هایدگر معتقد است که ما آن چیزی هستیم که انتخاب می‌کنیم که باشیم و دارای ماهیتِ انسانیِ ثابتی نیستیم. هنگامی می‌شود گفت شما دارید به روشی اصیل زندگی می‌کنید که هر موقعیتی را همانگونه که پیش می‌آید در نظر گرفته و ماهیتِ حقیقیِ خود را از طریقِ رفتار و طرزِ برخوردِ خود بروز دهید. در غیرِ این صورت شما دارید سعی می‌کنید که از ترس و اضطرابِ خود، با تن دادن به آنچه دیگران از شما انتظار دارند، فرار کنید.

#مل_تامپسون
کتاب: خودآموز فلسفه


کانال مخفیگاه: @makhfigah_channel

سنگین ترین بار

این را چه می گویی، که شبی، یا روزی، دیوی به خلوتگاهت بیاید و به تو بگوید: "باید این زندگی را، که الآن می گذرانی، باز هم بگذرانی. آن هم نه یک بار و دو بار، بلکه بینهایت بار! هیچ چیزِ نوئی هم در آن نخواهد بود، بلکه هر درد و هر شادی، هر فکر و هر آه، و هر چیزی که در این زندگی¬ات از خیلی بزرگ تا خیلی کوچک داشته¬ای، فقط همان ها برایت تکرار می شود. همگی هم درست با همین ترتیب و توالی که در این زندگی¬ات داشته¬اند. حتی این عنکبوتی که الان در این خلوتگاهت است، این مهتابی که میان درخت¬هاست، همین طور خودِ این لحظه، خودِ من. همۀ این ها تکرار شود. دنیا مثل ساعتی شنی بشود که یکسر سر و ته می شود، و تو هم، ای ذره¬ای خاک، تو هم یکسر با آن سر و ته شدن ها هی می روی و بر می گردی."

وقتی او این را گفت، آیا تو خود را به زمین نخواهی زد؟ دندان هایت را بر هم نخواهی سایید؟ دیوی را که چنین چیزی گفته است دشنام نخواهی داد؟ یا این که آن لحظه، لحظه¬ای بزرگ برایت خواهد بود، و تو در آن لحظه به او خواهی گفت: "تو خدا هستی. من هیچ گاه چیزی بهتر از این نشنیده¬ام؟"

اگر این بازگشت در توانت نباشد، فکرش تو را دیگرگون خواهد ساخت، و شاید له خواهد کرد. آن سؤالی که راجع به کلِ چیزها و تک تکشان می گوید، "آیا می خواهی این همچنان و بینهایت بار تکرار شود"، بار سنگینی برایت می شود که هر کارِ تو را سنگین خواهد کرد. یا این که نه؟ آنقدر خودت و زندگی¬ات را دوست داری که آرزویی جز تحقق یافتن این بازگشت، و مُهر قطعیت و جاودانی بر آن خوردن، نخواهی داشت؟

#فریدریش_نیچه
کتاب: حکمت شادان
ترجمه: عباس پژمان


کانال مخفیگاه:‍ akhfigah_channel

ببینید، کلمات عین هوا هستند: متعلق به همگان. مشکل در کلمات نیست، که در لحن صداست، در بافت سخن است، در نیت و مقصود کاربردشان، و این‌که با مشارکت چه کسانی بیان می‌شوند.
تردیدی نیست که هم قاتلان و هم قربانیان از کلمات مشابهی استفاده می‌کنند. ولی من هرگز به کلماتی از سنخ یوتوپیا، لطافت یا زیبایی در گزارش پلیس برنخورده‌ام.

می‌دانستید که دیکتاتوری آرژانتین کتاب شازده‌کوچولو را به آتش کشید؟ و البته به نظر من حق داشت، نه به این خاطر که من این کار را دوست ندارم، نه، برعکس چون این کتاب انباشته از لطافتی‌ست که برای هر دیکتاتوری خطرناک است.

#محسن_عمادی / خوان خلمن



کانال مخفیگاه: @makhfigah_channel

‌مردم اینگونه بودن را نمی‌پسندند. من بیش‌ از‌ حد بی‌آزارم ...

#ژرژ_ساند
نامه‌ به گوستاو فلوبر
ترجمه: گلاره جمشیدی


کانال مخفیگاه: @makhfigah_channel

#شعر

شش هزار سال است
که مردم جهان
به آدم کشی مشغول اند
و در این مدت
خداوند بیهوده وقت خود را
در راه پدید آوردن
گل ها
و ستارگان
تلف میکند ...

#ویکتور_هوگو
ترجمه: شجاع الدین شفا


کانال مخفیگاه: @makhfigah_channel

_
فرهنگ عرصۀ بی‌طرف لذت و زیبایی نیست؛ فرهنگ میدان نبرد تفسیرهاست، جایی که سلطه می‌تواند در لباس ظرافت پنهان شود...

...تمام فرهنگ‌ها معنا سازی میکنند و تفسیر تحمیل می‌کنند؛ اما امپریالیسم معناهای خود را به ‌عنوان جهانی، فرهنگ خود را به‌عنوان فرهنگ برتر، و ارزش‌های خود را به‌عنوان ارزشهای طبیعی القا می‌کند.

ــ برگرفته از فرهنگ و امپریالیسم؛ ادوارد سعید -۱۹۹۳
_
https://www.tg-me.com/negahideegar

در اصل قرن بیست و یکم چندان فرقی با قرن سیزدهم ندارد. هر دوی این قرن ها را در کتاب های تاریخ این طور ثبت خواهند کرد: قرن اختلاف های دینی که مثل و مانندش دیده نشده، مبارزه های فرهنگی، پیش داوری ها و سوء تفاهم ها؛ بی اعتمادی ها، بی ثباتی ها و خشونتی که همه جا پخش می شود؛ و نیز نگرانی ای که «دیگری» منشأ آن است. روزگار هرج و مرج. در چنین روزگاری عشق صرفا کلمه ای لطیف نیست، خود به تنهایی قطب نماست.

#الیف_شافاک
کتاب: ملت عشق


کانال مخفیگاه: @makhfigah_channel

وقتی یک نفر پولش را خرج می‌کند تا برای خود چیزی بخرد، بسیار مراقب است که چه مقدار خرج می کند و چه چیزی می‌خرد.

وقتی یک نفر پولش را خرج می‌کند تا برای فرد دیگری چیزی بخرد، بسیار مراقب است که چه مقدار خرج می‌کند، اما درباره‌ی اینکه پولش را صرف خرید چه چیزی کرده است کمتر دقت می‌کند.

وقتی یک نفر پول فرد دیگری را خرج می‌کند تا برای خودش چیزی بخرد، بسیار مراقب است که چه چیزی می‌خرد، اما درباره‌ی اینکه چه مقدار خرج می‌کند، چندان مراقب نیست.

و وقتی یک نفر پول فرد دیگری را خرج می‌کند تا برای فرد دیگری چیزی بخرد، نه به مقدار پولی که خرج می‌کند و نه به آن چیزی که برایش پول خرج کرده است توجهی نمی‌کند.

و این کار دولت است برای شما ...


#میلتون_فریدمن



کانال مخفیگاه: @makhfigah_channel

جوونی بدترین جای قصه ی زندگیه!

تو جوونی کم کم دنیا رو می فهمی و می بینی آدما بی ارزشن , میفهمی حقیقت و آزادی و عدالت واسه هیچ کس ارزش نداره , اینا چیزای ناجوری ان و آدما با بردگی و دروغ و بی عدالتی راحت تر کنار میان!

مث خوک تو این کثافتا می لولن!من از وقتی قاطی سیاست شدم این چیزا رو فهمیدم!باید قاطی سیاست بشی تا بفهمی آدما هیچ ارزشی ندارن ، همین دلقکای شارلاتان به درد حکومت به این آدما میخورن!

با یه عالمه امید وارد سیاست می شی و به خودت میگی سیاست یه وظیفست تا باهاش دنیای بهتری واسه ی آدما بسازی ولی وقتی جلو میری میبینی هیچی به اندازه ی سیاست آدما رو به لجن نمیکشه!

#اوریانا_فالاچی
کتاب: یک مرد



کانال مخفیگاه: @makhfigah_channel

در جهان به ارزش‌های واقعی اعتنایی نمی‌کنند و به آنچه اعتنا می‌کنند، ارزشی ندارد. انزوای انسان‌های شایسته و ممتاز، هم علت این امر است و هم نتیجه‌ی آن.

بنابر آنچه گفته شد، روش خردمندانه‌ی زندگی برای هرکسی که ارزشی در درون خود دارد این است که در صورت لزوم نیازهای خویش را محدود کند تا بتواند آزادیش را نگاه دارد یا گسترش دهد و از آنجا که آدمی ناگزیر با همنوعان خود سر و کار دارد بهتر است تا آنجا که ممکن است آنان را به زندگی خصوصی خود راه ندهد.

#آرتور_شوپنهاور
کتاب: در باب حکمت زندگی


کانال مخفیگاه: @makhfigah_channel

#داستان_کوتاه

آقای کوینر از پسر بچه‌ای که زار زار گریه می‌کرد علت غم و غصه‌اش را پرسید. پسر بچه گفت: من دو سکه برای رفتن به سینما جمع کرده بودم، اما پسرکی آمد و یکی از آن‌ها را از دست‌ام قاپید و به پسری که دورتر دیدهمی‌شد اشاره کرد .

آقای کوینر پرسید : مگر با داد و فریاد مردم را به کمک نخواستی؟ پسر بچه با هق‌هق شدید تری گفت : چرا .... آقای کوینر در حالی که با مهربانی او را نوازش می‌کرد دوباره پرسید: کسی صدایت را نشنید ؟ پسر بچه هق هق کنان گفت : نه .

آقای کوینر پرسید : نمی‌توانی بلندتر فریاد بزنی ؟ پسر بچه با امیدواری گفت : نه .

آنگاه آقای کوینر لبخندی زد و بعد گفت : پس حالا آن یکی سکه را هم بده بیاد و آخرین سکه را از دست بچه گرفت و بی‌واهمه به راهش ادامه داد ...

#برتولت_برشت
کتاب: فیل «داستانک‌های فلسفی»
مترجم: علی عبداللهی

✏️ برتولت فریدریش برشت  ( ۱۸۹۸ -  ۱۹۵۶ ) نمایشنامه‌نویس و کارگردان تئاتر و شاعر بزرگ آلمانی - وی جدا از اثار ادبی اش ٬ با ابداع سبک  فاصله ‌گذاری در تئاتر، انقلابی بزرگ را در زمینهٔ هنرهای نمایشی به پا کرد.


کانال مخفیگاه: @makhfigah_channel

موج های تنها ، به مقصد خود سفر می کنند و عاقبت روی ساحل برخورد می کنند این تقدیر آنهاست اما پایان شان نیست چرا که آنها دوباره فشرده می شوند تا چرخه را تکرار کنند. آنها نه موج هایی تنها ، بلکه به بزرگی اقیانوس ها هستند.

#یان_مک_کروری
کتاب: آب آرام ، ماه نمایان
ترجمه: افشین سپهوندی


کانال مخفیگاه: @makhfigah_channel

فاشیست بودن یا ناسیونالیست بودن، کار دشواری نیست. کافی است چشم بر ارزش های انسانی ببندیم و کمی با حرف های کلی سرگرم بشویم، زبان خود را بهترین زبان دانستن و زبان دیگری را گوش خراش خواندن؛ موسیقی قومی خود را سحرانگیز دانستن و موسیقی دیگری را سرسام آور خواندن؛ لباس محلی خود را زیبا نامیدن و لباس محلی دیگری را به تمسخر گرفتن؛ سنت های قبیله ای خود را ستودن و سنت های قبیله ای دیگری را ابلهانه خواندن... و دردناک تر آن که آسیب دیدگان از ناسیونالیسم و قوم پرستی، خود به قوم پرستی تندروتر بدل می شوند و این چنین، انسان به جای رهایی از چنگال تعصب و تلاش برای گسترش هم زیستی، تعصب بیشتر را به عنوان شیوه نجات برمی گزینند.
 
#فرد_اولمن
کتاب: دوست بازیافته
ترجمه: مهدی سحابی


کانال مخفیگاه: @makhfigah_channel

رنج های عظیم موجب می شوند رنج های کوچک تر دیگر احساس نشوند و برعکس، در نبود رنج های عظیم، حتی کوچک ترین دردسر ها و مزاحمت ها مایه ی عذابند ...

#آرتور_شوپنهاور

(پرتره از چهره شوپنهاور فیلسوف بزرگ آلمانی در سن ۲۷ سالگی)


کانال مخفیگاه: @makhfigah_channel

از آدم دروغگو نپرس چرا دروغ گفتی؟ چون حتما با یک دروغ دیگر
پاسخ تو راخواهد داد ...

#مارک_تواین


کانال مخفیگاه: @makhfigah_channel

همه انسان‌ها این تصور را دارند که خدا درست همان طرفی ایستاده که آن‌ها ایستاده‌ اند ...

#برتراند_راسل


کانال مخفیگاه: @makhfigah_channel

اگر مرگ پایان عادی و منطقی همه‌چیز است، پس برای چه باید مانع مردن مردم شد؟ چه سودی دارد که فلان کاسب یا کارمند پنج یا ده سال بیشتر زنده بماند؟

اگر هدف پزشکی را در این بدانیم که به کمک دارو از رنج‌ها کاسته شود، بی‌اختیار این سؤال در ذهن شکل می‌گیرد: برای چه باید از این رنج‌ها کاسته شود؟

اولاً می‌گویند رنج انسان را به سوی تکامل سوق می‌دهد، ثانیاً اگر بشریت واقعاً یاد بگیرد که رنج‌های خود را به وسیلهٔ قرص و قطره تخفیف دهد، پس حتماً مذهب و فلسفه را که تا امروز از‌ همهٔ بلاها به آن‌ها پناه می‌برد، و حتی خوشبختی را کنار خواهد گذاشت...

#آنتون_چخوف
کتاب: اتاق شمارهٔ شش



کانال مخفیگاه: @makhfigah_channel

اغلب انقلابها در نهایت شکست میخورند. هنوز چیزی از ساقط شدن یک مستبد نمیگذرد که رهبر جدیدی ظاهر میشود و عطشی سیری ناپذیر برای قدرت پیدا می‌کند.

بعد از انقلاب فرانسه ناپلئون بود بعد از انقلاب روسیه لنین و استالین بودند مصر نیز به دیکتاتوری جدید روی آورده است. جامعه شناسان به این پدیده "قانون پولادین جرگه سالاری" میگویند: حتى سوسیالیستها و کمونیستها علی رغم آرمانهای آزادی و برابری که ادعا می کنند، اصلاً از تأثیر فساد آور قدرت بیش از حد مصون نیستند.

#روتخر_برخمان
کتاب: آدمی یک تاریخ نویدبخش
ترجمه: مزدا موحد


کانال مخفیگاه: @makhfigah_channel

در پست های قبل ما، در نگاهی دیگر، صحبتی کوتاه در نقد از تمایلات دوستانی کردیم که استعمار را در تحلیل های خود نهایتأ به نفع کشور های ستم دیده می دانند. متاسفانه این طرز فکرهم در افکار دوستان با گرایش فکری راست و هم در دوستان با گرایش فکری چپ موجود است. هر دو این خوش باوران در تحلیل نهایی معتقدند که استعمار با خود نوعی تجدد به همراه دارد. ما نمونه هایی از استعمار 190 سالۀ هند توسط انگلیس را ارائه دادیم که همگی نشانگر ستم بر مردم و غارت منابع کشور هند بود تا بهبود اوضاع آنان. از آمار بی سوادی در هند که پس از 190 سال استعمار در سال 1947 انقلاب گاندی، به روایت بسیاری از تاریخ دانان هنوز بالای 87 در صد بود؛ تا اوضاع کشاورزی که به قحطی های وحشتناک منجر می شد، تا انواع روشهای از بین بردن صنایع هند و وابسته کردن آن کشور به انگلیس اشاره کردیم.
دو جواب نمونۀ گاندی به این دوستان را که هر دو از کتاب حکومت هند (Hind Swaraj)، نوشتۀ مهاتما گاندی در سال ۱۹۰۹ هستند، بخوانید:
"راه‌آهن، وکلا و پزشکان این کشور را فقیر کرده‌اند، تا آن‌ جا که اگر به ‌موقع بیدار نشویم، نابود خواهیم شد".
در نظر وی راه‌آهن به استعمارگران امکان داد منابع را سریع ‌تر استخراج و مردم را بهتر کنترل کنند. و وکلا جهت سود جویی خود، به دعوا ها و أنواع نزاع ها در جامعه دامن زدند و وحدت اجتماعی را از بین بردند. گاندی که شدیدأ به مسئولیت پذیری شخصی باور داشت معتقد بود که پزشکان بیشتر سبب شدند مردم به جای مسئولیت ‌پذیری در برابر بدن خود، به درمان وابسته شوند.
و گاندی باز می گوید:
"من باور دارم تمدنی که هند آن را پرورش داده، در جهان بی ‌نظیر است. هیچ ‌چیز به پای بذرهایی که نیاکان ما کاشته ‌اند نمی‌رسد... من باور ندارم که گرایش تمدن مدرن به تعالی اخلاق انسان باشد. برعکس، این تمدن انسان را تا سطح حیوانی تنزل می‌دهد."
جای تعجب نیست که گاندی، نه در بحث های آکادمیک، بلکه در عرصه مبارزه، پس از لمس و مشاهده ستم های استعمار بر مردم و سرزمین خود، تمدن مدرن غرب را مورد انتقاد قرار دهد و آن را تمدنی مادی‌ گرا، فاسد، و دور از ارزش‌های اخلاقی و معنوی توصیف ‌کند.
-
با ما همراه باشید:
https://www.tg-me.com/negahideegar
-