🔸من خسی بی سرو پایم که به سیل افتادم

🔸او که می رفت، مرا هم به دل دریا برد

🎙 علامه طباطبایی

@maktubat

🔻بازی با فرصت‌ها

👈 بعضی وقت‌‌ها ابری می‌آید، امّا نمی‌بارد، رعد و برق، می‌زند، امّا نمی‌بارد؛ فرصت‌‌ها را می‌دهند، امّا ما بهره نمی‌گیریم؛

👈 رمضان‌ها آمده و رفته، اما جز خیس خوردن چرک‌ها، چیزی برایمان باقی نمانده است؛ در همین شب‌هاى ماه رمضان، ما دور هم می‌نشینیم و می‌گوییم: ماه رمضان جدید آمد.

👈 باید مواظب باشیم و به خودمان، فکر کنیم، ولی مانند کسی هستیم که به حمام آمده است، ولی نه برای تطهیر، که برای بازی؛

👈 رمضان‌ها آمده و رفته، امّا ما لَعْبِ به رمضان داشته‌ایم و جدّی نبوده‌ایم؛ ماه رمضان که شهر طهور، شهر تمحیص، ماه طهارت، ماه شستشو است، اما ماه شستشوی ما نبوده است!

📘علی صفایی، کتاب اِخبات

@maktubat

🔻ای اهل ایمان! به پیشگاه خدا توبه کنید؛ توبه‌ای نصوح!

🔸 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ ۖ نُورُهُمْ يَسْعَىٰ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ؛

👈 مسلمانان! خالصانه و واقعی به‌سوی خدا برگردید؛ به این امید که خدا گناهانتان را محو کند و در باغ‌هایی پردرخت جایتان بدهد که در آن‌ها جوی‌ها روان است؛ در همان روزی که خدا پیامبر و مسلمانانِ همراهش را خوار نمی‌کند و نورشان جلوی رو و در سمت راست و چپشان پَرتوافشانی می‌کند؛ آنان می‌گویند: «خدایا، نورمان را کامل کن و ما را بیامرز که تو از عهدۀ هر کاری برمی‌آیی.»

📜 قرآن، سوره تحریم، آیه ۸


@maktubat

🔻هر وقت بندگانم درباره من از تو بپرسند، بگو كه من نزديكم.

🔸وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ؛

👈 هر وقت بندگانم درباره من از تو بپرسند، بگو که من نزدیکم و به ندای کسی که مرا بخواند، پاسخ مى‌دهم؛ پس به ندای من پاسخ دهند و مرا باور داشته باشند تا راه راست یابند.

📜 قرآن، سوره بقره، آیه ۱۸۶

@maktubat

🔻 این آیه، بر اساس شمار زیادی از روایات، مشهور به آخرین آیه قرآن کریم است
که به دستور خدا و با اشاره جبرئیل پس از آیه ۲۸۰ سوره بقره، گنجانده شده است؛ در ضمن۲۱ روز پس از نزول این آیه، پیامبر اکرم (ص) از دنیا رفتند؛


🔸وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ۖ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ؛

👈 بترسید از روزی که به‌سوی خدا برِتان می‌گردانند! بعد، در عدالت محض، کارهای هر کس را کامل به او پس می‌دهند.

📜 قرآن، سوره بقره، آیه ۲۸۱

🔸مرتبط

@maktubat

🔻حالِ تو در دعوت بی‌دین‌ها، مثل حال کسی است که یاسین به گوش خر می‌خواند!


🔸وَ مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً ۚ صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ؛

👈 حالِ تو در دعوت بی‌دین‌ها، مثل حال کسی است که یاسین به گوش خر می‌خواند! این‌ها کر و لال و کورند و برای همین، عقلشان را به‌کار نمی‌اندازند.

📜 قرآن، سوره بقره، آیه ۱۷۱

🔸مرتبط

@maktubat

🔻زندگی دنیا، فقط بازیچه و سرگرمی است.

🔸وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَعِبٌ وَلَهْوٌ ۖ وَلَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ ۗ أَفَلَا تَعْقِلُونَ؛

👈 زندگی دنیا فقط بازیچه و سرگرمی است و سرای آخرت برای کسانی که مراقب رفتارشان باشند، بهتر است؛ پس چرا عقلتان را به‌کار نمی‌اندازید؟!

📜 قرآن، سوره انعام، آیه ۳۲

🔸مرتبط

@maktubat

🔻زنانی که خدا را باور دارند، با روسری و چادر، خود را بپوشانند و آرایش خود را هم به‌نمایش نگذارند ... برای خطاهای گذشته هم، خدا، آمرزندۀ مهربان است.

🔸وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ؛

👈 به بانوان باایمان هم دستور بده چشم‌چرانی نکنند و اندام جنسی‌شان را از نگاه دیگران بپوشانند و جز آنچه به‌خودیِ‌خود پیداست، زیور و آرایش خودشان را به‌نمایش نگذارند و با روسری‌ها‌و مقنعه‌هایشان، گردن خود را هم بپوشانند؛ زیور و آرایش خودشان را هم به‌نمایش نگذارند، مگر برای این افراد: شوهرهایشان، پدرهایشان، پدرشوهرهایشان، پسرهایشان، پسرهای شوهرانشان، برادرهایشان، برادرزاده‌هایشان، خواهرزاده‌هایشان، بانوان مسلمان، کنیزان و غلامان خودشان حتی اگر مسلمان نباشند، مردان عقب‌افتاده‌ای که به جنس مخالف میلی ندارند یا کودکانی که چشم‌وگوششان‌هنوز باز نشده است؛ همچنین، طوری راه نروند و پاى خويش را به زمين نكوبند تا زينت‌هایشان كه مخفی است، جلب توجه کند (مثل خلخال، کفش‌های پاشنه‌دار و ...)؛ ای مؤمنان، همگی با اجرای امر و نهی‌های الهی در زندگی، راه خدا را طی کنید تا خوشبخت شوید.

📜 قرآن، سوره نور، آیه ۳۱

🔸يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا؛

👈 پیامبر! به همسران و دخترانت و زنان مسلمانان سفارش کن که با چادرها و مانتوهایشان (جلابیب) خود را کامل بپوشانند؛ این برای آنکه آنان را به پاک‌دامنی بشناسند و اذیتشان نکنند، بهتر است؛ برای خطاهای گذشته هم، خدا آمرزندۀ مهربان است.

📜 قرآن، سوره احزاب، آیه ۵۹

🔸 لَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا حَيَاءَ لَهُ؛

👈 کسی که حیا ندارد، ایمان ندارد.

📜 امام صادق علیه‌السّلام، الکافی، ج ۲، ص ۱۰۶

🔸اَلْحَياءُ هُوَ الدينُ كُلُّهُ؛

👈 حیا، کل دین است. (هر کس، حیا ندارد، اصلاً دین ندارد.)

📜 پیامبر خدا صلی‌الله علیه‌وآله، کنزالعمّال، ۵۷۶۱

🔸مَن لَم يَسْتَحيِ مِن النّاسِ لَم يَسْتَحيِ مِن اللّه سبحانَهُ؛

👈 کسی که از مردم حیا نکند، از خدا هم، حیا نمی‌کند.

📜 امام علی علیه‌السّلام، غررالحکم، ۹۰۸۱


🔸مرتبط

@maktubat

🔻مردم کوفه عامل اصلی حرکت امام حسین(ع) نبوده‌اند؛ "ره‌بر"، کسی است که مردم را به دنبال خودش حرکت می‏دهد

🔸 ۲۱ دی ۸٧ | محمد خاتمی، رییس موسسه گفتگوی تمدن‌‏ها در مراسم شب عاشورای هنرمندان: "اساس حرکت حسین(ع) خواست مردم بود! امام می‌‏گوید که مردم از من خواسته‌اند، این نظام فاسد از بین برود و نظام صالح روی کار بیاید و من به عنوان یک انسان مسئول باید به رای و خواست مردم اعتنا کنم و بیایم"

🔸 شهید مطهری: شاید در بعضی کتابها خوانده باشید، مخصوصا در این کتابهای به اصطلاح تاریخی که به دست بچه‏های مدرسه می‏دهند، می‏نویسند که در سال شصتم هجرت، معاویه مرد، بعد مردم کوفه از امام‏ حسین دعوت کردند که آن حضرت را به خلافت انتخاب کنند، امام حسین به‏ کوفه آمد، مردم کوفه غداری و بی‏وفایی کردند، ایشان را یاری نکردند، امام حسین کشته شد!

👈 انسان وقتی این تاریخ‌ها را می‌خواند، فکر می‌کند امام حسین، مردی بود که در خانه خودش راحت نشسته بود، کاری به کار کسی نداشت و در باره هیچ موضوعی هم فکر نمی‌کرد و تنها چیزی که امام را از جا حرکت داد دعوت مردم کوفه بود!

👈 در صورتی که امام حسین در آخر ماه رجب که اوایل حکومت یزید بود، برای امتناع از بیعت از مدینه به سوی مکه خارج می شود... [جالب این است که] بعد از حدود دو ماه‏ نامه‏ های مردم کوفه می‏رسد؛ نامه‏های مردم کوفه هنوز به مدینه نیامده، ولی امام‏ حسین نهضتش را از مدینه شروع کرده... دعوت مردم کوفه عامل اصلی در این نهضت نبود بلکه عامل فرعی بود... وقتی امام در بین راه به سر حد کوفه می رسد با لشکر حر مواجه می شود، به مردم کوفه می‌فرماید: شما مرا دعوت کردید، اگر نمی خواهید از رفتن به کوفه بر می گردم... ولی قرار نیست بیعت کنم و ساکت بنشینم...

👈 امام حسین(ع) در وصیتنامه اش راز قیام خود را بیان می‏کند: «انی ما خرجت اشرا و لا بطرا و لا مفسدا و لا ظالما انما خرجت لطلب‏ الاصلاح فی امه جدی، ارید ان امر بالمعروف و انهی عن المنکر و اسیر بسیره‏ جدی و ابی علی‌بن‌ابی‏طالب علیه‌السلام»؛ [من یک مرد جاه طلب مقام طلب اخلالگر مفسد و ظالم نیستم، قیام من، قیام اصلاح است، قیام و خروج کردم برای اینکه می‌خواهم امت جد خودم را اصلاح کنم، من می‌خواهم امر به معروف و نهی از منکر کنم و به سیره جدم رسول خدا و پدرم علی‌بن‌ابیطالب رفتار کنم]؛

👈 دیگر در اینجا مسئله دعوت اهل کوفه وجود ندارد، حتی مسئله امتناع از بیعت را هم مطرح نمی‏کند، یعنی غیر از مسئله بیعت خواستن و امتناع من‏ از بیعت ، مسئله دیگری وجود دارد؛ اینها اگر از من بیعت هم نخواهند، ساکت نخواهم نشست، مردم دنیا بدانند: «ما خرجت اشرا و لا بطرا»... | کتاب حماسه حسینی

🔸شهید مطهری: بیعت با رأی دادن در زمان ما کمی فرق می‏کند؛ رأی صرفا انتخاب کردن است نه تسلیم اطاعت شدن، اما بیعت این است که خود را تسلیم‏ امر او می‏کند | کتاب حماسه حسینی

👈 انتخابات، دادن حق وکالت می‎باشد، در حالی که بیعت تعهد اطاعت است؛ لذا در مورد بیعت، بیعت کننده قادر به فسخ نمی باشد در حالی که در مورد انتخابات در بسیاری از موارد انتخاب‌کنندگان (موکلان) حق فسخ دارند که دسته جمعی شخص انتخاب شونده (وکیل) را از مقامش عزل کنند | تفسیر نمونه، ج ۲۲، ص ٧۱

🔺 گفتنی است، اصلا آمدن نامه مردم، پس از حرکت امام به کنار! اصلا در اقلیت بودن یاران امام در کربلا به کنار! جالب این‌جاست که خود امام حسین (ع) می‌گویند: "انما خرجت لطلب‏ الاصلاح فی امه جدی"؛ یعنی قیام کردم برای اصلاح امت جدم؛ حال باید از مردمی نظرخواهی کند که می‎خواهد اصلاح‎شان کند و ذهنیت تاریخ را تصحیح کند!... رهبری که به دنبال مردم حرکت کند، به‌جای آنکه مردم را به دنبال خودش حرکت دهد، "ره‌بر" نیست

🔻با حسین بودن، هزینه می‌خواهد؛ کوری ما خیلی چیزها را برایمان تجویز کرده و پشتوانه خیلی از بیچارگی‌‌هایمان شده است.

👈 معیّت با حسین و در جوار معصوم و ولی بودن، غرامت‌‌هایی دارد که باید آماده‌ پرداختنش باشیم؛ یا نخواهیم و شروع نکنیم و نیاییم زیر این چتر، یا اگر آمدیم، بایستیم؛ حتی اگر گوشت و پوست‌ از تنمان ریخت، آبروها رفت، قدرت‌‌ها رفت، ذلت‌‌ها آمد؛ حتی اگر پیراهن پاره‌‌ای را بر تنمان نخواستند!

👈 چرا چنین نکنیم؟ مگر آنها که از حسین بریدند و عاشورا را از آن طرف به سیاحت نشستند، چه بردند؟ به چه نتیجه‌‌ای رسیدند؟ تصمیم‌‌های ما محکوم و محبوس لحظه‌‌هایی بسیار محدود است؛ لحظاتی که گرفتار بودیم، بچّه مریض بوده، پول نداشتیم یا دربه‌‌دری کشیدیم؛ در این لحظات، چنان از مسیرمان بُریدیم و نامرد شدیم که هیچ کجای تاریخ موجود نبوده و حتی‌ نمی‌توانیم اسمش را بیاوریم!‌‌‌

👈 در سختی‌‌ها دو روز هم نتوانستیم صبر کنیم؛ تصمیم‌‌هایی گرفتیم و انحراف‌‌هایی را پسندیدیم که اگر زمانی از مقطعی دیگر در زندگی به آنها نگاه کنیم، برایمان خیلی مسخره است؛ من برای دو ساعت تحمل نکرده‌‌ام و بریده‌ام؛ اگر ابن‌سعد یک روز، ده روز، یا یک ماه دیگر را دیده بود، دستش را به خون حسین آغشته می‌‌کرد؟! آن کسی که با آن شتاب می‌خواست به ری برسد، آن موقع شروع می‌‌کرد؟!

👈 کوری ما خیلی چیزها را برایمان تجویز کرده و پشتوانه خیلی از بیچارگی‌‌هایمان شده است.

📘علی صفایی، کتاب خونِ خدا

🔸مرتبط

@maktubat

🔻وقتی عظمت وجود ولی را فهمیدیم، در آن‌صورت، عظمت مصیبت را هم درمی‌یابیم.

👈 اگر بفهمیم این مصیبت در رابطه با ماست، در مقام لعن و نفرت برمی‌آییم؛ اگر قرار باشد پنجاه خیابان بسازند، من نه ناراحت می‌شوم، نه خوشحال؛ ولی اگر بخواهند خانه یا مغازه مرا بگیرند، با همه آنها درگیر و دشمن می‌شوم؛

👈 وقتی عظمت ولی را بفهمیم که با یک دید، واسطه فیض است، با دید قرآنی متمم نعمت‌هاست و با یک دید دیگر، وجود وافی است. می‌فهمیم چرا ذره‌ذره هستی از فقدان او رنج می‌برد و عزادار و مصیبت‌زده است؛ این است که ماه محرم با ماه‌های دیگر تفاوت دارد؛

👈 راجع‌به معصومین نقل شده که وقتی ماه محرم طلوع می‌کرد، غمگین می‌شدند؛ این مسئله‌ای نیست که انسان با تخیل خود، آن را تأمین کند؛ این فقدان در تمامی عالم و ذره‌ذره وجود او اثر گذاشته؛ اگر طوفان به پا شده و اگر از دل سنگ، خون جوشیده، حسابی در کار است!

📘علی صفایی، کتاب خونِ خدا

🔸مرتبط

@maktubat

🎧 «آمادگی جهان برای ظهور و فتح دلها، بر عهده امام حسین (ع) است ... »

🎙 مسعود عالی

@maktubat

🔻 سکوت دربرابر مسئولیت، مسئولیت در برابر سکوت!

🔹 ترجمه آزاد بخش‌هایی از خطبه‌ی امام حسین (ع) در برابر علمای اسلام و صحابی معروف پیامبر (ص) در سرزمین منا، سه سال قبل از واقعه عاشورا:

🔸 شما ای گروهی که به آدم‌های خوب مشهوريد و عالمان دين خوانده می‌شويد، به خاطر خداست که در نزد مردم هيبت داريد و بزرگان و ضعفا از شما حساب می‌برند. مردم به نام دين از شما حساب می‌‌برند و احترام می‌گذارند و شما را بر خودشان ترجيح می‌دهند؛ در حالی که هيچ فضيلتی بر آنها نداريد و هيچ خدمتی به اين مردم نکرده‌ايد و مردم، مفت و رایگان برای شما احترام قائل‌اند و شفاعت شما را می‌پذيرند. شما به نام دين است که اعتبار و نفوذ کلمه داريد. در خيابان‌ها مثل شاهان راه می‌روید و با هيبت و کبکبه رفتار می‌کنيد. به راستی چگونه به اين احترام و اعتبار اجتماعی رسيده‌ايد؟ فقط به اين علت که مردم از شما توقع دارند که به حق خدا قيام کنيد. اما شما در اغلب موارد از انجام وظيفه و احقاق حق الهی کوتاهی کرده‌ايد و حق رهبران الهی را کوچک شمرده‌ايد.

🔸 حق مستضعفان و طبقات محروم جامعه را تضييع کرده‌ايد. شما نسبت به حق ضعفا و محرومين کوتاه آمدید. اين حقوق را ناديده گرفتید و سکوت کرديد اما هر چيز که فکر می‌کرديد حق خودتان است مطالبه کرديد. هرجا حق ضعفا و مستضعفين بود کوتاه آمديد و گفتيد ان‌شاءالله خدا در آخرت جبران می‌کند اما هر جا منافع خودتان بود آن را به شدت مطالبه کرديد و محکم ايستاديد. شما نه مالی در راه خدا بذل کرديد و نه جانتان را در راه ارزشها و عدالت به خطر انداختيد و نه حاضر شديد با قوم و خويش‌ها و دوستانتان به خاطر خدا و اجرای عدالت و اسلام درگير بشويد. با همه‌ی اين کوتاهی‌ها از خدا بهشت را هم می‌خواهيد؟ پس از همه‌ی اين عافيت‌طلبی‌ها و دنياپرستی‌ها منتظريد که در بهشت همسايه‌ی پيامبران او باشيد؟! در حالی که من می‌ترسم خداوند در همين روزها از شما انتقام بگيرد.

🔸 خداوند از شما انتقام خواهد گرفت. مقام شما از کرامات خداست، دستاورد خودتان نيست. شما مردان الهی و مجاهدان و عدالت‌خواهان را اکرام و احترام نمی‌کنيد و تکليف‌شناسان را قدر نمی‌دهيد. حال آنکه به نام خدا در ميان مردم محترميد. می‌بينيد که پيمانهای خدا در اين جامعه نقض می‌شود و آرام نشسته‌ايد و فرياد نمی‌زنيد اما همين که به يکي از ميثاقهای پدرانتان بی‌حرمتی شود داد و بيداد به راه می‌اندازيد. ميثاق خدا و پيامبر خدا زير پا گذاشته شده، شما آراميد، سکوت کرده و آن را توجيه می‌کنيد. حال ميثاق پيامبر در اين جامعه تحقير شده است؛ ضعفا و زمينگيران، نابینایان و ناشنوایان و فقرا و بيچاره‌ها در سرزمین‌های اسلامی بر روی زمين رها شده‌اند و بی‌پناهند و کسی به اينها رحم نمی‌کند.

🔸 شما به اين وظيفه دينی و الهی‌تان عمل نمی‌کنيد و کسی مثل من هم که ميخواهد عمل کند، کمکش نمی‌کنيد. ميثاق خدا اين است که بيچاره‌ها و زمينگيرها نبايد در شهرها گرسنه بمانند و کسی به دادشان نرسد. اين ميثاق خداست و شما خيانت کرده‌ايد. شما مدام به دنبال ماستمالی کردن و مسامحه؛ يعني سازش با حاکميت هستيد تا خودتان امنيت داشته باشيد، ولی امنيت و حقوق مردم برايتان مهم نيست. فقط امنيت و منافع خودتان برايتان مهم است. همه اينها محرّمات الهی بود که می‌بايست ترک می‌کرديد و نکرديد ... | رحیم‌پور ازغدی

.

🔻"خداوند سلام می‌رساند و می‌فرماید نام این دختر را زینب بگذارید"

🔸نام زینب (س) به معنی زینت پدر، نامی بود که بعد از آن که جبرئیل نازل شد، پیامبر (ص) فرمود: "خداوند سلام می‌رساند و می‌فرماید نام این دختر را زینب بگذارید"؛ علی (ع) را ۲۵ سال خانه‌نشین کردند و ایشان برای حفظ دین، صبر کرد و حالا خدا برای مجسمه صبر، زینت آورده، ظاهرا قرار است این دختر خیلی صبوری کند!

🔸زینب، پس از شهادت جانسوز مادر جوانش، حضرت فاطمه زهرا (س)، مظلومیت و صبر پدرش، امام علی (ع) را دیده بود؛ سنگ صبور برادرش امام حسن (ع) و عزت و آبروی قافله‌ی برادرش امام حسین (ع) و برادر علمدارش، حضرت عباس (ع) بود؛ زینب، خواهرانه‌ترین صبر عالم را تجربه کرد، نه شاید باید بهتر بگوییم، صبر داشت مرحله‌ی جدیدی از خود را تجربه می‌کرد و صبر، هیچ‌وقت، گمان نمی‌کرد، تا اینجا بالا برود... زینب، مادری بود که پسرانش را هم در کربلا از دست داد و شاید در کربلا داشت، همه واژه‌های مقدس را احیا می‌کرد؛ ارتباط حضرت زینب (س) با خدا آن‌گونه بود که امام حسین (ع) در هنگام وداع در روز عاشورا، به خواهرش فرمود: خواهرم! مرا در نماز شب فراموش نکن.

🔸مقاومت در راه پاسداری از حریم دین،‌ کنترل نفس خود در برابر ناملایمات و ضعف نشان ندادن در مقابل دشمن و عدم شکوه در حضور مردم را از جمله ویژگی‌های صبر زینب(س) نام برده‌اند؛ او در روز عاشورا، هنگام دیدن پیکر خونین برادرش چنین گفت: بار خدایا! این قربانی و کشته در راه خودت را از ما بپذیر؛ همچنین ایشان در پاسخ ابن‌زیاد که پرسید کار خدا را با برادر و اهل‌بیتت چگونه دیدی، فرمود: مَا رَأَیْتُ إلّا جَمِیلاً؛ چیزی جز زیبایی ندیدم.

🔸او به هنگام حضور پدرش، علی (ع) در کوفه، به زنان کوفه تفسیر قرآن آموزش می‌داد؛ با پایان یافتن جنگ در کربلا، زینب و دیگر بازماندگان کاروان امام حسین (ع) به اسارت درآمدند و به کوفه و از آنجا به شام برده شدند؛ خطبه حضرت زینب هم در کوفه و هم در شام در مجلس یزید، حاضران را تحت تأثیر قرار داد و در شام، یزید مجبور شد، جنایت و قتل امام حسین (ع) را به گردن ابن‌زیاد بیندازد و او را لعن کند! حضرت زینب (س) بارها جان امام سجاد (ع) را پس از احتجاج امام سجاد با ابن زیاد و ... از مرگ نجات داد.

🔸گفته‌اند در کوفه چنان استوار و توانمند سخن گفت که گویی علی (ع) سخن می‌گوید؛ گفته‌اند بر مردمی که شلوغ می‌کردند، چنان نهیب زد خاموش باشید! که با این نهیب، نه تنها آن جماعت انبوه ساکت شدند، بلکه زنگ شتران نیز از صدا افتاد! و در پایان خطبه که آشوبِ شهر و قیام بر علیه حکومت احساس می‌شد، فرمانده نیروهای نظامی برای جلوگیری از این مساله، اسیران کربلا را به دارالاماره مرکز حکومت ابن‌زیاد فرستاد؛ در آنجا هم سخنان حضرت زینب (س) چنان بر مردم اثری عمیق گذارد و خاندان اموی را رسوا ساخت که ابن‌زیاد، برای جلوگیری از اعتراض‌ها و قیام مردم بر ضد حک.مت، دستور داد اسرا را زندانی کنند و پس از آن کاروان اسیران را همراه سرهای شهیدان به شام فرستاد.

🔸موقعیت حکومت یزید هنگام ورود اسرا به شام بسیار محکم بود؛ شهری که مردم آن سال‌ها بغض خاندان علی (ع) را داشتند؛ زیرا سال‌ها تبلیغات دودمان ابوسفیان را شنیده بودند؛ به همین جهت هنگام ورود اسرا به شام، مردم لباس‌های نو برتن کردند و شهر را زینت دادند؛ شادمانی چنان مردم را فرا گرفته بود که گویا شام یکپارچه غرق در سرور بود، اما خطابه‌های حضرت زینب و امام سجاد در شام، از یک‌سو دشمنی شامیان نسبت به اهل‌البیت (ع) را به محبت بدل نمود و از سوی دیگر، خشم عمومی را متوجه یزید ساخت و یزید مشاهده کرد که کشتن امام حسین (ع) به جای آنکه موقعیت او را بهتر کند، ضربه‌های کوبنده‌ای بر پایه‌های حکومتش وارد آورد؛ تا جایی که یزید مجبور شد، جنایت و قتل امام حسین (ع) را به گردن ابن‌زیاد بیندازد و او را لعن کند! حتی زنان آل‌ابوسفیان از جمله هند، همسر یزید، در خرابه به دیدار اهل‌بیت (ع) رفتند و دست‌و‌پای دختران رسول خدا(ص) را می‌بوسیدند، گریه و زاری می‌کردند و سه روز عزارداری بپا شد؛ در این عزاداری‌ها مردم آن‌چنان تحت تأثیر قرار گرفتند که می‌خواستند یزید را بکشند؛ مروان‌حکم، یزید را از این که سلطنت او توسط این زنان سقوط کند، ترساند و سرانجام، اسیران خاندان پیامبر (ص) که در میان آنها امام سجاد (ع) که بیمار شده بودند و امام باقر (ع) هم که کودکی بودند و حضور داشتند، با تکریم و احترام، به مدینه بازگرداندند.

🔻 باز مردم کوفه؛ بقیه که نامه هم ننوشتند! باز هم در آینده، از مردم عراق خواهیم شنید ...

🔹 فاجعه آنجاست که بدانیم، مردم کوفه جزو ناب‌ترین و مومن‌ترین مسلمانان عصر خود بودند و از امام سجاد علیه‌السلام نقل شده که "در مکه و مدینه بیست نفر هم نیستند که ما را دوست بدارند" و طبق روایات، اهل كوفه بیشتر از تمام شهرها به اهل بیت محبّت می‌ورزیدند و از قضا طبق روایات، مقر حكومت جهانی حضرت مهدی (عج) هم کوفه خواهد بود ...

👈 [ که امام باقر علیه‌السلام فرموده‌اند: ولایت ما به اهل شهرها عرضه شد؛ اهالی هیچ شهری همانند اهل کوفه آن را نپذیرفتند | وسائل الشیعه، شیخ حرّ عاملی، ج۱۴، ص۵۱۸ ]

🔸 مردم کوفه درحالی‌که با عملکردشان، بی وفایی و خیانت نسبت به امام علی علیه‌السلام، امام حسن علیه‌السلام و امام حسین علیه‌السلام روا داشتند، باز وفادارترین مردمان نسبت به ائمه علیه‌السلام محسوب می‌شدند ... اهل بیت علیه‌السلام اگر امیدی به یاری داشتند، در درجه‌ی اول فقط کوفه بود، نه جای دیگر ... با این اوصاف، می‌توان دریافت که دنیای اسلام در چه وضعیت اسفناکی به سر می‌برد ...

🔸 امام به چند نفر از بزرگان بصره نامه می‌نویسد ولی آنها نیامدند... جالب اینکه اغلب شهدای کربلا هم اهل کوفه بودند؛ بزرگان شیعه، مثل مختار و میثم هم که در زندان بودند، سلیمان‌بن‌صُرد خزاعی، رفاعه‌بن‌شداد بجلی، مصیب‌بن فرازی هم جزو افرادی بودند که با این توجیه که راه‌های کوفه بسته است، پس تکلیفی ندارند و در زمینه کمک به امام حسین علیه‌السلام کوتاهی کردند؛ البته این افراد با ابن‌زیاد هم همکاری نکردند ... اگر امام حسین علیه‌السلام در واقعه عاشورا تنها ماند، به خاطر خیانت خواص و نخبگان زمان بود ... یک نفر از جانیان کربلا هم، سابقه تشیع (طرفداری از اهل‌بیت) ندارد ... البته در همان شرایط، افرادی مثل حبیب‌بن‌مظاهری و عبدالله وهب گریختند و خود را به کربلا رساندند ... البته اکثریت اهل کوفه، غیرشیعه (غیر طرفداران اهل‌بیت) بودند ...

🔸 کوفه از حسین علیه‌السلام دعوت‏ها کرده و براى او پیام‏ها فرستاده، گیرم که بازگردند و رجعت کنند، باز حداقل کوفه بهتر است که هنوز نامه‌‏هاى دعوتش هست؛ بر فرض مثل سایر شهرها بشود، باز این امتیاز را دارد که قبلًا دعوت کرده‏‌اند و این ترس براى دستگاه حاکم هست که دوباره نظرشان برگردد ... اول امضا هم، مربوط به سلیمان‌بن‌صُرد است ... موج نامه‌نگاری خدمت امام از شیعه (محبین اهل بیت) شروع شد و به اکثریت سنی هم کشیده شد ... اما ولایت‌مدار واقعی، نبودند ...

🔸 محمد حنفیه، برادر امام هم به امام حسین علیه‌السلام می‌گوید "به طرف مرزها و سمت یمن برو"، یعنی اینکه من از شما بهتر می‌فهمم! و این یعنی عدم ولایت‌مداری یا اینکه درک درستی از ولایت نداشت ... بستگان امام حسین علیه‌السلام در شهر مدینه که همگی از بنی‌هاشم بودند، موقع قیام، همراهی خوبی با ایشان نکردند و متاسفانه کارنامه سیاهی در این باره دارند، به صورتی که در کربلا، تنها ۱۷ نفر از بنی‌هاشم حضور دارند ...

🔸 امام سجاد بعد از عاشورا، فرمود: در کل مدینه و مکه ۲۰ نفر نیستند که ما را دوست بدارند ...

👈 [و امام سجاد علیه‌السلام در بدو ورود کاروان اسرا به کوفه فرمودند: الا ان هولاء یبکون و یتوجعون من اجلنا، فمن ذا الذی قتلنا؟ | این‌ها که برای ما می‌گریند و بر ما نوحه می‌کنند، پس چه کسی ما را کشت؟! | خوارزمی، ج۲، ص۴۵ ]

🔸 مشکل این بود که چه شیعیان کوفه و چه شیعیانی که از بیت ولایت هم بودند، معرفت کافی به جایگاه ولایت نداشتند و مشکل اساسی این بود

👈 [و اما قصه کوفه با ظهور امام عصر (عج) دوباره زنده می‌شود و طبق روایات، امام زمان (عج) کوفه را مرکز حکومت خود قرار می‌دهند که امام باقر علیه‌السلام و امام صادق علیه‌السلام فرموده‌اند: کوفه مقر حکومت امام زمان علیه‌السلام است | بحارالانوار، ج۵۲، ص۲۲۴ و ج۵۳، ص۱۱ ]

🔸 لینک‎های نقل شده در بخش‌هایی از متن: 🔗 | 🔗 | 🔗

🔻حتی به فکر سرپرستی فرزندان صغیر خودش هم نباشد...

🔸همه یاران حسینی، صاحبان بصیرت بودند؛ اما اباالفضل‎العبّاس، بصیرت را بیشتر نشان داد؛

🔸در روز تاسوعا، وقتی که فرصتی پیدا شد که او خود را از این بلا نجات دهد؛ یعنی آمدند به او پیشنهاد تسلیم و امان‌نامه کردند و گفتند ما تو را امان می‌دهیم؛ چنان بر خورد جوانمردانه‌ای کرد که دشمن را پشیمان نمود، گفت: من از حسین جدا شوم؟! وای بر شما، اف بر شما و امان‌نامه شما.

🔸نمونه دیگرِ بصیرت او این بود که به سه نفر از برادرانش هم که با او بودند، دستور داد که قبل از او به میدان بروند و مجاهدت کنند؛ تا این‌که به شهادت رسیدند؛ آنها چهار برادر از یک مادر بودند: اباالفضل‌العبّاس، برادر بزرگتر و سایر برادرها، جعفر، عبداللَّه و عثمان؛

🔸انسان برادرانش را در مقابل چشم خود برای حسین‌بن‌علی قربانی کند؛ به فکر مادر داغدارش هم نباشد که بگوید یکی از برادران برود تا این‌که مادرم دلخوش باشد؛ به فکر سرپرستی فرزندان صغیر خودش هم نباشد که در مدینه‎اند | منبع


🔸مطلب مرتبط: عباس، تنهای تنها ارتش حسین بود ...

.

🔻هرگاه صدای ناله غریبی به گوشتان رسید، برای من گریه کنید

🔸 قالَتْ سَكِينَةُ لَمَّا قُتِلَ الْحُسَيْنُ علیه‌السلام،
اعْتَنَقْتُهُ فَأُغْمِيَ عَلَيَّ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ:‏

🔸"شیعتی ما ان شربتم ماء عذب فاذکرونی، او سمعتم بشهید او غریب فندبونی"؛

🔺شیعیان من، هرگاه آب گوارایی نوشیدید، مرا یاد کنید و هرگاه صدای ناله شهید یا غریبی به گوشتان رسید، برای من گریه کنید | مصباح کفعمی، ص ۷۴۱


🔻سلام بر غريب غريبان ...

🔸 به راستی که اسلام را با کشتن تو کشتند ...

🔸 السَّلامُ عَلى غَريبِ الْغُرَباءِ ... اَلسَّلامُ عَلى شَهيدِ الشُّهَداءِ، اَلسَّلامُ عَلى قَتيلِ الْأَدْعِياءِ، اَلسَّلامُ عَلى ساكِنِ كَرْبَلاءَ ... اَلسَّلامُ عَلى يَعْسُوبِ الدّينِ ... اَلسَّلامُ عَلَى الشِّفاهِ الذَّابِلاتِ ... اَلسَّلامُ عَلَى الْأَعْضاءِ الْمُقَطَّعاتِ ... اَلسَّلامُ عَلَى الرُّؤُوسِ الْمُشالاتِ ... اَلسَّلامُ عَلَى الْقَتيلِ الْمَظْلُومِ ... اَلسَّلامُ عَلَى الْمَظْلُومِ بِلا ناصِرٍ ... اَلسَّلامُ عَلى مَنْ نُكِثَتْ ذِمَّتُهُ ... اَلسَّلامُ عَلى مَنْ اُريقُ بِالظُّلْمِ دَمُهُ ... اَلسَّلامُ عَلَى الْمَنْحُورِ فِي الْوَرى ... اَلسَّلامُ عَلَى الشَّيْبِ الخَضيبِ، اَلسَّلامُ عَلَى الخَدِّ التَّريبِ، اَلسَّلامُ عَلَى الْبَدَنِ السَّليبِ، اَلسَّلامُ عَلَى الثَّغْرِ الْمَقْرُوعِ بِالْقَضيبِ، اَلسَّلامُ عَلَى الرَّأْسِ الْمَرْفُوعِ، اَلسَّلامُ عَلَى الْأَجْسامِ الْعارِيَةِ فِي الْفَلَواتِ ... لَقَدْ قَتَلُوا بِقَتْلِكَ الْإِسْلامَ، وَعَطَّلُوا الصَّلاةَ وَالصِّيامَ، وَنَقَضُوا السُّنَنَ وَالْأَحْكامَ، وَهَدَمُوا قَواعِدَ الْإيمانِ، وَحَرَّفُوا آياتِ الْقُرْآنِ، وَهَمْلَجُوا فِي الْبَغْيِ وَالْعُدْوانِ ...

🔺 سلام بر غريب غريبان ... سلام بر شهيد شهيدان، سلام بر كشته شده به دست حرام‏زادگان، سلام بر ساكن كربلا ... سلام بر پادشاه دين ... سلام بر لب‏هاى خشكيده ... سلام بر عضوهاى قطعه قطعه شده ... سلام بر سرهاى به نيزه رفته ... سلام بر كشتۀ ستمديده ... سلام بر ستمديده بى‏ ياور ... سلام بر آن كه پيمانش را شكستند ... سلام بر كسى كه خونش را به ناحق و با ستمكارى ريختند ... سلام بر او كه جلو روى همه مردم سرش را از تن جدا كردند و كسى چيزى نگفت ... سلام بر محاسن با خون خضاب شده، سلام بر آن گونه و رخسار خاك‏ آلوده، سلام بر آن بدنى كه لباس‏هايش به تاراج رفته، سلام بر آن دندان مباركى كه با چوب (خيزران) كوبيده شد، سلام بر آن سرى كه بر بالاى نيزه رفت، سلام بر بدن ‏هايى كه بدون پوشش در بيابان ‏ها افتاده بودند ... به راستى که با كشتن تو اسلام را كشتند، و نماز و روزه را رها كردند و سنّت‏ ها و احكام را شكستند، و ستون ‏هاى دين و ايمان را منهدم كردند و آيات الهى قرآن را تحريف نمودند، و در دشمنى و ظلم و ستم پيش تاختند ...

🔸گفتنی است، زیارت ناحیه مقدسه، توسط یکی از نائبان خاص امام زمان (عج) نقل شده است.


.

🔻خاصیت حرام‌خواری است که سر و صدا می‌کنند تا صدای امام حسین علیه‌السلام، شنیده نشود؛ کشتن مظلومانه ولی خدا نیز از یک حرام‌زاده بر می‌آید ...

👈 هنگامى که عمربن‌سعد در حال آمده کردن سپاهیان خود را براى محاصره امام حسین علیه‌السلام از هر سو و جنگ با ایشان بود، امام حسین علیه‌السلام به‌سوى دشمن بیرون آمد و آنها را به سکوت دعوت کرد تا با آنها حرف بزند، اما آنها ساکت نشدند هلهله می‌کردند، سنگ پرت می‌کردند و ... که ایشان خطاب به آنها فرمود: واى بر شما! چه ضرری به شما می‌رسد که سخنان مرا که به راه راست فرا مى‌خوانم بشنوید ... همه شماهایی که به سخنان من گوش نمى‌دهید، شکم‌هایتان از لقمه حرام پر شده (مُلِئَت بُطونُهُم مِنَ الْحَرامِ) و خدا این چنین بر دل‌هایتان مُهر زده است ...

👈 ای مردم! ننگ و ذلت و حزن و حسرت بر شما باد که شمشیرهایی را که از خود ما بود علیه ما به کار گرفتید و آتش فتنه ای را که دشمن مشترک برافروخته بود، علیه ما شعله ور ساختید، به حمایت و پشتیبانی دشمنانتان و علیه پیشوایانتان به پا خاستید، بدون این که این دشمنان قدم عدل و دادی به نفع شما بردارند یا امید خیری از آنان داشته باشید، مگر طعمه حرامی از دنیا به شما رسانیده‌اند و مختصر عیش و زندگی ذلت‌باری که چشم طمع به آن دوخته‌اید ... رویتان سیاه که شما از سرکشان امت و از ته ماندگان احزاب فاسد هستید که قرآن را پشت سرانداخته‌اید، از دماغ شیطان درافتاده‌اید و ازگروه جنایتکاران و تحریف‌کنندگان کتاب و خاموش کنندگان سنن می‌باشید که فرزندان پیامبران را می‌کشید و نسل اوصیا را از بین می‌برید؛ شما از لاحق کنندگان، زنازادگان به نسب و اذیت‌کنندگان مؤمنان و فریادرس پیشوای استهزاگرانید که به استهزای قرآن می‌پردازند ... لعنت خدا بر پیمان‌شکنان و به خدا سوگند که شما همان پیمان‌شکنان هستید؛ آگاه باشید که این پَست (ابن‌زیاد) و فرزند پَست، مرا در بین دو راهی شمشیر و ذلت قرار داده است و هیهات که ما به زیر بار ذلت برویم؛ زیرا خدا و پیامبرش و مؤمنان از این که ما ذلت را بپذیریم، ابا دارند و دامن های پاک مادران ما و مغزهای باغیرت و نفوس با شرافت پدران ما روا نمی‌دارند که اطاعت افراد لئیم و پست را بر قتلگاه کرام و نیک منشان مقدم بداریم؛ آگاه باشید که من وظیفه نصحیت و موعظه خود را انجام دادم و آگاه باشید که من با این گروه کم و با قلت یاران و پشت کردن کمک‌دهندگان، بر جهاد، آماده‌ام.


👈 گفته شده ۳۰ هزار نفر امام حسین علیه‌السلام را دوره کردند؛ عده ای با شمشیر، عده‌ای با نیزه، عده‌ای با تیر، عده‌ای با سنگ و پیرمردهایشان با عصا، نوه رسول خدا را قربة‌الی‌الله می‌زدند!

👈 در بخش‌هایی از زیارت ناحیه مقدسه که توسط یکی از نائبان خاص امام زمان (عج) نقل شده، آمده است: "سلام بر غريب غريبان ... سلام بر شهيد شهيدان، سلام بر كشته شده به دست حرام‌‏زادگان، سلام بر ساكن كربلا ..."


👈 و هنگامی که آیات روشن ما بر آنها خوانده می‌شود، در چهره بی‌دین‌ها، آثار انکار مشاهده می‌کنی، آن چنان که نزدیک است برخیزند و با مشت به کسانی که آیات ما را بر آنها می‌خوانند حمله کنند! ...

📜 قرآن، سوره حج، آیه ۷۲


👈 در این قرآن، حقایق را به بیان‌های گوناگون توضیح داده‌ایم تا لجوج‌ها به‌خود بیایند، ولی فقط نفرتشان را بیشتر می‌کند!

📜 قرآن، سوره اسراء، آیه ۴۱


👈 حالِ تو در دعوت بی‌دین‌ها، مثل حال کسی است که یاسین به گوش خر می‌خواند! این‌ها کر و لال و کورند و برای همین، عقلشان را به‌کار نمی‌اندازند.

📜 قرآن، سوره بقره، آیه ۱۷۱


👈 افراد بی‌دین و لج‌باز را، چه هشدار بدهی چه ندهی، فرقی به حالشان نمی‌کند؛ آن‌ها دیگر ایمان نمی‌آورند؛ خدا به كيفر كفرشان بر دل‌ها و گوش‌هايشان مُهرِ تيره‌بختى زده، بر چشم‌هايشان پرده‌اى از غفلت افکنده و عذابی بی‌اندازه در انتظارشان است.

📜 قرآن، سوره بقره آیه ۶ و ۷


👈 ... تازه نمی‌دانید که این بی‌دین‌ها! اگر معجزه دلخواهشان هم برایشان بیاید، ایمان نمی‌آورند؛ به سزای لجاجت و عناد خودشان، همان‌گونه که نخستین بار به آیات قرآن ایمان نیاوردند، ﺩﻝ ﻭ ﺩیدﮔﺎﻧﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺯیر ﻭ ﺭﻭ کردیم، تا بعد از معجزه دلخواه‌شان هم ایمان نیاورند و ﺁﻥ‌ﻫﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺳﺮکشی‌ﺷﺎﻥ ﺭﻫﺎ می‌کنیم تا سرگردان ﺑﺎقی ﺑﻤﺎﻧﻨﺪ؛ حتی ﺑﻪ ﻓﺮﺽ ﻣﺤﺎﻝ، ﻣﺎ ﻓﺮﺷﺘﻪ‌ﻫﺎ ﺭﺍ ﻫﻢ به ﺳﻮیشاﻥ ﺑﻔﺮﺳﺘﻴﻢ ﻭ ﻣﺮﺩﻩ‌ﻫﺎ ﺑﺎ ﺁﻥ‌ﻫﺎ ﺑﻪ‌ﺣﺮﻑ ﺩﺭﺑﻴﺎﻳﻨﺪ ﻭ ﻫﺮ ﭼﻴﺰ ﺩﻳﮕﺮی ﺭﺍ ﺑﺎ ﺁﻥ‌ﻫﺎ ﺭﻭﺑﻪ‌ﺭﻭ ﻛﻨﻴﻢ ﺗﺎ ﺁﻥ ﭼﻴﺰﻫﺎ ﺑﻪ ﺣﻘﺎﻧﻴﺖ ﺗﻮ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﺩﻫﻨﺪ، ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﻣﺤﺎﻝ ﺍﺳﺖ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻴﺎﻭﺭﻧﺪ؛ ﻣﮕﺮ ﺁﻧﻜﻪ ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﺁﻥ‌ﻫﺎ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺩﻫﺪ، ﻭلی ﺑﻴﺸﺘﺮﺷﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﺭﺍ نمی‌ﺩﺍﻧﻨﺪ ...

📜 قرآن، سوره انعام، آیه ۱۰۹ تا ۱۱۳


👈 آن روز، جهنم را دو دستی پیشکش بی‌دین‌ها می‌کنیم! همان‌هایی که بر چشم دلشان، پرده غفلتی بود تا یاد من نیفتند و تحمل شنیدن واقعیت‌ها را هم نداشتند.

📜 قرآن، سوره کهف، آیه ۱۰۰ و ۱۰۱


🔸مرتبط

@maktubat

🔻بدترین جنبندگان، از نظر خدا، جماعت حرف‌نشنویی هستند که به حقیقت، اعتراف نمی‌کنند ... البته با لجاجتی که دارند، اگر حرف حق را در گوششان فرو هم بکند، باز با بی‌اعتنایی رو برمی‌گردانند.

🔸وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ قَالُوا سَمِعْنَا وَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ؛ إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ؛ وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَّأَسْمَعَهُمْ ۖ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوا وَّهُم مُّعْرِضُونَ؛

👈 و مانند بت‌پرست‌هایی نباشید که به‌مسخره می‌گفتند: «پیام الهی را شنیدیم» درحالی‌که آن را نشنیده می‌گرفتند! بدترین جنبندگان، از نظر خدا، جماعت حرف‌نشنویی هستند که به حقیقت اعتراف نمی‌کنند و عقلشان را به‌کار نمی‌اندازند! اگر خدا می‌دانست که حرف حق کمترین اثری در آن‌ها می‌گذارد، توفیقشان می‌داد که به حقیقت گوشِ دل بدهند؛ البته با لجاجتی که دارند، اگر حرف حق را در گوششان فرو هم بکند، باز با بی‌اعتنایی رو برمی‌گردانند.

📜 قرآن، سوره انفال، آیه ۲۱ تا ۲۳

🔸مرتبط

@maktubat

🔻طوفان‌های حوادث، آن‌ها را نمی‌لرزاند و ترس به آن‌ها راه ندارد و توکل‌شان به خداست ...

🔸رجل من اهل قم یدعو الناس الی الحق یجتمع معه قوم کزبر الحدید، لاتزلهم الریاح العواصف، و لایملون من الحرب، و لایجبنون و علی الله یتوکلون و العاقبة للمتقین؛

👈 مردی از اهل قم قیام می‌کند،
👈 مردم را به سوی حق، دعوت می‌نماید،
👈 جمعیتی نیرومند که مانند پاره‌های آهن (سخت و استوار) هستند، به گرد او جمع می‌شوند
👈 که طوفان‌های حوادث، آن‌ها را نمی‌لرزاند، و از جنگ با دشمن خسته نمی‌شوند، و ترس به آن‌ها راه ندارد و توکل‌شان به خداست؛
👈 عاقبت، از آن کسانی است که اهل تقوا باشند.

📜 امام کاظم علیه‌السلام، سفینة‌البحار، عباس قمی، ج ۷، ص ۳۵۸ و بحارالانوار ۶۰/۲۱۶/۳۷


👈 ... ما خاندانى هستیم که خداوند براى ما آخرت را بر دنیا برگزید و اهل بیتم، پس از من، بلا و آوارگى و در به درى خواهند دید تا این که از جانب مشرق زمین، مردمى می‌آیند و خواهان حکومت خیر مى‌شوند، اما به آنها داده نمى‌شود، پس مى‌جنگند و پیروز مى‌شوند و آن چه خواسته‌اند به آنها داده مى‌شود، آرام نمی‌نشینند و نمى‌پذیرند تا این که حکومت را به مردى از اهل‌بیت من مى‌سپارند و او، آن را پر از عدل و داد مى‌کند، هما‌ن‌گونه که پر از ستم و بیدادش کرده‌اند ...

📜 رسول خدا صلی‌الله علیه و آله، سنن ابن ماجه، ج ۲، ص ۱۳۶۶


🔺 اگر قیامی‌برای احیای حق و در راه خدا باشد، نه تنها باطل نیست، بلکه مورد تایید ائمه علیهم‌السّلام هم هست؛ منظور از روایاتی که مخالفان ذکر می‌کنند، قیام‌هایی را شامل می‌شود که برای منافع شخصی و غیر دین صورت می‌گیرد.

🔸مرتبط

@maktubat