قوانين تعبير الأحلام:
شرح القاعدة (36) من القسم (2)

شرح هذه القاعدة سبق عند قاعدة (إذا تناقضت الرموز فالحكم للأقوى كما وكيفا وتم ادراج هذه ضمن تلك وتم حذفها من الكتاب عند المراجعة والحمدلله رب العالمين

قوانين تعبير الأحلام:
شرح القاعدة (37) من القسم (2)

وهذه القاعدة تم تأجيلها شرحها وضوابطها إلى القسم الثالث وسيكون القسم الثالث خاص بالقواعد المتعلقة بالمواقيت

قوانين تعبير الأحلام
القاعدة (38) من القسم (2)

قوانين تعبير الأحلام:
شرح القاعدة (38) من القسم (2)

فوائد في علم التعبير:
---------------------------------------------------------------------
قال الحافظ ابن حجر في الفتح (10/590):
[ومن النوادر أن القاضي عز الدين بن جماعة قال أنه رأى أباه في المنام فسأله عن حاله فقال: ما كان علي أضر من هذا الاسم فأمر الموقعين أن لا يكتبوا له في السجلات: قاضي القضاة، بل قاضي المسلمين].
ثم عقب الحافظ على القصة فقال: [وفهم من قول أبيه أنه أشار إلى هذه التسمية مع احتمال أنه أشار إلى الوظيفة بل هو الذي يترجح عندي فإن التسمية بقاضي القضاة وجدت في العصر القديم] اهـ
قلت: وأعقب بثلاثة فوائد
1ـ أن الصواب هو ما اهتدى له الرائي من معرفة المراد من الرؤيا وأنها تدل على الاسم لا الوظيفة، لأنه الأقرب للدلالة حسب علمي التعبير والعقيدة معا وتعقيب الحافظ يجري عليه التعقيب
2ـ أن القصة تصلح كمثال على القاعدة التي ذكرناها في بداية درس (الكليات) وهي: (أن أي رؤيا دلت القرآن على صدقها فلا مانع من إجازتها)
3ـ أن القصة تأكيد لقاعدة: [ كلام الموتى حق] بحسب الشرح والشروط التي بيناها في أول دروس (الكليات)

كتبه أبو العباس
أنور بن محمود الرفاعي
24 ـ ربيع 1 ـ 1444

https://www.tg-me.com/manamate

#رؤى_معبرة
رؤيا غريبة
#تحليل
---------------------------------------------------------------
قال لي أحدهم: رأت أمي أن ثديها احترق!!
فقلت له:الظاهر أن أحد أبنائها يعقها وأحرق قلبها بعقوقة.
فقال لي: نعم والله أنها تدعو على اخي بحرقه بسبب عقوقه لها

الشرح والتحليل:
الرؤيا قابلة للعديد من الاحتمالات ولكني عند سماع الرؤيا وقع في قلبي أن ثدي الأم يرمز لابنها ومايظهر عليه من حسن او سوء فهو وصف لتصرف ابنها
ـ فلو كان جميلا فهو جمال طباعه مع أمه
ـ ولو كان مبتورا فهو فقدانها لولدها
ـ ولو كان قبيحا أو عليه سوء من حريق او قذر أو نحو ذلك فهو يرمز لنصرف ابنها معها

أخوكم
أنور بن محمود الرفاعي
24 ـ ربيع 1 ـ 1444

https://www.tg-me.com/manamate

قاعدة:
ما ينطبق على الرؤيا لاينطبق على التعبير
--------
الشرح:
المقصود بالرؤيا هنا هي الرؤيا الصالحة التي تنسب للوحي وأجزاء النبوة. وأن بينها وبين تعبيرها فروقا ظاهرة ومن ذلك:
ـ الرؤيا الصالحة من الله والتعبير من البشر
ـ الرؤيا الصالحة تقدس لأنها من الله والتعبير لا يقدس لأنه اجتهاد قابل للتصويب والتخطئة
ـ بل إن الرؤيا قد تكون من الله تعالى وينسبها المعبر للشيطان وحديث النفس وقد تكون الرؤيا من الشيطان أو من حديث النفس وينسبها المعبر لله تعالى

دل كل هذا على منع مقارنة الرؤيا بتعبيرها فما كان من الله لا يقارن بما هو من البشر

كتبه أبو العباس
أنور بن محمود الرفاعي
24 ـ ربيع 1 ـ 1444

https://www.tg-me.com/manamate

الحمية من الشمس
موضوع مهم يتحدث عن علاقتنا بالشمس وتجنب ضررها على الجسم
----------
كان الفاروق الملهم عمر بن الخطاب قدس الله روحه يقول: (لا تطيلوا الجلوس في الشمس فإنه يغير اللون ويقبض الجلد ويبلي الثوب ويحث الداء الدفين) .
كنز العمال (25753) والطب النبوي لأبي نعيم (148) والجامع الكبير للسيوطي (30803)
وذكره ابن حبيب في الطب (1/59) فقال: وعن مالك أن  رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] قال : ' لا تديموا الجلوس في الشمس فإنها تكسل الجسد وتثقل الريح  وتخلق الثوب وتغير اللون وتثير الداء الدفين '
قلت: لم يثبت مرفوعا البتة وأما عن الاحتماء من الشمس فهنا خمس حالات:
💡الأولى: الحرص على الابتعاد عن الشمس كليا والمبالغة في الاحتماء منها فهذا مضر للصحة البدنية ومعطل للمنافع الدنيوية فالشمس لاغنية للانسان عنها
💡الثانية: مداومة البقاء فيها وهذا هو المراد من النهي فإطالة الجلوس في الشمس شديد المضرة والضراوة على الجسد ولكننا نلاحظ أن النهي خص الجلوس ولم يتطرق للقائم الثابت والقائم المتحرك، وفي نظري أن النصيحة تشمل الجميع بدلالة وصف الفعل في قوله: (فإنه يغير اللون ويقبض الجلد ويبلي الثوب ويحث الداء الدفين) ولاتنفع المتحرك حركته بل قد تكون أشد عليه لكونه يتعرض لضربات الشمس والجهد معا ودليلنا على أصحاب الأعمال في الشمس ومايتعرضون له من الحروق الشمسية وجفاف البشرة واحتراقها وصيرورة الوجه للون الأسود.
ولهذا ننصح من دخل السوق لحاجة أن لايطيل وأن يعجل ماتيسر ويؤجل ما تعسر
💡الثالثة: الجلوس بين الشمس والظل وهذا قد ثبت في النصوص النبوية النهي عنه ولاتنهانا السنة النبوية إلا لتحقيق مصالحنا وصيانة ذواتنا
💡الرابعة: الاستقبال والاستدبار فقد وقع في بعض كتب الطب القديمة تفضيل استدبار الشمس على استقبالها وأن في استقبالها داء وفي استدبارها شفاء والمقصود أن تعطيها ظهرك ولاتعطيها وجهك، وهذا ورد منسوبا للسنة ولكنه لم يصح.
فللانسان وجهته التي لابد له منها فتلاحقه الشمس حسب وجهته استقبالا واستدبارا خروجا عن تمكنه
💡الخامسة: المفاضلة بين الشمس والظل، ولاشك أن الأفضل بعد انتهاء العمل في الشمس هو الانتقال للظل كما فعل ذلك نبي الله موسى عليه السلام:  {فسقى لهما ثم تولى إلى الظل} فالانتقال إلى الظل دليل أن السقي كان في الشمس ولو شاء لبقي فيها فدل أن الانتقال إلى الظل أفضل

الخلاصة
خذ من الشمس القدر المحتاج إليه وإياك والإطالة ولاتصدق أولئك الذين يداوون المرضى بجعلهم ساعات طويلة في الشمس فإنهم وإن عالجوا علة فقد يتسببون بعلل كثيرة

كتبه أخوكم
أنور بن محمود الرفاعي
12 ـ شوال ـ 1443
12 ـ 4 ـ 2022

https://www.tg-me.com/anwar2014w

معلومة عن الوزغة ( العظاية ):
-------------------------------------------------------------
قال القاضي كما في "مرقاة المفاتيح" ( 12 / 377 ) : بيان لخبث هذا النوع وفساده وأنه بلغ في ذلك مبلغا استعمله الشيطان فحمله على أن نفخ في النار التي ألقى فيها خليل الله عليه الصلاة والسلام وسعى في اشتعالها وهو في الجملة من ذوات السموم المؤذية قال ابن الملك ومن شغفها إفساد الطعام خصوصا الملح فإنها إذا لم تجد طريقا إلى إفساده ارتقت السقف وألقت خرأها في موضع يحاذيه وفي الحديث بيان أن جبلتها على الإساءة اهـ

وذكر بعض الحكماء أن الوزغ أصم أبرص وأنه لا يدخل بيتا فيه زعفران وأنه يلقح بفيه وأنه يبيض ويقال لكبارها سام أبرص بتشديد الميم ويمج في الإناء فينال الإنسان من ذلك مكروه عظيم وإذا تمكن من الملح تمرغ فيه ويصير ذلك مادة لتولد البرص وينحجز في الشتاء أربعة أشهر لا يأكل شيئا كالحية وبينه وبين الحية إلفة كإلفة العقارب والخنافس

انظر "عمدة القاري" للعلامة بدر الدين العيني الحنفي ( 23 / 220 ) وانظر فتح الباري ( 6 / 395 )

كتبه
أنور بن محمود الرفاعي
2018
https://www.tg-me.com/anwar2014w

#رؤى_معبرة
رؤيا وأسئلة
#تحليل
-----------------------------------------------------------------------
قالت لي احدى محارمي:
رأيت الشمس مكسفة والناس في الشارع مجتمعون بأعداد كبيرة ينظرون لها.
وقالت: أخشى أن تكون دالة على موت أبي فهو مريض وقد اشتد به المرض.

قلت أنا:
بل الشمس هنا علي عبدالله صالح واجتماع الناس في الشارع بأعداد كبيرة يدل أنهم سيخرجون ثورة عليه وتحصل فتنة في البلاد.

وبعد أشهر قريبة مات والدها فعلًا وخرج الناس ثورة على الزعيم ووصلت البلاد إلى ما وصلت إليه

أسئلة:
1ـ لماذا حصل التعبيران معًا.
2ـ أيهما الصواب.
3ـ وإن كان كلاهما صواب فأيهما الأقرب للصواب أكثر.

فكر وسوف نرسل الجواب لاحقا وقم بمقارنته مع جوابك واعرف قوة استدلالك من ضعفه

https://www.tg-me.com/manamate

#تحليل
الجواب على الثلاثة الأسئلة السابقة:
1ـ لماذا حصل التعبيران معًا؟
ج: حصل التعبيران معًا لأنهما في نفس الوقت ولو كان بين التعبير والتعبير مدة طويلة لم يقع الا التعبير الأول لقاعدة (الرؤيا لأول عابر) وهذا شاهدته في بعض المنامات بحيث يقع التعبيران المتقاربان زمنًا بشرط صحة التعبيرين
2ـ أيهما الصواب:
ج: كلاهما صواب لاتفاقهما مع أصول التعبير، وهنا نستفيد أن الرؤيا الواحدة لها أكثر من تعبير وأن كل تعبير لم يقع لا يلزم عندم صحته
3ـ أيهما الأقرب للصواب أكثر
ج: الأقرب في نظري هو تعبيري لأن خروج العامة بشكل كبير يتناسب مع الخروج على الحاكم، وإن قلت: ولكنه يتقارب مع الخروج في جنازة الميت أيضًا.
قلت: نعم ولهذا جزمنا بصواب التعبير الآخر، إلا أن تحديق الناس بأعينهم تجاه الشمس المكسفة أقرب للحاكم من قربه للميت فليس كل من يخرج للجنازة ينظرون لصاحبها ولكن كل الخارجين على الحاكم ينظرون صوبه بقصد إسقاطه وهذه كانت عمدة الترجيح عندي والله أعلم
وهنا تنبيه بخصوص التعبير الآخر وهو أن صاحبه تلفظ به من باب التعجل ولكنه تلفظ به بصيغة تفيد التعبير بخلاف ما لو تلفظ به بصيغة الاستفسار فإنه لا يعتبر تعبيرًا

أنور الرفاعي
28 ـ ربيع 1 ـ 1444

https://www.tg-me.com/manamate

دروس القوانين
-----------------------------------------------------------------------
البوابة الأولى: المداخل والمنطلقات
تم الانتهاء منها

البوابة الثانية: الأصول والمرجعيات
تم الانتهاء منها

البوابة الثالثة: القواعد والكليات
قطعنا الكثير وبقي القليل

السلام عليكم ورحمة الله
ماذا يعني رمز ان تركب على الطايره من الخارج والسفر الى بلاد الكفر ورؤية المراء وهي عاريه
بارك الله في علمك شيخنا

السَلٱمٌ عـَلـْيگمّ-ۈرحـْمّـٌة ٱللـّہ ﯙبُرگـّاتہ

رمز الموت في المنام .

ماهي دلالات النقود الورقية؟

*ماذا يدل رؤية الشخص لنفسه وهو يطير فوق الناس كلها ويحقق لهم مطالبهم وهو في الهواء يطير؟*

رؤيا غريبة وتفسير غريب
#تحليل
-----------------------------------------------------------------
قال الرائي للمعبر: رأيت أني أدخل دبر فلان بن فلان
فقال له المعبر: احذر أن تسقط في بيارته أمام بيته
وفي اليوم الثاني سقط الرجل في بيارة ذلك الرجل فعلًا وخرج وهو ممتلئ بالقاذورات.

التحليل:
المعبر عبر المصدر وهو الدبر بما يصدر منه وهو البراز والبراز بطبيعة الحال في تلك المنطقة يصل للبيارات.
ولهذا اختار السقوط في البيارة ولم يختر الدوس على البراز بالقدم لأنه دخل في دبر الرجل فشابه الدبر الحفرة الكبيرة وهي البيارة فاختارها.


التعبير ليس لي ولكنه لمعبر سلفي معروف لم اذكر اسمه كي لايزعجه البعض فيكون ذلك بسببي

كتبه أخوكم
أنور بن محمود الرفاعي
11 ـ 4 ـ 1444

https://www.tg-me.com/manamate

من غرائب علم المنامات
#تحليل
---------------------------------------------------------------
فتاة في السابعة عشر من عمرها رأت في المنام أن كلبا عضها وقطة خرمشت ظهرها
وعند الاستيقاظ شكت لأمها وجع في ظهرها فكشفت عن ملابسها ووجدت عضة في جهة وخرمشة مخالب في جهة أخرى

ماهو تفسير الرؤيا وما علاقة الرؤيا بالحقيقة ؟ اختبر معلوماتك وحاول الاجابة وفي المساء سأضع الاجابة هنا بإذن الله تعالى
https://www.tg-me.com/manamate