فعالیت ما در این شبکه به انتها رسیده است. لذا نیازی به ماندن در این شبکه نیست. بنده تلاش کردم گوشه ای از کثافت کاری های علما و مجتهدین اعم از شیعه و سنی را بازگو نمایم و سرنخ ها را ارائه کنم.

✋🏻مسلمانان!
اگر خود را دارای شعور و سوادی ابتدایی می دانید، از دنباله روی افراد، علما، چهره ها و رجال دست بردارید و به نصوص مراجعه کنید. فقط و فقط ۱ راه وجود دارد و آن هم متشکل است از:
الف) مراجعه مستقیم به روایات
ب) توسل و درخواست نور و فهم بیشتر است.
این را صد باره گفته ایم. افراد راوی از ریز و درشت و غالی و مقصر و عالم و عامی نقش ظرف را دارند. و توجه نمایید که بر خلاف توطئه مراجع در ترساندن افراد از مراجعه مستقیم به روایات، حتی اگر پس از مراجعه به روایات، دچار فهم و برداشت اشتباه شوید، ماجور و ماذون هستید و در نهایت خودشان هدایتتان می کنند. اما هرگز این مسئله در رجوع به افراد صدق نمی کند.

یا علی
آ م م ج ح مه مه
مه صه صه
ک ک هو

📕 متن خطب نقل شده در کتاب توحید نعمانی
خطبة الوحيدة
خطبة الدرة
خطبة الغراء

🔸متن عربی ۸ خطبه مأخوذ از کتاب شریف توحید نعمانی به همت یکی از جوانان تایپ شده است. فایل تایپی خطب (Word Document) را به همراه نسخه خطی می توانید از اینجا بگیرید.

🔹چنانکه اشاره شد کتاب توحید نعمانی حاوی خطب گمنام و فراموش شده امیر المومنین علیه السلام است اما بعضی احمقها گویند چون قاضی نعمان اسماعیلی است، کتاب بی فایده است و یا بدتر از آن می گویند امثال خطبة البیان یا تطنجیه (که البته اسم اصلی آن چیز دیگری است) از آنجا که نصیریه در کتبشان نقل کرده اند پس مطرود هستند!

📌بارها گفته ایم، حتی اگر بودایی های ژاپن هم روایتی نقل کنند حق تکذیب نداریم، اگر طبق شروط اخذ روایی و بویژه از متقدمه قابل اعتماد مؤیداتی بر آن یافتیم که بر چشم میگذاریم، وگرنه علم آنرا به ائمه علیهم السلام رد کرده و مسکوت میگذاریم. بارها طبق روایات عرض شد که روات نقش ظروف محتوا را دارند.

🔹ناگفته نماند که فقط متون روایی کتاب حائز اهمیت است، بنده و یا هر شیعه صاحب عقلی شخص قاضی نعمان را نه تنها شریف و صالح نمیدانیم بلکه می دانیم طبق روایات او از دین خارج است چرا که اولا بر مذهب اسماعیلی بوده ثانیا بر منصب قضاوت نشسته و ثالثا از دریوزگان و مروجان حکومت وقت بوده است (گرچه ۲ مورد آخر شامل اکثر علمای اثنی عشری هم می شود)

پ.ن. در مورد مراجعه به منابع و مسائل باطنی، به ویژه نصیریه و اسماعیلیه توصیه اکید میشود تا زمانی که کل کتابهای حدیثی اثنی عشری مرسوم مثل بحار و کافی و ... را ۱ بار کامل و با دقت نخوانده اید به آنها مراجعه نکنید، مرز کفر و ایمان بسیار نازک است و بسا که عاقبتتان همچون مکاتب منحرفی شود که شهادت امام حسین علیه السلام را انکار یا باطن بدانید (البته این کتب نعمان تقریبا بی خطر است)

◽️در صورت یافت اشتباه در متن تایپی که قابلیت جستجو نیز دارد حتما آنرا اطلاع دهید. همچنین افرادی که مایلند در تایپ متون همکاری کنند به بنده پیام دهند.

📕 کتاب روایی ناشناخته از قرن ششم

🔸این کتاب که اخیرا با کمک جوانان کشف شد، اشتباها به میرمحمد مومن نسبت داده شده، اما در خلال کتاب نقل خبری بتاریخ ۵۶۴ به چشم می خورد.

🔹این کتاب که حاوی متفردات قابل توجهی است، متاسفانه در آغاز و انجام افتادگی دارد و لذا مولف آن مشخص نیست. عجالتا نام فضائل و معاجز الأئمة علیهم السلام را بر آن نام نهادیم تا ان شاء الله نسخی که متن کامل کتاب را داراست یافت شود.

➕در نظر داریم تا کار تایپ کتاب و احیای آنرا شروع کنیم. متن کامل نسخه تصویری آن را بتازگی در اینجا منتشر کردیم. ان شاء الله به زودی متن موجود احیاء و نسخه تایپی منتشر خواهد شد.

📌علاقمندان در زمینه احیاء کتب روایی به بنده پیام دهند

🐸🐸 آخوند انگلیسی فحش نیست، بلکه گونه ایست غالب در میان مراجع و روحانیون شیعی

🔸چنانکه پیشتر اشاره کردیم، جدای آنکه بساط مرجعیت مطلقا حرام است و اینکه مراجع و اصولیون از خونخوارترین علمای بشریت هستند و در عین کودن ترین طبقه اجتماع بودن، در اصل و اساس دین به مردم دروغ گفته اند و خمس را بالا کشیده اند، بطوری که مردم را آنقدر گوسفند می دانند که حتی به خود زحمت نمی دهند ظاهر خود را شبیه انسانهای مومن در آورند که لااقل عمامه شیطانی طابقیه بر سر نگذارند و ریش دراز جهنمی خود را کوتاه کنند؛ در دورویی و تغییر رنگ نیز روی آفتاب پرستان و سایر مسوخین را سفید کرده اند.

🔹مراجع و علمای [مثلا] شیعه طی تاریخ بطوری که اینجا اشاراتی شد، هرگاه پول و لقمه چرب تری جلویشان انداخته میشد، با تغییر رنگ بدان سو مایل می شدند، به نفعشان فتوا می دادند و بلکه برایشان خواب نما می شدند، فضیلت می بافتند و دهها کار دیگر.

🔹بطور مثال می دانیم دسته ای از مجتهدین که سگان دربار عثمانی بودند، از جمله محمد کاظم یزدی صاحب عروه، یاریگر سلاطین ناصبی عثمانی، دشمن دیرینه شیعیان بودند و هرکجا لازم بود به حمایت از آنان فتوا می دادند؛ مسبب یکی از بزرگترین قحطی ها و کشتارهای تاریخ ایران همین دسته بودند که در اینجا اشاراتی کردیم.

🔹دسته ای دیگر اما سگان دربار انگلیس بودند، دسته اخیر که شامل اغلب مجتهدین میشود نیز دو گروه بودند، گروهی که اصالتا جاسوس انگلیس بودند و از کشور هند و ملبس به لباس روحانیت داخل و قاتی طیف مجتهدین و علمای شیعه می شدند، گروهی دیگر اما اصالتا جاسوس نبودند، بلکه ایرانی و حوزه رفته بودند و در عین حال جیره خوار انگلیس بودند و یاریگر و اهرم قدرت انگلیس محسوب می شدند.

◽️سر دنیس رایت، سفیر انگلیس در ایران در کتاب خود می نویسد: سایر سیاحان انگلیسی که سهم زیادی در معرفی ایران داشتند مأموران فرستاده شده از هند بودند که گاهی در جامه مبدل و اغلب آشکارا در این کشور جاسوسی می کردند.

◽️سر آرتور هاردینگ، سفیر انگلیس در ایران، در کتاب خویش وجوهات اوده هند را که در اختیار مراجع قرار می داد را اهرمی نیرومند می نامد و در ادامه می نویسد: اهرم تقسیم وجوهات اوده بین مراجع تقلید، فرصت مناسبی پیش آورد که با علمای طراز اول ایران مرتبط شده و در آنان نفوذ کنم.

◽️در بخشی از آرشیو مکاتبات محرمانه وزارت خارجه انگلیس بتاریخ ۱۹۰۶، مجتهد هایی که ماهیانه از محل وجوهات هند از مامورین انگلیس دریافتی داشته اند بدین صورت فهرست شده اند:
سید محمد بحرالعلوم، ملا محمد کاظم خراسانی [صاحب کفایه، مرجعیت عام شیعیان در آن زمان و از پدران معنوی مراجع معاصر]، شیخ عبدالله مازندرانی، محمد حسن جواهری، شیخ عبد الحسن، فتح الله شریعت اصفهانی، ابوالقاسم اشکوری، آخوند ملاعلی خوانساری، ابوتراب خوانساری و آقا شیخ مهدی. در ادامه نیز نام ۱۰ نفر دیگر از اراذل مجتهدین نام برده می شود که در کربلا حقوق بگیر بودند.
جدای مصادر اصلی که درج شد می توانید شرح ماوقع به همراه توضیحات و وقایع دیگر را به زبان فارسی در کتاب تاریخ سیاسی ایران و انگلستان مطالعه کنید.

📌پ.ن. همین مواجب بگیران انگلیس هر کجا که منفعتشان بود عثمانی پرستی هم میکردند، بطوری که مثلا آخوند خراسانی و عبدالله مازندرانی در تلگرامی به شاه ناصبی عثمانی، وی را پادشاه مطلق جهان اسلام خطاب می کنند و از شاه ایران بدگویی می کنند!

◽️اسنادی دیگری نیز وجود دارد که حاکی از آن است که برخی علمای تهران که متاسفانه اسمشان ذکر نشده نیز در خلال انقلاب مشروطه از سفارت انگلیس باج خواهی کرده بودند اما تقاضایشان مورد قبول واقع نشد که شرح آن در آرشیو تلگرامات سفارت بتاریخ ۱۰ جولای ۱۹۰۶ موجود است.

🌕 حال شاید تاحدی متوجه شده باشید که منظور بعضی روایات که فرموده اند بعضی مدعیان شیعه چنان کذاب و دو رو هستند که شیطان محتاج و شاگرد آنانست، چیست...

◾️تشکر از جناب ف. ر بابت تهیه منابع و ارجاعات

📕 احیای کتاب احسن الکبار

🔸بحمد الله و مدده و همراهی جمع کثیری از جوانان کتاب احسن الکبار تالیف محمد بن ابی زید ورامینی از علمای قرن ۷ و ۸ هجری که حاوی متفردات روایی فراوانی است و مرجع بسیاری از کتابهای روایی بوده را نسبتا احیا نمودیم.

🔹در اینجا می توانید ۲ نسخه خطی نفیس کتاب را به همراه متن تایپ شده آن با قابلیت جستجو بصورت فایل وُرد (word) دریافت نمایید.

🔹استدعا دارم برای عافیت، سلامت و موفقیت جوانانی که ما را همراهی کردند حتما دعا بفرمایید‌.

🔹متن تایپی بازبینی نشده است، عزیزانی که مایلند در بازبینی آن مشارکت کنند به بنده پیام دهند. توجه شود که متن تایپی فوق حاصل تلاش جوانان محب و بی تجربه است، لذا قطعا حاوی اشتباهات قابل توجهی است و کاملا نیازمند به بازبینی است

◽️پ.ن.۱. تایپ متن بر اساس نسخه ملک و کتابت ۹۴۸ هجری صورت گرفته است.

◽️پ.ن.۲. نام این کتاب اشتباها در بعضی منابع بصورت احسن الکبائر ضبط شده و اشتباها تالیف آن به قشیری شافعی نسبت داده شده. کتابهایی همچون فوحات القدس و مناقب مرتضوی و به تبع آنها صحیفة الابرار به کرات از این کتاب نقل کرده اند

◽️پ.ن.۳. این کتاب بیش از ۱ نگارش دارد؛ مولف پس از اتمام کتاب مجددا به ویرایش محتوایی اقدام کرده است. این سبک تالیف را می توان در مشارق برسی، بصائر صفار و کفایة المهتدی میرلوحی مشاهده کرد

◽️پ.ن.۴. تقریبا تمامی نقلهایی که سایر کتب از این کتاب انجام داده‌ اند در متن تایپی یافت می شود، بجز حدیث دشت ارژن سلمان که احتمالا مربوط به متن نگارش دیگر کتاب است. اگر آنرا در نسخه ای یافتید حتما اطلاع دهید‌

⚫️🔴⚫️ قاتل اصلی امام حسین علیه السلام کیست

🔸در این باره از ۲ جنبه می توان به این جنایت عظیم نگاه کرد، عاملین اصلی و نیز مزدور پلیدی که ارتکاب به قتل نمود و جان مبارک ایشان را گرفت.

🔹از طرفی عامل و مسبب اصلی جنایت علیه امام حسین علیه السلام، پایه گذاران سقیفه اند. بطوری که با پایه ریزی نفاق، خیانت به اوامر پیامبر صلی الله علیه و آله و نیز فریب امت کار را بدانجا رسانیدند که حجت الهی و سبط نبی به فجیع ترین شکل ممکن کشته و ذبح گردید. خوارزمی، عالم اهل سنت در کتاب مقتل جلد ۲ ص ۳۹ نقل می کند که امام حسین علیه السلام پس از اصابت تیر، دست بر زخم گذاشتند و خون آنرا به سر و محاسن خود کشیدند و فرمودند: بخدا قسم همین گونه مخضوب و آغشته به خون جدم را ملاقات کرده و خواهم گفت که ای رسول خدا فلانی و فلانی مرا کشتند.

🔹از دیگر سو، قاتل پلید امام حسین علیه السلام، کسی که کار را تمام کرد و سر مبارک ایشان را جدا نمود سنان بن أنس بوده است. مقتل ابو مخنف که از قدیمی ترین و معتبرترین مقاتل است سنان را به عنوان قاتل و بُرنده سر مبارک امام ذکر می کند؛ از آنها بالاتر و مهم تر تصریح روایات ائمه علیهم السلام است:

◽️امام صادق بنقل از امام سجاد علیهما السلام فرمودند: امام حسین علیه السلام در نهایت با گونهٔ چپ بر خاک افتادند و دشمن خدا سنان و شمر لعنهما الله با جمعى از شاميان آمدند و بالاى سر او ايستادند و به يكديگر گفتند منتظر چه هستید؟ او را راحت كنيد. سنان بن انس فرود آمد و محاسن حسين علیه السلام را گرفت و در حالی که با شمشير به گلوی ایشان ضربه میزد میگفت بخدا سرِ تو را در حالی میبُرم که مى‌دانم تو زاده رسول خدا صلى الله عليه و آله و برترين مردم از جهت پدر و مادر هستی.

◽️ابوضمره گوید امام صادق علیه السلام فرمودند: امام حسین علیه السلام را سنان بن انس نخعی به قتل رساند و سر ایشان را بُرید، در حالی که خولی بن یزید حمیری اصبحی او را همراهی می کرد.

◽️در خبری دیگر که بنقل از عالیجنابان زید شهید و باب امام، یحیی بن ام الطویل روایت شده است، قاتل و حامل سر شریف امام حسین علیه السلام سنان بن انس ذکر شده است که خولی بن یزید نیز او را همراهی می کرده.

📌پ.ن. مرسوم آنست که قاتل امام حسین علیه السلام شمر بن ذی الجوشن قلمداد می شود، اما باید توجه کرد که کشته شدن امام در پی اصابت هزاران ضربت شمشیر، نیزه، تیر، سنگ و غیره بوده است که صدها نفر در آن شرکت داشته اند. از طرفی در بعضی مقاتل و نیز زیارت ناحیه شِمر به عنوان قاتل و بُرنده سر امام قلمداد شده است. با وجود مستندات موجود و به ویژه تصریح روایات از یک سو و رد پای خبیث مرتضی علم الهدی در زیارت ناحیه از دیگر سو، اصح و قریب به یقین آنست که سنان مرتکب ذبح سید الشهدا علیه السلام شده است، الله اعلم. گرچه باز هم تاکید می شود که افراد زیادی در این جنایت شراکت داشته اند و مهمتر آنکه عاملین اصلی این جنایت عُمر و ابوبکر اند.

‼️ امیر المؤمنین علیه السلام مراجع و اهل رأی شیعه را کفار ملعون و مقلدینشان را سگ خطاب کرده اند

🔸پیش از این صدها مورد از انحرافات و دسیسه های مراجع و اهل رأی و اجتهاد ذکر شد، از طرفی طبق تصریح روایات می دانیم که این طایفه مرجعیت نه تنها مغضوب ائمه علیهم السلام اند، بلکه امامان علیهم السلام با صفاتی برازنده از مراجع و مقلدینشان یاد کرده اند:

🔹امیر المؤمنین علیه السلام فرمودند: ای جماعت شیعه و ای کسانی که ادعای مودت ما را دارید! از اهل رأی بر حذر باشید، چرا که آنان دشمنان سُنّت هستند، حفظ احادیث از [یاد و کف] آنان رفته و نگاهداری سنت آنانرا درمانده ساخته. آنان مردمان را خدمتکاران خود ساخته و مالشان را دولت و سرمایه خویش قرار دادند، پس مردمان نیز همچون سگ ها با خواری بر اطاعت از آنان گردن نهادند. آنان با اهل حق و حقیقت دشمنی کرده و خود را به ائمه صادقین علیهم السلام مانند و متمثل ساختند در حالی که جاهل، کافر و ملعونند. هرگاه از آنان از آنچه که نمی دانند سوالی شود، از اعتراف به ندانستن خودداری ورزند. آنان با رأی و نظراتشان با دین معارضه و رویارویی کرده، پس گمراه و ضال شده و دیگران را نیز گمراه ساختند.

◽️پ.ن.۱. پیشتر درباره حرام بودن اجتهاد و بدعت بودن مرجعیت و اینکه اصولیون و مراجع چطور با بی شرمی خود را اهل رأی و اجتهاد می دانند در این ۳ پست اشاره شد.

◽️پ.ن.۲. اجتهاد و رأی در میان سنیان هم شایع است اما این حدیث فقط اشاره به مجتهدین شیعه دارد، هم در ابتدا تصریح شده و هم اینکه مشخصا اشاره به شبیه ساختن علما به ائمه علیهم السلام اشاره شده. سرقت القابی همچون آیت الله العظمی، حجت الاسلام، ولی امر مسلمین و امثالهم خاص علمای کثیف شیعه است.

◽️پ.ن.۳. علاوه بر حرمت مرجعیت، درباره مزخرفات، مهمل بافی ها و عدم اعتراف به ندانستن که در حدیث فوق اشاره شده، بارها مطالبی شنیع از مجتهدین و اصولیون شیعه نقل کرده ایم، از جمله در اینجا، اینجا، اینجا، اینجا و...

◽️پ.ن.۴. فقراتی از حدیث که می فرماید مال مردم را دولت و سرمایه خویش قرار می دهند، همانا اشاره مستقیم به خمس خواری مراجع به حرام و بالا کشیدن سایر وجوهات است.

◽️پ.ن.۵. مطابق با فقراتی از خطبه البیان، اماممان و سرورمان حجت بن الحسن علیهما السلام بطور خاصه از فقهای شیاد و مراجع تقلید انتقام خواهند گرفت. چه لذتی خواهیم برد.

💡ای کسانی که خود را شیعه می دانید!
اگر از سگ بودن راضی هستید که به تقلیدتان از مراجع ادامه دهید. اما اگر خود را سگ و چهارپا نمی دانید به روایات نورانی رجوع کنید و در دین خود به هیچ رجل، بت، مجسمه و ولیجه ای از عرب و عجم و شرقی و غربی و معمم و مکلا و روشنفکر و بنیادگرا دل نسپارید.
والسلام علی من اتبع الهدی

🔗 امام نه تنها قرین بلکه برتر، پیشوا، ارجح و قیّم و ناطق کتاب الله است

🔸چنانکه مکررا مطابق با قطعیات از روایات اشاره کرده ایم خداوند کتاب قرآن را گنگ قرار داده تا به ناطقین و قیّم های کتاب او که اهل بیت علیهم السلام هستند مراجعه شود، بطوری که آیات قرآنی بدون تصریح امام حجت نخواهد بود. و نیز ارجحیت و برتری امام بر کتاب الله از قطعیات است:

🔹پیامبر صلی الله علیه وآله فرمودند: من در میان شما ثقلین یعنی کتاب خدا و علی بن ابی طالب را باقی می گذارم؛ بدانید که علی پر فضیلت تر و برتر از کتاب خداست چرا که او مترجم و روشنگر آن است.
بیان: ابن شاذان حدیث فوق را از طریق اهل سنت نقل می کند.

🔹پیامبر صلی الله علیه وآله فرمودند: علی قائد و پیشوای [کتاب] قرآن است که به آن هدایت می کند

🔹پس از حماقت مسلمین در جریان صفین امیر المومنین علیه السلام فرمودند: این [کتاب] قرآن خطوطى است نوشته شده ميان دو پاره جلد كه به زبان سخن نمیگويد و ناچار و ناگزیر به مترجم و روشنگری براى آن است‏.

🔹امیر المؤمنین علیه السلام فرمودند: اين قرآن كتاب صامت و خاموش خداست، من هستم که بيانگر آنم. پس كتاب الله ناطق [که من هستم] را بر گیرید و حکم کردن به كتاب الله صامت را وا گذارید، چرا كه بيانگرى جز من براى آن نيست.
بیان: این را هم از روایات سُنی نقل کردیم که ببینید بعضی شیعیان قلابی از سُنی ها هم عقب افتاده ترند

🔹امیر المؤمنین علیه السلام خطاب به معاویه فرمودند: مرا به عمل به کتاب الله می خوانی در حالی که من خودم کتاب الله ناطق هستم؛ این سخن بسی عجیب تر از عجیب و غریب است

🔹ابوبصیر گوید از امام صادق علیه السلام درباره آیه هذا كتابنا يَنطق عليكم بالحق یعنی اين كتاب ماست كه به حق بر شما سخن گوید، پرسیدم. امام علیه السلام فرمودند: كتاب هرگز سخن نگفته و نگوید، بلکه رسول خدا صلی الله علیه وآله است که ناطق است و از کتاب سخن میگوید، خداوند در قرآن می فرماید: یُنطق علیکم یعنی این کتاب ماست که به حق از آن سخن گفته می شود. عرض کردم ما آیه را چنین نمی خوانیم. امام علیه السلام فرمودند: بخدا قسم این گونه نازل شد و این آیه از مواردی است که در کتاب خدا تحریف شده است.

◽️فایده: مقصره و مراجع شیعه با اتکا به جهل شیعیان به روایات، با اشاره به احادیثی مانند این سعی در وارونه جلوه دادن برتری عترت بر کتاب قرآن دارند، اما لفظ اکبر در این احادیث به معنای برتری، ارجحیت و افضلیت نیست، چنانکه جدای احادیث صریح فوق الذکر، نقلهای دیگر حدیث ثقلین با لفظ اطول [دراز تر] نیز در احادیثی مانند این آمده است. علاوه بر آن مکررا روایاتی نقل شده است که امام نه تنها اصل و اساس قرآن، بلکه اساس دین است، آخر چه ذهن مریضی می پذیرد موارد دیگر بر امام رجحان داشته باشند؟

📌فراموش نکنید که امیر المومنین علیه السلام در روایاتی همچون این و این و این و این به عنوان معجزه پیامبر علیهما السلام یاد شده است، علاوه بر آن در روایاتی مانند این و این از امیر المومنین علیه السلام با عنوان آیة العظمی [عظیم ترین نشانه] و المعجز الباهر [برترین و چیره ترین معجزه] یاد شده است.
بیان: الباهر متاسفانه غالبا با عنوان درخشنده و روشن ترجمه می شود در حالی که معنای واژه الباهر درخشنده ترین و چشمگیر ترین است.

👹 بزرگترین دشمنان امامان علیهم السلام نه اسرائیل، نه وهابیت و نه حتی شیطان است بلکه مجتهدین شیعه اند

🔸قرنهاست که به عوام شیعه القاء می شود که سلفی ها و وهابیون بزرگترین دشمنان امام زمان علیه السلام هستند یا به دروغ میگویند که اسرائیل بزرگترین دشمنانند، اما همه شیاطین در مقابل مرجعیت شیعه که پیشتر شرح دادیم درس پس میدهند.

🔹امام باقر عليه ‌السلام فرمودند: حضرت مهدی علیه السلام به سوی كوفه روانه ميشود، در آنجا ۱۶ هزار نفر از بتریه که سر تا پا مسلح اند در برابر او می ايستند. آنان قاريان قرآنند و فقهاء دين، پيشانی شان [از اثر مُهر] جراحت دارد، جامه ها را بالا زده [مهیای جنگند] و نفاق آنانرا فراگرفته است. همگیشان گویند که یابن فاطمه برگرد که به تو نيازی نداريم. حضرت حجت علیه السلام در پشت نجف از عصر روز دوشنبه تا شامگاه بر آنان شمشیر میکشد.
بیان: فقهای شیعه و سنی دشمن امام زمان علیه السلام اند، اما به توجه به ذکر کوفه، یکی از یکدست ترین شهرهای شیعی، اشاره این حدیث فقهای شیعه است

🔹امام صادق علیه السلام فرموند: در حالی صبح را شام می کنیم که بی شک بزرگترین دشمنان ما از مدعیان محبت و مودت ما اهل بیت هستند.

🩳 بسیاری مسلمانان لخت و عور نماز می خوانند

🔸پیشتر گفته شد که بحثی در اصالت مساله حجاب نیست، بلکه بر مؤمنان بسیار سفارش شده و قصدی هم در تببین حدودش نیست، قصدمان از طرح مساله دونی چون حجاب اثبات فرسنگها انحراف و ساخته شدن دینی قلابی در اذهان مقلدینی است که بنا به فرمایش امیر المؤمنین علیه السلام سگلان قلاده دار مراجعند.

🔹عبدالله بن سنان گوید از امام صادق علیه السلام پرسیدم اگر افراد لخت و عریان باشند چگونه نماز جماعت بخوانند؟ امام علیه السلام فرمودند: پیش نماز به قدر یک زانو جلوی آنها ایستاده نماز می خواند و آنان نشسته نماز می خوانند [که آلت معلوم نباشد]

🔹امام صادق علیه السلام فرمودند: به زنان در زمان رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله امر شده بود که [در سجود] قبل از مردان سرشان را بلند نكنند، چرا که ازار و لنگی که زنان بر تن داشتند كوتاه بود
بیان: پس لنگی که به پا داشتند حتی به زانو نمی رسیده که مردان موقع سجود از لای پایشان می توانستند شرمگاه زنان را موقع تورک و نشستن ببینند

پ.ن.‌ بقصد عکس لخت کنیز درج شد که احمقانی که خیال میکنند نگاه غیرشهوانی عادی بر پیکر عامل به لختی حرامست اینجا را ترک کند.

⁉️چگونه شخص لخت مادر زاد در ملاء عام نماز بخواند

🔹زراره گويد به امام باقر عليه السلام عرض كردم مردی لخت عور از كشتى خارج مى‌شود يا آنکه دزدان لباسش را مى ‌دزدند و چيزى نمى‌ يابد كه در آن نماز بخواند، [باید چه کند؟] امام علیه السلام فرمودند: با ایماء و اشاره نماز بخواند؛ اگر زن باشد دستش را بر فرج خود بگذارد و اگر مرد است دست بر شرمگاهش بگذارد، سپس بنشينند و با اشاره نماز بخوانند و نبايد به ركوع و سجود بروند كه [آلتشان] از پشت نمايان گردد و نمازشان را با اشاره سرشان می خوانند

🔹امام صادق علیه السلام فرمودند: اگر شخصی لخت [از منزل] خارج شود و زمان نماز فرارسد، اگر جایی بود که کسی او را نمی دید ایستاده نماز بخواند و اگر کسی او را میدید نشسته بخواند.
این روایت از امیر المؤمنین علیه السلام هم در اینجا روایت شده

📌فایده: جدای مساله اصالت حجاب مؤمنان، تا قرنها پس از اسلام بسیاری از افراد در عربستان، چه آزاد چه مملوک اصلا لباسی نمی پوشیدند و لخت بودند و لباس غالبا جنبه اشرافی وتجملی داشت

پ.ن. از این دست روایات بسیار است، هدف نشان دادن گمراهی مقلدین است که با فریب مراجع دینی جعلی، قلابی و احمقانه برای خود ساخته اند.

🧕 شماتت بی حجابی کار بی دین هاست

🔹بحثی در اصالت حجاب و تاکیدش بر مؤمنین نیست و قصدی در تببین حدودش نیست، اشارات برای تبیین انحرافات مسلمانان است.

🔸روزى پيامبر صلى الله عليه وآله نشسته بودند كه زنى لخت عريان مقابل ایشان ايستاد و گفت من فجور کردم، مرا تطهير کن! سپس مردی دوان در پی او آمد و جامه ای رویش انداخت. پيامبر صلی الله علیه وآله فرمودند: این زن کیست؟ عرض کرد همسرم است، چون با كنيزم خلوت کردم او هم [از خشم] چنين كرد. پيامبر صلى الله عليه وآله فرمودند: او را با خودت ببر، اگر زن غیرتی شود [عقلش زائل شده و] بالا و پایین دره را از هم تشخيص نمیدهد.
بیان: دیدید؟ توبیخ و تنبیهی بود؟ اگر ذره ای تاریخ و روایات بخوانید متوجه خواهید شد حجم عظیمی از مسلمانان اعم از برده و آزادان فقیر یا لاابالی اصلا لباسی بر تن نمیکردند و گاه لخت می آمدند و درخواست لباس میکردند همچون قضیه معروف ساره که اینجا اشاره شد یا برگزاری نماز جماعت لخت عور در اینجا

🔹امام صادق علیه السلام فرمودند: النظر [تماشای] عورت غیر مسلمان همچون تماشای عورت خر است
بیان: النظر نگاه مستمر و احیانا شهوانی است و با افتادن یکباره نگاه (النظرة) فرق دارد

👓 غلو چیست و غالی کیست؟

🔸یکی از هزاران مواردی که مراجع فاسق و علمای کاذب شیعی با تکیه بر جهل شیعیان نسبت به روایات از آن سوء استفاده کرده و دیگران را بدان متهم می سازند، مساله غلو است که نشان خواهیم داد مقصره، مراجع تقلید و علمای ظاهر مسلمان اعم از سنی و شیعه مصداق تام و تمام غالیان هستند.

🔹پیش از این بارها اشاره کردیم که معانی بسیاری از لغات در حوزه عربی فصیح و قدیمی با معنای امروزی آن متفاوت است، مثل اینجا. ضمنا علاوه بر آن هم نشان دادیم که بعضی واژگان در کلام ائمه علیهم السلام با آنچه مرسوم است متفاوت است، مثل واژه اُمی که در اینجا حماقت آیت الله خویی را پیرامون آن نشان دادیم.

🔹از میان واژگان اینچنینی واژه "غلو" است که این کلمه در لسان اهل بیت علیهم‌ السلام دایره وسیعی دارد و عدم فهم آن با تکیه بر روایات باعث کج فهمی، سر در گمی و برداشت [ناصواب] تعارض در روایات می شود، چنانکه نه چهارپایان اصولی آنرا می فهمند و نه اغلب اخباریون. بطور مثال امیر المؤمنین علیه السلام فرمودند: غالی به جمع ما می پیوندد [الفیء پیوستن به فئه اصلی یا در وضعیت سابق قرار گرفتن است] و از دیگر سو امام رضا علیه السلام فرمودند: غالی به ما نمی رسد یا امام صادق علیه السلام فرمودند: رجوع غالی را نمی پذیریم چون معتاد به ترک واجبات است.

◽️اساس فهم غلو روایت زیر و اشاره به موارد اربعه آنست:
🔹امیر المؤمنین علیه السلام فرمودند: غلو بر چهار شاخه است، تعمق به واسطه رأی [و گمان فردی]، نزاع در آن رابطه، انحراف و جدائی؛ پس هر آنکه با رأی خود ژرف نگری نماید به حق نگرايد و جز فرو رفتن بیشتر در امواج سهمگین او را حاصل نشود، فتنه [حاضر] از او برطرف نشود بلکه فتنه ديگرى او را بر گیرد، دين وی گسسته شود و به سوی امری دَرهم و مبهم کشیده شود. آنانكه نزاع و مخاصمه نمایند سستی در میانشان افتد و به سبب طول لجاجت امرشان به تباهی کشد [/به سبب طول لجاجت به عثل و زیاده روی شهره گردد]. آنكه منحرف گردد حسنات نزد او زشت و گناه در نظرش نیک گردد. آنکه به جدائی در افتد راهها بر او ناپیدا شوند، امر از او روی گرداند و خروجش [از انحراف] دشوار گردد، چرا که از راه مؤمنين پيروى نكرده است.
بیان: حدیث فوق که بسیار مطرح است و علاوه بر اثنی عشریه مرسوم، نصیریه و اسماعیلیه، حتی اهل سنت آنرا نقل کرده اند، صراحتا نشان می دهد که مصداق تام غلو [دسته اول]، مراجع تقلید اند که با وقاحت خود را اهل رأی می دانند، از طرفی مشخص شد که در بین غالیان بعضی باز گشته تا ملحق به حق شوند، اما مادامی که معتاد به ترک واجباتند پذیرفته نمی شوند [دسته سوم] و بعضی ابلیس های دیگر که اشاره خواهد شد حتی با فراخوان امام علیه اسلام هم باز نمی گردند!

🔹بنا به روایت فوق، روشن است که مقصره که با عقول ناچیزشان فضائل را نمی پذیرند و آنها را رد می کنند یا آنهایی که با گمانه زنی های پوچ و بدون اتکا بر روایات، دین را تفسیر و تاویل میکنند، از شیخ مفید و مرتضی علم الهدی تا مراجع تقلید و سایر اراذل علمای ظاهر، همگی بخشی از بدنه غالیان را تشکیل می دهند. به بیان ساده برمبنای روایات، هر مقصر در حوزه وسیع غلات قرار میگیرد اما هر غالی الزاما مقصر نیست و اتفاقا مقصرین کثیف ترین و سیاه ترین بخش غلات را تشکیل می دهند که حتی با فراخوانی امام علیه السلام هم به حق نمی گرایند! چنانکه در حدیثی که به مذاق علمای شیعه خوش نیامده و آنرا در کتب، از جمله نهج البلاغه سانسور کرده اند، امیر المومنین علیه السلام می فرمودند: تالی به ما ملحق می شود، غالی به ما می پیوندد [احتمالا منظور دسته چهارم است] اما مقصر را که به سوی خود میخوانیم، ما را رد کرده و نمی پذیرد.
فایده: بخش حذف شده "ندعوا المقصر إلینا فیرد علینا" که از مصباح الانوار نقل شد در نسخ قدیمی المسترشد هم آمده است.

🔹رذالت مقصره و فهم پایین ایشان را اگر چه از منابع رایج اثنی عشری می توان دریافت اما در منابع باطنی خیلی مفصل به آن اشاره شده است که برای حسن ختام روایتی را از امام صادق علیه السلام از منابع اسماعیلی نقل میکنیم، این روایت را در منابع نصیری هم دیده بودم گرچه فعلا منبعش در خاطرم نیست که متن آنرا نشان دهیم:

📍امام صادق علیه السلام با اشاره به اشمئزاز قلوب فاسد مقصرین شیعه نسبت به توحید فرمودند: [در حیطه موضوعِ مورد بحث حدیث] این غالیان شیعه همان مقصرین در معرفت الهی هستند و مصداق آیه تظنون بالله الظنونا هستند

📌بنابر این با اتکا به حدیث بنیادینِ شناخت غلو، که چهار دسته آنرا معرفی فرمودند هر گونه مهمل بافی، رأی شخصی، گمانه زنی و تدینی که بر پایه روایات نباشد غلو است. امیر المؤمنین علیه السلام فرمودند: از غلو کردن درباره ما بپرهیزید، ما را عباد مربوب [که ربّی داریم] بخوانید [آنگاه] هر آنچه خواستید در فضل ما بگویید.