Forwarded from نقطة
نقطة
Photo
#علمني_فقه_النفس #علمني_مكاني #فقه_الحاجة
محتاجٌ أم مُستهلك؟
نعيش اليوم في عالمٍ مفتوحٍ على كل ما يُثير حاجاتنا. المنتجات تتكاثر من حولنا، والوسائل صارت سهلة ومُتاحة حتى بتنا نطلب من الصين وهواتفنا بين أيدينا، وندفع ببطاقة صغيرة، فيأتي الطلب إلى باب بيتنا. صار من الطبيعي إذن أن تزداد رغباتنا، لكن المشكلة أن هذه الرغبات لم تعد تُضبط بميزان الشرع ولا تُهذَّب بروح الزهد والتقلل من الدنيا. نسينا النهي عن التبذير، وأعرضنا عن معاني الكفاية، ولم نعد نقتدي بسيدنا رسول الله ﷺ ولا بأصحابه ولا خلفائه رضي الله عنهم أجمعين.
إلى جانب ذلك، تُحاصرنا الإعلانات من كل اتجاه، تقتحم خصوصيتنا، بل تكاد تَعرف ما نُفكر فيه. ربما تتحدث مع صديقك عن منتج ما، ثم تفتح هاتفك فتجد الإعلان أمامك مباشرة! كل هذه العوامل اجتمعت لتجعلنا ننتقل من بشر "محتاجين" إلى بشر "مستهلكين".
صرنا نستهلك من أجل الاستهلاك، لا من أجل الحاجة. لا نفكر في العواقب، ولا نُبالي بما وراء أفعالنا، يكفينا أن نُشبع الرغبة اللحظية ونشعر وكأننا أسياد هذا العالم الذي يُلبي أوامرنا بلمسة زر.
وكان الأمر في بدايته يبدو جميلًا، لكنني سرعان ما انزعجت من المشهد: جِبال من الأكواب المتراكمة بجوار المبردات، وفي كل كوب بقايا من الماء! زملائي يستهلك الواحد منهم كوبين، أو ثلاثة، وربما خمسة أكواب في اليوم الواحد، مع أن الكوب ما يزال نظيفًا ويمكن استخدامه مرات ومرات!!
تساءلت: لماذا لا يكتفي كل واحد منا بكوب واحد يحتفظ به طوال اليوم الدراسي؟ لماذا نرمي الكوب بعد أول شربة ماء وكأنه صار عديم القيمة؟ أليس هذا استهلاكًا بلا معنى؟!
منذ تلك اللحظة، بدأتُ أعيش بما تعلمته من مفاهيم فقه النفس فأصبحت أأخذ كوبًا واحدًا في بداية اليوم، وأعيده إلى حقيبتي بعد كل شرب، ثم أستخدمه مرة ثانية وثالثة ورابعة حتى نهاية اليوم. الأمر سهل، لكنه علّمني الكثير. علّمني أن الاستهلاك ليس قدرًا محتومًا، وإنما هو قرار نابع من حاجتنا. علّمني أنني حين أُهذّب رغبتي الصغيرة، أكون قد انتصرت على استهلاك أكبر قد أقع فيه.
وهنا ظهر لي أثر "فقه النفس" الذي تعلمناه، والذي يُرشدك كيف تُفرّق بين الحاجة الحقيقية والرغبة الزائدة، ويُعلّمك الاقتصاد بلا بخل، والاعتدال بلا إسراف.
فالحمد لله الذي هدانا لهذا، والحمد لله على وجود فقه النفس وأهل فقه النفس، وجزى الله عنّا أبي مريم كل خير ونفع بعمله يارب.
.
محتاجٌ أم مُستهلك؟
نعيش اليوم في عالمٍ مفتوحٍ على كل ما يُثير حاجاتنا. المنتجات تتكاثر من حولنا، والوسائل صارت سهلة ومُتاحة حتى بتنا نطلب من الصين وهواتفنا بين أيدينا، وندفع ببطاقة صغيرة، فيأتي الطلب إلى باب بيتنا. صار من الطبيعي إذن أن تزداد رغباتنا، لكن المشكلة أن هذه الرغبات لم تعد تُضبط بميزان الشرع ولا تُهذَّب بروح الزهد والتقلل من الدنيا. نسينا النهي عن التبذير، وأعرضنا عن معاني الكفاية، ولم نعد نقتدي بسيدنا رسول الله ﷺ ولا بأصحابه ولا خلفائه رضي الله عنهم أجمعين.
إلى جانب ذلك، تُحاصرنا الإعلانات من كل اتجاه، تقتحم خصوصيتنا، بل تكاد تَعرف ما نُفكر فيه. ربما تتحدث مع صديقك عن منتج ما، ثم تفتح هاتفك فتجد الإعلان أمامك مباشرة! كل هذه العوامل اجتمعت لتجعلنا ننتقل من بشر "محتاجين" إلى بشر "مستهلكين".
صرنا نستهلك من أجل الاستهلاك، لا من أجل الحاجة. لا نفكر في العواقب، ولا نُبالي بما وراء أفعالنا، يكفينا أن نُشبع الرغبة اللحظية ونشعر وكأننا أسياد هذا العالم الذي يُلبي أوامرنا بلمسة زر.
وهذا ونحن ندفع المال من جيوبنا، فما بالك إذا كان الشيء مجانيًّا؟!🙃فتذكرت هذا جيدًا في الجامعة. فقد وفرت لنا الإدارة مُبردات ماء في كل دور، ومعها أكواب بلاستيكية مجانية.
وعندنا مثل مصري يقول: "أبو بلاش كَتّر منه". لكن، هل هذا المثل يُبرر أن نستهلك بلا وعي؟
وكان الأمر في بدايته يبدو جميلًا، لكنني سرعان ما انزعجت من المشهد: جِبال من الأكواب المتراكمة بجوار المبردات، وفي كل كوب بقايا من الماء! زملائي يستهلك الواحد منهم كوبين، أو ثلاثة، وربما خمسة أكواب في اليوم الواحد، مع أن الكوب ما يزال نظيفًا ويمكن استخدامه مرات ومرات!!
تساءلت: لماذا لا يكتفي كل واحد منا بكوب واحد يحتفظ به طوال اليوم الدراسي؟ لماذا نرمي الكوب بعد أول شربة ماء وكأنه صار عديم القيمة؟ أليس هذا استهلاكًا بلا معنى؟!
منذ تلك اللحظة، بدأتُ أعيش بما تعلمته من مفاهيم فقه النفس فأصبحت أأخذ كوبًا واحدًا في بداية اليوم، وأعيده إلى حقيبتي بعد كل شرب، ثم أستخدمه مرة ثانية وثالثة ورابعة حتى نهاية اليوم. الأمر سهل، لكنه علّمني الكثير. علّمني أن الاستهلاك ليس قدرًا محتومًا، وإنما هو قرار نابع من حاجتنا. علّمني أنني حين أُهذّب رغبتي الصغيرة، أكون قد انتصرت على استهلاك أكبر قد أقع فيه.
وهنا ظهر لي أثر "فقه النفس" الذي تعلمناه، والذي يُرشدك كيف تُفرّق بين الحاجة الحقيقية والرغبة الزائدة، ويُعلّمك الاقتصاد بلا بخل، والاعتدال بلا إسراف.
فالحمد لله الذي هدانا لهذا، والحمد لله على وجود فقه النفس وأهل فقه النفس، وجزى الله عنّا أبي مريم كل خير ونفع بعمله يارب.
.
Forwarded from أرشيف فقه النفس / منصة غير رسمية
#اعتذار #تأجيل #لا_مجالس_غدا
الإخوة والأخوات.
جمهور مجالس ألف باء التربية وألف باء الزواج.
السلام عليكم.
أعتذر عن مجالس الغد لأني لم أزل خارج البلد.
دعاءكم.
.
الإخوة والأخوات.
جمهور مجالس ألف باء التربية وألف باء الزواج.
السلام عليكم.
أعتذر عن مجالس الغد لأني لم أزل خارج البلد.
دعاءكم.
.
#إعلانات_مدفوعة #تحذير #ليست_لنا
هذا مثال على ما يظهر من الإعلانات المدفوعة على قنواتنا وقنوات آخرين. وهي إعلانات لا علاقة لنا بها. ولكننا لا نستطيع حذفها من طرفنا.
من نافلة القول إن محتوى هذا الإعلان مُنكَر. ولا أعني هنا تفسير الأحلام. بل أعني طريقة الإعلان عن ذلك مع طلب الأجر المالي على تفسير الأحلام برمي طُعمين = أول رؤيا مجانية + فهم سلف الأمّة :)
اللهم اهدهم ولا تكثّر في الناس أمثالهم.
.
هذا مثال على ما يظهر من الإعلانات المدفوعة على قنواتنا وقنوات آخرين. وهي إعلانات لا علاقة لنا بها. ولكننا لا نستطيع حذفها من طرفنا.
من نافلة القول إن محتوى هذا الإعلان مُنكَر. ولا أعني هنا تفسير الأحلام. بل أعني طريقة الإعلان عن ذلك مع طلب الأجر المالي على تفسير الأحلام برمي طُعمين = أول رؤيا مجانية + فهم سلف الأمّة :)
اللهم اهدهم ولا تكثّر في الناس أمثالهم.
.
#غزة #مخادعات_النصر #معضلة_النصرة
أُمسِكُ نفسي كثيرا عن التعليق على السفه والطوام فيما ينتشر من أدعياء التحليل والتخصص التاريخي والاستراتيجي والسياسي بل وغيرهم من دعاة وشيوخ ومتصدرين = يتفقون كلهم في الانفعال والحماسة والمراهقة في قراءة المشهد الغزّي. ويظهر حقا أن الرحلة طويلة حتى يكون عندنا جيل حرّ يعبد الله حقا ويقرأ باسم ربه لا باسم أهواء الدولة الحديثة والقومية المزيفة والجماعات الإسلامية العوراء وغيرهم.
ولا يزال هناك من يحتفلون ... أقول يحتفلون! بمرور عامين على الانتصار.
اللهم بصرنا وصبرنا.
على أي حال ... هذه كلمات من خير ما قرأت مؤخرا من قناة رحلة نفس.
"أهل غزة بشر من لحم ودم
كل منهم له روحه التي لا روح له سواها، وجسد هو جسده الذي لا يستطيع غيره.
منهم ذلك الشاب الذي كان يعافر يكون نفسه ليستطيع الانطلاق في رحلة البحث عن عروس، فأوقفته الحرب ليعافر في طوابير الطحين.
منهم تلك المجتهدة في دراستها وتدريسها، كانت تفكر في أمومتها القادمة وفي استثمار طاقتها في بيتها ومجتمعها، ولكنها اليوم تحاول الحفاظ على بواقي ما لديها من طاقة لتستطيع المشي نزوحاً.
منهم طالب علم يعلم الناس الخير ويخالطهم ويصبر على أذاهم، لكنه اليوم لم يعد يحتمل الحالة الوحشية فآثر الاختفاء في تلك الغابة.
منهم طفل لم يفكر يوماً في أمسه ولا في غده، كان يعيش لحظته وحسب، صار اليوم أسير كوابس الماضي وهلع القادم!
منهم طفلة لم تعرف إلا الألوان، ثم هي اليوم لا ترى الا الرماد.
منهم إنسان مثلك أنت تماماً، أليست لك آلامك وآمالك وحياتك وعلاقاتك وأفكارك وتخبطاتك وتخطيطاتك و و و و.
منهم إنسانة يشبه أمك، بكل ما فيها، حتى آلام الظهر والركبة!
منهم إنسان يشبه أباك، بكل ما فيه، حتى مزاجه وهمه وانشغاله!
منهم إنسان يشبه ابنك، بشخصيته ونزقه ومشاغباته.
منهم إنسانة تشبه أختك، بطيبتها وسذاجتها ومساعدتها للناس!
منهم ومنهم ومنهم…
توقف لحظة وتخيل ذلك حقاً!
فلماذا تعاملهم كأبطال الملاحم الهوليوودية!؟ ولماذا تخدر نفسك بالبعبعة والجعجعة الفارغة كرأسك!؟
منهم أبطال كبار، نعم.
منهم شهداء عند ربهم، يصطفيهم الله.
ولكن منهم من لا يريد أن يلعب البطولة على حساب أولويات حياتهم وطموحاتهم وأحلامهم، والأهم من هذا كله، ولا على حساب عبوديتهم لربهم.
والمهم جداً أن تعلم ، أنه ليس منهم من خلقه الله ليكون بطلاً خيالياً لنفسك المريضة بمازوخيتها وروحك الفاسدة بمظلوميتها. ولم يخلقهم الله ليكونوا أوراقاً للمزايدات الحزبية والمناكفات الجدلية والمعارك السياسية!
اتركوا أبطال غزة بعيداً عن خيالاتكم المريضة!
اتركوا أهل غزة بعيداً عن مزايداتكم القميئة!
اتركوا دماء غزة بعيداً عن منشوراتكم الثورية الباردة الكاذبة الخاطئة!
عليك بالعلم النافع في الدنيا والآخرة
عليك بالقول النافع في الدنيا والآخرة
عليك بالعمل النافع في الدنيا والآخرة
ولو راجعت غالب ما عندك، لوجدت غير ذلك، ولو شبه لك أصحاب الجعجعة غير ذلك، فاتق الله في نفسك وغيرك".
انتهى النقل.
وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون.
والعاقبة للمتقين.
.
أُمسِكُ نفسي كثيرا عن التعليق على السفه والطوام فيما ينتشر من أدعياء التحليل والتخصص التاريخي والاستراتيجي والسياسي بل وغيرهم من دعاة وشيوخ ومتصدرين = يتفقون كلهم في الانفعال والحماسة والمراهقة في قراءة المشهد الغزّي. ويظهر حقا أن الرحلة طويلة حتى يكون عندنا جيل حرّ يعبد الله حقا ويقرأ باسم ربه لا باسم أهواء الدولة الحديثة والقومية المزيفة والجماعات الإسلامية العوراء وغيرهم.
ولا يزال هناك من يحتفلون ... أقول يحتفلون! بمرور عامين على الانتصار.
اللهم بصرنا وصبرنا.
على أي حال ... هذه كلمات من خير ما قرأت مؤخرا من قناة رحلة نفس.
"أهل غزة بشر من لحم ودم
كل منهم له روحه التي لا روح له سواها، وجسد هو جسده الذي لا يستطيع غيره.
منهم ذلك الشاب الذي كان يعافر يكون نفسه ليستطيع الانطلاق في رحلة البحث عن عروس، فأوقفته الحرب ليعافر في طوابير الطحين.
منهم تلك المجتهدة في دراستها وتدريسها، كانت تفكر في أمومتها القادمة وفي استثمار طاقتها في بيتها ومجتمعها، ولكنها اليوم تحاول الحفاظ على بواقي ما لديها من طاقة لتستطيع المشي نزوحاً.
منهم طالب علم يعلم الناس الخير ويخالطهم ويصبر على أذاهم، لكنه اليوم لم يعد يحتمل الحالة الوحشية فآثر الاختفاء في تلك الغابة.
منهم طفل لم يفكر يوماً في أمسه ولا في غده، كان يعيش لحظته وحسب، صار اليوم أسير كوابس الماضي وهلع القادم!
منهم طفلة لم تعرف إلا الألوان، ثم هي اليوم لا ترى الا الرماد.
منهم إنسان مثلك أنت تماماً، أليست لك آلامك وآمالك وحياتك وعلاقاتك وأفكارك وتخبطاتك وتخطيطاتك و و و و.
منهم إنسانة يشبه أمك، بكل ما فيها، حتى آلام الظهر والركبة!
منهم إنسان يشبه أباك، بكل ما فيه، حتى مزاجه وهمه وانشغاله!
منهم إنسان يشبه ابنك، بشخصيته ونزقه ومشاغباته.
منهم إنسانة تشبه أختك، بطيبتها وسذاجتها ومساعدتها للناس!
منهم ومنهم ومنهم…
توقف لحظة وتخيل ذلك حقاً!
فلماذا تعاملهم كأبطال الملاحم الهوليوودية!؟ ولماذا تخدر نفسك بالبعبعة والجعجعة الفارغة كرأسك!؟
منهم أبطال كبار، نعم.
منهم شهداء عند ربهم، يصطفيهم الله.
ولكن منهم من لا يريد أن يلعب البطولة على حساب أولويات حياتهم وطموحاتهم وأحلامهم، والأهم من هذا كله، ولا على حساب عبوديتهم لربهم.
والمهم جداً أن تعلم ، أنه ليس منهم من خلقه الله ليكون بطلاً خيالياً لنفسك المريضة بمازوخيتها وروحك الفاسدة بمظلوميتها. ولم يخلقهم الله ليكونوا أوراقاً للمزايدات الحزبية والمناكفات الجدلية والمعارك السياسية!
اتركوا أبطال غزة بعيداً عن خيالاتكم المريضة!
اتركوا أهل غزة بعيداً عن مزايداتكم القميئة!
اتركوا دماء غزة بعيداً عن منشوراتكم الثورية الباردة الكاذبة الخاطئة!
عليك بالعلم النافع في الدنيا والآخرة
عليك بالقول النافع في الدنيا والآخرة
عليك بالعمل النافع في الدنيا والآخرة
ولو راجعت غالب ما عندك، لوجدت غير ذلك، ولو شبه لك أصحاب الجعجعة غير ذلك، فاتق الله في نفسك وغيرك".
انتهى النقل.
وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون.
والعاقبة للمتقين.
.
Telegram
رحلة نفس
أهل غزة بشر من لحم ودم
كل منهم له روحه التي لا روح له سواها، وجسد هو جسده الذي لا يستطيع غيره.
منهم ذلك الشاب الذي كان يعافر يكون نفسه ليستطيع الانطلاق في رحلة البحث عن عروس، فأوقفته الحرب ليعافر في طوابير الطحين.
منهم تلك المجتهدة في دراستها وتدريسها، كانت…
كل منهم له روحه التي لا روح له سواها، وجسد هو جسده الذي لا يستطيع غيره.
منهم ذلك الشاب الذي كان يعافر يكون نفسه ليستطيع الانطلاق في رحلة البحث عن عروس، فأوقفته الحرب ليعافر في طوابير الطحين.
منهم تلك المجتهدة في دراستها وتدريسها، كانت…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#دعاء #خشوع #شعوذة
حلقة جديدة مهمة في إظهار جانب خطير آخر من شعوذات أهل الشعوذة والكذب والوهم.
والجديد هنا = الاستهزاء بالدعاء بصيغته الشرعية.
رابط الحلقة من مصدرها.
.
حلقة جديدة مهمة في إظهار جانب خطير آخر من شعوذات أهل الشعوذة والكذب والوهم.
والجديد هنا = الاستهزاء بالدعاء بصيغته الشرعية.
رابط الحلقة من مصدرها.
.
#تحذير #شعوذة #الكويت #مشعوذ
حذرنا كثيرا من قبل.
وأستغرب من دولة الكويت الحبيبة التي قررتْ إغلاق مراكز التدريب المشبوهة من سنوات = كيف تسمح لأمثال هذا المزور للشهادات الأكاديمية والمتلاعب بنفوس ضحاياه ودينهم وصولا إلى ما يشبه الجريمة متكاملة الأركان بالدخول إلى البلاد؟!
تنبيه = كل اسم وارد في هذه الصورة من الرعاة والمساهمين يشارك في إثم كبير سيُسأل عنه أمام الله يوم يلقاه.
.
حذرنا كثيرا من قبل.
وأستغرب من دولة الكويت الحبيبة التي قررتْ إغلاق مراكز التدريب المشبوهة من سنوات = كيف تسمح لأمثال هذا المزور للشهادات الأكاديمية والمتلاعب بنفوس ضحاياه ودينهم وصولا إلى ما يشبه الجريمة متكاملة الأركان بالدخول إلى البلاد؟!
تنبيه = كل اسم وارد في هذه الصورة من الرعاة والمساهمين يشارك في إثم كبير سيُسأل عنه أمام الله يوم يلقاه.
.
#بدعة #تاريخ_النفس #تحذير #تكفير #جهمية #جهمية_كووول #جهمية_معاصرة
سبق وحذرتُ من هذا الشخص.
وكنت عرضت مثالا لما يخدع به جمهور العامة.
وكان هذا في منشور سابق.
وفي مجالس تاريخ النفس = مرّ بنا شخصُ الجهم بن صفوان.
كان أبرز من بدأ بدعة كفرية لا نزال نعاني من آثارها حتى اليوم.
وكان يتوهم أنه يعرف لسان القرآن كما لم يعرفه الرسول ﷺ ولا الصحابة.
وكان يتوهم أنه يعقل ما لا يعقله الآخرون من حوله.
وكان يتوهم أنه ينزّه الله سبحانه وتعالى فانتهى إلى بدعة التعطيل الكفرية.
ثم صار يحكم بكفر كل من ليس على هواه في تأويل أسماء الله وصفاته.
وهكذا ظهرت فرقة كاملة نُسبت إليه = الجهمية.
ثم أثرت هذه البدعة الكفرية في طوائف من المتفلسفة والمناطقة.
ثم أثرت في كثير من أعلام اشتهروا على أنهم من أئمة الإسلام وشيوخه حتى اليوم.
المقطع الذي وضعت صورته هنا = إعلان مبدع لاعتقاد الجهمية.
ولكنه في صورة شخص معاصر من القرن الخامس عشر الهجري.
وهو كذلك في هيئة شبابية بعضلات مفتولة ولباس غير رسمي.
أسأل الله أن يهديه وأن يكف شره عن نفسه وعن الناس.
تنبيه = لا أنصح بمشاهدة المقطع ولا بنشره.
.
سبق وحذرتُ من هذا الشخص.
وكنت عرضت مثالا لما يخدع به جمهور العامة.
وكان هذا في منشور سابق.
وفي مجالس تاريخ النفس = مرّ بنا شخصُ الجهم بن صفوان.
كان أبرز من بدأ بدعة كفرية لا نزال نعاني من آثارها حتى اليوم.
وكان يتوهم أنه يعرف لسان القرآن كما لم يعرفه الرسول ﷺ ولا الصحابة.
وكان يتوهم أنه يعقل ما لا يعقله الآخرون من حوله.
وكان يتوهم أنه ينزّه الله سبحانه وتعالى فانتهى إلى بدعة التعطيل الكفرية.
ثم صار يحكم بكفر كل من ليس على هواه في تأويل أسماء الله وصفاته.
وهكذا ظهرت فرقة كاملة نُسبت إليه = الجهمية.
ثم أثرت هذه البدعة الكفرية في طوائف من المتفلسفة والمناطقة.
ثم أثرت في كثير من أعلام اشتهروا على أنهم من أئمة الإسلام وشيوخه حتى اليوم.
المقطع الذي وضعت صورته هنا = إعلان مبدع لاعتقاد الجهمية.
ولكنه في صورة شخص معاصر من القرن الخامس عشر الهجري.
وهو كذلك في هيئة شبابية بعضلات مفتولة ولباس غير رسمي.
أسأل الله أن يهديه وأن يكف شره عن نفسه وعن الناس.
تنبيه = لا أنصح بمشاهدة المقطع ولا بنشره.
.
#سعادة #شقاء #طمأنينة #وقايات_قرآنية
من وقايات الشقاء في القرآن الكريم
• ﴿قال رب إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا ولم أكن بدعائك رب شقيا 4 ..... وبَرًا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا 32﴾ ﴿مريم﴾.
•• الدعاء + برّ الوالدين.
• ﴿طه 1 ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى 2 ..... قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فإما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا يضلّ ولا يشقى 123﴾ ﴿طه﴾.
•• القرآن علما وعملا + اتّباع هدى الله.
• ﴿فذكّر إن نفعت الذكرى 9 سيذكّر من يخشى 10 ويتجنبها الأشقى 11 الذي يصلى النار الكبرى 12 ثم لا يموت فيها ولا يحيا 13﴾ ﴿الأعلى﴾.
•• التذكّر + خشية الله.
• ﴿فأنذرتكم نارا تلظّى 14 لا يصلاها إلا الأشقى 15 الذي كذب وتولى 16 وسيُجنّبها الأتقى 17 الذي يُؤتي ماله يتزكى 18﴾ ﴿الليل﴾.
•• التصديق + التواضع + الاتّباع + الصدقة.
.
من وقايات الشقاء في القرآن الكريم
• ﴿قال رب إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا ولم أكن بدعائك رب شقيا 4 ..... وبَرًا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا 32﴾ ﴿مريم﴾.
•• الدعاء + برّ الوالدين.
• ﴿طه 1 ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى 2 ..... قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فإما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا يضلّ ولا يشقى 123﴾ ﴿طه﴾.
•• القرآن علما وعملا + اتّباع هدى الله.
• ﴿فذكّر إن نفعت الذكرى 9 سيذكّر من يخشى 10 ويتجنبها الأشقى 11 الذي يصلى النار الكبرى 12 ثم لا يموت فيها ولا يحيا 13﴾ ﴿الأعلى﴾.
•• التذكّر + خشية الله.
• ﴿فأنذرتكم نارا تلظّى 14 لا يصلاها إلا الأشقى 15 الذي كذب وتولى 16 وسيُجنّبها الأتقى 17 الذي يُؤتي ماله يتزكى 18﴾ ﴿الليل﴾.
•• التصديق + التواضع + الاتّباع + الصدقة.
.
#إيمان #بدعة #حكم #سياسة #مرد #موت #وجهة_نظر
يموت الشخص.
فيترحم عليه أقوام.
ويتوقف فيه أقوام.
والاختلاف يكون في المردّ أو الميزان.
فقد يكون المردّ إيمانيا دينيا عقديا = وهذا هو الأصل.
وقد يكون المردّ سياسيا فقط = وهذا الفخ الذي وقع فيه كثيرون من المنتسبين إلى الإسلام والجماعات الإسلامية الحركية السياسية.
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه.
آمين.
.
يموت الشخص.
فيترحم عليه أقوام.
ويتوقف فيه أقوام.
والاختلاف يكون في المردّ أو الميزان.
فقد يكون المردّ إيمانيا دينيا عقديا = وهذا هو الأصل.
وقد يكون المردّ سياسيا فقط = وهذا الفخ الذي وقع فيه كثيرون من المنتسبين إلى الإسلام والجماعات الإسلامية الحركية السياسية.
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه.
آمين.
.