زمانی که مردم نادان برای اثبات خدایانشان یکدیگر را تکه پاره می کردند من با چهار سیم و یک تکه چوب اصوات خدا را روی کاغذ می نگاشتم ...
#آنتونیو_ویوالدی lآهنگساز بزرگ ایتالیایی دوران باروک)
کانال مخفیگاه: @makhfigah_channel
#آنتونیو_ویوالدی lآهنگساز بزرگ ایتالیایی دوران باروک)
کانال مخفیگاه: @makhfigah_channel
👍180👎5
Concerto for violin, oboe, strings & continuo in B flat major, RV…
Antonio Vivaldi
اثری از آنتونیو ویوالدی
#موسیقی_کلاسیک
Concerto for violin, oboe, strings & continuo in B flat major, RV…
کانال: @makhfigah_channel
#موسیقی_کلاسیک
Concerto for violin, oboe, strings & continuo in B flat major, RV…
کانال: @makhfigah_channel
👍69👎2
کنفوسیوس خود کمتر در پی کشف اسرار الهی بود و بیش از همه به اخلاق و رفتار مردم توجه داشت. یکی از مریدانش در این خصوص از او توضیح خواست و پاسخ شنید که به زمین نگاه کند نه به آسمان.
"زیاد در فکر عبادت خداوند که نمی دانی خواست او چیست مباش، بلکه به خدمت خلق بپرداز که می دانی مشکلاتشان چیست و چه میخواهند."
#هنری_توماس
کتاب: ماجراهای جاودان در فلسفه
ترجمه: احمد شهسا
عکس: تندیس کنفوسیوس در جزیره چونگ مینگ شانگهای
کانال مخفیگاه: @makhfigah_channel
"زیاد در فکر عبادت خداوند که نمی دانی خواست او چیست مباش، بلکه به خدمت خلق بپرداز که می دانی مشکلاتشان چیست و چه میخواهند."
#هنری_توماس
کتاب: ماجراهای جاودان در فلسفه
ترجمه: احمد شهسا
عکس: تندیس کنفوسیوس در جزیره چونگ مینگ شانگهای
کانال مخفیگاه: @makhfigah_channel
👍151👎7
کسانی خوشبخت هستند که فکر و اندیشه شان بسوی چیزی غیر از خوشبختی خودشان است ...
#جان_استوارت_میل
کانال مخفیگاه: @makhfigah_channel
#جان_استوارت_میل
کانال مخفیگاه: @makhfigah_channel
👍106👎10
تلی از خاک- فصل چهاردهم .mp3
<unknown>
🎧بخش چهاردهم(سرگذشت ایرانخانم) از رمان #تلی_از_خاک نوشتهی #حمیدرضا_کرمی را با هم میشنویم.
📚عزیزانی که ساکن ایران هستند و مایل به تهیهی این رمان هستند، کافی است به نشر آفتاب ایمیل بفرستند تا برای پرداخت 35 هزار تومان هزینه کتاب، در ایران راهنمایی شوند.
آدرس سایت نشر آفتاب
www.aftab.pub
آدرس پست الکترونیکی نشر آفتاب
[email protected]
[email protected]
📚عزیزانی که ساکن ایران هستند و مایل به تهیهی این رمان هستند، کافی است به نشر آفتاب ایمیل بفرستند تا برای پرداخت 35 هزار تومان هزینه کتاب، در ایران راهنمایی شوند.
آدرس سایت نشر آفتاب
www.aftab.pub
آدرس پست الکترونیکی نشر آفتاب
[email protected]
[email protected]
👍14👎2
بزرگواری تنها چیزی است که در این دنیای خاکی به آدمها اهمیت و شایستگی میدهد. به نظر من ، فقط دو دسته آدم وجود دارند: آنهایی که بزرگوارند و آنهایی که نیستند ، و من به سنی رسیده ام که دیگر باید انتخاب کرد ، باید یکبار و برای همیشه تصمیم بگیری کیها را دوست داشته باشی و کیها را ول کنی ، با آنهایی که دوست داری یکی بشوی و برای جبران وقتی که با بقیه هدر دادهای تا دم مرگ از آنها جدا نشوی ...
دیگر راه گریزی نیست و انتخاب خودم را کرده ام. می خواهم فقط آدم های بزرگوار را دوست داشته باشم و فقط با بزرگواری زندگی کنم.
#مارسل_پروست
کتاب: در جستجوی زمان از دست رفته
کانال مخفیگاه: @makhfigah_channel
دیگر راه گریزی نیست و انتخاب خودم را کرده ام. می خواهم فقط آدم های بزرگوار را دوست داشته باشم و فقط با بزرگواری زندگی کنم.
#مارسل_پروست
کتاب: در جستجوی زمان از دست رفته
کانال مخفیگاه: @makhfigah_channel
👍187👎3
یک انسان، به عنوان یک قاعده کلی، وابستگی بسیار کمی به آنچه که با آن به دنیا آمده است دارد- در واقع انسان چیزی میشود که خودش آن را ساخته است.
#الکساندر_گراهام_بل
------------
🖊۱۰۳ سال قبل در چنین روزی مخترع نامدار اسکاتلندی گراهام بل در سن ۷۵ سالگی درگذشت. برخی اختراعات مهم او که جهان را تغییر داد: تلفن ، تلفن بیسیم، فلزیاب و قایق سرعتی و ...
(گفتنی ست پس از مرگ او به پاس خدماتش واحد استاندارد برای اندازهگیری شدت امواج صوتی «بل» نام گرفت. «دسیبل» هم که یکدهم بل محسوب میشود، رایجترین مقیاس برای اندازهگیری بزرگی صدا به شمار میرود.)
📸 آخرین عکس الکساندر گراهام بل مدتی از قبل درگذشت.
کانال مخفیگاه: @makhfigah_channel
#الکساندر_گراهام_بل
------------
🖊۱۰۳ سال قبل در چنین روزی مخترع نامدار اسکاتلندی گراهام بل در سن ۷۵ سالگی درگذشت. برخی اختراعات مهم او که جهان را تغییر داد: تلفن ، تلفن بیسیم، فلزیاب و قایق سرعتی و ...
(گفتنی ست پس از مرگ او به پاس خدماتش واحد استاندارد برای اندازهگیری شدت امواج صوتی «بل» نام گرفت. «دسیبل» هم که یکدهم بل محسوب میشود، رایجترین مقیاس برای اندازهگیری بزرگی صدا به شمار میرود.)
📸 آخرین عکس الکساندر گراهام بل مدتی از قبل درگذشت.
کانال مخفیگاه: @makhfigah_channel
👍114👎6
هر بانکی عظیمتر از بانک قبلی بود و بعضی از آنها مثل کلیسا گنبد و قبه داشتند. گرداگرد آنها انبوهی از آدم و اتومبیل وجود داشت. براردو هرگز از تحسین این چیزها خسته نمیشد. من پرسیدم: «اما اینها گنبد دارن، شاید کلیسا باشن!» براردو باخنده جواب داد: «آره، اما مربوط به خدای دیگه. خدایی که حقیقتا بر زمین حکومت میکنه، پوله. و او بر همهکس حکومت میکنه، حتی بر کشیشهایی مثل دونآباکیو که درباره خدای آسمان صحبت میکنن. حالا که خدای تازه بر زمین حکومت میکنه، کاش ما با اعتقاد به همان خدای قدیمی از بین میرفتیم.»
#اینیاتسیو_سیلونه
کتاب: فونتامارا
ترجمه: منوچهر آتشژ
کانال مخفیگاه: @makhfigah_channel
#اینیاتسیو_سیلونه
کتاب: فونتامارا
ترجمه: منوچهر آتشژ
کانال مخفیگاه: @makhfigah_channel
👍121👎4
گفتم: «آزادی یعنی که انسان این امکان را داشته باشد شک کند، اشتباه کند، جستوجو کند، حرفش را بزند، بتواند به هر مقام ادبی و هنری و فلسفی و چه مقام مذهبی و اجتماعی و حتی سیاسی نه بگوید!»
آن مقام بلندپایه فرهنگی با حالتی انزجارآلود گفت: «این که شما میگویید یعنی ضد انقلاب!»
#اینیاتسیو_سیلونه
کتاب: خروج اضطراری
کانال مخفیگاه: @makhfigah_channel
آن مقام بلندپایه فرهنگی با حالتی انزجارآلود گفت: «این که شما میگویید یعنی ضد انقلاب!»
#اینیاتسیو_سیلونه
کتاب: خروج اضطراری
کانال مخفیگاه: @makhfigah_channel
👍126👎3
Forwarded from نگاهی دیگر Re-View (Behrooz Ghorbanian)
داستان موسیقی مقعد چیست؟ نقاشی: باغ لذائذ زمینی؛ کار: هیرنومیوس بوش 1516-1450موزه «دل پرادو» مادرید. لطفأ روی نقاشی کلیک کنید تا آنرا بزرگتر ببینید. این نوشته را آنجا هم خواهید یافت. این عکس سه پهنه ای است، یعنی عکسی است که در سه قاب جداگانه کشیده شده کنار همدیگر قرار می گیرد. قاب سمت چپ، باغ بهشت است زمانی که خدای جوان حوا را به اعلیحضرت آدم هدیه می کند. لوحۀ میانی باغ بهشت است. محیط پر نور و زیبا و انسان های عریان و معصوم در کنار حیوانات متعدد و زندگی آرام و راحت در هر دوی این قاب ها قابل رویت است. قاب سمت راست، تصویر جهنم دره ای است که انسانِ گناه کار زیر شکنجۀ ابدی است. توجه کنید که محیط تاریک، انسانها زشت و در درد هستند. در طرح تقریبأ دوم از پایین این تصویر، با اضافه کردن وسایل موسیقی، نقاش به توان موسیقی در گمراه کردن انسان تأکید دارد. اگر تصویر را بزرگ کنید، خواهید که فردی در میانِ چنگی بزرگ به صلیب کشیده شده است. و نیز یک کتاب نت و نیم تنۀ شکنجه آلود مردی را زیر عود بسیار بزرگی در حالت له شدن خواهید دید. نکتۀ بسیار جالب اینجاست که در مقعد این مرد چند نت نوشته شده است که گویی شیطان سمت راست وی با زبان عجیب خود به آن اشاره می کند. که چند سال پیش دانش آموزی بنام خانم املیا هامریک توانستند آنرا در شکل یک ملودی چند ثانیه ای به گوش انسان مدرن برسانند. که ما دلیل عینیِ شکنجۀ ابدی این روح گناهکار را بشونیم. این موسیقی پانصد ساله به "موسیقی مقعد از جهنم" معروف شده است. با این لینک به موسیقی گوش کنید. به ما بپیوندید : https://www.tg-me.com/negahideegar از سایت ما دیدن کنید:www.writingswithoutborders.com
👍40👎4
"در حال حاضر - و نمیدانم تا کی – انسان خود را در موقعیتی خطرناک میبیند. چرا؟ آیا صرفا برای اینکه ممکن است جنگ جهانی سوم به طور غیرمنتظره آغاز شود و به نابودی کامل بشر و انهدام کرهی زمین بینجامد؟ نه! در این طلوع عصر اتم خطری به مراتب بزرگتر، حتی وقتی که خطر یک جنگ جهانی سوم هم برطرف شده باشد، آدمی را تهدید میکند. ظاهرا این سخن عجیب به نظر میرسد و البته عجیب هم هست، لکن تا وقتی که ما فکر نمیکنیم.
این سخن به چه معنی درست است؟ به این معنی درست است که جزر و مد قریبالوقوع تکنولوژی در عصراتم آنچنان میتواند انسان را اسیر و افسون و خیره و غافل کند که سرانجام روزی تفکر حسابگرانه به عنوان "یگانه" راه تفکر پذیرفته و به کار بسته شود.
پس از این کدام خطر بزرگ ممکن است به ما روی کند؟ پس از این، غفلت تام و تمام است که دست در دست تخصص هرچه بیشتر در برنامهریزی حسابگرانه و بیاعتنایی عمدی به تفکر معنوی به سراغ ما خواهد آمد. بنابراین، مسئله، حفظ گوهر ذاتی انسان و زنده نگاه داشتن تفکر معنوی است. اما وارستگی از اشیاء و فتوح از برای راز خود به خود اتفاق نمیافتد. این دو به طور اتفاقی برای ما روی نمیدهد. این هر دو فقط در تفکری مستمر و شجاعانه جلوه خواهد کرد.
این "ما" هستیم که "فکر" میکنیم به شرط آنکه خود را انسانی بدانیم که باید اینجا و اکنون خویشتن را آماده کنیم و راه ورود و بیرون شدن از عصر اتم را بیابیم. اگر وارستگی از اشیاء و فتوح از برای راز در وجود ما بیدار شود، آنگاه به راهی خواهیم رسید که ما را به زمین و بنیاد جدیدی هدایت میکند. در آن زمین، ابداع و ابتکاری که آثار آن باقی و بردوام است از نو ریشه خواهد کرد."
#مارتین_هایدگر
کانال مخفیگاه: @makhfigah_channel
این سخن به چه معنی درست است؟ به این معنی درست است که جزر و مد قریبالوقوع تکنولوژی در عصراتم آنچنان میتواند انسان را اسیر و افسون و خیره و غافل کند که سرانجام روزی تفکر حسابگرانه به عنوان "یگانه" راه تفکر پذیرفته و به کار بسته شود.
پس از این کدام خطر بزرگ ممکن است به ما روی کند؟ پس از این، غفلت تام و تمام است که دست در دست تخصص هرچه بیشتر در برنامهریزی حسابگرانه و بیاعتنایی عمدی به تفکر معنوی به سراغ ما خواهد آمد. بنابراین، مسئله، حفظ گوهر ذاتی انسان و زنده نگاه داشتن تفکر معنوی است. اما وارستگی از اشیاء و فتوح از برای راز خود به خود اتفاق نمیافتد. این دو به طور اتفاقی برای ما روی نمیدهد. این هر دو فقط در تفکری مستمر و شجاعانه جلوه خواهد کرد.
این "ما" هستیم که "فکر" میکنیم به شرط آنکه خود را انسانی بدانیم که باید اینجا و اکنون خویشتن را آماده کنیم و راه ورود و بیرون شدن از عصر اتم را بیابیم. اگر وارستگی از اشیاء و فتوح از برای راز در وجود ما بیدار شود، آنگاه به راهی خواهیم رسید که ما را به زمین و بنیاد جدیدی هدایت میکند. در آن زمین، ابداع و ابتکاری که آثار آن باقی و بردوام است از نو ریشه خواهد کرد."
#مارتین_هایدگر
کانال مخفیگاه: @makhfigah_channel
👍52👎4
اینترنت منبعی است غنی و بی پایان از استدلال های نادرست. حضور تدریجی افراد غیرمتخصص در اینترنت که نظرات کارشناسان متخصص را نوعی توطئه نخبگان می دانند، برای در زمینه هایی چون علم هواشناسی و واکسیناسیون، افزایش نگران کننده ای داشته است. آنگاه که بسیاری از مردم در مورد چیزی توافق دارند، نمی توان ادعا کرد که دسیسه ای در کار بوده است. بسیاری از مردم قبول دارند که راجر فدرر برنده ویمبلدون 2017 شد. احتمالا همه کسانی که از آن آگاهی دارند، با آن موافق هستند و به این معنی نیست که این مردم توطئه کرده اند، بلکه به این معنی است که قوانین بسیار روشنی وجود دارند که برنده ویمبلدون را تعیین می کنند و عده بیشماری از مردم می توانند او را تماشا کنند و بر اساس این قوانین، برنده شدن او را بپذیرند.
در همین رابطه مشکل علوم و ریاضیات این است که درک قوانین آنها مشکلتر است، بنابراین تایید این که آیا از قوانین آنها پیروی شده است یا نه، برای آنان که تخصص ندارند، دشوار است.
#یوجنیا_چنگ
کتاب: هنر منطق در دنیای بی منطق
کانال مخفیگاه: @makhfigah_channel
در همین رابطه مشکل علوم و ریاضیات این است که درک قوانین آنها مشکلتر است، بنابراین تایید این که آیا از قوانین آنها پیروی شده است یا نه، برای آنان که تخصص ندارند، دشوار است.
#یوجنیا_چنگ
کتاب: هنر منطق در دنیای بی منطق
کانال مخفیگاه: @makhfigah_channel
👍70👎2
ما اهل دانش رفته رفته به هر چه اهل ایمان است بدگمان شده ایم. و این بدگمانی، ما را رفته رفته به نتیجه گیری هایی باژگونه ى نتیجه گیری های روزگاران پیشین رسانده است :یعنی هر جا که قوت ایمان بسیار به نمایش گذاشته می شود حکایت از ضعف برهان دارد و ناممکنی درونمایه ایمان .ما هیچ انکار نمیکنیم که ایمان مایه سعادت است بلکه درست به همین دلیل بر آن ایم که ایمان چیزی را اثبات نمی کند.ایمان قوی که مایه ی سعادت است بر انگیزنده ی شک نسبت به درونمایه ی ایمان است و نه تنها هیچ حقیقتی را پایه گذاری نمی کند که پایه گذار یک امکان ویژه ی فریب است.
#فریدریش_نیچه
کتاب: تبارشناسی اخلاق
ترجمه: داریوش آشوری
کانال مخفیگاه: @makhfigah_channel
#فریدریش_نیچه
کتاب: تبارشناسی اخلاق
ترجمه: داریوش آشوری
کانال مخفیگاه: @makhfigah_channel
👍85👎4
امروز که زندهای، زندگی کن. فردا خواهی مرد. وقتی که سراسر زندگیات در برابر ابدیت لحظهای بیش نیست، چه جای آن است که خود را عذاب دهی؟
#لئو_تولستوی
کتاب: جنگ و صلح
کانال مخفیگاه: @makhfigah_channel
#لئو_تولستوی
کتاب: جنگ و صلح
کانال مخفیگاه: @makhfigah_channel
👍190👎2
در جهان به ارزشهای واقعی اعتنایی نمیکنند و به آنچه اعتنا میکنند، ارزشی ندارد. انزوای انسانهای شایسته و ممتاز، هم علت این امر است و هم نتیجهی آن.
بنابر آنچه گفته شد، روش خردمندانهی زندگی برای هرکسی که ارزشی در درون خود دارد این است که در صورت لزوم نیازهای خویش را محدود کند تا بتواند آزادیش را نگاه دارد یا گسترش دهد و از آنجا که آدمی ناگزیر با همنوعان خود سر و کار دارد بهتر است تا آنجا که ممکن است آنان را به زندگی خصوصی خود راه ندهد.
#آرتور_شوپنهاور
کتاب: در باب حکمت زندگی
کانال مخفیگاه: @makhfigah_channel
بنابر آنچه گفته شد، روش خردمندانهی زندگی برای هرکسی که ارزشی در درون خود دارد این است که در صورت لزوم نیازهای خویش را محدود کند تا بتواند آزادیش را نگاه دارد یا گسترش دهد و از آنجا که آدمی ناگزیر با همنوعان خود سر و کار دارد بهتر است تا آنجا که ممکن است آنان را به زندگی خصوصی خود راه ندهد.
#آرتور_شوپنهاور
کتاب: در باب حکمت زندگی
کانال مخفیگاه: @makhfigah_channel
👍174👎3
نمیخوام بهت بگم فقط آدمای تحصیل کرده و محقق می تونن چیزای باارزشی به دنیای ما اضافه کنن. اصلا اینجوری نیس ولی معتقدم که آدمای تحصیلکرده و محقق ، اگه هوش و خلاقیت داشته باشن (که متاسفانه بیشترِشون ندارن) احتمالا آثارِ بینهایت باارزشی از خودشون به جا میذارن تا اونایی که هوش و خلاقیتِ نصفه نیمه دارن. اونا معمولا نظرشونو روشنتر بیان میکنن و معمولا هم مشتاقن که پی افکارشونو تا آخر بگیرن و از همه مهمتر در اکثر موارد از متفکرای غیرمحقق و تحصیل نکرده متواضع ترن ...
#جی_دی_سلینجر
کتاب: ناتور دشت
کانال مخفیگاه: @makhfigah_channel
#جی_دی_سلینجر
کتاب: ناتور دشت
کانال مخفیگاه: @makhfigah_channel
👍87👎1
#حکایت
ابوالحسن خرقانی میگوید: جواب دو نفر مرا سخت تکان داد ، اول؛ مرد فاسدی از کنارم گذشت و من گوشه لباسم را جمع کردم تا به او نخورد!
او گفت: ای شیخ! خدا میداند که فردا حال ما چه خواهد شد ...
دوم؛ مستی دیدم که افتان و خیزان در جادهاى گل آلود میرفت. به او گفتم : قدم ثابت بردار تا نلغزی!
گفت : من بلغزم باکی نیست ، بهوش باش تو نلغزی ای شیخ ! که جماعتی از پی تو خواهند لغزید ...
کانال مخفیگاه: @makhfigah_channel
ابوالحسن خرقانی میگوید: جواب دو نفر مرا سخت تکان داد ، اول؛ مرد فاسدی از کنارم گذشت و من گوشه لباسم را جمع کردم تا به او نخورد!
او گفت: ای شیخ! خدا میداند که فردا حال ما چه خواهد شد ...
دوم؛ مستی دیدم که افتان و خیزان در جادهاى گل آلود میرفت. به او گفتم : قدم ثابت بردار تا نلغزی!
گفت : من بلغزم باکی نیست ، بهوش باش تو نلغزی ای شیخ ! که جماعتی از پی تو خواهند لغزید ...
کانال مخفیگاه: @makhfigah_channel
👍298👎1
Forwarded from نگاهی دیگر Re-View (Behrooz Ghorbanian)
قبل از اینکه به سانسور در دوران رنسانس و روشنگری بپردازیم باید چند نکتۀ کوتاه و مهم را یادآوری کنیم.
همانطور که در پست های پیشین در این کانال اشاره شد، در دنیای باستان، ماهیت کنترل هنر و انگیزۀ سانسور، بیشتر اخلاقی و سیاسی بود. و شکل و عملکرد سانسور بیشتر نقد فلسفی بود تا فشار و اعمال قانونی. اگر چه چندی از نویسندگان یا نمایش نامه نویسان کهن مانند آریستوفانس مورد سرزنش یا محاکمه قرار گرفتند، ولی در آن دوره به طور کلی بسیاری از داستان ها و تاتر نوشته ها از طریق طنز و کنایه ها توانستند به عرصۀ نقد اجتماعی و تفکر و نمایش درآیند.
اما در قرون وسطی، با نفوذ عمیق مسیحیت در اروپا، ماهیت کنترل فکری عوض می شود. نهاد سانسور از دست فیلسوفان ودولت شهرهای سکولار و شهروندان عادی خارج می شود. در این دوران مذهبی، نهاد کنترل تفکر، کلیسا و دربار شاهان متعصب است. و ماهیت سانسور هنر، عقیدتی است. بدین معنا که از طرف کلیسا، به هنر برنامۀ ایدئولوژیک تحمیل می شود. که هنر باید خود را با باورهای ارتدوکسی مسیحی هماهنگ سازد.
اگر در دنیای باستان، افلاطون هنر را به خاطر تهیج احساسات طرد می کند. در خفقان مذهبیِ قرون وسطی، هنر دقیقا به خاطر همین اصل که احساسی است و بر روح انسان تاثیر گذار است، مجبور می شود که فقط در راستای ترویج رستگاری و اطاعت از نظم الهی سخن گوید. البته این نظم الهی و تعریف اخلاقیات رستگاری را مرجع کلیسا تعریف و تبیین می کند. و سرپیچی از راهبرد های عنوان شدۀ کلیسا شامل اشد مجازات است.
نکتۀ مهم دیگر اینکه، محتوا و مفاد سانسور نیز به لحاظ مذهبی شدن جامعه تغییر می کند. در دوران باستان، محتوای غیر عقلانی و سیاسی هنر و تفکر مورد نقد و سانسور بود. در حالیکه سانسور مسیحیت، به مسائل تخطی از آیین مذهبی و کفرآمیز بودن هنر و بیان می پردازد. کلیسای قرون وسطی به اشارات شهوانی، خوشگذرانی و شادی اجتماعی، و هر آنچه که در هنر به نجات روحانی منجر نشود حساسیتی آشتی نا پذیر نشان می دهد.
نتیجه اینکه، اگر چه کلیسای قرون وسطی علیه جریان فکری متعصب سیاهی که خواستار ممنوعیت مطلق هنر بود مقاومت کرد، ولی در طول تقریبا هزار سال قرون وسطی و حتی، همانطور که خواهیم گفت، بسیار بعد تر و شاید تا به امروز، نشان داده است که مانند همۀ مذاهب و جریانات محافظه کارانۀ فکری، همیشه با فکر آزاد و خلاقیت هنری و نوآوری دشمنی دارد.
_با ما همراه شوید:
https://www.tg-me.com/negahideegar
*
همانطور که در پست های پیشین در این کانال اشاره شد، در دنیای باستان، ماهیت کنترل هنر و انگیزۀ سانسور، بیشتر اخلاقی و سیاسی بود. و شکل و عملکرد سانسور بیشتر نقد فلسفی بود تا فشار و اعمال قانونی. اگر چه چندی از نویسندگان یا نمایش نامه نویسان کهن مانند آریستوفانس مورد سرزنش یا محاکمه قرار گرفتند، ولی در آن دوره به طور کلی بسیاری از داستان ها و تاتر نوشته ها از طریق طنز و کنایه ها توانستند به عرصۀ نقد اجتماعی و تفکر و نمایش درآیند.
اما در قرون وسطی، با نفوذ عمیق مسیحیت در اروپا، ماهیت کنترل فکری عوض می شود. نهاد سانسور از دست فیلسوفان ودولت شهرهای سکولار و شهروندان عادی خارج می شود. در این دوران مذهبی، نهاد کنترل تفکر، کلیسا و دربار شاهان متعصب است. و ماهیت سانسور هنر، عقیدتی است. بدین معنا که از طرف کلیسا، به هنر برنامۀ ایدئولوژیک تحمیل می شود. که هنر باید خود را با باورهای ارتدوکسی مسیحی هماهنگ سازد.
اگر در دنیای باستان، افلاطون هنر را به خاطر تهیج احساسات طرد می کند. در خفقان مذهبیِ قرون وسطی، هنر دقیقا به خاطر همین اصل که احساسی است و بر روح انسان تاثیر گذار است، مجبور می شود که فقط در راستای ترویج رستگاری و اطاعت از نظم الهی سخن گوید. البته این نظم الهی و تعریف اخلاقیات رستگاری را مرجع کلیسا تعریف و تبیین می کند. و سرپیچی از راهبرد های عنوان شدۀ کلیسا شامل اشد مجازات است.
نکتۀ مهم دیگر اینکه، محتوا و مفاد سانسور نیز به لحاظ مذهبی شدن جامعه تغییر می کند. در دوران باستان، محتوای غیر عقلانی و سیاسی هنر و تفکر مورد نقد و سانسور بود. در حالیکه سانسور مسیحیت، به مسائل تخطی از آیین مذهبی و کفرآمیز بودن هنر و بیان می پردازد. کلیسای قرون وسطی به اشارات شهوانی، خوشگذرانی و شادی اجتماعی، و هر آنچه که در هنر به نجات روحانی منجر نشود حساسیتی آشتی نا پذیر نشان می دهد.
نتیجه اینکه، اگر چه کلیسای قرون وسطی علیه جریان فکری متعصب سیاهی که خواستار ممنوعیت مطلق هنر بود مقاومت کرد، ولی در طول تقریبا هزار سال قرون وسطی و حتی، همانطور که خواهیم گفت، بسیار بعد تر و شاید تا به امروز، نشان داده است که مانند همۀ مذاهب و جریانات محافظه کارانۀ فکری، همیشه با فکر آزاد و خلاقیت هنری و نوآوری دشمنی دارد.
_با ما همراه شوید:
https://www.tg-me.com/negahideegar
*
👍50👎2
من معتقدم که هیچیک از ما نباید کسی را برای وضعیتی که در آن زندگی میکنیم، مقصر بدانیم. ثابت شده است که اغلب ما در هفت سالگی به سن عقل می رسیم.
منظورم این است که در این سن کاملاً تفاوت بین درست و خلاف و خوب و بد را تشخیص می دهیم.
البته محیط هم نقش مهمی در زندگی ما بازی میکند ...
#ترونمن_کاپوتی
کتاب: به خونسردی
کانال مخفیگاه: @makhfigah_channel
منظورم این است که در این سن کاملاً تفاوت بین درست و خلاف و خوب و بد را تشخیص می دهیم.
البته محیط هم نقش مهمی در زندگی ما بازی میکند ...
#ترونمن_کاپوتی
کتاب: به خونسردی
کانال مخفیگاه: @makhfigah_channel
👎75👍38
