هل أصل الطب من ( المنامات )
---------------------
قال ابن القيم في الروح ( 1 / 192 ) :
قال بعض الناس : ( إن أصل الطب من المنامات ) ، ولا ريب أن كثيراً من أصوله مستند إلى الرؤيا ، كما أن بعضها عن التجارب ، وبعضها عن القياس ، وبعضها عن إلهام ، ومن أراد الوقوف على ذلك فلينظر في تاريخ الأطباء وفي كتاب البستان للقيرواني وغير ذلك اهـ
قلت : نقل رحمه الله عن البعض أن أصل الطب من المنامات ، ولكنه لم يقره على ذلك ؛ بل رد الطب لأربعة أصول ولم يقصد بذلك الحصر ، وهي :
- الرؤيا
- التجارب
- القياس
- الإلهام
وفي قوله رحمه الله : ( ولا ريب أن كثيراً من أصوله مستند للرؤيا ) دليل أنه لايرى حتى أن للمنامات النصيب الأوفر ؛ لأنه قال : ( كثيراً ) ولم يقل : ( أكثر )
وقد عرف عند أهل الطب أن معرفة الطب بدأت عبر ثلاثة مراحل :
- الملاحظة : وهي عبر مشاهدة الحيوانات المريضة تتبع بعض الأعشاب لم يعلم منها تتبعها في حال الصحة
- التدقيق : وهو إقامة التجارب عن طريق الوصول لنوع المرض الذي حصل لذلك الحيوان مع معرفة العشبة التي تتبعها وأخذها وتجربتها على المصابين بذلك المرض نفسه
- التدوين : وهو كتابة تلك الملاحظات بعد التدقيق فيها واجراء التجارب عليها كي تكون مرجعية للحفظ في زمانهم ويتناقلها الناس من بعدهم
وبهذا يتضح أن تتبع الحيوانات كان من ضمن أصول معرفة الطب ، والمعرفة الحيوانية للطب كانت عن طريق الإلهام
وبالرغم من تعدد أصول الطب وتفاوتها بالدرجات إلا أنه بعد ظهور الطب النبوي وخروج العديد من كتب الطب المنتمية لمكتبة الثقافة الإسلامية الطبية فإن جميع الأصول السابقة واللاحقة ظنية أمام قطعية الطب النبوي ، وقد بينت في كتابي ( المدخل لعلم الحجامة ) أن الطب النبوي على ثلاثة أقسام
والخلاصة هنا : أن المنامات أصل من أصول الطب وليست هي أصل الطب وأنه يجب التعامل مع المنامات الطبية وفق قانون التعامل مع بقية المنامات من حيثية الحكم عليه بالصحة أو الضعف أو البطلان
والله أعلم
كتبه أخوكم
أنور بن محمود الرفاعي
18 ـ 1 ـ 1442
https://www.tg-me.com/anwar2015
---------------------
قال ابن القيم في الروح ( 1 / 192 ) :
قال بعض الناس : ( إن أصل الطب من المنامات ) ، ولا ريب أن كثيراً من أصوله مستند إلى الرؤيا ، كما أن بعضها عن التجارب ، وبعضها عن القياس ، وبعضها عن إلهام ، ومن أراد الوقوف على ذلك فلينظر في تاريخ الأطباء وفي كتاب البستان للقيرواني وغير ذلك اهـ
قلت : نقل رحمه الله عن البعض أن أصل الطب من المنامات ، ولكنه لم يقره على ذلك ؛ بل رد الطب لأربعة أصول ولم يقصد بذلك الحصر ، وهي :
- الرؤيا
- التجارب
- القياس
- الإلهام
وفي قوله رحمه الله : ( ولا ريب أن كثيراً من أصوله مستند للرؤيا ) دليل أنه لايرى حتى أن للمنامات النصيب الأوفر ؛ لأنه قال : ( كثيراً ) ولم يقل : ( أكثر )
وقد عرف عند أهل الطب أن معرفة الطب بدأت عبر ثلاثة مراحل :
- الملاحظة : وهي عبر مشاهدة الحيوانات المريضة تتبع بعض الأعشاب لم يعلم منها تتبعها في حال الصحة
- التدقيق : وهو إقامة التجارب عن طريق الوصول لنوع المرض الذي حصل لذلك الحيوان مع معرفة العشبة التي تتبعها وأخذها وتجربتها على المصابين بذلك المرض نفسه
- التدوين : وهو كتابة تلك الملاحظات بعد التدقيق فيها واجراء التجارب عليها كي تكون مرجعية للحفظ في زمانهم ويتناقلها الناس من بعدهم
وبهذا يتضح أن تتبع الحيوانات كان من ضمن أصول معرفة الطب ، والمعرفة الحيوانية للطب كانت عن طريق الإلهام
وبالرغم من تعدد أصول الطب وتفاوتها بالدرجات إلا أنه بعد ظهور الطب النبوي وخروج العديد من كتب الطب المنتمية لمكتبة الثقافة الإسلامية الطبية فإن جميع الأصول السابقة واللاحقة ظنية أمام قطعية الطب النبوي ، وقد بينت في كتابي ( المدخل لعلم الحجامة ) أن الطب النبوي على ثلاثة أقسام
والخلاصة هنا : أن المنامات أصل من أصول الطب وليست هي أصل الطب وأنه يجب التعامل مع المنامات الطبية وفق قانون التعامل مع بقية المنامات من حيثية الحكم عليه بالصحة أو الضعف أو البطلان
والله أعلم
كتبه أخوكم
أنور بن محمود الرفاعي
18 ـ 1 ـ 1442
https://www.tg-me.com/anwar2015
المعوقات عن بلوغ تعبير المنامات.pdf
415 KB
المعوقات عن بلوغ تعبير المنامات
13 معوق لحرمان الطالب والمتدرب من التمكن والقدرة على تعبير المنامات فمن تجنبها فقد ساعد نفسه على التفوق في هذا العلم الجليل
سنوات وأنا أحذر من التوسع في تعبير الأحلام ونسبتها للأمراض الشيطانية وآخر تحذير لي ذكرته في المعوق السادس من رسالة (المعوقات)
واليوم تفاجأت من بعض الرقاة يسألني ويقول: أريد أتعلم تعبير المنامات فيما يتعلق بالمرضى فقط؟
ولاشك أن تعلم هذا الجانب فقط يعني أن جميع تفسيراته ستكون حول الأمراض فقط لأن ما يسكت عنه لا يسمى تفسيرًا
ولهذا نكرر ونقرر ونحذر أن تفسير المنامات ليس دائما وأبدا (مس . سحر . عين . حسد)
وبإذن الله تعالى بعد الانتهاء من دروس القواعد سننتقل لدروس الأمراض كجزء متعلق بالأجزاء السابقة التي درسناها وبالله التوفيق.
انور الرفاعي
15ـ ربيع 1 ـ 1444
https://www.tg-me.com/manamate
واليوم تفاجأت من بعض الرقاة يسألني ويقول: أريد أتعلم تعبير المنامات فيما يتعلق بالمرضى فقط؟
ولاشك أن تعلم هذا الجانب فقط يعني أن جميع تفسيراته ستكون حول الأمراض فقط لأن ما يسكت عنه لا يسمى تفسيرًا
ولهذا نكرر ونقرر ونحذر أن تفسير المنامات ليس دائما وأبدا (مس . سحر . عين . حسد)
وبإذن الله تعالى بعد الانتهاء من دروس القواعد سننتقل لدروس الأمراض كجزء متعلق بالأجزاء السابقة التي درسناها وبالله التوفيق.
انور الرفاعي
15ـ ربيع 1 ـ 1444
https://www.tg-me.com/manamate
Telegram
قوانين تعبير الأحلام
منهج تعليمي متكامل لدراسة قوانين علم التعبير وتفسير المنامات .. دروس: أبي العباس أنور بن محمود الرفاعي
Audio
السؤال:
كيف علاج هذا الشيء علما أن حفظ جميع دلالات الأشياء يصعب فالأشياء كثيرة من جمادات وحيوانات وأشجار وغيرها من الكائنات
كيف علاج هذا الشيء علما أن حفظ جميع دلالات الأشياء يصعب فالأشياء كثيرة من جمادات وحيوانات وأشجار وغيرها من الكائنات
Audio
يقول السائل:
أبو بكر الصديق عندما قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أصبت بعضا وأخطأت بعضا أليس هذا الحديث يجعل نسبة رجحان تفسير المعبر أقل من عشرة بالمأىة حيث لم يصب خير الخلق بعد نبينا صلى الله عليه وسلم في بعض أجزاء الرؤيا فكيف بنا نحن فهل كلامي صحيح
أبو بكر الصديق عندما قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أصبت بعضا وأخطأت بعضا أليس هذا الحديث يجعل نسبة رجحان تفسير المعبر أقل من عشرة بالمأىة حيث لم يصب خير الخلق بعد نبينا صلى الله عليه وسلم في بعض أجزاء الرؤيا فكيف بنا نحن فهل كلامي صحيح
بإذن الله تعالى بعد الانتهاء من دروس علم التفسير سننتقل لتدريس علم (النظرية الرباعية) في الطب اليوناني وتسمى علم (الأخلاط والأمزجة) وهو علم يدخل في الكثير من قضايا الحياة وأكثر من يستفيد منه ثلاثة:
1ـ الأطباء
2ـ المعبرون
3ـ 🚫
1ـ الأطباء
2ـ المعبرون
3ـ 🚫
المال
---------
1ـ يفسر بالفتنة بالتسبب
2ـ يفسر بالأولاد بالاقتران
3ـ يفسر بالميول بالاشتقاق
4ـ يفسر باللوم بالقلب
5ـ يفسر بالابتلاء نحو الفتنة وقبل ذلك بدلالة القرآن الكريم
6ـ يفسر بالأﻻم بالتصحيف
7ـ يفسر بالحاجة
8ـ يفسر بالغفلة واللهو بدلالة القرآن أنه سبب في ذلك
أخوكم
أنور بن محمود الرفاعي
18 ـ ربيع 1 ـ 1444
https://www.tg-me.com/manamate
---------
1ـ يفسر بالفتنة بالتسبب
2ـ يفسر بالأولاد بالاقتران
3ـ يفسر بالميول بالاشتقاق
4ـ يفسر باللوم بالقلب
5ـ يفسر بالابتلاء نحو الفتنة وقبل ذلك بدلالة القرآن الكريم
6ـ يفسر بالأﻻم بالتصحيف
7ـ يفسر بالحاجة
8ـ يفسر بالغفلة واللهو بدلالة القرآن أنه سبب في ذلك
أخوكم
أنور بن محمود الرفاعي
18 ـ ربيع 1 ـ 1444
https://www.tg-me.com/manamate
Telegram
قوانين تعبير الأحلام
منهج تعليمي متكامل لدراسة قوانين علم التعبير وتفسير المنامات .. دروس: أبي العباس أنور بن محمود الرفاعي
#رؤى_معبرة
#تحليل رؤيا [1]
-------------------------------------------------------------
الرؤيا:
جاء في بعض كتب التعبير أن رجلًا قال لأبي بكر الصديق رضي الله عنه: [رأيت أني أبول دمًا]
التعبير:
فقال الصديق: [أنت تأتي امرأتك وهي حائض] فقال الرجل: نعم، قال له: فاتق الله.
التحليل:
آلة الجماع هي آلة البول، ومن جامع زوجته وهي حائض امتلأت آلته بالدم والفرق بين الصورتين أن التبول دمًا يكون الدم من الداخل ومن جامع زوجته الحائض كان الدم في آلة البول من الخارج وليس من الداخل.
وهنا فائدة إضافية أنه جرت عادة المعبرين بتعبير الداخل بالخارج والخارج بالداخل ولهذه الفائدة أمثلتها المستقلة
أخوكم
أنور بن محمود الرفاعي
18 ـ ربيع 1 ـ 1444
https://www.tg-me.com/manamate
#تحليل رؤيا [1]
-------------------------------------------------------------
الرؤيا:
جاء في بعض كتب التعبير أن رجلًا قال لأبي بكر الصديق رضي الله عنه: [رأيت أني أبول دمًا]
التعبير:
فقال الصديق: [أنت تأتي امرأتك وهي حائض] فقال الرجل: نعم، قال له: فاتق الله.
التحليل:
آلة الجماع هي آلة البول، ومن جامع زوجته وهي حائض امتلأت آلته بالدم والفرق بين الصورتين أن التبول دمًا يكون الدم من الداخل ومن جامع زوجته الحائض كان الدم في آلة البول من الخارج وليس من الداخل.
وهنا فائدة إضافية أنه جرت عادة المعبرين بتعبير الداخل بالخارج والخارج بالداخل ولهذه الفائدة أمثلتها المستقلة
أخوكم
أنور بن محمود الرفاعي
18 ـ ربيع 1 ـ 1444
https://www.tg-me.com/manamate
Telegram
قوانين تعبير الأحلام
منهج تعليمي متكامل لدراسة قوانين علم التعبير وتفسير المنامات .. دروس: أبي العباس أنور بن محمود الرفاعي