💠 موعظة للإمام الناصر للحق الحسن بن علي الأطروش في مجلسه
▪️ حَكَى الْقَاضِي أبو عَبْدِ الله الوَلِيدِي فِي كِتَابِ الأَلْفَاظِ، قَالَ:
سَمِعْتُ النَّاصِرَ لِلْحَقِّ الْحَسَنَ بن عَلِيٍّ يَقُولُ فِي بَعْضِ مَا كَانَ يُخَاطِبُ فِيهِ أَهْلَ مَجْلِسِهِ وَيَعِظُهُمْ بِهِ:
أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا الله وَكُونُوا قَوَّامِينَ بِالقِسْطِ كَمَا أَمَرَكُمُ اللهُ، وَأمُرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَوُا، عَنِ الْمُنْكَرِ، وَجَاهِدُوا رَحِمَكُمُ الله فِي الله حَقَّ جِهَادِهِ وَعَادُوا الأبْنَاءَ وَالآبَاءَ وَالإخْوَانَ فِي اللهِ، فَإنَّ هَذِهِ الدَّارَ دَارُ قِلْعَةٍ وَدَارُ بُلْغَةٍ وَنَحْنُ سَفَرٌ وَالدَّارُ الَّتِي خُلِقْنَا لَهَا أَمَامَنَا، وَكَأَنْ قَدْ نُقِلْنَا إلَيْهَا وَوَرَدْنَاهَا، فَتَزَوَّدُوا مِنَ العَمَلِ الصَّالِحِ فَإِنَّ طَرِيقَ الْجَنَّةِ خَشِنٌ وَبِالاجْتِهَادِ يَبْلُغُ إلَيْهِ، إنِّي لاَ أَغُرُّ نَفْسِي وَلاَ أَخْدَعُهَا بِالأَمَانِي، وَلاَ أَطْمَعُ أَنْ أَنَالَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ عَمَلٍ، وَلاَ أَشُكُّ فِي أَنَّ مَنْ أَسَاءَ وَظَلَمَ مِنَّا ضُوعِفَ لَهُ العَذَابُ وَأَنَا وَلَدُ الرَّجُلِ الَّذِي دَلَّ عَلَى الْهُدَى، وَأَشَارَ إِلَى أَبْوَابِ الْخَيْرِ، وَشَرَعَ هَذِهِ الشَّرَائِعِ، وَسَنَّ هَذِهِ السُّنَنِ وَالأَحْكَامِ، فَنَحْنُ أَوْلَى الْخَلْقِ بِاتَّبَاعِهِ وَاقْتِفَاءِ أَثَرِهِ، وَاحْتِذَاءِ أَمْثَالِهِ وَالاقْتِدَاءِ بِهِ.
🔰 #تيسير_المطالب
📒 #نهج_البلاغة
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
▪️ حَكَى الْقَاضِي أبو عَبْدِ الله الوَلِيدِي فِي كِتَابِ الأَلْفَاظِ، قَالَ:
سَمِعْتُ النَّاصِرَ لِلْحَقِّ الْحَسَنَ بن عَلِيٍّ يَقُولُ فِي بَعْضِ مَا كَانَ يُخَاطِبُ فِيهِ أَهْلَ مَجْلِسِهِ وَيَعِظُهُمْ بِهِ:
أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا الله وَكُونُوا قَوَّامِينَ بِالقِسْطِ كَمَا أَمَرَكُمُ اللهُ، وَأمُرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَوُا، عَنِ الْمُنْكَرِ، وَجَاهِدُوا رَحِمَكُمُ الله فِي الله حَقَّ جِهَادِهِ وَعَادُوا الأبْنَاءَ وَالآبَاءَ وَالإخْوَانَ فِي اللهِ، فَإنَّ هَذِهِ الدَّارَ دَارُ قِلْعَةٍ وَدَارُ بُلْغَةٍ وَنَحْنُ سَفَرٌ وَالدَّارُ الَّتِي خُلِقْنَا لَهَا أَمَامَنَا، وَكَأَنْ قَدْ نُقِلْنَا إلَيْهَا وَوَرَدْنَاهَا، فَتَزَوَّدُوا مِنَ العَمَلِ الصَّالِحِ فَإِنَّ طَرِيقَ الْجَنَّةِ خَشِنٌ وَبِالاجْتِهَادِ يَبْلُغُ إلَيْهِ، إنِّي لاَ أَغُرُّ نَفْسِي وَلاَ أَخْدَعُهَا بِالأَمَانِي، وَلاَ أَطْمَعُ أَنْ أَنَالَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ عَمَلٍ، وَلاَ أَشُكُّ فِي أَنَّ مَنْ أَسَاءَ وَظَلَمَ مِنَّا ضُوعِفَ لَهُ العَذَابُ وَأَنَا وَلَدُ الرَّجُلِ الَّذِي دَلَّ عَلَى الْهُدَى، وَأَشَارَ إِلَى أَبْوَابِ الْخَيْرِ، وَشَرَعَ هَذِهِ الشَّرَائِعِ، وَسَنَّ هَذِهِ السُّنَنِ وَالأَحْكَامِ، فَنَحْنُ أَوْلَى الْخَلْقِ بِاتَّبَاعِهِ وَاقْتِفَاءِ أَثَرِهِ، وَاحْتِذَاءِ أَمْثَالِهِ وَالاقْتِدَاءِ بِهِ.
🔰 #تيسير_المطالب
📒 #نهج_البلاغة
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
💠 [المحكم والمتشابه]
✨️ قال الله تعالى: {هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ ... } الآية [آل عمران: ٧]، فقد أخبر الله تعالى في هذه الآية أن في القرآن الكريم آيات محكمات هن أم الكتاب، بمعنى: هن أصل الكتاب، وأن فيه آيات متشابهات، يتبعها الذين في قلوبهم زيغ.
🔸️ وأخبر الله تعالى في هذه الآية أنه لا يعلم تفسير الآيات المتشابهات إلا الله والراسخون في العلم.
🦋 نعم،
🔹️ المسلمون اليوم طوائف مختلفة، وكل طائفة تقول: قال الله تعالى، وقال الله تعالى، و ... إلخ؛
⭕️ وحينئذ فالواجب على المسلم أن يعلم أن في القرآن (المحكم والمتشابه)، فلا يغتر بقولهم: قال الله، قال الله؛ فلعلهم يستدلون بالمتشابه الذي لا يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم.
🔰 وحينئذ فيجب على المسلم أن يتعرف على الراسخين في العلم، ويبحث عنهم، ويأخذ تفسير آيات الله منهم.
🔘 وقد قدمنا بعض الأدلة على أن الراسخين في العلم هم آل محمد عليهم السلام دون غيرهم من طوائف المسلمين، ولو لم يكن من الأدلة على ما قلنا إلا آية التطهير،
🌻 وهي قوله تعالى: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ٣٣}[الأحزاب]- لكفى في ثبوت ما قلنا، كيف؟! وقد جاء بما يشهد لهم بما قلنا ما ضاقت عنه الأسفار لكثرته عند أهل السنة وغيرهم، وكفى بهذه الشهادة لهم من الله تعالى.
🦋 نعم،
🔹️ فمن أصول الدين العظيمة العلم بأن أهل البيت هم أهل الحق، وأنهم الراسخون في العلم، وأنهم المفسرون للقرآن،
🔻 وأن من خالفهم فقد وقع في الظلال والزيغ والهلكة وإن تمظهر بالصلاح والصلاة والزهد والورع والعبادة وترتيل القرآن؛
🔰 وذلك أن من خالفهم فقد خالف الحق الذي نزل به جبريل من السماء على محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وخالف النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وخالف رب العالمين، وأن من أطاعهم ودان بدينهم فقد دان بالحق، وأطاع الله ورسوله.
🦋 نعم،
🌻 لما نزل قول الله تعالى: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} [الأحزاب: ٣٣]، جمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليًّا وفاطمة والحسن والحسين ولف عليهم كساءً، ثم قال: «اللهم هؤلاء أهل بيتي، فأذهب عنهم الرجس، وطهرهم تطهيرا»، هكذا رواه أهل الحديث من أهل السنة وغيرهم، منهم مسلم في صحيحه ذكر ذلك ابن كثير في تفسيره عند تفسير هذه الآية من سورة الأحزاب.
#معرفة_الله
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍ المعلومات الزيدية ⁌ ا ╭
📲 تيليقرام www.tg-me.com/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين
✨️ قال الله تعالى: {هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ ... } الآية [آل عمران: ٧]، فقد أخبر الله تعالى في هذه الآية أن في القرآن الكريم آيات محكمات هن أم الكتاب، بمعنى: هن أصل الكتاب، وأن فيه آيات متشابهات، يتبعها الذين في قلوبهم زيغ.
🔸️ وأخبر الله تعالى في هذه الآية أنه لا يعلم تفسير الآيات المتشابهات إلا الله والراسخون في العلم.
🦋 نعم،
🔹️ المسلمون اليوم طوائف مختلفة، وكل طائفة تقول: قال الله تعالى، وقال الله تعالى، و ... إلخ؛
⭕️ وحينئذ فالواجب على المسلم أن يعلم أن في القرآن (المحكم والمتشابه)، فلا يغتر بقولهم: قال الله، قال الله؛ فلعلهم يستدلون بالمتشابه الذي لا يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم.
🔰 وحينئذ فيجب على المسلم أن يتعرف على الراسخين في العلم، ويبحث عنهم، ويأخذ تفسير آيات الله منهم.
🔘 وقد قدمنا بعض الأدلة على أن الراسخين في العلم هم آل محمد عليهم السلام دون غيرهم من طوائف المسلمين، ولو لم يكن من الأدلة على ما قلنا إلا آية التطهير،
🌻 وهي قوله تعالى: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ٣٣}[الأحزاب]- لكفى في ثبوت ما قلنا، كيف؟! وقد جاء بما يشهد لهم بما قلنا ما ضاقت عنه الأسفار لكثرته عند أهل السنة وغيرهم، وكفى بهذه الشهادة لهم من الله تعالى.
🦋 نعم،
🔹️ فمن أصول الدين العظيمة العلم بأن أهل البيت هم أهل الحق، وأنهم الراسخون في العلم، وأنهم المفسرون للقرآن،
🔻 وأن من خالفهم فقد وقع في الظلال والزيغ والهلكة وإن تمظهر بالصلاح والصلاة والزهد والورع والعبادة وترتيل القرآن؛
🔰 وذلك أن من خالفهم فقد خالف الحق الذي نزل به جبريل من السماء على محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وخالف النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وخالف رب العالمين، وأن من أطاعهم ودان بدينهم فقد دان بالحق، وأطاع الله ورسوله.
🦋 نعم،
🌻 لما نزل قول الله تعالى: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} [الأحزاب: ٣٣]، جمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليًّا وفاطمة والحسن والحسين ولف عليهم كساءً، ثم قال: «اللهم هؤلاء أهل بيتي، فأذهب عنهم الرجس، وطهرهم تطهيرا»، هكذا رواه أهل الحديث من أهل السنة وغيرهم، منهم مسلم في صحيحه ذكر ذلك ابن كثير في تفسيره عند تفسير هذه الآية من سورة الأحزاب.
#معرفة_الله
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍ المعلومات الزيدية ⁌ ا ╭
📲 تيليقرام www.tg-me.com/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين
Telegram
المعلومات الزيدية 📚
قناة زيدية تطرح وتوضح مذهب أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم الزيدية ...
فقط انتمائنا لثقافة وفكر ونهج أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم الزيدية
#عقيدة_المسلم
#اجماع_أهل_البيت
#فوائد_من_بطون_الكتب
#مسائل_وردود_زيدية
#الأربعين_العلوية
#ملفات_للمتابعة
فقط انتمائنا لثقافة وفكر ونهج أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم الزيدية
#عقيدة_المسلم
#اجماع_أهل_البيت
#فوائد_من_بطون_الكتب
#مسائل_وردود_زيدية
#الأربعين_العلوية
#ملفات_للمتابعة
🍁 [الدعاء بعد صلاة الفجر]
▪️ ومن حديث علي مرفوعاً كان يقول إذا انصرف من الفريضة في الفجر بعدما يدعو:
«اللهم اجعل في قلبي نوراً، وفي بصري نوراً، وفي سمعي نوراً، وفي بشري نوراً، وفي لحمي نوراً، وفي دمي نوراً، وفي عظامي نوراً، وفي عصبي نوراً، ومن بين يدي نوراً، ومن خلفي نوراً، ومن فوقي نوراً، ومن تحتي نوراً، وعن يميني نوراً، وعن شمالي نوراً.
اللهم أعظم لي النور يوم القيامة، واجعل لي نوراً أمشي به في الناس، ولا تحرمني نوري يوم ألقاك، لا إله إلا أنت».
💎 #زبد_الأدعية
🔰 #حصن_المسلم
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
▪️ ومن حديث علي مرفوعاً كان يقول إذا انصرف من الفريضة في الفجر بعدما يدعو:
«اللهم اجعل في قلبي نوراً، وفي بصري نوراً، وفي سمعي نوراً، وفي بشري نوراً، وفي لحمي نوراً، وفي دمي نوراً، وفي عظامي نوراً، وفي عصبي نوراً، ومن بين يدي نوراً، ومن خلفي نوراً، ومن فوقي نوراً، ومن تحتي نوراً، وعن يميني نوراً، وعن شمالي نوراً.
اللهم أعظم لي النور يوم القيامة، واجعل لي نوراً أمشي به في الناس، ولا تحرمني نوري يوم ألقاك، لا إله إلا أنت».
💎 #زبد_الأدعية
🔰 #حصن_المسلم
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
🍀 علِّمني حديثًا (287)
▪️ عن أنس بن مالك قال:
💡 قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ:
«إِمَامُ الْقَوْمِ هُوَ وَافِدُهُمْ، فَقَدِّمُوا أَفْضَلَكُمْ».
💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
▪️ عن أنس بن مالك قال:
💡 قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ:
«إِمَامُ الْقَوْمِ هُوَ وَافِدُهُمْ، فَقَدِّمُوا أَفْضَلَكُمْ».
💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
💠 ومن خطبة له في ذِكْرِ عَجْزِ الْمَخْلُوقِينَ عَنِ الْمَعْرِفَةِ عَنْ جَمِيعِ صِفَاتِ الله تَعَالَى
▪️عَنْ بَشِيرٍ عَنْ زَيْدِ بن أَسْلَمَ:
👤 أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيًّا عليه السلام فِي مَسْجِدِ الكُوفَةِ فَقَالَ لَهُ:
يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هَلْ تَصِفُ لَنَا رَبَّنا فَنَزْدَادُ لَهُ حُبًّا وَبِهِ مَعْرِفَةً؛
〽️ فَغَضِبَ عَلِيٌّ عليه السلام وَنَادَى:
الصَّلاةُ جَامِعَةٌ، فَاجْتَمَعَ النَّاسُ حَتَّى غُصَّ الْمَسْجِدُ بِأَهْلِهَ، ثُمَّ صَعَدَ الْمِنْبَرَ وَهُوَ مُغْضَبٌ مٌتَغَيِّرُ اللَّوْنِ، فَحَمِدَ الله وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَصَلَّى عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْه وآله وسَلَّم، ثُمَّ قَالَ:
الْحَمْدُ للهِ الَّذِي لاَ يَفِرُّهُ الْمَنْعُ، وَلاَ يُكْدِيهِ الإعْطَاءُ؛ إذْ كُلًّ مُعْطٍ يَنْتَقِصُ سِوَاهُ، هُوَ الْمَنَّانُ بِفَوَائِدِ النِّعَمِ وَعَوَائِدِ الْمَزِيدِ، ضَمِنَ عِيَالَةَ خَلْقِهِ، وَأَنْهَجَ سَبِيلَ الطَّلَبِ لْلرَّاغِبِينَ إلَيْهِ، وَلَيْسَ فِيمَا سُئِلَ بِأَجْوَدَ مِنْهُ فِيمَا لَمْ يُسْأَلْ، وَمَا اخْتُلِفَ عَلَيْهِ دَهْرٌ فَيِخْتَلِفُ فِيهِ الْحَالُ، وَلَوْ وَهَبَ مَا شَقَّتْ عَنْهُ مَعَادِنُ الْجِبَالِ، وَضَحِكَتْ عَنْهُ أَصْدَافُ البِحَارِ مِنْ فِلِزِّ اللُّجَيْنِ وَسَبِائِكِ العُقْيَانِ، وَنِثَارِ الدُّرِّ وَحَصَائِدِ الْمَرْجَانِ لِبَعْضِ عَبِيدِهِ لَمَا أَثَّرَ ذَلِكَ فِي جُودِهِ، وَلاَ أَنْفَدَ سِعَةَ مَا عِنْدَهُ، وَلَكَانَ عِنْدَهُ مِنْ ذَخَائِرِ الأَفْضَالِ مَا لَمْ تَنْفِدْهُ مَطَالِبُ السُّؤَالِ وَلاَ تَخْطُرُ لِكَثْرَتِهِ عَلَى بَالٍ؛ لأنَّهُ الْجَوَادُ الَّذِي لاَ تَنْقُصُهُ الْمَوَاهِبُ وَلاَ يُبِخِلُهُ إلْحَاحُ الْمُلِحِّينَ، وَإنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ، فَمَا ظَنُّكُمْ بِمَنْ هُوَ هَكَذا سُبْحَانَهُ وِبِحَمْدِهِ.
أَيُّهَا السَّائِلُ أَعْقِلْ، عَمّا سَأَلْتَنِي عَنْهُ، وَلاَ تَسْأَلَنْ أَحَداً عَنْهُ بَعْدِي فَإنِّي أَكْفِيكَ مَؤُونَةَ الطَّلَبِ، وَشِدَّةَ التَّعَمُّقِ فِي الْمَذْهَبِ، وَكَيِفَ يُوصَفُ الَّذِي سَأَلْتَنِي عَنْهُ وَهُوَ الَّذِي عَجِزَتْ الْمَلائِكَةُ مَعَ قُرْبِهِمْ مِنْ كُرْسْي كَرَامَتِهِ، وَطُولِ وَلَهَهِمْ إلَيْهِ وَتَعْظِيمِ جَلالِ عِزَّتِهِ، وَقُرْبِهِمْ مِنْ غَيْبِ مَلَكُوتِ قُدْرَتِهِ أَنْ يَعَلَمُوا مِنْ عِلْمِهِ إلاّ مَا عَلَّمَهُمْ، وَهُمْ مِنْ مَلَكُوتِ القُدْسِ بِحَيْثِ هُمْ، وَمِنْ مَعْرِفَتِه عَلَى مَا فَطَرَهُمْ عَلَيْهِ، فَقَالُوا: {سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيم} [البقرة: ٣٢].
فَعَلَيْكَ أَيُّهَا السَّائِلُ بِمَا دَلَّكَ عَلَيْهِ القُرْآنُ مِنْ صِفَتِهِ وَتَقَدُّمِكَ فِيهِ الرُّسُلُ بِينَكَ وَبَيْنَ مَعْرِفَتِهِ فَأَتَّمَ بِهِ وَاسْتَضِئَ بِنُورِ هِدَايَتِهِ فَإنَّمَا هِيَ نِعْمَةٌ وَحِكْمَةٌ أُوتِيتَهَا فَخُذْ مَا أُوتِيتَ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ، وَمَا كَلَّفَكَ الشَّيْطَانُ عِلْمُهُ مِمَّا لَيْسَ عَلَيْكَ فِي الكِتَابِ فَرْضُهُ وَفِي سُنَّةِ رَسُولِ الله عَلَيْهِ وَآلَهُ وَسَلَّمَ وَلاَ عَنْ أَئِمَّةِ الْهُدَى أَثَرُهُ فَكِلْ عِلْمَهُ إِلَى الله سُبْحَانَهُ، فَإنَّ ذَلِكَ مُنْتَهَى حَقُّ الله عَلَيْكَ.
إعْلَمْ أَيُّهَا السَّائِلُ أَنَّ الرَّاسِخِينَ فِي العِلْمِ هُمُ الَّذِين أَغْنَاهُمْ عَنْ الاقْتِحَامِ عَلَى السُّدُدِ الْمَضْرُوبَةِ دُونَ الغُيُوبِ، الإقِرَارُ بِجُمْلَةِ مَا جَهِلُوا تَفْسِيرَهُ مِنْ تَفْسِيرِ الغَيْبِ الْمَحْجُوبِ، فَقَالُوا: آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا فَمَدَحَ الله سُبْحَانَهُ اعْتَرَافَهُمْ بِالعَجْزِ عَنْ تَنَاوُلِ مَا لَمْ يُحِيطُوا بِهِ عِلْماً، وَسَمَّى تَرْكَهُمُ التَّعَمُّقَ فِيمَا لَمْ يُكَلِّفْهُمُ البَحْثَ عَنْهُ مِنْهُمْ رُسُوخاً، فَاقْتَصَرَ عَلَى ذَلِكَ.
-1-
▪️عَنْ بَشِيرٍ عَنْ زَيْدِ بن أَسْلَمَ:
👤 أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيًّا عليه السلام فِي مَسْجِدِ الكُوفَةِ فَقَالَ لَهُ:
يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هَلْ تَصِفُ لَنَا رَبَّنا فَنَزْدَادُ لَهُ حُبًّا وَبِهِ مَعْرِفَةً؛
〽️ فَغَضِبَ عَلِيٌّ عليه السلام وَنَادَى:
الصَّلاةُ جَامِعَةٌ، فَاجْتَمَعَ النَّاسُ حَتَّى غُصَّ الْمَسْجِدُ بِأَهْلِهَ، ثُمَّ صَعَدَ الْمِنْبَرَ وَهُوَ مُغْضَبٌ مٌتَغَيِّرُ اللَّوْنِ، فَحَمِدَ الله وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَصَلَّى عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْه وآله وسَلَّم، ثُمَّ قَالَ:
الْحَمْدُ للهِ الَّذِي لاَ يَفِرُّهُ الْمَنْعُ، وَلاَ يُكْدِيهِ الإعْطَاءُ؛ إذْ كُلًّ مُعْطٍ يَنْتَقِصُ سِوَاهُ، هُوَ الْمَنَّانُ بِفَوَائِدِ النِّعَمِ وَعَوَائِدِ الْمَزِيدِ، ضَمِنَ عِيَالَةَ خَلْقِهِ، وَأَنْهَجَ سَبِيلَ الطَّلَبِ لْلرَّاغِبِينَ إلَيْهِ، وَلَيْسَ فِيمَا سُئِلَ بِأَجْوَدَ مِنْهُ فِيمَا لَمْ يُسْأَلْ، وَمَا اخْتُلِفَ عَلَيْهِ دَهْرٌ فَيِخْتَلِفُ فِيهِ الْحَالُ، وَلَوْ وَهَبَ مَا شَقَّتْ عَنْهُ مَعَادِنُ الْجِبَالِ، وَضَحِكَتْ عَنْهُ أَصْدَافُ البِحَارِ مِنْ فِلِزِّ اللُّجَيْنِ وَسَبِائِكِ العُقْيَانِ، وَنِثَارِ الدُّرِّ وَحَصَائِدِ الْمَرْجَانِ لِبَعْضِ عَبِيدِهِ لَمَا أَثَّرَ ذَلِكَ فِي جُودِهِ، وَلاَ أَنْفَدَ سِعَةَ مَا عِنْدَهُ، وَلَكَانَ عِنْدَهُ مِنْ ذَخَائِرِ الأَفْضَالِ مَا لَمْ تَنْفِدْهُ مَطَالِبُ السُّؤَالِ وَلاَ تَخْطُرُ لِكَثْرَتِهِ عَلَى بَالٍ؛ لأنَّهُ الْجَوَادُ الَّذِي لاَ تَنْقُصُهُ الْمَوَاهِبُ وَلاَ يُبِخِلُهُ إلْحَاحُ الْمُلِحِّينَ، وَإنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ، فَمَا ظَنُّكُمْ بِمَنْ هُوَ هَكَذا سُبْحَانَهُ وِبِحَمْدِهِ.
أَيُّهَا السَّائِلُ أَعْقِلْ، عَمّا سَأَلْتَنِي عَنْهُ، وَلاَ تَسْأَلَنْ أَحَداً عَنْهُ بَعْدِي فَإنِّي أَكْفِيكَ مَؤُونَةَ الطَّلَبِ، وَشِدَّةَ التَّعَمُّقِ فِي الْمَذْهَبِ، وَكَيِفَ يُوصَفُ الَّذِي سَأَلْتَنِي عَنْهُ وَهُوَ الَّذِي عَجِزَتْ الْمَلائِكَةُ مَعَ قُرْبِهِمْ مِنْ كُرْسْي كَرَامَتِهِ، وَطُولِ وَلَهَهِمْ إلَيْهِ وَتَعْظِيمِ جَلالِ عِزَّتِهِ، وَقُرْبِهِمْ مِنْ غَيْبِ مَلَكُوتِ قُدْرَتِهِ أَنْ يَعَلَمُوا مِنْ عِلْمِهِ إلاّ مَا عَلَّمَهُمْ، وَهُمْ مِنْ مَلَكُوتِ القُدْسِ بِحَيْثِ هُمْ، وَمِنْ مَعْرِفَتِه عَلَى مَا فَطَرَهُمْ عَلَيْهِ، فَقَالُوا: {سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيم} [البقرة: ٣٢].
فَعَلَيْكَ أَيُّهَا السَّائِلُ بِمَا دَلَّكَ عَلَيْهِ القُرْآنُ مِنْ صِفَتِهِ وَتَقَدُّمِكَ فِيهِ الرُّسُلُ بِينَكَ وَبَيْنَ مَعْرِفَتِهِ فَأَتَّمَ بِهِ وَاسْتَضِئَ بِنُورِ هِدَايَتِهِ فَإنَّمَا هِيَ نِعْمَةٌ وَحِكْمَةٌ أُوتِيتَهَا فَخُذْ مَا أُوتِيتَ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ، وَمَا كَلَّفَكَ الشَّيْطَانُ عِلْمُهُ مِمَّا لَيْسَ عَلَيْكَ فِي الكِتَابِ فَرْضُهُ وَفِي سُنَّةِ رَسُولِ الله عَلَيْهِ وَآلَهُ وَسَلَّمَ وَلاَ عَنْ أَئِمَّةِ الْهُدَى أَثَرُهُ فَكِلْ عِلْمَهُ إِلَى الله سُبْحَانَهُ، فَإنَّ ذَلِكَ مُنْتَهَى حَقُّ الله عَلَيْكَ.
إعْلَمْ أَيُّهَا السَّائِلُ أَنَّ الرَّاسِخِينَ فِي العِلْمِ هُمُ الَّذِين أَغْنَاهُمْ عَنْ الاقْتِحَامِ عَلَى السُّدُدِ الْمَضْرُوبَةِ دُونَ الغُيُوبِ، الإقِرَارُ بِجُمْلَةِ مَا جَهِلُوا تَفْسِيرَهُ مِنْ تَفْسِيرِ الغَيْبِ الْمَحْجُوبِ، فَقَالُوا: آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا فَمَدَحَ الله سُبْحَانَهُ اعْتَرَافَهُمْ بِالعَجْزِ عَنْ تَنَاوُلِ مَا لَمْ يُحِيطُوا بِهِ عِلْماً، وَسَمَّى تَرْكَهُمُ التَّعَمُّقَ فِيمَا لَمْ يُكَلِّفْهُمُ البَحْثَ عَنْهُ مِنْهُمْ رُسُوخاً، فَاقْتَصَرَ عَلَى ذَلِكَ.
-1-
-2-
وَاعْلَمْ أَنَّ الله لَمْ يُحْدَثْ فَيُمْكِنُ فِيهِ التَّغْيِيرُ وَالانْتِقَالُ، وَلَمْ تَتَصَرَّفْ فِي ذَاتِهِ كُرُورِ الأَحْوَالِ، وَلَمْ تَخْتَلِفْ عَلَيْهِ عَقِبُ الأَيَامِ وَاللَّيَالِي وَهُوَ، الَّذِي خَلَقَ الْخَلْقَ عَلَى غَيْرِ مِثَالٍ امْتَثَلَهُ، وَلاَ مِقْدَارٍ احْتَذَى عَلَيْهِ مِنْ خَالِقٍ كَانَ قَبْلَهُ، بِلْ أَرَانَا مِنْ مَلَكُوتِ قُدْرَتِهِ وَعَجَائِبِ مَا نَطَقَتْ بِهِ آثَارُ حِكْمَتِهِ وَاعْتِرَافُ الْحَاجَةِ مِنَ الْخَلْقِ إِلَى أَنْ يُقِيمَهُمْ بَلِيغَ تَقْوِيَتِهِ، مَا دَلَّنَا بِاضْطِرَارِ قِيَامِ الْحُجَّةِ لَهُ عَلَيْنَا عَلَى مَعْرِفَتِهِ، وَلَمْ تُحِطْ بِهِ الصِّفَاتُ فُيَكُونُ بِإدْرَاكِهَا إيَّاهُ بِالْحُدُودِ مُتَنَاهِياً، وَمَا زَالَ هُوَ الله الَّذِي لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ عَنْ صِفَةِ الْمَخْلُوقِينَ مُتَعَالِياً، وَانْحَسَرَتْ وَجَلَّ وَعَزَّ عَنْ أَنْ تَنَالَهُ الأَبْصَارُ فَيَكُونُ بِالْعَيَانِ مَوْصُوفاً، وَارْتَفَعَ عَنْ أَنْ تَحْوِي كُنْهَ عَظَمَتِهِ فُهَاهَاتُ رَوِيَّاتِ الْمُتَفَكِّرِينَ وَلَيْسَ لَهُ مَثَلٌ فَيَكُونَ بِالْخَلْقِ مُشْبِهاً، وَمَا زَالَ عِنْدَ أَهْلِ الْمَعْرِفَةِ بِهِ عَنِ الأَشْبَاهِ وَالأَنْدَادِ مُنَزَّهاً كَذَبَ العَادِلُونَ بِاللهِ إذْ شَبَّهُوهُ بِأَصْنَافِهِمْ وَحَلَّوْهُ تَحْلِيَةَ الْمَخْلُوقِينَ بَأَوْهَامِهِمْ، وَكَيْفَ لِمَا لاَ يَقْدِرُ قَدْرُهُ مِقْدَار فِي رَوِيَّاتِ الأَوْهَامِ لأَنَّهُ أَجَلُّ مِنْ أَنْ تُحِدَّهُ أَلْبَابُ البَشَرِ بِتَفْكِيرٍ، وَهُوَ أعَلَى مِنْ أَنْ يَكُونَ لَهُ كُفْؤٌ فُيَشَبَّهُ بِنَظِيرٍ، فَسُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَنْ جَهْلِ الْمَخْلُوقِينَ، فَسُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَنْ إفْكِ الْجَاهِلِينَ، فَأَيْنَ يُتَاهُ بِأَحَدِكُمْ وَأَيْنَ يُدْرَكُ مَا لاَ يُدْرَكُ وَاللهُ الْمُسْتَعَانُ.
📝 قَالَ الْسَّيِّدُ الإمَامُ أبو طَالِبٍ الْحَسَنِي رَضِيَ الله تَعَالَى عَنْهُ:
مَا تَشْتَمِلُ هَذِهِ الْخُطْبَةِ عَلَيْهِ مِنْ ذِكْرِ عَجْزِ الْمَخْلُوقِينَ عَنِ الْمَعْرِفَةِ عَنْ جَمِيعِ صِفَاتِ الله تَعَالَى الْمُرَادُ بِهِ العَجْزُ عَنْ مَعْرِفَةِ مَعْلُومَاتِهِ وَمَقْدُورَاتِهِ وَعَجَائِبِ صُنْعِهِ وَخَلْقِهِ عَلَى التَّفْصِيلِ، وَمَقَادِيرِ نِعَمِهِ عَلَى خَلْقِهِ، وَمَا اخْتَصَّ بِهِ تَعَالَى مِنْ عِلْمِ الغُيُوبِ الَّذِي لِمْ يَطَّلِعْ البَشَرُ عَلَيْهِ.
🔰 #تيسير_المطالب
📒 #نهج_البلاغة
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
وَاعْلَمْ أَنَّ الله لَمْ يُحْدَثْ فَيُمْكِنُ فِيهِ التَّغْيِيرُ وَالانْتِقَالُ، وَلَمْ تَتَصَرَّفْ فِي ذَاتِهِ كُرُورِ الأَحْوَالِ، وَلَمْ تَخْتَلِفْ عَلَيْهِ عَقِبُ الأَيَامِ وَاللَّيَالِي وَهُوَ، الَّذِي خَلَقَ الْخَلْقَ عَلَى غَيْرِ مِثَالٍ امْتَثَلَهُ، وَلاَ مِقْدَارٍ احْتَذَى عَلَيْهِ مِنْ خَالِقٍ كَانَ قَبْلَهُ، بِلْ أَرَانَا مِنْ مَلَكُوتِ قُدْرَتِهِ وَعَجَائِبِ مَا نَطَقَتْ بِهِ آثَارُ حِكْمَتِهِ وَاعْتِرَافُ الْحَاجَةِ مِنَ الْخَلْقِ إِلَى أَنْ يُقِيمَهُمْ بَلِيغَ تَقْوِيَتِهِ، مَا دَلَّنَا بِاضْطِرَارِ قِيَامِ الْحُجَّةِ لَهُ عَلَيْنَا عَلَى مَعْرِفَتِهِ، وَلَمْ تُحِطْ بِهِ الصِّفَاتُ فُيَكُونُ بِإدْرَاكِهَا إيَّاهُ بِالْحُدُودِ مُتَنَاهِياً، وَمَا زَالَ هُوَ الله الَّذِي لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ عَنْ صِفَةِ الْمَخْلُوقِينَ مُتَعَالِياً، وَانْحَسَرَتْ وَجَلَّ وَعَزَّ عَنْ أَنْ تَنَالَهُ الأَبْصَارُ فَيَكُونُ بِالْعَيَانِ مَوْصُوفاً، وَارْتَفَعَ عَنْ أَنْ تَحْوِي كُنْهَ عَظَمَتِهِ فُهَاهَاتُ رَوِيَّاتِ الْمُتَفَكِّرِينَ وَلَيْسَ لَهُ مَثَلٌ فَيَكُونَ بِالْخَلْقِ مُشْبِهاً، وَمَا زَالَ عِنْدَ أَهْلِ الْمَعْرِفَةِ بِهِ عَنِ الأَشْبَاهِ وَالأَنْدَادِ مُنَزَّهاً كَذَبَ العَادِلُونَ بِاللهِ إذْ شَبَّهُوهُ بِأَصْنَافِهِمْ وَحَلَّوْهُ تَحْلِيَةَ الْمَخْلُوقِينَ بَأَوْهَامِهِمْ، وَكَيْفَ لِمَا لاَ يَقْدِرُ قَدْرُهُ مِقْدَار فِي رَوِيَّاتِ الأَوْهَامِ لأَنَّهُ أَجَلُّ مِنْ أَنْ تُحِدَّهُ أَلْبَابُ البَشَرِ بِتَفْكِيرٍ، وَهُوَ أعَلَى مِنْ أَنْ يَكُونَ لَهُ كُفْؤٌ فُيَشَبَّهُ بِنَظِيرٍ، فَسُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَنْ جَهْلِ الْمَخْلُوقِينَ، فَسُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَنْ إفْكِ الْجَاهِلِينَ، فَأَيْنَ يُتَاهُ بِأَحَدِكُمْ وَأَيْنَ يُدْرَكُ مَا لاَ يُدْرَكُ وَاللهُ الْمُسْتَعَانُ.
📝 قَالَ الْسَّيِّدُ الإمَامُ أبو طَالِبٍ الْحَسَنِي رَضِيَ الله تَعَالَى عَنْهُ:
مَا تَشْتَمِلُ هَذِهِ الْخُطْبَةِ عَلَيْهِ مِنْ ذِكْرِ عَجْزِ الْمَخْلُوقِينَ عَنِ الْمَعْرِفَةِ عَنْ جَمِيعِ صِفَاتِ الله تَعَالَى الْمُرَادُ بِهِ العَجْزُ عَنْ مَعْرِفَةِ مَعْلُومَاتِهِ وَمَقْدُورَاتِهِ وَعَجَائِبِ صُنْعِهِ وَخَلْقِهِ عَلَى التَّفْصِيلِ، وَمَقَادِيرِ نِعَمِهِ عَلَى خَلْقِهِ، وَمَا اخْتَصَّ بِهِ تَعَالَى مِنْ عِلْمِ الغُيُوبِ الَّذِي لِمْ يَطَّلِعْ البَشَرُ عَلَيْهِ.
🔰 #تيسير_المطالب
📒 #نهج_البلاغة
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
📚 باب ما يجب على المكلف معرفته من مسائل الأخلاق والآداب
🌿🌿🌿🌿🌿🌿
🔖 الـنوع الثالث: الرياء
🔸🔹🔸🔹
🔰 هو من أقبح المعاصي الباطنة المحبطة للأعمال،
📍 وحقيقته في الشرع:
فعل الطاعة أو ترك المعصية لحصول
🔮 غرض دنيوي:
💧 إما ثناء من الناس عليه،
💧 أو غيره من السمعة،
💧 أو المنـزلة الرفيعة في قلوب الناس،
🔮 وغرض الجاه لينال من حطام الدنيا،
ولا فرق بين أن يريد مع ذلك التقرب إلى الله أو لا.
📝 قال الديلمي رحمه الله تعالى :
وقد ورد أن الرياء سبعون باباً، واعلم أن الرياء على خمسة أوجه:
🌀 أحدها:
أن يصلي أو يفعل غيرها من الطاعات في الظاهر، 🔁 وفي الباطن لا يفعل ذلك، فهذا كفر بالله، يرى الناس أعظم من الله سبحانه.
🌀 الثاني:
أن يُظْهر الدين والصلاة بحضور الناس،🔁 وفي الباطن يفعل دون ذلك.
🌀 الثالث:
أن يفعل الدين ظاهراً وباطناً، ولكن يقول باللسان صلّيتُ وصُمْتُ وزكيتُ،🔃 يَعْرض على الناس أعماله.
🌀 الرابع:
أن يفعل الطاعة ظاهراً وباطناً ولا يقول باللسان،🔀 ولكن يريد بقلبه مدح الناس على عمله.
🌀 الخامس:
أن يفعل الطاعة ظاهراً وباطناً خالية عما ذُكر، ↔️ ولكن إذا سمع مدح الناس له فرح.
🌀 ومنها وجه سـادس:
وهو أن يفعل الطاعات كاملة خالية عما ذُكر، 🔂 ولكن يفعل ذلك استجلاباً للمنافع من الناس .
✴️ ومن الرياء أن يُوهم أنه فعل فعلاً ولم يفعله قاصداً الحمد عليه، وقد توعد الله عليه في قوله تعالى: { لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا فَلَا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِنَ الْعَذَابِ } [آل عمران:188] الخ، فلو أحب ذلك ولم يوهم أنه فعله قال الإمام عز الدين (ع): فالأقرب قبحه، لأن فيه محبة الكذب وما في حكمه.
✴️ ومن الرياء أيضاً أن يُري غيره أنه يأكل قليلاً ليُوصف بالقنوع.
فلو تركه إيثاراً للغير ولئلا يُوصَف بكثرة النهم، فلا حرج في ذلك.
♻️ فهذه المذكورة أنواع الرياء يحب التحرز عنها، ومجاهدة النفس في دفعها، والتيقظ لها لئلا يحبط العمل وهو لا يشعر.
⭕️ وترك الرياء هو من إخلاص العبادة الذي أمر الله به في قوله تعالى: { وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ } [البينة:5].
☣ وضابط ذلك تسهيلاً لمعرفته أن نقول:
🧔 العامل لا يخلو:
💠 إما أن يكون مريداً بعمله وجه الله مع كراهة أن يطلع عليه أحد، وهذا هو الذي بلغ أعلى درجات الإخلاص .
💠 أو يكون مريداً به وجه الله تعالى غير كاره أن يطّلع عليه، وهذا أيضاً يُعد مخلصاً إذ لا اعتداد بالكراهة فيه .
💠 أو يكون مريداً به وجه الله تعالى مع إرادة ظهوره عند الناس، وهذا هو المرائي، إذ فيه قصد مجموع الأمرين، وقد تقدم تحريمه .
✅ نعم قد يحسن من العبد إظهار الطاعة لمصلحة:
▪️ كأن يكون ممن يُقْتدى به فيكون كالأمر بالمعروف.
▪️ أوكأن يُتهم برذيلة وهو بريء منها وبإظهار الطاعة تزول فتكون كالنهي عن المنكر.
▪️ وكأن يكون إظهار الطاعة تأكيداً لتوبت.
▪️ وكأن يكون في الإظهار نفوذ كلمته فيما يأمر به وينهى عنه، وقرب الناس إلى إجابة دعوته لإحياء حق أو إماتة باطل.
▪️ وكأن يكون في ترك الفعل أو في تركه إظهاره نسبته إلى التقصير والاستهانة بالخيرات.
🔴 وليحذر في هذه المقاصد أن يخرج بها إلى حدّ الرياء أشد الحذر.
🔺 لأن من حام حول الحمى يوشك أن يقع فيه،🔺 وربما جعل الشيطان ذلك أحبولة إلى مراده،
🏷 والأعمال بالنيات.
🌸🌸🌸🌸🌸
📚 المختصر المفيد فيما لا يجوز الإخلال به لكلّ مكلف من العبيد، تأليف/ القاضي العلامة أحمد بن إسماعيل العلفي ت 1282هـ.
🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱
ساهم في نشر فكر وفقه أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم الزيدية
📖 #درس_الفقه
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍ المعلومات الزيدية ⁌ ا ╭
📲 تيليقرام www.tg-me.com/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين 🌹
🌿🌿🌿🌿🌿🌿
🔖 الـنوع الثالث: الرياء
🔸🔹🔸🔹
🔰 هو من أقبح المعاصي الباطنة المحبطة للأعمال،
📍 وحقيقته في الشرع:
فعل الطاعة أو ترك المعصية لحصول
🔮 غرض دنيوي:
💧 إما ثناء من الناس عليه،
💧 أو غيره من السمعة،
💧 أو المنـزلة الرفيعة في قلوب الناس،
🔮 وغرض الجاه لينال من حطام الدنيا،
ولا فرق بين أن يريد مع ذلك التقرب إلى الله أو لا.
📝 قال الديلمي رحمه الله تعالى :
وقد ورد أن الرياء سبعون باباً، واعلم أن الرياء على خمسة أوجه:
🌀 أحدها:
أن يصلي أو يفعل غيرها من الطاعات في الظاهر، 🔁 وفي الباطن لا يفعل ذلك، فهذا كفر بالله، يرى الناس أعظم من الله سبحانه.
🌀 الثاني:
أن يُظْهر الدين والصلاة بحضور الناس،🔁 وفي الباطن يفعل دون ذلك.
🌀 الثالث:
أن يفعل الدين ظاهراً وباطناً، ولكن يقول باللسان صلّيتُ وصُمْتُ وزكيتُ،🔃 يَعْرض على الناس أعماله.
🌀 الرابع:
أن يفعل الطاعة ظاهراً وباطناً ولا يقول باللسان،🔀 ولكن يريد بقلبه مدح الناس على عمله.
🌀 الخامس:
أن يفعل الطاعة ظاهراً وباطناً خالية عما ذُكر، ↔️ ولكن إذا سمع مدح الناس له فرح.
🌀 ومنها وجه سـادس:
وهو أن يفعل الطاعات كاملة خالية عما ذُكر، 🔂 ولكن يفعل ذلك استجلاباً للمنافع من الناس .
✴️ ومن الرياء أن يُوهم أنه فعل فعلاً ولم يفعله قاصداً الحمد عليه، وقد توعد الله عليه في قوله تعالى: { لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا فَلَا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِنَ الْعَذَابِ } [آل عمران:188] الخ، فلو أحب ذلك ولم يوهم أنه فعله قال الإمام عز الدين (ع): فالأقرب قبحه، لأن فيه محبة الكذب وما في حكمه.
✴️ ومن الرياء أيضاً أن يُري غيره أنه يأكل قليلاً ليُوصف بالقنوع.
فلو تركه إيثاراً للغير ولئلا يُوصَف بكثرة النهم، فلا حرج في ذلك.
♻️ فهذه المذكورة أنواع الرياء يحب التحرز عنها، ومجاهدة النفس في دفعها، والتيقظ لها لئلا يحبط العمل وهو لا يشعر.
⭕️ وترك الرياء هو من إخلاص العبادة الذي أمر الله به في قوله تعالى: { وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ } [البينة:5].
☣ وضابط ذلك تسهيلاً لمعرفته أن نقول:
🧔 العامل لا يخلو:
💠 إما أن يكون مريداً بعمله وجه الله مع كراهة أن يطلع عليه أحد، وهذا هو الذي بلغ أعلى درجات الإخلاص .
💠 أو يكون مريداً به وجه الله تعالى غير كاره أن يطّلع عليه، وهذا أيضاً يُعد مخلصاً إذ لا اعتداد بالكراهة فيه .
💠 أو يكون مريداً به وجه الله تعالى مع إرادة ظهوره عند الناس، وهذا هو المرائي، إذ فيه قصد مجموع الأمرين، وقد تقدم تحريمه .
✅ نعم قد يحسن من العبد إظهار الطاعة لمصلحة:
▪️ كأن يكون ممن يُقْتدى به فيكون كالأمر بالمعروف.
▪️ أوكأن يُتهم برذيلة وهو بريء منها وبإظهار الطاعة تزول فتكون كالنهي عن المنكر.
▪️ وكأن يكون إظهار الطاعة تأكيداً لتوبت.
▪️ وكأن يكون في الإظهار نفوذ كلمته فيما يأمر به وينهى عنه، وقرب الناس إلى إجابة دعوته لإحياء حق أو إماتة باطل.
▪️ وكأن يكون في ترك الفعل أو في تركه إظهاره نسبته إلى التقصير والاستهانة بالخيرات.
🔴 وليحذر في هذه المقاصد أن يخرج بها إلى حدّ الرياء أشد الحذر.
🔺 لأن من حام حول الحمى يوشك أن يقع فيه،🔺 وربما جعل الشيطان ذلك أحبولة إلى مراده،
🏷 والأعمال بالنيات.
🌸🌸🌸🌸🌸
📚 المختصر المفيد فيما لا يجوز الإخلال به لكلّ مكلف من العبيد، تأليف/ القاضي العلامة أحمد بن إسماعيل العلفي ت 1282هـ.
🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱
ساهم في نشر فكر وفقه أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم الزيدية
📖 #درس_الفقه
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍ المعلومات الزيدية ⁌ ا ╭
📲 تيليقرام www.tg-me.com/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين 🌹
Telegram
المعلومات الزيدية 📚
قناة زيدية تطرح وتوضح مذهب أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم الزيدية ...
فقط انتمائنا لثقافة وفكر ونهج أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم الزيدية
#عقيدة_المسلم
#اجماع_أهل_البيت
#فوائد_من_بطون_الكتب
#مسائل_وردود_زيدية
#الأربعين_العلوية
#ملفات_للمتابعة
فقط انتمائنا لثقافة وفكر ونهج أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم الزيدية
#عقيدة_المسلم
#اجماع_أهل_البيت
#فوائد_من_بطون_الكتب
#مسائل_وردود_زيدية
#الأربعين_العلوية
#ملفات_للمتابعة
🍁 [التهليل بعد صلاة الفجر]
▪️ من حديث معاذ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
«من قال حين يصلي الفجر قبل أن يتكلم:
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير،
عشر مرات أعطي بها سبعاً: كتب له عشر حسنات، ومحا عنه عشر سيئات، ورفع له عشر درجات، وكن له عدل عشر نسمات، وكن له حرزاً من الشيطان وحرزاً من المكر، ولم يلحقه ذلك اليوم ذنب إلا الشرك بالله، فإن قالهن بعد صلاة المغرب كن له من ليلته مثل ذلك».
▪️ وفيه من حديث أبي أيوب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
«من قال:
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير،
عشر مرات بعد صلاة الفجر كان كعدل أربع رقاب من ولد إسماعيل».
💎 #زبد_الأدعية
🔰 #حصن_المسلم
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
▪️ من حديث معاذ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
«من قال حين يصلي الفجر قبل أن يتكلم:
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير،
عشر مرات أعطي بها سبعاً: كتب له عشر حسنات، ومحا عنه عشر سيئات، ورفع له عشر درجات، وكن له عدل عشر نسمات، وكن له حرزاً من الشيطان وحرزاً من المكر، ولم يلحقه ذلك اليوم ذنب إلا الشرك بالله، فإن قالهن بعد صلاة المغرب كن له من ليلته مثل ذلك».
▪️ وفيه من حديث أبي أيوب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
«من قال:
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير،
عشر مرات بعد صلاة الفجر كان كعدل أربع رقاب من ولد إسماعيل».
💎 #زبد_الأدعية
🔰 #حصن_المسلم
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
🍀 علِّمني حديثًا (288)
▪️ عن علي بن أبي طالب، قال:
💡 قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ:
«يَا عَلِيُّ؛ مَثَلُ الَّذِي لَا يُتِمُّ صَلَاتَهُ كَحُبْلَى حَبِلَتْ فَلَمَّا دَنَا نِفَاسُهَا أَسْقَطَتْ فَلَا هِيَ ذَاتُ حَمْلٍ وَلَا هِيَ ذَاتُ وَلَدٍ، وَمَثَلُ الْمُصَلِّي مَثَلُ التَّاجِرِ لَا يَخْلُصُ لَهُ رِبْحُهُ حَتَّى يَأْخُذَ رَأْسَ مَالِهِ، كَذَلِكَ الْمُصَلِّي لَا تُقْبَلُ لَهُ نَافِلَةٌ حَتَّى يُؤَدِّيَ الْفَرِيضَةَ».
💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
▪️ عن علي بن أبي طالب، قال:
💡 قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ:
«يَا عَلِيُّ؛ مَثَلُ الَّذِي لَا يُتِمُّ صَلَاتَهُ كَحُبْلَى حَبِلَتْ فَلَمَّا دَنَا نِفَاسُهَا أَسْقَطَتْ فَلَا هِيَ ذَاتُ حَمْلٍ وَلَا هِيَ ذَاتُ وَلَدٍ، وَمَثَلُ الْمُصَلِّي مَثَلُ التَّاجِرِ لَا يَخْلُصُ لَهُ رِبْحُهُ حَتَّى يَأْخُذَ رَأْسَ مَالِهِ، كَذَلِكَ الْمُصَلِّي لَا تُقْبَلُ لَهُ نَافِلَةٌ حَتَّى يُؤَدِّيَ الْفَرِيضَةَ».
💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
💠 من خطبة للإمام الناصر الأطروش الحسن بن علي حين دخل مدينة آمل
🔸️ حَكَى أبو الْحُسَيْنِ الزَّاهِدُ صَاحِبُ أَخْبَارِ النَّاصِرِ لِلْحَقِّ عليه السلام:
أَنَّ أَصْنَافَ الرَّعِيَّةِ عَلَى طَبَقَاتِهِمْ ازْدَحَمُوا عَلَيْهِ فِي مَجْلِسِهِ حِينَ دَخَلَ آمُلَ فَخَطَبَ خُطْبَةً،
🎙 قَالَ فِيهَا:
أَيُّهَا النَّاسُ إنِّي دَخَلْتُ بِلادَ الدَّيْلَمِ وَهُمْ مُشْرِكُونَ يَعْبُدُونَ الشَّجَرَ وَالْحَجَرَ، وَلاَ يَعْرِفُونَ خَالِقاً وَلاَ يُدْيِنُونَ دِيناً، فَلَمْ أَزَلْ أَدْعُوهُمْ إِلَى الإِسْلامِ وَأَتَلَطَّفُ فِي العَطْفِ بِهِمْ حَتَّى دَخَلُوا فِيهِ إرْسَالاً، وَأَقْبَلُوا إِلَيَّ إقْبَالاً، وَظَهَرَ لَهُ الْحَقُّ وَعَرَفُوا التَّوْحِيدَ وَالعَدْلَ، فَهَدَى الله بِي مِنْهُمُ زَهَاءَ مِائَتَيْ أَلْفٍ مِنْ رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ، فَهُمُ الآنَ يَتَكَلَّمُونَ فِي التَّوْحِيدِ وَالعَدْلِ، مُسْتَبْصِرِينَ وَيُنَاظِرُونَ عَلَيْهَا مُجْتَهِدِينَ وَيَدْعُونَ إلَيْهِمَا مُحْتَسِبِينَ، يَامُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ حُدُودَ الصَّلَوَاتِ الْمَكْتُوبَاتِ وَالفَرَائِضَ الْمَفْرُوضَاتِ وَفِيهِمْ مَنْ لَوْ وَجَدَ أَلْفَ دِينَارٍ مُلْقًى عَلَى الطَّرِيقِ لَمْ يَاخُذْ ذَلِكَ لِنَفْسِهِ وَيَنْصِبْهُ عَلَى رَاسِ مُزْرَاقَةٍ يَنْشُدُهُ وَيُعَرِّفُهُ، ثُمَّ قَامُوا بِنُصْرَتِي وَنَاصَبُوا آبَاءَهُمْ وَأَبْنَاءَهُمْ وَأَكَابِرَهُمْ لِلْحَرْبِ فِي هَوَايَ وَاتِّبَاعِ أَمْرِي فِي نُصْرَةِ الْحَقِّ وَأَهْلِهِ، لاَ يُوَلِّي أَحَدٌ مِنْهُمْ عَنْ عَدُوِّهِ وَلاَ يَعْرِفُ غَيْرَ الإقْدَامِ، فَلَوْ لَقِيتُ مِنْهُمْ أَلْفَ جَرِيحٍ لَمْ تَرَ مَجْرُوحاً فِي قَفَاهُ وَظَهْرِهِ، وَإنَّمَا جِرَاحَاتُهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ وَأَقْدَامَهُمْ، يَرَوْنَ الفِرَارَ مِنَ الزَّحْفِ إِذَا كَانُوا مَعِيَ كُفْراً وَالْقَتْلَ شَهَادَةً وَغُنْماً.
📝 · قَالَ الْسَّيِّدُ أبو طَالِبٍ الْحَسَنِي:
هَذِهِ كَانَتْ صِفَتُهُمْ فِي أَوَائِلِ أَيَّامِهِ عليه السلام، ثُمَّ ابْتَدَأَ الشَّرُّ فِيهِمْ فِي أَوَاخِرِهَا، ثُمَّ قَالَ عليه السلام فِي آخِرِ خُطْبَتِهِ:
وَأَنْتُمْ أَيْضاً مِعَاشِرَ الرَّعِيَّةِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ دُونِي حِجَابٌ، وَلاَ عَلَى بَابِي بَوَّابٌ، وَلاَ عَلَى رَاسِي خَلْقٌ مِنَ الزَّبَانِيَةِ، وَلاَ أَحَدٌ مِنْ أَعْوَانِ الظَّلَمَةِ، كَبِيرُكُمْ أَخِي وَشَابُّكُمْ وَلَدِي، لاَ آَنَسُ إلاّ بِأَهْلِ العِلْمِ مِنْكُمْ وَلاَ اسْتُرِيحُ إلاّ إِلَى مُفَاوَضَتِكُمْ، فَسَلُونِي عَنْ جَمِيعِ أَمْرِ دِينِكُمْ وَمَا يُحْيِيِكُمْ مِنَ العِلْمِ وَتَفْسِيرِ القُرْآنِ، فَإنَّا نَحْنُ تَرَاجِمَتُهُ وَأَوْلَى الْخَلْقِ بِهِ، وَهُوَ الَّذِي قُرِنَ بِنَا وَقُرْنَّا بِهِ، فَقَالَ أبي رَسُولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم: «إنِّي مُخَلِّفٌ فِيكُمْ مَا إنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا مِنْ بَعْدِي كِتَابَ الله وَعِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي» وَاللهُ وَلِيُّ تَوْفِيقِكُمْ لِرُشْدِكُمْ وَحَسْبِيَ الله وَحْدَهُ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإلَيْهِ أَنِيبُ.
🔰 #تيسير_المطالب
📒 #نهج_البلاغة
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
🔸️ حَكَى أبو الْحُسَيْنِ الزَّاهِدُ صَاحِبُ أَخْبَارِ النَّاصِرِ لِلْحَقِّ عليه السلام:
أَنَّ أَصْنَافَ الرَّعِيَّةِ عَلَى طَبَقَاتِهِمْ ازْدَحَمُوا عَلَيْهِ فِي مَجْلِسِهِ حِينَ دَخَلَ آمُلَ فَخَطَبَ خُطْبَةً،
🎙 قَالَ فِيهَا:
أَيُّهَا النَّاسُ إنِّي دَخَلْتُ بِلادَ الدَّيْلَمِ وَهُمْ مُشْرِكُونَ يَعْبُدُونَ الشَّجَرَ وَالْحَجَرَ، وَلاَ يَعْرِفُونَ خَالِقاً وَلاَ يُدْيِنُونَ دِيناً، فَلَمْ أَزَلْ أَدْعُوهُمْ إِلَى الإِسْلامِ وَأَتَلَطَّفُ فِي العَطْفِ بِهِمْ حَتَّى دَخَلُوا فِيهِ إرْسَالاً، وَأَقْبَلُوا إِلَيَّ إقْبَالاً، وَظَهَرَ لَهُ الْحَقُّ وَعَرَفُوا التَّوْحِيدَ وَالعَدْلَ، فَهَدَى الله بِي مِنْهُمُ زَهَاءَ مِائَتَيْ أَلْفٍ مِنْ رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ، فَهُمُ الآنَ يَتَكَلَّمُونَ فِي التَّوْحِيدِ وَالعَدْلِ، مُسْتَبْصِرِينَ وَيُنَاظِرُونَ عَلَيْهَا مُجْتَهِدِينَ وَيَدْعُونَ إلَيْهِمَا مُحْتَسِبِينَ، يَامُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ حُدُودَ الصَّلَوَاتِ الْمَكْتُوبَاتِ وَالفَرَائِضَ الْمَفْرُوضَاتِ وَفِيهِمْ مَنْ لَوْ وَجَدَ أَلْفَ دِينَارٍ مُلْقًى عَلَى الطَّرِيقِ لَمْ يَاخُذْ ذَلِكَ لِنَفْسِهِ وَيَنْصِبْهُ عَلَى رَاسِ مُزْرَاقَةٍ يَنْشُدُهُ وَيُعَرِّفُهُ، ثُمَّ قَامُوا بِنُصْرَتِي وَنَاصَبُوا آبَاءَهُمْ وَأَبْنَاءَهُمْ وَأَكَابِرَهُمْ لِلْحَرْبِ فِي هَوَايَ وَاتِّبَاعِ أَمْرِي فِي نُصْرَةِ الْحَقِّ وَأَهْلِهِ، لاَ يُوَلِّي أَحَدٌ مِنْهُمْ عَنْ عَدُوِّهِ وَلاَ يَعْرِفُ غَيْرَ الإقْدَامِ، فَلَوْ لَقِيتُ مِنْهُمْ أَلْفَ جَرِيحٍ لَمْ تَرَ مَجْرُوحاً فِي قَفَاهُ وَظَهْرِهِ، وَإنَّمَا جِرَاحَاتُهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ وَأَقْدَامَهُمْ، يَرَوْنَ الفِرَارَ مِنَ الزَّحْفِ إِذَا كَانُوا مَعِيَ كُفْراً وَالْقَتْلَ شَهَادَةً وَغُنْماً.
📝 · قَالَ الْسَّيِّدُ أبو طَالِبٍ الْحَسَنِي:
هَذِهِ كَانَتْ صِفَتُهُمْ فِي أَوَائِلِ أَيَّامِهِ عليه السلام، ثُمَّ ابْتَدَأَ الشَّرُّ فِيهِمْ فِي أَوَاخِرِهَا، ثُمَّ قَالَ عليه السلام فِي آخِرِ خُطْبَتِهِ:
وَأَنْتُمْ أَيْضاً مِعَاشِرَ الرَّعِيَّةِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ دُونِي حِجَابٌ، وَلاَ عَلَى بَابِي بَوَّابٌ، وَلاَ عَلَى رَاسِي خَلْقٌ مِنَ الزَّبَانِيَةِ، وَلاَ أَحَدٌ مِنْ أَعْوَانِ الظَّلَمَةِ، كَبِيرُكُمْ أَخِي وَشَابُّكُمْ وَلَدِي، لاَ آَنَسُ إلاّ بِأَهْلِ العِلْمِ مِنْكُمْ وَلاَ اسْتُرِيحُ إلاّ إِلَى مُفَاوَضَتِكُمْ، فَسَلُونِي عَنْ جَمِيعِ أَمْرِ دِينِكُمْ وَمَا يُحْيِيِكُمْ مِنَ العِلْمِ وَتَفْسِيرِ القُرْآنِ، فَإنَّا نَحْنُ تَرَاجِمَتُهُ وَأَوْلَى الْخَلْقِ بِهِ، وَهُوَ الَّذِي قُرِنَ بِنَا وَقُرْنَّا بِهِ، فَقَالَ أبي رَسُولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم: «إنِّي مُخَلِّفٌ فِيكُمْ مَا إنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا مِنْ بَعْدِي كِتَابَ الله وَعِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي» وَاللهُ وَلِيُّ تَوْفِيقِكُمْ لِرُشْدِكُمْ وَحَسْبِيَ الله وَحْدَهُ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإلَيْهِ أَنِيبُ.
🔰 #تيسير_المطالب
📒 #نهج_البلاغة
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
💠 أعلام المؤلفين الزيدية (58)
▪️أحمد بن إسحاق الحسني [١١٠٧ - ١١٥٨ هـ]
🔸️. أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن الإمام المهدي أحمد بن الحسن بن الإمام القاسم بن محمد الحسني اليمني الذماري المنشأ، الصنعاني الوفاة.
🔹️ نشأ بذمار، وأخذ عن علمائها، كما أخذ عن السيد هاشم بن يحيى الشامي، والسيد عبدالله بن علي الوزير وغيرهما، وبرع في الفنون، فصار من العلماء المشهورين، وتفرغ للتدريس بجامع صنعاء مع ورع وزهد وعبادة
🔸️وله أخبار كثيرة، ومصنفات، وجوابات، ورسائل
▪️ ومات بعد عودته من الحج في صنعاء في شهر صفر سنة ١١٥٨ هـ.
📚 ومن مؤلفاته:
- حاشية على شرح العمدة في أحاديث الأحكام (إتحاف الأحباب).
- حاشية على شرح الغاية في الأصول. (أصول فقه).
📚 ذكر في أعلام المؤلفين الزيدية للعلامة المحقق عبد السلام بن عباس الوجيه
#أعلام_المؤلفين_الزيدية
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍ المعلومات الزيدية ⁌ ا ╭
📲 تيليقرام www.tg-me.com/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين 🌹
▪️أحمد بن إسحاق الحسني [١١٠٧ - ١١٥٨ هـ]
🔸️. أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن الإمام المهدي أحمد بن الحسن بن الإمام القاسم بن محمد الحسني اليمني الذماري المنشأ، الصنعاني الوفاة.
🔹️ نشأ بذمار، وأخذ عن علمائها، كما أخذ عن السيد هاشم بن يحيى الشامي، والسيد عبدالله بن علي الوزير وغيرهما، وبرع في الفنون، فصار من العلماء المشهورين، وتفرغ للتدريس بجامع صنعاء مع ورع وزهد وعبادة
🔸️وله أخبار كثيرة، ومصنفات، وجوابات، ورسائل
▪️ ومات بعد عودته من الحج في صنعاء في شهر صفر سنة ١١٥٨ هـ.
📚 ومن مؤلفاته:
- حاشية على شرح العمدة في أحاديث الأحكام (إتحاف الأحباب).
- حاشية على شرح الغاية في الأصول. (أصول فقه).
📚 ذكر في أعلام المؤلفين الزيدية للعلامة المحقق عبد السلام بن عباس الوجيه
#أعلام_المؤلفين_الزيدية
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍ المعلومات الزيدية ⁌ ا ╭
📲 تيليقرام www.tg-me.com/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين 🌹
Telegram
المعلومات الزيدية 📚
قناة زيدية تطرح وتوضح مذهب أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم الزيدية ...
فقط انتمائنا لثقافة وفكر ونهج أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم الزيدية
#عقيدة_المسلم
#اجماع_أهل_البيت
#فوائد_من_بطون_الكتب
#مسائل_وردود_زيدية
#الأربعين_العلوية
#ملفات_للمتابعة
فقط انتمائنا لثقافة وفكر ونهج أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم الزيدية
#عقيدة_المسلم
#اجماع_أهل_البيت
#فوائد_من_بطون_الكتب
#مسائل_وردود_زيدية
#الأربعين_العلوية
#ملفات_للمتابعة
🍁 [ما يقال في دبر كل صلاة]
▪️ من حديث علي عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
«من قرأ دبر كل صلاة مكتوبة مائة مرة {قُل هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} جاز الصراط يوم القيامة وعن يمينه ثمانية أذرع، وعن شماله ثمانية أذرع، وجبريل (عليه السلام) آخذ بحجزته»، وهو من رواية محمد بن منصور في كتاب (الذكر).
▪️ من حديث عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
«خصلتان أو خلتان لا يحافظ عليهما عبد مسلم إلا دخل الجنة، وهما يسير ومن يعمل بهما قليل: يُسبح دبر كل صلاة عشراً، ويحمده عشراً، ويُكبر عشراً، فذلك خمسون ومائة باللسان وألف وخمسمائة في الميزان، ويكبر أربع وثلاثين إذا أخذ مضجعه، ويحمد ثلاثاً وثلاثين، ويسبح ثلاثاً وثلاثين، فذلك مائة في اللسان وألف في الميزان.
ومن قال في دبر كل صلاة مكتوبة مرة واحدة: اللهم إني أقدم إليك بين يدي كل نَفَس ولمحة ولحظة وطرفة يطرف بها أهل السماوات وأهل الأرض وكل شيء هو في علمك كائن أو قد كان أقدم إليك بين يدي ذلك كله {اللَّهُ لا إِلهَ إِلّا هُوَ الحَيُّ القَيّومُ} إلى قوله تعالى: {وَهُوَ العَلِيُّ العَظيمُ} [البقرة: ٢٥٥]، فإن الليل والنهار أربع وعشرون ساعة ليس منها ساعة إلا يصعد إلي منه فيها سبعون ألف ألف حسنة حتى ينفخ في الصور وتشتغل الملائكة.
▪️ وفيه عن علي عليه السلام:
من أحب أن يكتال بالمكيال الأوفى فليقل إذا انصرف من صلاته: {سُبحانَ رَبِّكَ رَبِّ العِزَّةِ عَمّا يَصِفونَ ١٨٠ وَسَلامٌ عَلَى المُرسَلينَ ١٨١ وَالحَمدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمينَ ١٨٢}.
▪️ وفيه من حديث زيد بن أرقم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في دبر كل صلاة يقول:
«اللهم ربنا ورب كل شيء أنا أشهد أنك أنت الرب وحدك لا شريك لك، اللهم ربنا ورب كل شيء اجعلني مخلصاً لك وأهلي في كل ساعة في الدنيا والآخرة ذا الجلال والإكرام اسمع واستجب، الله أكبر الله أكبر نور السماوات والأرض الأكبر الأكبر، حسبي الله ونعم الوكيل».
▪️ وفيه من حديث أبي سعيد قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا قضى صلاته قال:
«اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك، فإن للسائلين عليك فيها حقاً، أيما عبد أو أمة من أهل البر والبحر تقبلت دعوتهم أن تشركنا في صالح دعاء ما يدعوا، وأن تعافينا وإياهم، وأن تقبل منا ومنهم، وأن تجاوز عنا وعنهم، إنا {آمَنّا بِما أَنزَلتَ وَاتَّبَعنَا الرَّسولَ فَاكتُبنا مَعَ الشّاهِدينَ}».
✨️ وكان يقول:
«ما تكلم بهذا الدعاء أحد من خليقة الله عز وجل إلا أشركه الله في دعوة أهل بحرهم وأهل برهم، فعمهم وهو في مكانه».
💎 #زبد_الأدعية
🔰 #حصن_المسلم
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
▪️ من حديث علي عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
«من قرأ دبر كل صلاة مكتوبة مائة مرة {قُل هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} جاز الصراط يوم القيامة وعن يمينه ثمانية أذرع، وعن شماله ثمانية أذرع، وجبريل (عليه السلام) آخذ بحجزته»، وهو من رواية محمد بن منصور في كتاب (الذكر).
▪️ من حديث عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
«خصلتان أو خلتان لا يحافظ عليهما عبد مسلم إلا دخل الجنة، وهما يسير ومن يعمل بهما قليل: يُسبح دبر كل صلاة عشراً، ويحمده عشراً، ويُكبر عشراً، فذلك خمسون ومائة باللسان وألف وخمسمائة في الميزان، ويكبر أربع وثلاثين إذا أخذ مضجعه، ويحمد ثلاثاً وثلاثين، ويسبح ثلاثاً وثلاثين، فذلك مائة في اللسان وألف في الميزان.
ومن قال في دبر كل صلاة مكتوبة مرة واحدة: اللهم إني أقدم إليك بين يدي كل نَفَس ولمحة ولحظة وطرفة يطرف بها أهل السماوات وأهل الأرض وكل شيء هو في علمك كائن أو قد كان أقدم إليك بين يدي ذلك كله {اللَّهُ لا إِلهَ إِلّا هُوَ الحَيُّ القَيّومُ} إلى قوله تعالى: {وَهُوَ العَلِيُّ العَظيمُ} [البقرة: ٢٥٥]، فإن الليل والنهار أربع وعشرون ساعة ليس منها ساعة إلا يصعد إلي منه فيها سبعون ألف ألف حسنة حتى ينفخ في الصور وتشتغل الملائكة.
▪️ وفيه عن علي عليه السلام:
من أحب أن يكتال بالمكيال الأوفى فليقل إذا انصرف من صلاته: {سُبحانَ رَبِّكَ رَبِّ العِزَّةِ عَمّا يَصِفونَ ١٨٠ وَسَلامٌ عَلَى المُرسَلينَ ١٨١ وَالحَمدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمينَ ١٨٢}.
▪️ وفيه من حديث زيد بن أرقم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في دبر كل صلاة يقول:
«اللهم ربنا ورب كل شيء أنا أشهد أنك أنت الرب وحدك لا شريك لك، اللهم ربنا ورب كل شيء اجعلني مخلصاً لك وأهلي في كل ساعة في الدنيا والآخرة ذا الجلال والإكرام اسمع واستجب، الله أكبر الله أكبر نور السماوات والأرض الأكبر الأكبر، حسبي الله ونعم الوكيل».
▪️ وفيه من حديث أبي سعيد قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا قضى صلاته قال:
«اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك، فإن للسائلين عليك فيها حقاً، أيما عبد أو أمة من أهل البر والبحر تقبلت دعوتهم أن تشركنا في صالح دعاء ما يدعوا، وأن تعافينا وإياهم، وأن تقبل منا ومنهم، وأن تجاوز عنا وعنهم، إنا {آمَنّا بِما أَنزَلتَ وَاتَّبَعنَا الرَّسولَ فَاكتُبنا مَعَ الشّاهِدينَ}».
✨️ وكان يقول:
«ما تكلم بهذا الدعاء أحد من خليقة الله عز وجل إلا أشركه الله في دعوة أهل بحرهم وأهل برهم، فعمهم وهو في مكانه».
💎 #زبد_الأدعية
🔰 #حصن_المسلم
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
🍀 علِّمني حديثًا (289)
▪️ عن علي بن أبي طالب، قال:
💡 قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ:
«لَا يَزَالُ الشَّيْطَانُ هَائِبًا مَذْعُورًا مِنَ الْمُؤْمِنِ مَا حَافَظَ عَلَى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ، فَإِذَا ضَيَّعَهُنَّ تَجَرَّأَ عَلَيْهِ فَأَلْقَاهُ فِي الْعَظَائِمِ».
💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
▪️ عن علي بن أبي طالب، قال:
💡 قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ:
«لَا يَزَالُ الشَّيْطَانُ هَائِبًا مَذْعُورًا مِنَ الْمُؤْمِنِ مَا حَافَظَ عَلَى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ، فَإِذَا ضَيَّعَهُنَّ تَجَرَّأَ عَلَيْهِ فَأَلْقَاهُ فِي الْعَظَائِمِ».
💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
💠 من خطبة لأمير المؤمنين زيد بن علي عليه السلام
▪️ عَنْ عُمَرَ بن صَالِحٍ العَجْلِي، قَالَ:
🎙 سَمِعْتُ زَيْدَ بن عَلِيٍّ عليه السلام يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ مُذْعِناً لَهُ بِالاسْتِكَانَةِ، مُقِرًّا لَهُ بِالْوَحْدَانِيَّةِ، وَأَتَوَكَّلُ عَلَيْهِ تَوَكُّلَ مَنْ لَجَأَ إلَيْهِ، وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إلَهَ إلا الله وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ الْمُصْطَفَى وَرَسُولُهُ الْمُرْتَضَىَ، الأَمِينُ عَلَى وَحْيِهِ الْمَامُونُ عَلَى خَلْقِهِ، الْمُؤَدِّ إلَيْهِمْ مَا اسْتَرْعَاهُ مِنْ حَقِّهِ حَتَّى قَبِضَهُ الله إلَيْهِ صلى الله عليه وآله وسلم.
أَيُّهَا النَّاسُ
أُوصِيكُمْ بِتْقَوْى الله فَإنَّ الْمُوصِي بِتَقْوَى الله لَمْ يَدَّخِرْ نَصِيحَةً وَلَمْ يُقَصِّرْ عَنْ إبْلاغِ عِظَةٍ، فَاتَّقُوا الله فِي الأَمْرِ الَّذِي لاَ يَصِلُ إِلَى الله تَعَالَى إنْ أَطَعْتُمُوهُ، وَلاَ يَنْتَقِصُ مِن ْمُلْكِهِ شَيْءٌ إنْ عَصَيْتُمُوهُ، وَلاَ تَسْتَعِينُوا بِنِعْمَتِهِ عَلَى مَعْصِيَتِهِ، وَأَجْمِلُوا فِي طَلَبِ مَبَاغِي أُمُورِكُمْ وَتَفَكَّرُوا وَانْظُرُوا.
🔰 #تيسير_المطالب
📒 #نهج_البلاغة
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
▪️ عَنْ عُمَرَ بن صَالِحٍ العَجْلِي، قَالَ:
🎙 سَمِعْتُ زَيْدَ بن عَلِيٍّ عليه السلام يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ مُذْعِناً لَهُ بِالاسْتِكَانَةِ، مُقِرًّا لَهُ بِالْوَحْدَانِيَّةِ، وَأَتَوَكَّلُ عَلَيْهِ تَوَكُّلَ مَنْ لَجَأَ إلَيْهِ، وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إلَهَ إلا الله وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ الْمُصْطَفَى وَرَسُولُهُ الْمُرْتَضَىَ، الأَمِينُ عَلَى وَحْيِهِ الْمَامُونُ عَلَى خَلْقِهِ، الْمُؤَدِّ إلَيْهِمْ مَا اسْتَرْعَاهُ مِنْ حَقِّهِ حَتَّى قَبِضَهُ الله إلَيْهِ صلى الله عليه وآله وسلم.
أَيُّهَا النَّاسُ
أُوصِيكُمْ بِتْقَوْى الله فَإنَّ الْمُوصِي بِتَقْوَى الله لَمْ يَدَّخِرْ نَصِيحَةً وَلَمْ يُقَصِّرْ عَنْ إبْلاغِ عِظَةٍ، فَاتَّقُوا الله فِي الأَمْرِ الَّذِي لاَ يَصِلُ إِلَى الله تَعَالَى إنْ أَطَعْتُمُوهُ، وَلاَ يَنْتَقِصُ مِن ْمُلْكِهِ شَيْءٌ إنْ عَصَيْتُمُوهُ، وَلاَ تَسْتَعِينُوا بِنِعْمَتِهِ عَلَى مَعْصِيَتِهِ، وَأَجْمِلُوا فِي طَلَبِ مَبَاغِي أُمُورِكُمْ وَتَفَكَّرُوا وَانْظُرُوا.
🔰 #تيسير_المطالب
📒 #نهج_البلاغة
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
📚 [مسائل وردود زيدية]
📃 [218] - التقيّة عند الزيديّة ؟!.
➰➰➰➰➰➰
💥 كانَ السّؤال :
1- التقيّة عند الزيديّة ؟!.
موضوع التقية عند الزيدية هل له مقياس شرعي أو أننا لا نعمل به كما الإمامية والسبب كثرت الإطروحات فيه كما الإمامية؟!.
📝 الجَواب :
▪️التقيّة عند الزيدية لا تكونُ إلاّ في أضيَق الحُدود فلا تكون عادَة،
🔸️وإنّما تكون إذا خشي الإنسانُ على نفسِه الهَلاك، أو على عرضِه، أو مالِه،
🔻ولا تجوزُ التقيّة من الإمَام القَائم لما سيترتّب من ذلكَ الفسَاد والتعميَة على الرعيّة والعِباد فيما يجلّ خطره من أصولِ دينهِم .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✔ سِلْسِلَةِ مِن الأجوبة النَّافِعَةُ عَلَى طَرِيقَةِ أَهْلِ البَيْتِ وَشَيَّعَتْهُمْ الزيدية.
📲 https://www.tg-me.com/malomatzadeh/35479
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#مسائل_متفرقة
📖 #مسائل_وردود_زيدية
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍ المعلومات الزيدية ⁌ ا ╭
📲 تيليقرام www.tg-me.com/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
💧 لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين 🌹
📃 [218] - التقيّة عند الزيديّة ؟!.
➰➰➰➰➰➰
💥 كانَ السّؤال :
1- التقيّة عند الزيديّة ؟!.
موضوع التقية عند الزيدية هل له مقياس شرعي أو أننا لا نعمل به كما الإمامية والسبب كثرت الإطروحات فيه كما الإمامية؟!.
📝 الجَواب :
▪️التقيّة عند الزيدية لا تكونُ إلاّ في أضيَق الحُدود فلا تكون عادَة،
🔸️وإنّما تكون إذا خشي الإنسانُ على نفسِه الهَلاك، أو على عرضِه، أو مالِه،
🔻ولا تجوزُ التقيّة من الإمَام القَائم لما سيترتّب من ذلكَ الفسَاد والتعميَة على الرعيّة والعِباد فيما يجلّ خطره من أصولِ دينهِم .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✔ سِلْسِلَةِ مِن الأجوبة النَّافِعَةُ عَلَى طَرِيقَةِ أَهْلِ البَيْتِ وَشَيَّعَتْهُمْ الزيدية.
📲 https://www.tg-me.com/malomatzadeh/35479
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#مسائل_متفرقة
📖 #مسائل_وردود_زيدية
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍ المعلومات الزيدية ⁌ ا ╭
📲 تيليقرام www.tg-me.com/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
💧 لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين 🌹
Telegram
المعلومات الزيدية 📚
قناة زيدية تطرح وتوضح مذهب أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم الزيدية ...
فقط انتمائنا لثقافة وفكر ونهج أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم الزيدية
#عقيدة_المسلم
#اجماع_أهل_البيت
#فوائد_من_بطون_الكتب
#مسائل_وردود_زيدية
#الأربعين_العلوية
#ملفات_للمتابعة
فقط انتمائنا لثقافة وفكر ونهج أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم الزيدية
#عقيدة_المسلم
#اجماع_أهل_البيت
#فوائد_من_بطون_الكتب
#مسائل_وردود_زيدية
#الأربعين_العلوية
#ملفات_للمتابعة
💠 *صيام أيام العشر وقيام ليلها:*
فقد روي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه كان لا يدع صيام يوم عاشوراء والعشر من ذي الحجة وثلاثة أيام من كل شهر.
وروي عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا يدعُ صيامَ تسعِ ذي الحجةِ ويومِ عاشوراءَ وثلاثةِ أيامٍ من كلِّ شهر.
وروي عن جابر بن عبد الله الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال «من صام أيامَ العشرِ كُتبَ له بكل يومٍ صيامَ سنةٍ غيرِ عرفةَ، فإنه مَنْ صامَ يوم عرفةَ كُتب له صيامُ سنتين».
وروي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في صيام أيام العشر وقيام ليلها أنه قال: «يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة، وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر».
وروي عن أنس بن مالك أنه قال: كان يقال في أيام العشر: بكل يوم ألف يوم، ويوم عرفة بعشرة آلاف يوم - يعني في الفضل.
وقال بعض السلف: بلغني أن العمل في اليوم من أيام العشر كقدر غزوة في سبيل الله؛ يُصام نهارُها، ويُحرَسُ ليلُها، إلا أن يُختَص امرؤٌ بالشهادة.
وقال بعض الصالحين: من صام هذه الأيام أكرمه الله بعشرة أشياء: البركة في عمره, والزيادة في ماله, والحفظ في عياله، والتكفير لسيئاته, والتضعيف لحسناته, والتسهيل لسكرات موته, والضياء لظلمات قبره، والتثقيل لميزانه, والنجاة من دركاته, والصعود على درجاته.
وكان السلف الصالح يعتادون قيام هذه الليالي الفاضلة، فقد كان سعيد بن جبير رحمه الله إذا دخلت العشر اجتهد اجتهاداً حتى ما يكاد يقدر عليه.
ورُوي عنه أنه قال: لا تطفؤوا سُرُجَكُم ليالي العشر، كان تعجبه العبادة.
[فوائد النشر في فضائل الأيام العشر، إبراهيم يحيى الدرسي، صفحة ٢٣]
#أدعية #تزكية
#حصن_المسلم #فوائد
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍ *المعلومات الزيدية* ⁌ ا ╭
📲 تيليقرام www.tg-me.com/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين* 🌹
فقد روي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه كان لا يدع صيام يوم عاشوراء والعشر من ذي الحجة وثلاثة أيام من كل شهر.
وروي عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا يدعُ صيامَ تسعِ ذي الحجةِ ويومِ عاشوراءَ وثلاثةِ أيامٍ من كلِّ شهر.
وروي عن جابر بن عبد الله الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال «من صام أيامَ العشرِ كُتبَ له بكل يومٍ صيامَ سنةٍ غيرِ عرفةَ، فإنه مَنْ صامَ يوم عرفةَ كُتب له صيامُ سنتين».
وروي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في صيام أيام العشر وقيام ليلها أنه قال: «يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة، وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر».
وروي عن أنس بن مالك أنه قال: كان يقال في أيام العشر: بكل يوم ألف يوم، ويوم عرفة بعشرة آلاف يوم - يعني في الفضل.
وقال بعض السلف: بلغني أن العمل في اليوم من أيام العشر كقدر غزوة في سبيل الله؛ يُصام نهارُها، ويُحرَسُ ليلُها، إلا أن يُختَص امرؤٌ بالشهادة.
وقال بعض الصالحين: من صام هذه الأيام أكرمه الله بعشرة أشياء: البركة في عمره, والزيادة في ماله, والحفظ في عياله، والتكفير لسيئاته, والتضعيف لحسناته, والتسهيل لسكرات موته, والضياء لظلمات قبره، والتثقيل لميزانه, والنجاة من دركاته, والصعود على درجاته.
وكان السلف الصالح يعتادون قيام هذه الليالي الفاضلة، فقد كان سعيد بن جبير رحمه الله إذا دخلت العشر اجتهد اجتهاداً حتى ما يكاد يقدر عليه.
ورُوي عنه أنه قال: لا تطفؤوا سُرُجَكُم ليالي العشر، كان تعجبه العبادة.
[فوائد النشر في فضائل الأيام العشر، إبراهيم يحيى الدرسي، صفحة ٢٣]
#أدعية #تزكية
#حصن_المسلم #فوائد
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍ *المعلومات الزيدية* ⁌ ا ╭
📲 تيليقرام www.tg-me.com/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين* 🌹
Telegram
المعلومات الزيدية 📚
قناة زيدية تطرح وتوضح مذهب أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم الزيدية ...
فقط انتمائنا لثقافة وفكر ونهج أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم الزيدية
#عقيدة_المسلم
#اجماع_أهل_البيت
#فوائد_من_بطون_الكتب
#مسائل_وردود_زيدية
#الأربعين_العلوية
#ملفات_للمتابعة
فقط انتمائنا لثقافة وفكر ونهج أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم الزيدية
#عقيدة_المسلم
#اجماع_أهل_البيت
#فوائد_من_بطون_الكتب
#مسائل_وردود_زيدية
#الأربعين_العلوية
#ملفات_للمتابعة
🍁 [دعاء أمير المؤمنين عليه السلام عند رؤية الهلال]
▪️ ومن دعاء علي أمير المؤمنين عليه السلام عند رؤية الهلال، بالإسناد إليه قال:
اللهم إني أسألك خير هذا الشهر وبركته ونوره ونصره وفتحه ورزقه، وأعوذ بك من شر ما قبله وما بعده، ومن كل فتنة وآفة وعاهة وبلاء ومصيبة، إنك أنت الفتاح العليم.
💎 #زبد_الأدعية
🔰 #حصن_المسلم
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
▪️ ومن دعاء علي أمير المؤمنين عليه السلام عند رؤية الهلال، بالإسناد إليه قال:
اللهم إني أسألك خير هذا الشهر وبركته ونوره ونصره وفتحه ورزقه، وأعوذ بك من شر ما قبله وما بعده، ومن كل فتنة وآفة وعاهة وبلاء ومصيبة، إنك أنت الفتاح العليم.
💎 #زبد_الأدعية
🔰 #حصن_المسلم
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
💧 التهليل المروي عن الإمام علي عليه السلام في كل يومٍ من عشر ذي الحجة- عشر مرات :
لا إِلهَ إِلاَّ اللَّه عَدَدَ الليَالي وَالدُهُورِ ،
لا إِلهَ إَلاَّ اللَّه عَدَدَ أَمْواجِ البُحُورِ ،
لا إِلهَ إِلاَّ اللَّه وَرْحمَتُهُ خَيْرٌ مِما يَجمعَوُن ،
لا إِلهَ إِلاَّ اللَّه عَدَدَ الشَوكِ وَالشَّجَرِ ،
لا إِلهَ إِلاَّ اللَّه عَدَدَ الشَّعْرِ وَالوَبَرِ ،
لا إِلهَ إِلاَّ اللَّه عَدَدَ الحَجَرِ وَالمَدَرِ،
لا إِلهَ إِلاَّ اللَّه عَدَدَ لَمْحِ العُيُونِ،
لا إِلهَ إِلاَّ اللَّه فِي الليْلِ إِذا عَسْعَسَ , وَالصُبْحِ إِذا تَنَفَّسَ،
لا إِلهَ إِلاَّ اللَّه عَدَدَ الرِّياحِ فِي البَراري وَالصُخُورِ،
لا إِلهَ إِلاَّ اللَّه مِن اليَومِ إِلى يَوْمِ يُنْفَخُ فِي الصّوُرِ.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#أدعية #تزكية
#حصن_المسلم #فوائد
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍ *المعلومات الزيدية* ⁌ ا ╭
📲 تيليقرام www.tg-me.com/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين* 🌹
لا إِلهَ إِلاَّ اللَّه عَدَدَ الليَالي وَالدُهُورِ ،
لا إِلهَ إَلاَّ اللَّه عَدَدَ أَمْواجِ البُحُورِ ،
لا إِلهَ إِلاَّ اللَّه وَرْحمَتُهُ خَيْرٌ مِما يَجمعَوُن ،
لا إِلهَ إِلاَّ اللَّه عَدَدَ الشَوكِ وَالشَّجَرِ ،
لا إِلهَ إِلاَّ اللَّه عَدَدَ الشَّعْرِ وَالوَبَرِ ،
لا إِلهَ إِلاَّ اللَّه عَدَدَ الحَجَرِ وَالمَدَرِ،
لا إِلهَ إِلاَّ اللَّه عَدَدَ لَمْحِ العُيُونِ،
لا إِلهَ إِلاَّ اللَّه فِي الليْلِ إِذا عَسْعَسَ , وَالصُبْحِ إِذا تَنَفَّسَ،
لا إِلهَ إِلاَّ اللَّه عَدَدَ الرِّياحِ فِي البَراري وَالصُخُورِ،
لا إِلهَ إِلاَّ اللَّه مِن اليَومِ إِلى يَوْمِ يُنْفَخُ فِي الصّوُرِ.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#أدعية #تزكية
#حصن_المسلم #فوائد
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍ *المعلومات الزيدية* ⁌ ا ╭
📲 تيليقرام www.tg-me.com/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين* 🌹
Telegram
المعلومات الزيدية 📚
قناة زيدية تطرح وتوضح مذهب أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم الزيدية ...
فقط انتمائنا لثقافة وفكر ونهج أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم الزيدية
#عقيدة_المسلم
#اجماع_أهل_البيت
#فوائد_من_بطون_الكتب
#مسائل_وردود_زيدية
#الأربعين_العلوية
#ملفات_للمتابعة
فقط انتمائنا لثقافة وفكر ونهج أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم الزيدية
#عقيدة_المسلم
#اجماع_أهل_البيت
#فوائد_من_بطون_الكتب
#مسائل_وردود_زيدية
#الأربعين_العلوية
#ملفات_للمتابعة
🍀 علِّمني حديثًا (290)
▪️ عن مِحْجَنٍ:
أَنَّهُ كَانَ فِي مَجْلِسٍ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ فَأَذَّنَ بِالصَّلَاةِ، فَقَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ فَصَلَّى، ثُمَّ رَجَعَ وَمِحْجَنٌ فِي مَجْلِسِهِ،
💡 فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ: «مَا مَنَعَكَ أَنْ تُصَلِّيَ مَعَ النَّاسِ؟ أَلَسْتَ بِرَجُلٍ مُسْلِمٍ؟»
👤 فَقَالَ: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ؛ وَلَكِنِّي كُنْتُ قَدْ صَلَّيْتُ فِي أَهْلِي.
💡 فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ:
«إِذَا جِئْتَ فَصَلِّ مَعَ النَّاسِ».
💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
▪️ عن مِحْجَنٍ:
أَنَّهُ كَانَ فِي مَجْلِسٍ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ فَأَذَّنَ بِالصَّلَاةِ، فَقَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ فَصَلَّى، ثُمَّ رَجَعَ وَمِحْجَنٌ فِي مَجْلِسِهِ،
💡 فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ: «مَا مَنَعَكَ أَنْ تُصَلِّيَ مَعَ النَّاسِ؟ أَلَسْتَ بِرَجُلٍ مُسْلِمٍ؟»
👤 فَقَالَ: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ؛ وَلَكِنِّي كُنْتُ قَدْ صَلَّيْتُ فِي أَهْلِي.
💡 فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ:
«إِذَا جِئْتَ فَصَلِّ مَعَ النَّاسِ».
💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
💠 ومن خطبة له عليه السلام في الجهاد
▪️عَنْ مُحَمَّدُ بن جَعْفَرِ بن مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ آبَائِهِ عليهم السلام أَنَّ أَمِيرَالْمُؤْمِنِينَ عَلِيًّا عليه السلام خَطَبَ النَّاسَ وَهُوَ مُتَوَجِّهٌ إِلَى البَصْرَةِ يُحَرِّضُ النَّاسَ عَلَى الْجِهَادِ، فَحَمِدَ الله وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ:
أَيَّتُهَا الأُمَّةُ إنَّ الْجِهَادَ سَنَامُ الدِّينِ، وَإِنَّ الله فَرَضَ الْجِهَادَ وَعَظَّمَهُ فَجَعَلَهُ نُصْرَتَهُ وَنَاصِرَهُ، وَأَيْمُ الله مَا صَلُحَتِ الدُّنْيَا وَالدِّينُ إلاّ بِهِ، أَلا وَإنَّ الشَّيْطَانَ قَدِ اسْتَجْلَبَ خَيْلَهُ وَنَصَبَ خِدْعَهُ، فَمَنْ أَطَاعَ شَيْطَانَهُ لَمْ يَعْتَدِلْ لَهُ دِينُهُ، وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النِّسْمَةَ لَقَدْ أَنْكَرُوا مُنْكَراً اكْتَسَبُوهُ، وَطَلَبُوا بِدَمٍ سَفَكُوهُ، وَعَرَضٍ شَتَمُوهُ وَحُرْمَةٍ انْتَهَكُوهَا، وَإنَّ أَوَّلَ عَدِلِهِمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ يُرِيدُونَ أَنْ يَرْضَعُوا أُمًّا فَطَمَتْ وَأَنْ يَحْيُوا بِدْعَةً أُمِيتَتْ، فَيَا خَيْبَةً لِلدَّاعِي إِلَى مَنْ دَعَا، لَوْ قِيلَ لَهُ: إِلَى مَنْ دَعَوْتَ وَمَنْ إمَامُكَ وَإِلَى مَنْ سَبَبّك لانْزَاحَ البَاطِلُ عَنْ مَقَامِهِ، وَلَرَأَى الطَّرِيقَ وَاضِحاً حَيْثُ نَهَجَ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ أَنَّ هَؤُلاءِ القَوْمِ لَيَعْلَمُونَ أَنِّي مُحِقٌّ وَهُمْ مُبْطِلُونَ وَأَنِّي مُعْذِرٌ إلَيْهِمْ، فَإنْ قَبِلُوا فَالتَّوْبَةُ مَقْبُولَةٌ وَالذَّنْبُ مَغْفُورٌ وَإنْ أَبُوا أَعْطَيِتُهُمْ حَدَّ السَّيْفِ وَكَفَى بِهِ نَاصِراً لِمُؤْمِنٍ وَمُنْتَصِراً لِمَظْلُومٍ.
🔰 #تيسير_المطالب
📒 #نهج_البلاغة
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
▪️عَنْ مُحَمَّدُ بن جَعْفَرِ بن مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ آبَائِهِ عليهم السلام أَنَّ أَمِيرَالْمُؤْمِنِينَ عَلِيًّا عليه السلام خَطَبَ النَّاسَ وَهُوَ مُتَوَجِّهٌ إِلَى البَصْرَةِ يُحَرِّضُ النَّاسَ عَلَى الْجِهَادِ، فَحَمِدَ الله وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ:
أَيَّتُهَا الأُمَّةُ إنَّ الْجِهَادَ سَنَامُ الدِّينِ، وَإِنَّ الله فَرَضَ الْجِهَادَ وَعَظَّمَهُ فَجَعَلَهُ نُصْرَتَهُ وَنَاصِرَهُ، وَأَيْمُ الله مَا صَلُحَتِ الدُّنْيَا وَالدِّينُ إلاّ بِهِ، أَلا وَإنَّ الشَّيْطَانَ قَدِ اسْتَجْلَبَ خَيْلَهُ وَنَصَبَ خِدْعَهُ، فَمَنْ أَطَاعَ شَيْطَانَهُ لَمْ يَعْتَدِلْ لَهُ دِينُهُ، وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النِّسْمَةَ لَقَدْ أَنْكَرُوا مُنْكَراً اكْتَسَبُوهُ، وَطَلَبُوا بِدَمٍ سَفَكُوهُ، وَعَرَضٍ شَتَمُوهُ وَحُرْمَةٍ انْتَهَكُوهَا، وَإنَّ أَوَّلَ عَدِلِهِمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ يُرِيدُونَ أَنْ يَرْضَعُوا أُمًّا فَطَمَتْ وَأَنْ يَحْيُوا بِدْعَةً أُمِيتَتْ، فَيَا خَيْبَةً لِلدَّاعِي إِلَى مَنْ دَعَا، لَوْ قِيلَ لَهُ: إِلَى مَنْ دَعَوْتَ وَمَنْ إمَامُكَ وَإِلَى مَنْ سَبَبّك لانْزَاحَ البَاطِلُ عَنْ مَقَامِهِ، وَلَرَأَى الطَّرِيقَ وَاضِحاً حَيْثُ نَهَجَ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ أَنَّ هَؤُلاءِ القَوْمِ لَيَعْلَمُونَ أَنِّي مُحِقٌّ وَهُمْ مُبْطِلُونَ وَأَنِّي مُعْذِرٌ إلَيْهِمْ، فَإنْ قَبِلُوا فَالتَّوْبَةُ مَقْبُولَةٌ وَالذَّنْبُ مَغْفُورٌ وَإنْ أَبُوا أَعْطَيِتُهُمْ حَدَّ السَّيْفِ وَكَفَى بِهِ نَاصِراً لِمُؤْمِنٍ وَمُنْتَصِراً لِمَظْلُومٍ.
🔰 #تيسير_المطالب
📒 #نهج_البلاغة
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚