💠 خطبة في حضرة الجنازة

▪️عَنْ جَعْفَرِ بن مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عليهم السّلام أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام شَيَّعَ جَنَازَةً فَلَمّا وُضَعَ الْمَيِّتَ فِي لَحْدِهِ عَجَّ أَهَلُهُ وَبَكَوْا،
فَقَامَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام، فَقَالَ وَهُوَ قَائِمٌ عَلَى قَدَمَيْهِ:

عَلَى مَنْ تَبْكُونَ؟ أَمَا وَاللهِ لَوْ عَايَنْتُمُ مَا عَايَنَ مَيِّتُكُمْ لأَذْهَلَتْكُمْ مُعَايَنَتُكُمْ عَنِ البُكَاءِ، ثُمَّ قَالَ:

الْحَمْدُ لِلَّهِ أَحْمَدُهُ وَأَسْتَعِينُهُ وَأُؤْمِنُ بِهِ وَأَتَوَكَّلُ عَلَيْهِ، وَأَسْتَهِدِي الله الْهُدَى وَأَعُوذُ بِهِ مِنَ الضَّلالَةِ وَالرَّدَى، مَنْ يَهْدِهِ الله فَلا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلا هَادِيَ لَهُ.
وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إلَهَ إلاَّ الله وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَعَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ.
أُوصِيكُمْ عِبَادَ الله بِتَقْوَى الله الَّذِي ضَرَبَ لَكُمُ الأَمْثَالَ وَوَقَتْ لَكُمُ الآجَالَ وَجَعَلَ لَكُمْ أَسْمَاعاً لِتَعِي مَا عَنَاهَا وَأَبْصَاراً لِتَجْلُوا، عَنْ غُشَاهَا، وَأَفْئِدَةً لِتَفْهَمَ مَا دَهَاهَا فِي تَرْكِيبِ صُوَرِهَا وَمَدَّدَ عُمْرَهَا، فَإنَّ الله لَمْ يَخْلُقْكُمْ عَبَثاً وَلَمْ يُهْمِلْكُمْ سُداً، وَلَمْ يَضْرِبْ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحاً بَلْ أَكْرَمَكُمْ بِالنَّعَمِ السَّوَابِغِ، وَأَرْفَدَكُمْ بِالرِّفْدِ الرَّوَافِدِ، وَأَحَاطَ بِكُمُ الإحْصَاءَ، وَأَرْصَدَ لَكُمْ الْجَزَاءَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ.
فَاتَّقُوا الله عِبَادَ الله وَأَجِدُّوا فِي الطَّلَبِ وَنَجَاةِ الْهَرَبِ، وَبَادِرُوا بِالعَمَلِ قَبْلَ مُنْقَطَعِ الْمُنَهِّدَاتِ، وَهَادِمِ اللَّذَّاتِ، فَإنَّ الدُّنْيَا لاَ يَدُومُ نَعِيمُهَا وَلاَ تُؤْمَنُ فَجَعَاتُهَا وَلاَ تَتَوَقَّى سَوَآتُهَا غُرُورُ حَائِلٍ، وَشَجَى قَاتِلٌ وَسِنَادٌ مَائِلٌ، تُضْنَى مُسْتَطْرَفُهَا وَتَرْدِي مُسْتَزِيدَهَا وَتُخِيلَ مَصْرَعَهَا، وَتَصَّرَّمَ حِبَالُهَا فَاتَّعِظُوا عِبَادَ الله بِالعِبَرِ، وَاعْتَبِرُوا بِالأَثَرِ، وَازْدَجِرُوا بِالنُّذُر، ِ حَلَّ طَالِبُ الْمَنِيَّةِ، وَضَمَّنْتُمْ بَيْتَ التُّرَابِ، وَدَهَمَتْكُمُ السَّاعَةُ بِنَفْخَةِ الصُّورِ، وَبَعْثَرَةِ القُبُورِ، وَسِيَاقَةِ الْمَحْشَرِ إِلَى الْحِسَابِ بِإحَاطَةِ قُدْرَةِ الْجَبَّارِ، كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ، سَائِقٌ يَسُوقُهَا لِمَحْشَرِهَا، وَشَاهِدٌ يَشْهَدُ عَلَيْهَا بِعَمَلِهَا، وَأَشْرَقَتِ الأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا، وَوُضِعَ الكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ، وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ، فَارْبَحَتِ الأَرْضُ لِنَدَاءِ الْمُنَادِي وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقٍ، وَكَانَ يَوْمَ التَّلاقِ، وَكُوِّرَتْ الشَّمْسُ وَحُشَرَتِ الوُحُوشُ وَارْتَجَّتِ الأَفْئِدَةُ، وَنَزَلَ بِأَهْلِ النَّارِ مِنَ الله سَطْوَةٌ مٌجْتَاحَةٌ، وَعُقُوبَةٌ مُتَاحَةٌ، وَقُرِّبَتِ الجَحِيمُ لَهَا لُجَبٌ وَكَلْبٌ وَلَهَبٌ سَاطِعٌ، وَتَغَيَّظٌ وَتَلَظٍّ وَزَفِيرٌ وَوَعِيدٌ، تَأَجَّجَ جَحِيمُهَا وَغَلَى حَمِيمُهَا وَتَوَقَّدَ سُمُومُهَا، لاَ يَهْرَمُ خَالِدُهَا، وَلاَ يَضْعَنُ مُقِيمُهَا وَلاَ تُفْصَمُ كُبُولُهَا مَعَهُمْ مَلائِكَةُ الزِّجْرِ يُبَشِّرُونَهُم بَنُزُلٍ مِنْ حَمِيمٍ وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ، هُمْ عَنِ الله مَحْجُوبُونَ، وَلأَوْلِيَائِهِ مُفَارِقُونَ وَإِلَى النَّارِ مُنْطَلِقُونَ، حَتَّى إِذَا أَتَوْا جَهَنَّمَ قَالُوا: مَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ وَلاَ صَدِيقٍ حَمِيمٍ فَلَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ، قِيلَ لَهُمْ: {وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ} [الصافات: ٢٤]، وَجَهَنَّمُ تُنَادِيهِمْ وَهِيَ مُشْرِفَةٌ عَلَيْهِمْ إِلَيَّ بِأَهْلِي وَعِزَّةِ رَبِّي لأَنْتَقِمَنَّ اليَوْمَ مِنْ أَعْدَائِهِ، ثُمَّ يُنَادِيهِمُ مَلَكٌ مِنَ الزَّبَانِيَةِ، ثُمَّ يَسْحَبُهُمْ حَتَّى يُلْقِيهِمْ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ، ثُمَّ يَقُولُ: ذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ.
-1-

-2-
ثُمْ أُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ مُخْضَرَّةٌ مِخِضَارَةٌ لِلنَّاظِرِينَ، فِيهَا دَرَجَاتٌ لاَ يَبِيدُ نَعِيمُهَا وَلاَ يَبْؤُسُ سَاكِنُهَا، أَمِنُوا الْمَوْتَ فَصَفَا لَهُمْ مَا فِيهَا، فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ، وَأنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ، وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّة لِلْشَّارِبِينَ، وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفَّى، مَعَ أَزْوَاجٍ مُطَهَّرَةٍ، وَحَوْرٌ عِينٌ كَأَنَّهُنَّ اليَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ، مَعَ حِلْيَةٍ وَآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَلِبَاسِ السُّنْدُسِ الأَخْضَرِ، وَالفَوَاكِهِ الدَّائِمَةِ، وَتَدْخُلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ فَتَقُولُ: سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقَبَى الدَّارِ، فَلا تَزَالُ الكَرَامَةٌ لَهُمْ حِينَ وَفَدُوا إِلَى خَالِقِهِمْ وَقَعَدُوا فِي دَارِهِ وَنَالَهُمْ سَلامٌ قَوْلاً مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ.
فَاسْأَلُوا الله أَنْ يَجْعَلَنَا وَإِيَّاكُمْ مِنْ أَهلِ الْجَنَّةِ الَّذِين خُلِقُوا لَهَا وَخُلِقَتْ لَهُمْ.
عِبَادَ الله اتَّقُوا الله تَقِيَّةَ مَنْ كَنَعَ فَخَنِعَ، وَخَنِعَ فَوَجِلَ، وَوَجِلَ فَحَذِرَ، وَاجْتَنَبَ هَائباً وَنَجَا هَارِباً وَأَفَادَ ذَخِيرَةً وَطَابَ سَرِيرَةً، وَقَدَّمَ لِلْمَعَادِ وَاسْتَظْهَرَ بِالزَّادِ، وَكَفَى بِاللهِ مُنْتَقِماً وَخَصِيماً، وَكَفَى بِالْجَنَّةِ ثَوَاباً وَنِوالاً، وَكَفَى بِالنَّارِ عِقَاباً وَنَكَالاً.
🔰 #تيسير_المطالب
📒 #نهج_البلاغة
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚

💠 *أعلام المؤلفين الزيدية (56)*

▪️*أحمد بن أحمد السياغي [١٣٢٠– ١٤٠٢ هـ]*

🔸️. أحمد بن أحمد بن محمد بن الحسين بن إسماعيل السَّيَّاغي الصنعاني.

🍁 عالم مجتهد، زاهد

🔹️ مولده في ٢٤ ربيع الأول سنة ١٣٢٠ هـ في بيت حاضر، وبها وبصنعاء نشأ، ولازم الدرس، والتدريس، والتأليف، طوال عمره بالجامع الكبير بصنعاء وغيرها، بعد أن تتلمذ على مشاهير علماء عصره: كالعلامة الحسين العمري، والعلامة أحمد الكحلاني، والعلامة عبدالله السرحي وغيرهم، وأجازه أكثر مشائخه، وتلاميذه كثيرون، وبقي على العبادة والعلم حتى توفي بصنعاء الثلاثاء ٨ شعبان سنة ١٤٠٢ هـ.

📚 *ومن مؤلفاته:*

- الروض المنير الباسم شرح مسند علي بن موسى الكاظم، (خ)، ويسمى أيضاً: (منهاج المعالي بالرضا شرح مسند علي بن موسى الرضى).
- رياض العارفين في شرح العقد الثمين في أصول الدين. مخطوط
- (المنهج المنير تمام الروض النضير). فرغ منه سنة ١٣٧٦ هـ وطبع بتحقيق الأستاذ عبدالله حمود العزي. وصدر عن موسسة الإمام زيد سنة ١٤٢٦ هـ في عدة مجلدات، ومن الكتاب يظهر تأثره بالشوكاني والتيار المتسنن في المدرسة الزيدية.
- رسالة في الأروشات والديات. هكذا ذكره البعض، ويسمى أيضاً (الجامع الوافي في معرفة الجناية وما يلزم الجاني وما يخرج من رأس المال وما يخرج من ثلث الباقي).
- بحث في الشفعة.
- عوامل النحو ومعمولاته.
- إجازة للسيد شهاب الدين المرعشي، وهي رسالة مطولة ذكر فيها مولده ومشائخه ومقروءاته وأسانيده ومؤلفاته، خطية بقلم المؤلف سنة ١٣٩٥ هـ بمكتبة القاضي أحمد بن محمد الآنسي.
- تعليقات مختصرة شرح بها خطبة شرح الناظري على مختصر الفرائض.
- ترجمة مطولة لمؤلف الروض النضير للعلامة الحسين السياغي.
- رسالة رد بها على رسالة أمين مكتبة الحرم المكي عبدالرحمن بن يحيى المعلمي اليماني حول جواز تأخير مقام إبراهيم عليه السلام عن موضعه.
- مطالع النور شرح أمالي محمد بن منصور (أمالي أحمد بن عيسى) بلغ فيه إلى باب التيمم.
- حاشية شرح بها مجموع الإمام زيد عليه السلام، بلغ فيها إلى قدر ثلثي الكتاب.
- شرح على كتابه (عوامل النحو ومعمولاته)، لم يكمله.

📚 ذكر في أعلام المؤلفين الزيدية للعلامة المحقق عبد السلام بن عباس الوجيه

#أعلام_المؤلفين_الزيدية
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍  *المعلومات الزيدية*  ⁌ ا ╭

📲 تيليقرام  www.tg-me.com/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين* 🌹

🍁 دعاء مرة بن قيس رضي الله عنه

اللهم غدا الناس إلى معايشهم وأسواقهم ولكل منهم إليك حاجة وحاجتي إليك يا رب أن تغفر لي وترحمني وترزقني.

💎 #زبد_الأدعية
🔰 #حصن_المسلم
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚

🍀 علِّمني حديثًا (279)

▪️ عَنْ عَلِيٍّ عليه السلام، قَالَ:

لَا تَدَعَنَّ صَلَاةَ رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ؛ فَإِنَّهُمَا مِنْ قَوْلِ اللهِ تَعَالَى: {وَأَدۡبَٰرَ ٱلسُّجُودِ ٤٠}⁣[ق] وَلَا تَدَعَنَّ صَلَاةَ رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ؛ فَهِيَ قَوْلُ اللهِ تَعَالى: {وَإِدۡبَٰرَ ٱلنُّجُومِ ٤٩}⁣[الطور]⁣.

💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚

💠 خطبة يبين فيها دعوته وآداب الجهاد

▪️عَنْ أبي الْجَارُودِ أَنَّ زَيْدَ بن عَلِيٍّ عليه السلام خَطَبَ أَصْحَابَهُ حِينَ ظَهَرَ، فقَالَ:

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي مَنَّ عَلَيْنَا بِالبَصِيرَةِ، وَجَعَلَ لَنَا قُلُوباً عَاقِلَةً وَأَسْمَاعاً وَاعِيَةً، وَقَدْ أَفْلَحَ مَنْ جَعَلَ الْخَيْرَ شِعَارَهُ وَالْحَقَّ دِثَارَهُ، وَصَلَّى الله عَلَى خَيْرِ خَلْقِهِ الَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ مِنْ عِنْدِ رَبِّهِ وَصَدَّقَ بِهِ، الصَّادِقُ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وعلى الطَّاهِرِينَ مِنْ عِتْرَتِهِ وَأُسْرَتِهِ، وَالْمُنْتَجَبِينَ مِنْ أَهْلَِ بَيِتِهِ وَأَهْلِ وِلاَيَتِهِ.

أَيُّهَا النَّاسُ العَجَلَ العَجَلَ قَبْلَ حُلُولِ الأَجَلِ وَانْقِطَاعِ الأَمَلِ، فَوَرَاءَكُمْ طَالِبٌ لاَ يَفُوتُهُ هَارِبٌ إلاّ هَارِبٌ هَرَبَ مِنْهُ إلَيْهِ، فَفِرُّوا إِلَى الله بِطَاعَتِهِ وَاسْتَجِيرُوا بِثَوَابِهِ مِنْ عِقَابِهِ، فَقَدْ أَسْمَعَكُمْ وَبَصَّرَكُمْ وَدَعَاكُمْ إلَيْهِ وَأَنْذَرَكُمْ وَأَنْتُمُ الْيَوْمَ حُجَّةٌ عَلَى مَنْ بَعْدَكُمْ إنَّ الله تَعَالَى يَقُولُ: {لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ} [التوبة: ١٢٢]، {وَلاَ تَكُونُوا كَالَّذِينَ قَالُوا سَمِعْنَا وَهُمْ لاَ يَسْمَعُون} [الأنفال: ٢١]، {وَلاَ تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [آل عمران: ١٠٥].

عِبَادَ اللهِ، إنَّا نَدْعُوكُمْ إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إلاّ الله وَلاَ نُشْرَكَ بِهِ شَيْئاً وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللهِ.
عِبَادَ الله إنَّ الله دَمَّرَ قَوْماً اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللهِ.

عِبَادَ الله كَأَنَّ الدُّنْيَا إذَا انْقَطَعَتْ وَتَقَضَّتْ لَمْ تَكُنْ، وَكَأَنَّ مَا هُوَكَائِنٌ قَدْ نَزَلَ، وَكَأَنَّ مَا هُوَ زَائِلٌ عَنَّا قَدْ رَحَلَ، فَسَارِعُوا فِي الْخَيْرِ، وَاكْتَسِبُوا الْمَعْرُوفَ تَكُونُوا مِنَ الله بِسَبِيلِ، فَإنَّهُ مَنْ سَارَعَ فِي الشَّرِّ وَاكْتَسَبَ الْمُنْكَرَ لَيْسَ مِنَ الله فِي شَيْءٍ، أَنَا الْيَوْمَ أَتَكَلُّمُ وَتَسْمَعُونَ وَلاَ تَنْصُرُونَ، وَغَداً بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ هَامَةً فَتَنْدَمُونَ، وَلَكِنَّ الله يَنْصُرُنِي إِذَا رَدَّنِي إلَيْهِ وَهُوَ الْحَاكِمُ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ، فَمَنْ سَمِعَ دَعْوَتَنَا هَذِهِ الْجَامِعَةَ غَيْرَ الْمُفَرَّقَةِ، العَادِلَةَ غَيْرَ الْجَائِرَةِ فَأَجَابَ دَعْوَتَنَا وَأَنَابَ إِلَى سَبَيْلِنَا وَجَاهَدَ بِنَفْسِهِ نَفْسَهُ، وَمَنْ يَلِيهِ مِنْ أَهْلِ البَاطِلِ، وَدَعَائِمِ النِّفَاقِ فَلَهُ مَا لَنَا وَعَلَيْهِ مَا عَلَيْنَا، وَمَنْ رَدَّ عَلَيْنَا دَعْوَتَنَا وَأَبَى إِجَابَتَنَا وَاخْتَارَ الدُّنْيَا الزَّائِلَةَ الآفِلَةَ عَلَى الآخِرَةِ البَاقِيَةِ فَاللهُ مِنْ أُولَئِكَ بَرِيءٌ وَهُوَ يَحْكُمُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ، إِذَا لَقِيتُمُ القَوْمَ فَادْعُوهُمْ إِلَى أَمْرِكُمْ فَلأَنْ يَسْتَجِيبَ لَكُمْ رَجُلٌ وَاحِدٌ خَيْرٌ لَكُمْ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ مِنْ ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ، وَعَلَيْكُمْ بِسِيرَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بن أبي طَالِبٍ عليه السلام بِالبَصْرَةِ وَالشَّامِ لاَ تَتْبَعُوا مُدْبِراً وَلاَ تُجْهِزُوا عَلَى جَرِيحٍ وَلاَ تَفْتَحُوا بَاباً مُغْلَقاً، وَاللهُ عَلَى مَا أَقُولُ وَكِيلٌ.

عِبَادَ الله لاَ تُقَاتِلُوا عَدُوَّكُمْ عَلَى الشَّكِّ فَتَضِلُّوا عَنْ سَبِيلِ اللهِ، وَلَكِنَّ البَصِيرَةُ، ثُمَّ القِتَالُ؛ فَإنَّ الله يُجَازِي عَنِ اليَقِينِ أَفْضَلَ جَزَاءٍ يَجْزِي بِهِ عَلَى حَقٍّ إنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْساً يَشُكُّ فِي ضَلالَتِهَا كَمَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْر حَقٍّ، عِبَادَ الله البَصِيرَةَ البَصِيرَةَ.

🔸️قَالَ أبو الْجَارُودِ:
فَقُلْتُ لَهُ: يَا ابْنَ رَسُولِ الله يُبْذِلُ الرَّجُلُ نَفْسَهُ عَلَى غَيْرِ بَصِيرَةٍ.
💡 قَالَ:
نَعَمْ إنَّ أَكْثَرَ مَنْ تَرَى عَشِقَتْ نُفُوسُهُمُ الدُّنْيَا فَالطَّمَعُ أَرْدَاهُمْ إلاّ القَلِيلَ الَّذِين لاَ تَخْطُرُ عَلَى قُلُوبِهِمُ الدُّنْيَا وَلاَ لَهَا يَسْعَوْنَ فَأُولَئِكَ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُمْ.
🔰 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚

🍁 دعاء مكحول

▪️إنه كان يقول في دعائه كلما أصبح وأمسى بعد صلاة الصبح وبعد صلاة العصر:
السلام على الملائكة المقربين الكريمين الكاتبين، اكتبا في صدري يومي هذا، السلام لله الرحمن الرحيم، {قُل هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ١ اللَّهُ الصَّمَدُ ٢ لَم يَلِد وَلَم يولَد ٣ وَلَم يَكُن لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ ٤}، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، وأشهد أن الجنة حق، وأن النار حق، وأن الساعة آتية لا ريب فيها، وأن الله يبعث من في القبور.
اللهم إني وهذا اليوم خلق من خلقك فلا تبقني فيه إلا بالتي هي أحسن، ولا تزين لي فيه جرأة على محارمك، ولا ركوباً لمعصيتك والاستخفاف لحق ما افترضت علي، أعوذ بك في هذه اليوم من الزيغ والزلل، والبلاء والبلوى، ومن الظلم، ومن دعوة المظلوم، ومن شر كتاب سبق.
اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همنا، ولا مبلغ علمنا، ولا تجعل مصيبتي في ديني، ولا تسلط عليّ من لا يرحمني، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
قال: فما مات حتى كلمه الملكين وسلما عليه.
💎 #زبد_الأدعية
🔰 #حصن_المسلم
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚

🍀 علِّمني حديثًا (280)

▪️ عَنْ عَلِيٍّ عليه السلام، قَالَ:

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ نَهَى عَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ، وَعَنْ لُبْسِ الْمُعَصْفَرِ، وَعَنْ تَخَتُّمِ الذَّهَبِ، وَعَنِ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔹️ الْقَسِّيِّ: وهي ثياب من كتان مخلوط بحرير يؤتى بها من مصر، (ثياب مضلعة فيها حرير) : أي خطوط عريضة كالأضلاع.
🔹️ المصبوغ بالعصفر، والعصفر :
نبات صيفي من الفصيلة المركبة أنبوبية الزهر يستعمل زهرة قابلا، ويستخرج منه صبغ أحمر يصبغ به الحرير ونحوه.
💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚

الجهل أصل كل بلاء،
وما يظنه البعض بديهيًا قد يجهله كثيرون،
ولهذا كان التعليم نورًا، والتذكير رحمة، والتكرار مفتاح الفهم…
فلا تملّ من البيان، ولا تظنن الوضوح يغني عن البلاغ.
#علّم_وذكّر #التكرار_يبني #نور_المعرفة #بصائر #شبكة_بصائر #شبكة_بصائر_الاعلامية
@basaer_yemen

أخطر ما يصيب قلب الإنسان هو التعلّق بالشهوات...
فإذا تمكّنت الشهوة من القلب، خرّبته كما يخرّب السوسُ بيتًا قديمًا.
يطمس نور البصيرة، ويعمي عن الموعظة، فلا يرى خيرًا ليقبله، ولا شرًّا لينكره.
فالقلب الذي غرق في الشهوات، قلبٌ عليل... وإذا مرض القلب، فسد الإنسان كلّه.
#طهّر_قلبك #مناجاة_الروح
#قلب_سليم #بصائر #شبكة_بصائر #شبكة_بصائر_الاعلامية
@basaer_yemen

🍁 دعاء يونس

▪️ قال:
إن الله تبارك وتعالى بعثني إليك وأمرني أن أكلمك كلمات تدرك بهن أجر من مضى، وأجر من بقي، وأجر أهل السماء، وأجر أهل الأرض، قال:
قل:
يا لطيف الطف بي في كل أحوالي عما تحب وترضى.
💎 #زبد_الأدعية
🔰 #حصن_المسلم
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚

🍀 علِّمني حديثًا (281)

▪️ عن جابر بن عبدالله، قال:

تُوُفِّيَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِنَا فَكَفَّنَّاهُ وَحَنَّطْنَاهُ، ثُمَّ آذَنَّا بِهِ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ، فَخَطَا مَعَنَا خُطًا،
💡ثُمَّ قَالَ: «هَلْ عَلَيْهِ دَيْنٌ؟»
👥️️ فَقُلْنَا: عَلَيْهِ دِينَارَانِ،
فَتَقَاعَسَ،
👥️️ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِنَا يُكَنَّى أَبَا قَتَادَةَ: يَا رَسُولَ اللهِ؛ هُمَا عَلَيَّ وَفِي مَالِي،
💡 فَجَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ يَقُول: «هُمَا عَلَيْكَ وَفِي مَالِكَ، وَالْمَيِّتُ مِنْهُمَا بَرِيءٌ، وَحَقُّ الرَّجُلِ عَلَيْكَ» 
👤 قَالَ: نَعَمْ؛ هُمَا عَلَيَّ وَفِي مَالِي، وَالْمَيِّتُ مِنْهُمَا بَرِيءٌ،
فَتَقَدَّمَ وَصَلَّى عَلَيْهِ، ثُمَّ جَعَلَ يَسْأَلُ أَبَا قَتَادَةَ بَعْدَ حِينٍ، قَالَ: قَدْ قَضَيْتُهُمَا، فَقَالَ: «الْآنَ حِينَ بَرَّدْتَ عَلَيْهِ جِلْدَهُ»⁣.
💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚

💠 من خطبة لأبي الأسود الدؤلي في نعي أمير المُؤمنين علي عليه السلام

▪️ عَنْ أبي بَكْرٍ الْهَذلِي، قَالَ:
أَتَى أبا الأَسْوَدِ الدُّؤَلِي نَعْىُ أَمِيرِالْمُؤْمِنِينَ عليه السلام وَبَيْعَةُ الْحَسَنِ عليه السلام فَصَعَدَ الْمِنْبَرَ فَخَطَبَ النَّاسَ وَنَعَى عَلِيًّا عليه السلام، وَقَالَ فِي خُطْبَتِهِ:

إنَّ رَجُلاً مِنْ أَعْدَاءِ الله الْمَارِقَةِ فِي دِينِهِ اغْتَالَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ كَرَّمَ الله وَجْهَهُ فِي الْجَنَّةِ ومَثْوَاهُ فِي مَسْجِدِهِ وَهُوَ خَارِجٌ لِتَهَجَّدُهِ فِي لَيْلَةٍ يُرْجَى فِيهَا مُصَادَفَةُ لَيْلَةِ القَدْرِ فَقَتَلَهُ، فَيَا لِلَّهِ مِنْ قَتِيلٍ وَأَكْرِمْ بِهِ وَبِرُوحِهِ مِنْ رُوحٍ عَرَجَتْ إِلَى الله بِالبِرِّ وَالتَّقْوَى وَالإيْمَانِ وَالْهُدَى وَالإحْسَانِ وَلَقَدْ أَطْفَأَ بِهِ نُوراً لِلَّهِ فِي أَرْضِهِ لاَ يُضِيءُ بَعْدَهُ، وَهَدَمَ رُكْناً مِنْ أَرْكَانِ الإسْلامِ لاَ يُشَادُ مِثْلُهُ، فَإنّا لِلَّهِ وَإنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، وَعِنْدَ الله نَحْتَسِبُ مُصِيبَتَنَا بِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام، وَرَحِمَهُ الله يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ قُتِلَ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا، ثُمَّ بَكَى حَتَّى اخْتَلَجَتْ أَضْلاعُهُ.
ثُمَّ قَال:
وَقَدْ أَوْصَى بِالإمَامَةِ إِلَى ابْنِ رَسُولِ الله وِابْنِهِ، وَسَلِيلِهِ وَشَبِيهِهِ فِي خَلْقِهِ وَهَدْيِهِ، وَإنِّي لأَرْجُوَ أَنْ يَجْبُرَ الله بِهِ مَا وَهَى، وَيَسُدَّ بِهِ مَا انْثَلَمَ، وَيَجْمَعَ الشَّمْلَ، وَيُطْفِئَ بِهِ نِيرَانَ الفِتْنَةِ فَبَايِعُوهُ تُرْشَدُوا، فَبَايَعَتِ الشِّيعَةُ كُلُّهَا، وَهَرَبَ قَوْمٌ فَلَحِقُوا بِمُعَاوِيَةَ.
🔰 #تيسير_المطالب
📒 #نهج_البلاغة
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚

💠 [من أسماء الله الحسنى]

▪️ سميع: بمعنى عالم بالمسموعات كلها فلا يفوته شيء، لا بآلة، ولا يجوز تشبيهه بالحيوانات.
▪️ بصير: عالم بالمبصرات، يشاهدها ويراها لا بمعنى ولا بآلة.

▪️ رحمن رحيم ودود بر رؤوف: بمعنى أن أفعاله تعالى وأحكامه مبنيه على التيسير والتسهيل، والمراعاة لمصالح العباد في دينهم ودنياهم وآخرتهم، وليس معنى ذلك رقة في القلب كما في الإنسان والحيوان؛ إذ أن إثبات ذلك تشبيه لله تعالى بخلقه، وذلك لا يجوز.

🔘 والدليل على ما قلنا من التفسير أن الله تعالى قد قال: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} [الشورى: ١١]، فلما رأيناه تعالى قد سمى نفسه بتلك الأسماء كان حتما علينا أن نفسرها بما لا يتناقض مع هذه الآية.

🔸️ وهكذا كل ما جاء من أسماء الله تعالى وصفاته فيجب أن يفسر بما لا يتناقض مع الآية، وهي قوله تعالى: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ}، {وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ ٤}[الإخلاص].

📒 فقوله تعالى: {غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ} [الفتح: ٦]، {رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ} [البينة: ٨]، فلا يجوز أن يفسر غضب الله بفوران الدم، وانتفاخ الأوداج، واحمرار العينين.

🚫 ولا يجوز تفسير الرضى بانشراح الصدر، وسكون دم القلب، وسروره وهدوءه؛ إذ أن ذلك كله تشبيه ومناقضة لقوله تعالى: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ}، {وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ ٤}، بل يفسر الغضب بفعل الانتقام العاجل أو الآجل أو كليهما. ويفسر الرضى بفعل الثواب العاجل أو الآجل أو كليهما، أو الحكم بذلك.

▪️ ومن أسمائه تعالى حليم، ومعنى ذلك: أنه تعالى لا يعجل بالانتقام من العصاة، بل يمهلهم ويمدهم بالنعم. ولا يجوز أن نفسر ذلك برزانة العقل، وهدوء الأعصاب؛ إذ أن ذلك تشبيه وتمثيل لله تعالى بخلقه، وقد نفى الله ذلك كما ذكرنا سابقاً.

🔸️ وقوله تعالى: {بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ} قد تولى الله تعالى تفسير ذلك بقوله بعدها مباشرة: {يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ} [المائدة: ٦٤]، ولا يجوز تفسير ذلك بأن لله يدين اثنتين يبسطهما؛ إذ أن ذلك تشبيه وتمثيل له تعالى بخلقه، تعالى الله عن الجوارح والأعضاء {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ}.

🔸️ وقوله تعالى: {تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا} [القمر: ١٤] بمعنى: تجري في حراستنا وحفظنا.
وقوله تعالى: {يَاحَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ} [الزمر: ٥٦] بمعنى: على ما فرطت في طاعة الله؛ إذ التفريط إنما يكون في الطاعة.

🔸️ وقوله تعالى: {كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ ٢٦ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ }[الرحمن] معناه: ويبقى ربك.

🔹️ وكذلك قولة تعالى: {إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ} [الإنسان: ٩]، {فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ} [البقرة: ١١٥]، ولا يجوز تفسير ذلك بالأعضاء والجوارح، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً.

▪️ وقوله تعالى: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ ٢٢ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ٢٣}[القيامة] ناظرة بمعنى منتظرة لرحمة الله وثوابه، كما أن وجوه العصاة تنتظر يومئذٍ النقمة الفاقرة، والعقاب الدائم.
🚫 ولا يجوز أن يفسر ذلك بأن الله يُرى يوم القيامة؛ وذلك أن الرؤية بالعين لا تقع إلا على المخلوقات، فكل ما يرى بالعين فهو مخلوق محدث.
🔘 والدليل على ذلك أنه لا يرى بالعين إلا ما كان جسماً أو عرضاً، والله تعالى ليس بجسم ولا عرضٍ.
#معرفة_الله
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍  المعلومات الزيدية  ⁌ ا ╭

📲 تيليقرام  www.tg-me.com/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين 🌹

🍁 من دعاء يوسف

يا رجاء المؤمنين لا تخيب رجائي، ويا غياث أغثني، ويا غوث المؤمنين ويا حبيب التوابين تب علي.
💎 #زبد_الأدعية
🔰 #حصن_المسلم
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚

🍀 علِّمني حديثًا (282)

▪️ عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال:

💡 قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ: 
«مُرُوا صِبْيَانَكُمْ بِالصَّلَاةِ فِي سَبْعِ سِنِينَ، وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا فِي عَشْرِ سِنِينَ، وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَاجِعِ»⁣.

💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚

💠 من خطبة لأمير المؤمنين في شأن التحكيم بعد معركة صفين

▪️ عَنْ حِجْرِ بن عَدِيٍّ، قَالَ:
لَمَّا قَفَل عَلِيُّ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام مِنْ صِفِّينَ وَأَكْثَرَ كَثِيرٌ مِنْ أَصْحَابِهِ وَالْمَحْكَمَةَ القَوْلَ فِي الْحَكَمَيْنِ أَمَرَ فَنُودِيَ بِالصَّلاةِ جَامِعَةٌ، ثُمَّ خَطَبَ النَّاسَ فَحَمِدَ الله وَأثنى عَلَيْهِ وَصَلَّى عَلَى نَبِيَّهِ مُحَمَّدٍ صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم،
🎙ثُمَّ قَالَ:

اللَّهُمَّ هَذَا مَقَامَ مَنْ فُلِجَ فِيهِ كَانَ أَوْلَى بِالفَلْجِ يَوْمَ القِيَامَةِ (وَمَنْ كَانَ فِي هَذِهِ أعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَّل سَبِيلا) نَشَدْتُكُمُ الله أَتَعْلَمُونَ أَنَّهُم حَيْثُ رَفَعُوا الْمَصَاحِفَ فَقُلْتُمْ نُجِيبُكُمْ إِلَى كِتَابِ الله قُلْتُ لَكُمْ: إنَّهُمْ لَيْسُوا بِأَهْلِ دِينٍ وَلاَ قُرْآنٍ وَلَقَدْ صَحِبْتُهُمْ وَعَرَفْتُهُمْ أَطْفَالاً وَرِجَالاً، وَهُمْ شَرُّ أَطْفَالٍ وَرِجَالٌ امْضُوا عَلَى صِدْقِكُمْ وَحَقِّكُمْ فَإنَّمَا رَفَعُوا الْمَصَاحِفَ خَدِيعَةً وَمَكِيدَةً، فَرَدَدْتُمْ قَوْلِي وَقُلْتُمْ: لاَ بِلْ نَقْبَلُ مِنْهُمْ فَقُلْتُ لَكُمْ: اذْكُرُوا قَوْلِي لَكُمْ وَمَعْصِيَتَكُمْ إيَّايَ وَإذْ أَبَيْتُمْ إلاّ الكِتَابَ اشْتَرَطْتُ عَلَى الْحَكَمَيْنَ أَنْ يُحْيِيَا مَا أَحَيَ القُرْآنُ وَأَنْ يُمِيتَا مَا أَمَاتَ القُرْآَنُ؛ لأَنَّهُمَا إنْ حَكَمَا بِحُكْمِ القُرْآنِ لَمْ يَكُنْ لَنَا خِلافٌ عَلَى مَنْ حَكَمَ بِمَا فِي القُرْآنِ وَإنْ أَبَيَا كُنَّا مِنْ حُكْمِهَا بُرَاءُ وَكُنَّا عَلَى رَاسِ أَمْرِنَا، قَالُوا أَفَعَدْل تَحْكِيمَ الرِّجَالِ فِي الدِّمَاءِ، قَالَ إنَّا لَسْنَا الرِّجَالُ حَكَّمْنَا إنَّمَا حَكَّمْنَا القُرْآنَ، وَهَذَا القُرْآنُ إنَّمَا هُو خَطُّ مَخْطُوطٌ مَسْتُورٌ بَيْنَ الدِّفَّتَيْنِ وَإنَّمَا يَنْطِقُ بِحُكْمِهِ الرِّجَالُ.
👥️️ قَالوا: فَخَبِّرْنَا عَنِ الأَجَلِ لِمَ جَعْلَتَهُ فِيمَا بَيْنَكَ وَبَيْنَهُمْ.
🎙 قَالَ:
لِيَعْلَمَ الْجَاهِلُ وَيُنِيبَ العَالِمُ، وَلَعَلَّ الله يُصْلِحُ فِي هَذِهِ الْمُدَّةِ أَمْرَ هَذِهِ الأُمَّةَ، ادْخُلُوا مِصْرَكُمْ، فَدَخَلَ أَصْحَابُهُ عَنْ آخِرِهِمْ.
🔰 #تيسير_المطالب
📒 #نهج_البلاغة
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚

📚 باب ما يجب على المكلف معرفته من مسائل الأخلاق والآداب

🌿🌿🌿🌿🌿🌿

  🔖   العُجْـب
🔸🔹🔸🔹

🔰 وهو مسرّة بحصول أمر يصحبها تطاول لأجله على من لم يحصل له مثله بقول أو فعل أو ترك أو اعتقاد،
💦 كأن يقول:
🎙 أنا أعلم، أو أفطن منك، أو أكثر مالاً وولداً، أو أنا من بني فلان نسبهم أعلى الأنساب، أو يقول نسبي فلان، أو أنا المقرب إلى صاحب الأمر،
🎙 وكالانقباض عن مجالسة الفقراء عُجباً بالغنى، أو تعظيم العلماء معجباً بذلك،
🎙 أو يعتقد أن الناس هالكون وهو الناجي، أو يعتقد أن منـزلته شريفة بسبب العمل،
📝 ومن ذلك ما قاله الإمام يحيى بن حمزة (ع):
إن العُجْب هو استعظام النعمة والمسرة بها والركون إليها مع نسيان إضافتها إلى المنعم . 

💢 فتحصَّل أن العُجْب ثلاثة أنواع يجب التحرز من كل واحد منها، ومجاهدة النفس على ذلك: 
🔘 النوع الأول :
       استعظام النعمة والمسرة بها من دون إضافتها إلى المنعم، ولا يقترن بذلك قول أو نحوه.
🔘 النـوع الـثـانـي:
       أن تحصل المسرة ويصحبها قول أو فعل، وهذان النوعان من العُجْب الخالص.
🔘 النـوع الثـالـث:
        أن تحصل المسرة ويصحبها الاعتقاد، أي اعتقاد أنه مستحق منـزلة شريفة، وهذا عُجْب باعتبار المسرة، ومآله إلى الكبر بسبب حصول الاعتقاد . 

✴️ نعم، ولا فرق بين أن يكون الأمر الحاصل به الإعجاب:

  🏷 اضطرارياً:
كجمالٍ أو فصاحةٍ أو كثرة عشيرة أو مالٍ أو بنين،
🏷 أو اختيارياً:
ككثرة علم أو عبادة أو عطاءٍ أو إقدامٍ، فإن العُجْب بذلك قبيح شرعاً بلا خلاف، ومُحْبط للأعمال . 

💊 والدواء المعين على دفعه - أي العُجب- هو أن يعلم الإنسان :
🔸 أن الدنيا دار زوال لا دار قرار،
🔸 وأن لا بد من الموت والهلاك، والمصير إلى دار القرار، وسيناقَش بالحساب يومئذ ولا فرار،
🌀 وكيف يعجب المرء ومصيره إلى القبر أو تأكله السباع في القفار!، فذلك من سوء البصيرة والاستبصار.
🌸🌸🌸🌸🌸

📚 المختصر المفيد فيما لا يجوز الإخلال به لكلّ مكلف من العبيد، تأليف/ القاضي العلامة أحمد بن إسماعيل العلفي ت 1282هـ.

🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱

ساهم في نشر فكر وفقه أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم الزيدية
📖 #درس_الفقه
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍  المعلومات الزيدية  ⁌ ا ╭

📲 تيليقرام  www.tg-me.com/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين 🌹

🍁 [زيارة قبور أهل البيت عليهم السلام]

▪️ وبالإسناد إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: 
«من زار قبراً من قبورنا أهل البيت ثم مات في عامه ذلك وكل الله بقبره سبعين ألف ملك يستغفرون له إلى يوم القيامة».
💎 #زبد_الأدعية
🔰 #حصن_المسلم
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚

🍀 علِّمني حديثًا (283)

▪️ عن جابر بن عبدالله، قال:

💡 قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ: 
«قَالَ اللهُ تَعَالَى: قَسَمْتُ الصَّلَاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي وَلَهُ مَا سَأَلَ، فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ: الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ؛ قَالَ اللهُ تَعَالَى: حَمِدَنِي عَبْدِي، وَإِذَا قَالَ: الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ؛ قَالَ: أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي، وَإِذَا قَالَ: مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ؛ قَالَ اللهُ: مَجَّدَنِي عَبْدِي، هَذَا لِي، وَلَهُ مَا بَقِيَ»⁣.

💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚