به نام نامی خیام تازه کن جان را
توران شهریاری (بهرامی)
به نامِ نامیِ خیام تازه کن جان را
ز عطر یادش پُر کن دماغ و دامان را
چو بنگری به گلستان طبع او بینی
ز غنچه و گل اندیشهاش بهاران را
درود و تهنیت و آفرین به نیشابور
که پروراند چنین عالمِ سخندان را
سخن نسخته1 بگفتم، چو ژرف درنگری
ز نام او به جهان فخر هست ایران را
جهان به نام پرآوازهاش به خود نازد
که نیست قید مکان در جهان بزرگان را
چنان ستیغِ دماوند برده سر به فلک
که پی بَرد به خرد رازِ چرخِ گردان را
ز چهرههایِ درخشانِ دانش و ادب است
ببین به دیده دل ارج و فرّ انسان را
نجوم و هیأت و شعر و ریاضی و حکمت
در اوست جمع، نگر دانشِ فراوان را
بزرگمرد حکیمی چو او کم آرد دهر
اگر بجویی از آغاز تا به پایان را
به یاری خرد و رأی روشن و دل پاک
بکرد فاش بسی رازهای کیهان را
به نظمِ خلقت کون و مکان چون در نگریست
زمام داده ز کف یافت، عقل و برهان را
رسید از رهِ کاوش به وادیِ حیرت
چو ناشناخته دید این بلند ایوان را
ز نردبانِ خِرد رفت تا فرازِ سپهر
که تا بجوید بهرام و تیر و کیوان را
نظامِ زیج ملکشاهی از فضایل اوست
نظاره کرد از آن اختران رخشان را
به گاهنامه، اساسی نوین به جای نهاد
کزآن شناخت توانی، حساب دوران را
نگاشت طُرفه کتابی به شرحِ اُقلیدس
بساخت بهرِ ریاضی اساس و بنیان را
به یُمن فکر توانا و عقل ژرفنگر
هم او نگاشت رسالات جبر و میزان را
ز شعرهای پر از مغز و نغز و شیوایش
فزود شور بسا بلبلِ خوشالحان را
رباعیات ورا، چون بگوشِ دل شنوی
بَری زِ یاد نواِی هزاردستان را
هنوز گلبن نوروزنامهاش2 بخشد
به خلق بویِ گل و عطر سنبلستان را
ببین بلندی طبع ورا که در همه عمر
نگفت مدح، امیر و وزیر و سلطان را
اگر حکیم به او گفتهاند، درخور اوست
به هر کسی ندهند این بزرگ عنوان را
ستایشش بشنو از زبانِ اهلِ خرد
به یاد و حافظه بسپار نام آنان را
سنایی است ستایندهاش از آن که ندید
به فضل و دانش او هیچگونه نقصان را
اگر که مدح از او گفته بیهقی، نه عجب
چو اهل دل نستایند جز بزرگان را
نظامی اَر به بزرگیش یاد کرده بجاست
که گوهری است شناسنده دُرّ غلتان را
اگر به شعرِ تَر او را ستوده خاقانی
ستوده رادی و آزادگی و ایمان را
درود خوانْد بر او طبع و خامۀ عطار
مگیر کوچک و خُرد این درودِ شایان را
به غرب«سارتون»3 او را ستود و تحسین کرد
ثنا سزاست چنان اختر فروزان را
به ریزهخواری خوانش نشستهاند بسی
که گسترانْد کریمانه خوان الوان را
ز ناکسانِ ریاکارِ خودستا بگریخت
فرشته تاب نیارد حضور شیطان را
دروغ و کینه و نیرنگ را ملامت کرد
گنه شمرد فساد و ریا و دستان را
دلش گرفت ز اهلِ تظاهر و سالوس
دریغ و درد که هرگز نیافت درمان را
چو تیر طعنه به سویش رها شد از هر سو
نتافت چهره و نسپرد راه خذلان را
اگرچه تهمتِ ناحق بر او بسی بستند
نکاست از دل و جانش فروغ یزدان را
اثر نداشت در او ژاژخایی دونان
که بود پیرو بیقید و شرط وجدان را
نساخت کم سخن خام و سست مدعیان
مقامِ شامخِ آن فیلسوفِ فرزان را
به دستِ پیرِ زمان جاودانه میزانی است
کزان بسنجد هر راست را و بهتان را
زمانه چون بنشیند به داوری، بیشک
سیاهروی کند ناکسانِ نادان را
رسید چون که به هفتاد و اند سالش عمر
شنید مژدة دیدارِ جان جانان را
شفای4 بوعلی اش بود در میانِ دو دست
در آن دمی که سپرد این سراِی ویران را
ربود گوی نکونامی و به مینو رفت
به دیگران بِسپُرد این فراخ میدان را
http://www.iranboom.ir/shekar-shekan/chame/2293-be-nami-khayam.html
💎
🆔 @maneshparsi
توران شهریاری (بهرامی)
به نامِ نامیِ خیام تازه کن جان را
ز عطر یادش پُر کن دماغ و دامان را
چو بنگری به گلستان طبع او بینی
ز غنچه و گل اندیشهاش بهاران را
درود و تهنیت و آفرین به نیشابور
که پروراند چنین عالمِ سخندان را
سخن نسخته1 بگفتم، چو ژرف درنگری
ز نام او به جهان فخر هست ایران را
جهان به نام پرآوازهاش به خود نازد
که نیست قید مکان در جهان بزرگان را
چنان ستیغِ دماوند برده سر به فلک
که پی بَرد به خرد رازِ چرخِ گردان را
ز چهرههایِ درخشانِ دانش و ادب است
ببین به دیده دل ارج و فرّ انسان را
نجوم و هیأت و شعر و ریاضی و حکمت
در اوست جمع، نگر دانشِ فراوان را
بزرگمرد حکیمی چو او کم آرد دهر
اگر بجویی از آغاز تا به پایان را
به یاری خرد و رأی روشن و دل پاک
بکرد فاش بسی رازهای کیهان را
به نظمِ خلقت کون و مکان چون در نگریست
زمام داده ز کف یافت، عقل و برهان را
رسید از رهِ کاوش به وادیِ حیرت
چو ناشناخته دید این بلند ایوان را
ز نردبانِ خِرد رفت تا فرازِ سپهر
که تا بجوید بهرام و تیر و کیوان را
نظامِ زیج ملکشاهی از فضایل اوست
نظاره کرد از آن اختران رخشان را
به گاهنامه، اساسی نوین به جای نهاد
کزآن شناخت توانی، حساب دوران را
نگاشت طُرفه کتابی به شرحِ اُقلیدس
بساخت بهرِ ریاضی اساس و بنیان را
به یُمن فکر توانا و عقل ژرفنگر
هم او نگاشت رسالات جبر و میزان را
ز شعرهای پر از مغز و نغز و شیوایش
فزود شور بسا بلبلِ خوشالحان را
رباعیات ورا، چون بگوشِ دل شنوی
بَری زِ یاد نواِی هزاردستان را
هنوز گلبن نوروزنامهاش2 بخشد
به خلق بویِ گل و عطر سنبلستان را
ببین بلندی طبع ورا که در همه عمر
نگفت مدح، امیر و وزیر و سلطان را
اگر حکیم به او گفتهاند، درخور اوست
به هر کسی ندهند این بزرگ عنوان را
ستایشش بشنو از زبانِ اهلِ خرد
به یاد و حافظه بسپار نام آنان را
سنایی است ستایندهاش از آن که ندید
به فضل و دانش او هیچگونه نقصان را
اگر که مدح از او گفته بیهقی، نه عجب
چو اهل دل نستایند جز بزرگان را
نظامی اَر به بزرگیش یاد کرده بجاست
که گوهری است شناسنده دُرّ غلتان را
اگر به شعرِ تَر او را ستوده خاقانی
ستوده رادی و آزادگی و ایمان را
درود خوانْد بر او طبع و خامۀ عطار
مگیر کوچک و خُرد این درودِ شایان را
به غرب«سارتون»3 او را ستود و تحسین کرد
ثنا سزاست چنان اختر فروزان را
به ریزهخواری خوانش نشستهاند بسی
که گسترانْد کریمانه خوان الوان را
ز ناکسانِ ریاکارِ خودستا بگریخت
فرشته تاب نیارد حضور شیطان را
دروغ و کینه و نیرنگ را ملامت کرد
گنه شمرد فساد و ریا و دستان را
دلش گرفت ز اهلِ تظاهر و سالوس
دریغ و درد که هرگز نیافت درمان را
چو تیر طعنه به سویش رها شد از هر سو
نتافت چهره و نسپرد راه خذلان را
اگرچه تهمتِ ناحق بر او بسی بستند
نکاست از دل و جانش فروغ یزدان را
اثر نداشت در او ژاژخایی دونان
که بود پیرو بیقید و شرط وجدان را
نساخت کم سخن خام و سست مدعیان
مقامِ شامخِ آن فیلسوفِ فرزان را
به دستِ پیرِ زمان جاودانه میزانی است
کزان بسنجد هر راست را و بهتان را
زمانه چون بنشیند به داوری، بیشک
سیاهروی کند ناکسانِ نادان را
رسید چون که به هفتاد و اند سالش عمر
شنید مژدة دیدارِ جان جانان را
شفای4 بوعلی اش بود در میانِ دو دست
در آن دمی که سپرد این سراِی ویران را
ربود گوی نکونامی و به مینو رفت
به دیگران بِسپُرد این فراخ میدان را
http://www.iranboom.ir/shekar-shekan/chame/2293-be-nami-khayam.html
💎
🆔 @maneshparsi
www.iranboom.ir
به نام نامی خیام تازه کن جان را
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اسرارِ آرامگاه خیام
مهندس هوشنگ سیحون، آرامگاه باشکوه عمر خیام را بر اساس روایتِ نظامی عروضی (در چهار مقاله) از وصیت خیام برای محل دفنش، بنا کرد.
💎
🆔 @maneshparsi
اسرارِ آرامگاه خیام
مهندس هوشنگ سیحون، آرامگاه باشکوه عمر خیام را بر اساس روایتِ نظامی عروضی (در چهار مقاله) از وصیت خیام برای محل دفنش، بنا کرد.
💎
🆔 @maneshparsi
🔹 به مناسبت روز بزرگداشت دانشمند ایرانی خیام نیشابوری.
فردی که ما ایرانیها به واسطهی تقویمش تقریبا همه روزه از دانش و ذکاوتش بهره میبریم.
تقویم خیام که وی در ۳۲ سالگی تنظیمش کرد به شکل بسیار قابل توجهی منطبق و دقیقه طوری که در هر ۱۱۰ هزار سال تنها یک روز خطا داره.
تصویر: مجسمهی خیام در کالج مطالعات بینالمللی دانشگاه اوکلاهاما که توسط استاد حسین فخیمی ساخته شده.
💎
🆔 @maneshparsi
فردی که ما ایرانیها به واسطهی تقویمش تقریبا همه روزه از دانش و ذکاوتش بهره میبریم.
تقویم خیام که وی در ۳۲ سالگی تنظیمش کرد به شکل بسیار قابل توجهی منطبق و دقیقه طوری که در هر ۱۱۰ هزار سال تنها یک روز خطا داره.
تصویر: مجسمهی خیام در کالج مطالعات بینالمللی دانشگاه اوکلاهاما که توسط استاد حسین فخیمی ساخته شده.
💎
🆔 @maneshparsi
☘☘ برگی از تقویم تاریخ ☘☘
۲۹ اردیبهشت سالروز تاسیس فرهنگستان ایران
فرهنگستان ایران، نهادی بود که در ۲۹ اردیبهشت ۱۳۱۴ برای اصلاح زبان و خط فارسی به فرمان رضاشاه تأسیس شد و تا سال ۱۳۳۳ فعالیت کرد. «فرهنگستان ایران» را فرهنگستان اول نیز نامیدهاند.
وزارت معارف و اوقاف و صنایع مستظرفه، اساسنامه فرهنگستان را در ۱۶ ماده تنظیم کرد که به تصویب هیئت وزیران رسید.
وظایف فرهنگستان برابر اساسنامه، عبارت بود از «ترتیب فرهنگ به قصد رد و قبول لغات و اصطلاحات در زبان فارسی، اختیار الفاظ و اصطلاحات در هر رشته از رشتههای زندگانی، پیراستن زبان فارسی از الفاظ نامتناسب خارجی، تهیه دستور زبان، جمعآوری لغات و اصطلاحات پیشهوران و صنعتگران و الفاظ و اصطلاحات قدیمی و اشعار و امثال و قصص و نوادر و ترانهها و آهنگهای ولایتی، هدایت افکار بهحقیقت ادبیات و چگونگی نظم و نثر، تشویق شعرا و نویسندگان در ایجاد شاهکارهای ادبی، تألیف و ترجمه کتب سودمند و مطالعه و اصلاح خط فارسی».
نخستین جلسه فرهنگستان روز دوشنبه ۱۲ خرداد ۱۳۱۴ در عمارت سابق دانشکده حقوق به ریاست محمدعلی فروغی "ذکاءالملک" نخستوزیر وقت تشکیل شد و تا شهریور ۱۳۲۰ بهمدت شش سال بهفعالیت پرداخت. در این مدت طرحهای تازهای در زمینه زبان و ادبیات ریخته شد و شماری اصطلاحات فنی و علمی بهوسیله فرهنگستان برگزیده و رواج داده شد که مجموعهای از آن بهنام «واژههای نو» انتشار یافت. کتاب نخستین فرهنگستان ایران از جواد مهدویان، روایتی مستند از چگونگی شکلگیری این تشکیلات است.
فعالیتها:
بیشتر کوشش فرهنگستان صرف انتخاب معادل برای اصطلاحها و واژگان خارجی شد. تأسیس انجمن ادبی فرهنگستان به ریاست ملکالشعرا بهار و تشکیل کمیسیونهای زبانشناسی، باستانشناسی، قواعد و دستور زبان، تئاتر، موسیقی و ترانهها نیز از جمله فعالیتهای دیگر این دوره بودهاست. از دیگر فعالیتهای مهم فرهنگستان موارد زیر است:
بازبینی در اصطلاحات علمی.
فرهنگستان ایران، در بهمن ۱۳۱۵ نظامنامهای برای «بازبینی در اصطلاحات علمی» تصویب و در آن راه و روش و ضوابط معادلیابی را تعیین کرد. عملکرد فرهنگستان در این حوزه موفقیتآمیز و نتایج مصوبات آن از اقبال عمومی خوبی برخوردار شد. اما برخی اعضای برجسته آن، چون اعتقادی به واژهسازی نداشتند، نیازی بهفعالیت پیگیر احساس نکردند. کمیسیونهایی نیز که برای تهیه فرهنگ و دستور زبان و مطالعه در اصطلاحهای جغرافیایی و نشر متون قدیم در آن تشکیل یافت، دستاورد قابل توجهی نداشت. رفتهرفته فرهنگستان اول دچار رکود شد و موقتاً در ۱۳۱۷ بهمدت یک هفته منحل گردید و پس از بازگشایی دوباره تا ۱۳۲۰ بهریاست اسماعیل مرآت فعالیت داشت.
از ۱۳۲۰ تا ۱۳۳۲ کار زبانپیرایی و واژهسازی فرهنگستان متوقف شد و فعالیت آن سازمان بیشتر جنبه ادبی و تحقیقی داشت. فرهنگستان ایران در سال ۱۳۳۳ رسماً تعطیل شد.
از عملکردهای این فرهنگستان، بهتصویب رساندن ۲۰۰۰ واژه تا سال ۱۳۲۰ بود.
نامه فرهنگستان:
نامه فرهنگستان در سال ۱۳۲۲ منتشر شد. از این نشریه، بهسردبیری حبیب یغمایی، در سال اول، چهار شماره، در سال دوم (۱۳۲۴) دو شماره، در سال سوم دو شماره، در سال چهارم یک شماره و در سال پنجم (۱۳۲۶) یک شماره منتشر شد.
ریاست فرهنگستان:
ریاست فرهنگستان بهترتیب بر عهده این اشخاص بود: محمدعلی فروغی (اردیبهشت ۱۳۱۴) حسن وثوق (آذر ۱۳۱۴) علیاصغر حکمت (اردیبهشت ۱۳۱۷) اسماعیل مرآت (مرداد ۱۳۱۷) عیسی صدیق (مهر ۱۳۲۰) بار دیگر محمدعلی فروغی (آذر ۱۳۲۰) و حسین سمیعی (ادیبالسلطنه) (۱۳۲۱).
💎
🆔 @maneshparsi
#برگی_از_تقویم_تاریخ
☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘
#تاسیس_فرهنگستان
۲۹ اردیبهشت سالروز تاسیس فرهنگستان ایران
فرهنگستان ایران، نهادی بود که در ۲۹ اردیبهشت ۱۳۱۴ برای اصلاح زبان و خط فارسی به فرمان رضاشاه تأسیس شد و تا سال ۱۳۳۳ فعالیت کرد. «فرهنگستان ایران» را فرهنگستان اول نیز نامیدهاند.
وزارت معارف و اوقاف و صنایع مستظرفه، اساسنامه فرهنگستان را در ۱۶ ماده تنظیم کرد که به تصویب هیئت وزیران رسید.
وظایف فرهنگستان برابر اساسنامه، عبارت بود از «ترتیب فرهنگ به قصد رد و قبول لغات و اصطلاحات در زبان فارسی، اختیار الفاظ و اصطلاحات در هر رشته از رشتههای زندگانی، پیراستن زبان فارسی از الفاظ نامتناسب خارجی، تهیه دستور زبان، جمعآوری لغات و اصطلاحات پیشهوران و صنعتگران و الفاظ و اصطلاحات قدیمی و اشعار و امثال و قصص و نوادر و ترانهها و آهنگهای ولایتی، هدایت افکار بهحقیقت ادبیات و چگونگی نظم و نثر، تشویق شعرا و نویسندگان در ایجاد شاهکارهای ادبی، تألیف و ترجمه کتب سودمند و مطالعه و اصلاح خط فارسی».
نخستین جلسه فرهنگستان روز دوشنبه ۱۲ خرداد ۱۳۱۴ در عمارت سابق دانشکده حقوق به ریاست محمدعلی فروغی "ذکاءالملک" نخستوزیر وقت تشکیل شد و تا شهریور ۱۳۲۰ بهمدت شش سال بهفعالیت پرداخت. در این مدت طرحهای تازهای در زمینه زبان و ادبیات ریخته شد و شماری اصطلاحات فنی و علمی بهوسیله فرهنگستان برگزیده و رواج داده شد که مجموعهای از آن بهنام «واژههای نو» انتشار یافت. کتاب نخستین فرهنگستان ایران از جواد مهدویان، روایتی مستند از چگونگی شکلگیری این تشکیلات است.
فعالیتها:
بیشتر کوشش فرهنگستان صرف انتخاب معادل برای اصطلاحها و واژگان خارجی شد. تأسیس انجمن ادبی فرهنگستان به ریاست ملکالشعرا بهار و تشکیل کمیسیونهای زبانشناسی، باستانشناسی، قواعد و دستور زبان، تئاتر، موسیقی و ترانهها نیز از جمله فعالیتهای دیگر این دوره بودهاست. از دیگر فعالیتهای مهم فرهنگستان موارد زیر است:
بازبینی در اصطلاحات علمی.
فرهنگستان ایران، در بهمن ۱۳۱۵ نظامنامهای برای «بازبینی در اصطلاحات علمی» تصویب و در آن راه و روش و ضوابط معادلیابی را تعیین کرد. عملکرد فرهنگستان در این حوزه موفقیتآمیز و نتایج مصوبات آن از اقبال عمومی خوبی برخوردار شد. اما برخی اعضای برجسته آن، چون اعتقادی به واژهسازی نداشتند، نیازی بهفعالیت پیگیر احساس نکردند. کمیسیونهایی نیز که برای تهیه فرهنگ و دستور زبان و مطالعه در اصطلاحهای جغرافیایی و نشر متون قدیم در آن تشکیل یافت، دستاورد قابل توجهی نداشت. رفتهرفته فرهنگستان اول دچار رکود شد و موقتاً در ۱۳۱۷ بهمدت یک هفته منحل گردید و پس از بازگشایی دوباره تا ۱۳۲۰ بهریاست اسماعیل مرآت فعالیت داشت.
از ۱۳۲۰ تا ۱۳۳۲ کار زبانپیرایی و واژهسازی فرهنگستان متوقف شد و فعالیت آن سازمان بیشتر جنبه ادبی و تحقیقی داشت. فرهنگستان ایران در سال ۱۳۳۳ رسماً تعطیل شد.
از عملکردهای این فرهنگستان، بهتصویب رساندن ۲۰۰۰ واژه تا سال ۱۳۲۰ بود.
نامه فرهنگستان:
نامه فرهنگستان در سال ۱۳۲۲ منتشر شد. از این نشریه، بهسردبیری حبیب یغمایی، در سال اول، چهار شماره، در سال دوم (۱۳۲۴) دو شماره، در سال سوم دو شماره، در سال چهارم یک شماره و در سال پنجم (۱۳۲۶) یک شماره منتشر شد.
ریاست فرهنگستان:
ریاست فرهنگستان بهترتیب بر عهده این اشخاص بود: محمدعلی فروغی (اردیبهشت ۱۳۱۴) حسن وثوق (آذر ۱۳۱۴) علیاصغر حکمت (اردیبهشت ۱۳۱۷) اسماعیل مرآت (مرداد ۱۳۱۷) عیسی صدیق (مهر ۱۳۲۰) بار دیگر محمدعلی فروغی (آذر ۱۳۲۰) و حسین سمیعی (ادیبالسلطنه) (۱۳۲۱).
💎
🆔 @maneshparsi
#برگی_از_تقویم_تاریخ
☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘
#تاسیس_فرهنگستان
Telegram
attach 📎
یادداشتی به مناسبت روز جهانی موزه - استاد دکتر حکمت اله ملاصالحی
http://www.iranboom.ir/didehban/yademan-ha/17437-roz-jahani-moze-980228.html
💎
🆔 @maneshparsi
http://www.iranboom.ir/didehban/yademan-ha/17437-roz-jahani-moze-980228.html
💎
🆔 @maneshparsi
رونمایی از الواح هخامنشی
🔹۹ ماه پس از استرداد الواح هخامنشی از آمریکا به ایران، سرانجام تعدادی از این گلنبشتهها در موزهٔ ملی ایران رونمایی شد.
🔹مدیر موزه ملی ایران میگوید محتوای این الواح، شامل نامهها، اسناد اداری، دستنوشتههای یک کاتب، شاه و دربار، شخصیتهای تاریخی، مهرهای بایگانی، کارگران، تولید، مسافران و ایزدان پارس است. این اسناد متعلق به دورهٔ داریوش بزرگ در ۵۰۹ سال پیش از میلاد است.
🔹این الواح تا کنون در ۵ مرحله به ایران بازگردانده شده درحالی که هنوز حدود ۱۰ هزار قطعه از آن در آمریکا باقی مانده است.
💎
🆔 @maneshparsi
🔹۹ ماه پس از استرداد الواح هخامنشی از آمریکا به ایران، سرانجام تعدادی از این گلنبشتهها در موزهٔ ملی ایران رونمایی شد.
🔹مدیر موزه ملی ایران میگوید محتوای این الواح، شامل نامهها، اسناد اداری، دستنوشتههای یک کاتب، شاه و دربار، شخصیتهای تاریخی، مهرهای بایگانی، کارگران، تولید، مسافران و ایزدان پارس است. این اسناد متعلق به دورهٔ داریوش بزرگ در ۵۰۹ سال پیش از میلاد است.
🔹این الواح تا کنون در ۵ مرحله به ایران بازگردانده شده درحالی که هنوز حدود ۱۰ هزار قطعه از آن در آمریکا باقی مانده است.
💎
🆔 @maneshparsi
☘ ☘ برگی از تقویم تاریخ ☘ ☘
۳۰ اردیبهشت روز ایرانشناسی و ایرانگردی
سیام اردیبهشت روزی که نام فرزندی از زمین بهنام ایران را بر آن نهادهاند و آن را بهعنوان روز ایرانشناسی و ایرانگردی پاس میدارند.
براساس ضوابط یونسکو کشور عزیزمان ایران جزو ۱۰ کشور برجسته باستانی تاریخی و فرهنگی جهان بوده و از نظر جاذبههای طبیعی نیز رتبه پنجم جهان را دارد.
اما باید اعتراف کرد با آنکه گردشگری یکی از سه پایه اصلی تجارت جهان بهشمار میرود، در این بین، ایران سهم بسیار ناچیزی را بهخود اختصاص داده است. بنابراین تعیین این روز بهعنوان "روز ایرانگردی و ایرانشناسی" میتواند بهانهای باشد تا مردم ایران و بهویژه دانشآموزان و دانشجویان ما هرچه بیشتر با جاذبههای گردشگری و طبیعی شهر و دیارشان آشنا شوند. ای کاش مسئولان فرهنگی کشور به این نکته توجه داشته باشند تا هر ایرانی در آینده یک سفیر فرهنگی، برای حفظ و نگهداری از بناها و جذب هرچه بیشتر توریست باشد.
وقتی صحبت از گردشگری در ایران میشود، همه ذهنها بهسوی میراث فرهنگی-تاریخی اصفهان و شیراز و یزد میرود، غافل از آنکه این سرزمین سرشار از جاذبههای پنهان گردشگری است که اگر به درستی شناسایی و برنامهریزی شود، بسیاری از شهرها و روستاهای ایران میتوانند در تمام ماههای سال میزبان گردشگران داخلی و خارجی باشند.
یکی از جاذبههای گردشگری ایران که سالها از چشم سیاستگذاران گردشگری دور مانده است، کویرهای وسیع و ناشناخته ایران است. آنطور که ایرانشناسان در کتابهایشان نوشتهاند، کویر معروفترین و در عین حال ناشناختهترین پدیده جغرافیایی ایران است که با تاریخ و فرهنگ دیرینهای قرین شده است. اما تورهای گردشگری خارجی و داخلی تا همین چند سال پیش هیچ برنامهای برای بهرهمندی از این جاذبههای بکر گردشگری نداشتند.
عوامل رشد و توسعه صنعت گردشگری عبارتند از: کاهش ساعات کاری و اصلاح زمان تعطیلات و مرخصیها به منظور افزایش زمان فراغت، افزایش کیفیت وسایل نقلیه خصوصی و آزادسازی خطوط حمل و نقل، بهبود درآمد واقعی، گرایش به مصرف انبوه ، واسطههای جدید ارتباطی (مانند راهنمایان گردشگران، وسایل ارتباطی سریع مانند تلفن، اینترنت، ماهواره) و وجود امنیت و آرامش.
در ایران صنعت گردشگری تاکنون جایگاه خود را با وجود برخورداری از انواع جاذبههای طبیعی، فرهنگی، تاریخی و داشتن موقعیت مناسب و مساعد جغرافیایی پیدا نکرده و میزان درآمد ارزی کشور از این بابت ناچیز است. هرچند کشور ما براساس ضوابط یونسکو جزو ۱۰ کشور برجسته باستانی، تاریخی و فرهنگی جهان به شمار میرود.
ناتوانی در معرفی تصویر واقعی ایران از سوی رسانهها، عدم نگرش علمی به بخش جهانگردی، عدم تناسب قیمت مراکز اقامتی با کیفیت خدمات ارائه شده، ضعف تبلیغات در داخل و خارج کشور، برخوردهای سیاسی با مقوله جهانگردی و … را میتوان از دلایل این امر بر شمرد.
💎
🆔 @maneshparsi
#برگی_از_تقویم_تاریخ
☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘
#روز_ایرانشناسی_و_ایرانگردی
۳۰ اردیبهشت روز ایرانشناسی و ایرانگردی
سیام اردیبهشت روزی که نام فرزندی از زمین بهنام ایران را بر آن نهادهاند و آن را بهعنوان روز ایرانشناسی و ایرانگردی پاس میدارند.
براساس ضوابط یونسکو کشور عزیزمان ایران جزو ۱۰ کشور برجسته باستانی تاریخی و فرهنگی جهان بوده و از نظر جاذبههای طبیعی نیز رتبه پنجم جهان را دارد.
اما باید اعتراف کرد با آنکه گردشگری یکی از سه پایه اصلی تجارت جهان بهشمار میرود، در این بین، ایران سهم بسیار ناچیزی را بهخود اختصاص داده است. بنابراین تعیین این روز بهعنوان "روز ایرانگردی و ایرانشناسی" میتواند بهانهای باشد تا مردم ایران و بهویژه دانشآموزان و دانشجویان ما هرچه بیشتر با جاذبههای گردشگری و طبیعی شهر و دیارشان آشنا شوند. ای کاش مسئولان فرهنگی کشور به این نکته توجه داشته باشند تا هر ایرانی در آینده یک سفیر فرهنگی، برای حفظ و نگهداری از بناها و جذب هرچه بیشتر توریست باشد.
وقتی صحبت از گردشگری در ایران میشود، همه ذهنها بهسوی میراث فرهنگی-تاریخی اصفهان و شیراز و یزد میرود، غافل از آنکه این سرزمین سرشار از جاذبههای پنهان گردشگری است که اگر به درستی شناسایی و برنامهریزی شود، بسیاری از شهرها و روستاهای ایران میتوانند در تمام ماههای سال میزبان گردشگران داخلی و خارجی باشند.
یکی از جاذبههای گردشگری ایران که سالها از چشم سیاستگذاران گردشگری دور مانده است، کویرهای وسیع و ناشناخته ایران است. آنطور که ایرانشناسان در کتابهایشان نوشتهاند، کویر معروفترین و در عین حال ناشناختهترین پدیده جغرافیایی ایران است که با تاریخ و فرهنگ دیرینهای قرین شده است. اما تورهای گردشگری خارجی و داخلی تا همین چند سال پیش هیچ برنامهای برای بهرهمندی از این جاذبههای بکر گردشگری نداشتند.
عوامل رشد و توسعه صنعت گردشگری عبارتند از: کاهش ساعات کاری و اصلاح زمان تعطیلات و مرخصیها به منظور افزایش زمان فراغت، افزایش کیفیت وسایل نقلیه خصوصی و آزادسازی خطوط حمل و نقل، بهبود درآمد واقعی، گرایش به مصرف انبوه ، واسطههای جدید ارتباطی (مانند راهنمایان گردشگران، وسایل ارتباطی سریع مانند تلفن، اینترنت، ماهواره) و وجود امنیت و آرامش.
در ایران صنعت گردشگری تاکنون جایگاه خود را با وجود برخورداری از انواع جاذبههای طبیعی، فرهنگی، تاریخی و داشتن موقعیت مناسب و مساعد جغرافیایی پیدا نکرده و میزان درآمد ارزی کشور از این بابت ناچیز است. هرچند کشور ما براساس ضوابط یونسکو جزو ۱۰ کشور برجسته باستانی، تاریخی و فرهنگی جهان به شمار میرود.
ناتوانی در معرفی تصویر واقعی ایران از سوی رسانهها، عدم نگرش علمی به بخش جهانگردی، عدم تناسب قیمت مراکز اقامتی با کیفیت خدمات ارائه شده، ضعف تبلیغات در داخل و خارج کشور، برخوردهای سیاسی با مقوله جهانگردی و … را میتوان از دلایل این امر بر شمرد.
💎
🆔 @maneshparsi
#برگی_از_تقویم_تاریخ
☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘
#روز_ایرانشناسی_و_ایرانگردی
Telegram
attach 📎
☘ ☘ برگی از تقویم تاریخ ☘ ☘
۳۰ اردیبهشت سالروز درگذشت پروانه وثوق
(زاده اسفند ۱۳۱۴ تفرش -- درگذشته ۳۰ اردیبهشت ۱۳۹۲ تهران) پزشک متخصص کودکان
او دارای مدرک فوق تخصص خون و سرطانشناسی کودکان، رئیس هیئت امنای بیمارستان محک و عضو فرهنگستان علوم پزشکی ایران بود و در بیمارستانهای مفید و کودکان تهران بهمداوای کودکان مبتلا بهسرطان میپرداخت.
وی دکترای عمومیاش را در سال ۱۳۴۲ از دانشکده علوم پزشکی تهران گرفت و دورههای تخصصی و فوق تخصصیاش در خون و سرطانشناسی را در دانشگاههای کمبریج، ماساچوست و ایلینوی گذراند. همچنین دوره تکمیلی پزشکی را در دانشگاه واشنگتن بهپایان رساند و به ایران بازگشت و در سال ۱۳۵۰ در «مرکز آموزشی درمانی حضرت علیاصغر» تهران آغاز بهکار کرد. او بخش خونشناسی و سرطانشناسی را در این بیمارستان راهاندازی کرد و از ابتدای تأسیس مؤسسه محک در سال ۱۳۷۰ با این مرکز همکاری داشت. از آغاز فعالیت بیمارستان فوق تخصصی سرطان کودکان محک در سال ۱۳۸۶ بهصورت داوطلبانه سرپرستی تیم پزشکی این بیمارستان را برعهده گرفت. وی بیش از ۱۰۰ عنوان کتاب و مقاله در زمینه بیماریهای خون و سرطان کودکان تألیف کرده است و در سالهای خدمات مؤثر پزشکیاش، کودکان سرطانی بسیاری را از سراسر جهان درمان کرده و سلامتی را به آنان بازگردانده بود.
او را به درستی «فرشته نجات کودکان سرطانی ایران» و «مادر ترزای ایران» مینامیدند. نام و یادش پاینده و گرامی باد.
💎
🆔 @maneshparsi
#برگی_از_تقویم_تاریخ
☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘
#پروانه_وثوق، د
۳۰ اردیبهشت سالروز درگذشت پروانه وثوق
(زاده اسفند ۱۳۱۴ تفرش -- درگذشته ۳۰ اردیبهشت ۱۳۹۲ تهران) پزشک متخصص کودکان
او دارای مدرک فوق تخصص خون و سرطانشناسی کودکان، رئیس هیئت امنای بیمارستان محک و عضو فرهنگستان علوم پزشکی ایران بود و در بیمارستانهای مفید و کودکان تهران بهمداوای کودکان مبتلا بهسرطان میپرداخت.
وی دکترای عمومیاش را در سال ۱۳۴۲ از دانشکده علوم پزشکی تهران گرفت و دورههای تخصصی و فوق تخصصیاش در خون و سرطانشناسی را در دانشگاههای کمبریج، ماساچوست و ایلینوی گذراند. همچنین دوره تکمیلی پزشکی را در دانشگاه واشنگتن بهپایان رساند و به ایران بازگشت و در سال ۱۳۵۰ در «مرکز آموزشی درمانی حضرت علیاصغر» تهران آغاز بهکار کرد. او بخش خونشناسی و سرطانشناسی را در این بیمارستان راهاندازی کرد و از ابتدای تأسیس مؤسسه محک در سال ۱۳۷۰ با این مرکز همکاری داشت. از آغاز فعالیت بیمارستان فوق تخصصی سرطان کودکان محک در سال ۱۳۸۶ بهصورت داوطلبانه سرپرستی تیم پزشکی این بیمارستان را برعهده گرفت. وی بیش از ۱۰۰ عنوان کتاب و مقاله در زمینه بیماریهای خون و سرطان کودکان تألیف کرده است و در سالهای خدمات مؤثر پزشکیاش، کودکان سرطانی بسیاری را از سراسر جهان درمان کرده و سلامتی را به آنان بازگردانده بود.
او را به درستی «فرشته نجات کودکان سرطانی ایران» و «مادر ترزای ایران» مینامیدند. نام و یادش پاینده و گرامی باد.
💎
🆔 @maneshparsi
#برگی_از_تقویم_تاریخ
☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘
#پروانه_وثوق، د
Telegram
attach 📎
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
♦️انیمیشن باز سازی شده از شهر #تیسفون پایتخت #ساسانیان
🔹این کلیپ فوق العاده شهر "انبار" که یکی از هفت شهر تیسفون بوده را نشان میدهد و که طاق کسری در آن قرار دارد.این هفت شهر به حدی رویایی بوده که در ادبیات عرفانی هفت شهر عشق از آن اقتباس شده است.
🔹اگر چه تیسفون واقعی بزرگتر و بسیار سرسبزتر بوده است اما معماری فوق العاده شهر و استفاده از رنگ آبی در تک تک ساختمان های شهر به زیبایی به نمایش در آمده است.
🔹معماری طلایی ایرانی در این انیمیشن کاملا مشهود است و شهرهایی چون شیراز و اصفهان و یزد نیز شبیه همین معماری را دارا میباشند.
🔹هفت شهر تیسفون در دوران باستان زیباترین شهر جهان بوده بطوری که رومیانی که از این شهر بازدید کردند این شهر را ساخته دست پریان دانستند و اعراب نیز پس از ورود به این شهر آن را همان بهشت وعده داده شده قلمداد کردند..
#انیمیشن
#فرهنگ #تاریخ #باستان
💎
🆔 @maneshparsi
🔹این کلیپ فوق العاده شهر "انبار" که یکی از هفت شهر تیسفون بوده را نشان میدهد و که طاق کسری در آن قرار دارد.این هفت شهر به حدی رویایی بوده که در ادبیات عرفانی هفت شهر عشق از آن اقتباس شده است.
🔹اگر چه تیسفون واقعی بزرگتر و بسیار سرسبزتر بوده است اما معماری فوق العاده شهر و استفاده از رنگ آبی در تک تک ساختمان های شهر به زیبایی به نمایش در آمده است.
🔹معماری طلایی ایرانی در این انیمیشن کاملا مشهود است و شهرهایی چون شیراز و اصفهان و یزد نیز شبیه همین معماری را دارا میباشند.
🔹هفت شهر تیسفون در دوران باستان زیباترین شهر جهان بوده بطوری که رومیانی که از این شهر بازدید کردند این شهر را ساخته دست پریان دانستند و اعراب نیز پس از ورود به این شهر آن را همان بهشت وعده داده شده قلمداد کردند..
#انیمیشن
#فرهنگ #تاریخ #باستان
💎
🆔 @maneshparsi
☘ ☘ برگی از تقویم تاریخ ☘ ☘
۳۱ اردیبهشت سالروز درگذشت معصومه سیحون "نوشین"
(زاده سال ۱۳۱۳ رشت -- درگذشته ۳۱ اردیبهشت ۱۳۸۹ تهران) هنرمند نقاش و از پیشکسوتان هنرهای تجسمی در ایران
او به گفته خودش دانشآموز درسخوانی نبود، اما از کودکی به نقاشی علاقهمند شد و در دوره دبستان، گاهی برای معلمها نقاشی سفارشی میکشید.
در سال ۱۳۳۵ در کنکور دانشکده هنرهای زیبا دانشگاه تهران در رشته نقاشی پذیرفته شد و در دانشگاه با هوشنگ سیحون آشنایی یافت که در آن دوران ریاست دانشکده را بر عهده داشت و چندی بعد با وی ازدواج کرد.
گالری سیحون:
در سال ۱۳۴۵ با یاری همسرش گالری سیحون را بنیان نهادند که یکی از نخستین نگارخانههای هنری ایران است و قدیمیترین گالری هنری فعال در کشور بهشمار میآید.
تاکنون در آنجا بیش از ۱۵۰۰ نمایش از آثار معاصر هنرمندان نوپای ایرانی ارائه شده است، از جمله آثار هنرمندانی که بعدها به شهرت ملی رسیدند؛ مانند ژازه طباطبایی، سهراب سپهری، مسعود عربشاهی، حسین زندهرودی، رضا مافی، مکرمه قنبری و علیرضا اسپهبد.
بزرگداشت:
در سال ۱۳۸۳ سازمان میراث فرهنگی و گردشگری مراسمی برای بزرگداشت ۴۰ سال فعالیت هنری گالری سیحون برگزار کرد که در آن لوح تقدیری به معصومه سیحون داده شد. وی در این مراسم، ابراز امیدواری کرد که پسرش نادر پس از او مدیریت گالری را برعهده گیرد.
آخرین نمایشگاه و بزرگداشت معصومه سیحون در زندگیاش در ۲۷ مهرماه ۱۳۸۶ گالری هما برگزار شد و کتابی از نقاشیهایش در همکاری با مجله تندیس منتشر شد. در این مراسم آیدین آغداشلو، احمد نصراللهی و پرویز ملکی سخنرانی کردند.
خانه نقاشان ایران نیز در سال ۱۳۸۸ مراسم تقدیری به مناسبت فعالیتهای هنری وی در پردیس سینمای ملت برگزار کرد.
آرامگاه وی در بهشت سکینه است.
💎
🆔 @maneshparsi
#برگی_از_تقویم_تاریخ
☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘
#معصومه_سیحون، د
۳۱ اردیبهشت سالروز درگذشت معصومه سیحون "نوشین"
(زاده سال ۱۳۱۳ رشت -- درگذشته ۳۱ اردیبهشت ۱۳۸۹ تهران) هنرمند نقاش و از پیشکسوتان هنرهای تجسمی در ایران
او به گفته خودش دانشآموز درسخوانی نبود، اما از کودکی به نقاشی علاقهمند شد و در دوره دبستان، گاهی برای معلمها نقاشی سفارشی میکشید.
در سال ۱۳۳۵ در کنکور دانشکده هنرهای زیبا دانشگاه تهران در رشته نقاشی پذیرفته شد و در دانشگاه با هوشنگ سیحون آشنایی یافت که در آن دوران ریاست دانشکده را بر عهده داشت و چندی بعد با وی ازدواج کرد.
گالری سیحون:
در سال ۱۳۴۵ با یاری همسرش گالری سیحون را بنیان نهادند که یکی از نخستین نگارخانههای هنری ایران است و قدیمیترین گالری هنری فعال در کشور بهشمار میآید.
تاکنون در آنجا بیش از ۱۵۰۰ نمایش از آثار معاصر هنرمندان نوپای ایرانی ارائه شده است، از جمله آثار هنرمندانی که بعدها به شهرت ملی رسیدند؛ مانند ژازه طباطبایی، سهراب سپهری، مسعود عربشاهی، حسین زندهرودی، رضا مافی، مکرمه قنبری و علیرضا اسپهبد.
بزرگداشت:
در سال ۱۳۸۳ سازمان میراث فرهنگی و گردشگری مراسمی برای بزرگداشت ۴۰ سال فعالیت هنری گالری سیحون برگزار کرد که در آن لوح تقدیری به معصومه سیحون داده شد. وی در این مراسم، ابراز امیدواری کرد که پسرش نادر پس از او مدیریت گالری را برعهده گیرد.
آخرین نمایشگاه و بزرگداشت معصومه سیحون در زندگیاش در ۲۷ مهرماه ۱۳۸۶ گالری هما برگزار شد و کتابی از نقاشیهایش در همکاری با مجله تندیس منتشر شد. در این مراسم آیدین آغداشلو، احمد نصراللهی و پرویز ملکی سخنرانی کردند.
خانه نقاشان ایران نیز در سال ۱۳۸۸ مراسم تقدیری به مناسبت فعالیتهای هنری وی در پردیس سینمای ملت برگزار کرد.
آرامگاه وی در بهشت سکینه است.
💎
🆔 @maneshparsi
#برگی_از_تقویم_تاریخ
☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘
#معصومه_سیحون، د
Telegram
attach 📎
☘ ☘ برگی از تقویم تاریخ ☘ ☘
۳۱ اردیبهشت "۲۱ مه" روز جهانی تنوع فرهنگی و گفتگو و توسعه
سازمان علمی فرهنگی یونسکو در نوامبر ۲۰۰۱ بیانیهای در زمینه تنوع فرهنگی صادر کرد و پس از آن، مجمع عمومی سازمان ملل متحد روز ۲۱ ماه مه برابر با ۳۱ اردیبهشت را بهعنوان روز جهانی تنوع فرهنگی برای گفتگو و توسعه نامگذاری کرد.
در این روز گفتگو و توسعه فرصت آنرا برای ما فراهم میآورد تا ارزشهای تنوع فرهنگی را بیشتر درک کنیم و بهتر بشناسیم تا مهارتهای خود را در زمینه «چگونه باهم زیستن» ارتقا ببخشیم. یونسکو از تمامی اعضای سازمان ملل متحد و تمامی جوامع متمدن درخواست کرده است تا این روز را با حضور هر تعداد از هنرمندان و شرکت کنندگان که امکانپذیر است، جشن بگیرند.
ماده ۵ از بیانیه جهانی یونسکو در زمینه تنوع فرهنگی (سال ۲۰۰۱)
«حقوق فرهنگی بخشی مهم از حقوق بشر است. این حقوق جهانی و از حقوق بشر جداییناپذیر و در ارتباطی تنگاتنگ با آن است. لازمه شکوفاشدن تنوع خلاق؛ تحقق بیچون و چرای حقوق فرهنگی است، همانگونه که در ماده ۲۷ اعلامیه جهانی حقوق بشر و در مادههای ۱۳ و ۱۵ معاهده بینالمللی حقوق فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی نیز به این مطلب اشاره شده است. بنابراین همه افراد حق دارند خود و افکار و ایدههایشان را بیان کنند و آثار خود را بهزبان مورد علاقهشان و بهخصوص بهزبان مادریشان خلق و منتشر کنند.
آموزش کیفی حق همه است. همه حق استفاده از آموزشهایی را دارند که در آن هویتهای فرهنگی آنان بهرسمیت شناخته شده است و به آن احترام گذاشته میشود. همه افراد حق دارند زندگی فرهنگی خود را بهگونهای که مایلند بسازند و فعالیتهای فرهنگی متناسب با آن و بهسلیقه خود اختیار کنند، تا جایی که بهحقوق و آزادیهای بنیادین بشر لطمهای وارد نشود».
یونسکو برای جشن گرفتن روز جهانی تنوع فرهنگی چند فعالیت پیشنهاد کرده است:
• در شهرهایتان جشنوارههای فرهنگی راه بیندازید و فرهنگ اقلیتها را بهنمایش بگذارید.
• از آموزشگاههای موسیقی دعوت کنید که کنسرتهای موسیقی چندفرهنگی برگزار کنند.
• از هنرمندان کشورتان که در کشورهای دیگر زندگی کردهاند دعوت کنید تا درباره تاثیر مثبت فرهنگ کشور میزبان بر روی آثارشان صحبت کنند.
• دانشآموزانتان را تشویق کنید که دوستان مکاتبهای از کشورهای دیگر با پیشینه جغرافیایی و مذهبی پیدا کنند و با آنها درباره تجربهها و تفاوتها و شباهتهای فرهنگیشان گفتگو کنند.
• کودکتان را با قصههای سنتی فرهنگ خودتان آشنا کنید و آنها را در هنگام خواب برای فرزندانتان بخوانید.
• زبانی جدید را از کسانی که به آن زبان صحبت میکنند یاد بگیرید و بهطور مرتب با آنان تمرین کنید.
• هنگامی که بهکشور جدیدی سفر میکنید، با مردم محلی همصحبت شوید و اطلاعاتی را درباره فرهنگ منطقه بهدست بیاورید که شاید راهنمای تورتان به آنها توجه نکند.
💎
🆔 @maneshparsi
#برگی_از_تقویم_تاریخ
☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘
#روز_تنوع_فرهنگی
۳۱ اردیبهشت "۲۱ مه" روز جهانی تنوع فرهنگی و گفتگو و توسعه
سازمان علمی فرهنگی یونسکو در نوامبر ۲۰۰۱ بیانیهای در زمینه تنوع فرهنگی صادر کرد و پس از آن، مجمع عمومی سازمان ملل متحد روز ۲۱ ماه مه برابر با ۳۱ اردیبهشت را بهعنوان روز جهانی تنوع فرهنگی برای گفتگو و توسعه نامگذاری کرد.
در این روز گفتگو و توسعه فرصت آنرا برای ما فراهم میآورد تا ارزشهای تنوع فرهنگی را بیشتر درک کنیم و بهتر بشناسیم تا مهارتهای خود را در زمینه «چگونه باهم زیستن» ارتقا ببخشیم. یونسکو از تمامی اعضای سازمان ملل متحد و تمامی جوامع متمدن درخواست کرده است تا این روز را با حضور هر تعداد از هنرمندان و شرکت کنندگان که امکانپذیر است، جشن بگیرند.
ماده ۵ از بیانیه جهانی یونسکو در زمینه تنوع فرهنگی (سال ۲۰۰۱)
«حقوق فرهنگی بخشی مهم از حقوق بشر است. این حقوق جهانی و از حقوق بشر جداییناپذیر و در ارتباطی تنگاتنگ با آن است. لازمه شکوفاشدن تنوع خلاق؛ تحقق بیچون و چرای حقوق فرهنگی است، همانگونه که در ماده ۲۷ اعلامیه جهانی حقوق بشر و در مادههای ۱۳ و ۱۵ معاهده بینالمللی حقوق فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی نیز به این مطلب اشاره شده است. بنابراین همه افراد حق دارند خود و افکار و ایدههایشان را بیان کنند و آثار خود را بهزبان مورد علاقهشان و بهخصوص بهزبان مادریشان خلق و منتشر کنند.
آموزش کیفی حق همه است. همه حق استفاده از آموزشهایی را دارند که در آن هویتهای فرهنگی آنان بهرسمیت شناخته شده است و به آن احترام گذاشته میشود. همه افراد حق دارند زندگی فرهنگی خود را بهگونهای که مایلند بسازند و فعالیتهای فرهنگی متناسب با آن و بهسلیقه خود اختیار کنند، تا جایی که بهحقوق و آزادیهای بنیادین بشر لطمهای وارد نشود».
یونسکو برای جشن گرفتن روز جهانی تنوع فرهنگی چند فعالیت پیشنهاد کرده است:
• در شهرهایتان جشنوارههای فرهنگی راه بیندازید و فرهنگ اقلیتها را بهنمایش بگذارید.
• از آموزشگاههای موسیقی دعوت کنید که کنسرتهای موسیقی چندفرهنگی برگزار کنند.
• از هنرمندان کشورتان که در کشورهای دیگر زندگی کردهاند دعوت کنید تا درباره تاثیر مثبت فرهنگ کشور میزبان بر روی آثارشان صحبت کنند.
• دانشآموزانتان را تشویق کنید که دوستان مکاتبهای از کشورهای دیگر با پیشینه جغرافیایی و مذهبی پیدا کنند و با آنها درباره تجربهها و تفاوتها و شباهتهای فرهنگیشان گفتگو کنند.
• کودکتان را با قصههای سنتی فرهنگ خودتان آشنا کنید و آنها را در هنگام خواب برای فرزندانتان بخوانید.
• زبانی جدید را از کسانی که به آن زبان صحبت میکنند یاد بگیرید و بهطور مرتب با آنان تمرین کنید.
• هنگامی که بهکشور جدیدی سفر میکنید، با مردم محلی همصحبت شوید و اطلاعاتی را درباره فرهنگ منطقه بهدست بیاورید که شاید راهنمای تورتان به آنها توجه نکند.
💎
🆔 @maneshparsi
#برگی_از_تقویم_تاریخ
☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘
#روز_تنوع_فرهنگی
Telegram
attach 📎
☘ ☘ برگی از تقویم تاریخ ☘ ☘
۱ خرداد زادروز کاووس حسنلی
(زاده ۱ خرداد ۱۳۴۱ خرمبید) شاعر، پژوهشگر، دارنده کرسی حافظپژوهی و مدیر مرکز حافظشناسی
او نوشته است:
«از همان آغاز که چشمان من در روستای قناتنو آرام آرام به روی آب و سبزه و گل باز میشد، فقر در خانه گلی ما دندان میفشرد و بی هیچ تناسبی همبازی روز و شب ما شده بود. من اگر به ناچار آن روزها با او بالیدم، این روزها اما به راستی به او میبالم؛ که از او دریافتنیها دریافتم و آموختنیها آموختم.»
وی سال ۱۳۶۳ در دانشگاه شیراز در رشته زبان و ادبیات فارسی، دورههای کارشناسی، کارشناسی ارشد و دکتری را به پایان برد و در سال ۱۳۷۸ با درجه استادیار عضو هیئت علمی بخش زبان و ادبیات فارسی دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه شیراز شد و در مدت زمانی کوتاه (سال ۱۳۸۹) در همان دانشگاه به مرتبه استادی ارتقاء یافت.
او در حوزههای گوناگونی قلم زده و آثار ماندگاری به جا نهاده است. جایزه «کتاب سال سعدی» برای «فرهنگ سعدی پژوهی» در سال ۱۳۸۱ و جایزه کتاب سال حافظ برای راهنمای موضوعی حافظشناسی در سال ۱۳۸۹ بخشی از کارنامه علمی اوست.
کتاب شناسی:
مجموعه شعر:
پشت کرشمههای مرمره، ترجمه دکتر علی گزلیوز (ویرایش دکتر خلیل توکر و احمد چلیک) انتشارات دماوند، استانبول ۲۰۱۴.
رنگ از رخ تمام قلمها پریده است، انتشارات روزگار، تهران ۱۳۸۲.
به لبخند آیینهای تشنهام، انتشارات هفت اورنگ، شیراز ۱۳۷۹.
من ماه تابانم (شعر کودک) انتشارات هفت اورنگ، شیراز ۱۳۷۸.
دکمههای گیج (مجموعه شعر به همراه نقد)، بهکوشش محمدحسین ابراهیمی، انتشارات کولهپشتی، تهران ۱۳۹۵.
آثار تحقیقی، تحلیلی و انتقادی
زبان همدلی (شناختنامه شاعران و نویسندگان نامدار ایرانی) انتشارات دماوند، استانبول، زمستان ۱۳۹۲.
آیینه مهرآیین، انتشارات بنیاد فارسشناسی و نشر مصطفوی ۱۳۹۰.
دریچه صبح، بازشناسی زندگی و سخن سعدی، انتشارات خانه کتاب، زمستان ۱۳۸۹.
یادهایی رها در باد، انتشارات تخت جمشید، زمستان ۱۳۸۹.
دفتر نسرین و گل، انتشارات تخت جمشید با همکاری بنیاد فارس شناسی ۱۳۸۹.
کارنامه تحلیلی خیامپژوهی (مشترک با دکتر سعید حسامپور) انتشارات علم ۱۳۸۹.
دیگرگونه خوانی متون گذشته، انتشارات علم، تهران ۱۳۸۸.
راهنمای موضوعی حافظشناسی، انتشارات نوید، شیراز ۱۳۸۸.
قراءة جدیدة فی حیاة حافظ الشیرازی و فکره و اشعاره، ترجمه دکتر شاکر عامری، انتشارات سازمان آیسسکو، مراکش ۲۰۰۷ (۱۳۸۶).
غبار زدایی از مسیر تماشا (مجموعه مقالات)، انتشارات روزگار، تهران ۱۳۸۶.
چشمه خورشید، انتشارات آیسسکو، نوید و مرکز حافظشناسی، شیراز ۱۳۸۵.
ساده بسیار نقش، انتشارات علمی فرهنگی و حافظ شناسی، تهران ۱۳۸۴.
وامق و عذرا (بازنویسی و تلخیص) انتشارات اهل قلم، تهران ۱۳۸۳.
گونههای نوآوری در شعر معاصر ایران، نشر ثالث، تهران ۱۳۸۳. (چاپ دوم:۱۳۸۶)
ورق درخت طوبا، انتشارات مرکز سعدیشناسی، شیراز ۱۳۸۳.
گلستان (بازنویسی) انتشارات اهل قلم، تهران، ۱۳۸۲.
شیرینتر از قند، انتشارات اهل قلم ۱۳۸۱، تهران (چاپ دوم: ۱۳۸۲).
سخن شیرین پارسی (مشترک با دکتر اکبر صیادکوه و...) انتشارات سمت، چاپ اول ۱۳۸۱ تهران (چاپ دهم: ۱۳۸۶).
سعدی آتشزبان (مجموعه مقالات) انتشارات هفت اورنگ، شیراز ۱۳۸۰.
فرهنگ سعدیپژوهی، انتشارات بنیاد فارسشناسی و مرکز سعدیشناسی، شیراز ۱۳۸۰.
رستاخیز کلام (مجموعه مقالات ادبی) انتشارات پیروی، شیراز ۱۳۷۹.
سلسله موی دوست (مجموعه مقالات)، انتشارات هفت اورنگ، شیراز ۱۳۷۸.
راهنمای موضوعی سعدیشناسی (مشترک با لیلا اکبری) انتشارات دانشگاه شیراز، شیراز ۱۳۹۱.
کارنامه توصیفی نیماپژوهی (مشترک با الهام کرمیزاده) انتشارات هرمس، تهران ۱۳۹۶.
بیدل و انشای تحیر (بازشناسی شعر بیدل دهلوی با شرح سی غزل از پایان دیوانش)، انتشارات معین، تهران ۱۳۹۹.
تصحیح نسخههای خطی
دیوان اشعار شیخ امینالدین بلیانی (مشترک با محمد برکت) انتشارات فرهنگستان هنر، تهران ۱۳۸۷.
.https://fa.wikipedia.org/wiki/%DA%A9%D8%A7%D9%88%D9%88%D8%B3_%D8%AD%D8%B3%D9%86%E2%80%8C%D9%84%DB%8C
💎
🆔 @maneshparsi
#برگی_از_تقویم_تاریخ
☘☘☘☘☘☘☘☘☘
#کاووس_حسن_لی، ز
۱ خرداد زادروز کاووس حسنلی
(زاده ۱ خرداد ۱۳۴۱ خرمبید) شاعر، پژوهشگر، دارنده کرسی حافظپژوهی و مدیر مرکز حافظشناسی
او نوشته است:
«از همان آغاز که چشمان من در روستای قناتنو آرام آرام به روی آب و سبزه و گل باز میشد، فقر در خانه گلی ما دندان میفشرد و بی هیچ تناسبی همبازی روز و شب ما شده بود. من اگر به ناچار آن روزها با او بالیدم، این روزها اما به راستی به او میبالم؛ که از او دریافتنیها دریافتم و آموختنیها آموختم.»
وی سال ۱۳۶۳ در دانشگاه شیراز در رشته زبان و ادبیات فارسی، دورههای کارشناسی، کارشناسی ارشد و دکتری را به پایان برد و در سال ۱۳۷۸ با درجه استادیار عضو هیئت علمی بخش زبان و ادبیات فارسی دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه شیراز شد و در مدت زمانی کوتاه (سال ۱۳۸۹) در همان دانشگاه به مرتبه استادی ارتقاء یافت.
او در حوزههای گوناگونی قلم زده و آثار ماندگاری به جا نهاده است. جایزه «کتاب سال سعدی» برای «فرهنگ سعدی پژوهی» در سال ۱۳۸۱ و جایزه کتاب سال حافظ برای راهنمای موضوعی حافظشناسی در سال ۱۳۸۹ بخشی از کارنامه علمی اوست.
کتاب شناسی:
مجموعه شعر:
پشت کرشمههای مرمره، ترجمه دکتر علی گزلیوز (ویرایش دکتر خلیل توکر و احمد چلیک) انتشارات دماوند، استانبول ۲۰۱۴.
رنگ از رخ تمام قلمها پریده است، انتشارات روزگار، تهران ۱۳۸۲.
به لبخند آیینهای تشنهام، انتشارات هفت اورنگ، شیراز ۱۳۷۹.
من ماه تابانم (شعر کودک) انتشارات هفت اورنگ، شیراز ۱۳۷۸.
دکمههای گیج (مجموعه شعر به همراه نقد)، بهکوشش محمدحسین ابراهیمی، انتشارات کولهپشتی، تهران ۱۳۹۵.
آثار تحقیقی، تحلیلی و انتقادی
زبان همدلی (شناختنامه شاعران و نویسندگان نامدار ایرانی) انتشارات دماوند، استانبول، زمستان ۱۳۹۲.
آیینه مهرآیین، انتشارات بنیاد فارسشناسی و نشر مصطفوی ۱۳۹۰.
دریچه صبح، بازشناسی زندگی و سخن سعدی، انتشارات خانه کتاب، زمستان ۱۳۸۹.
یادهایی رها در باد، انتشارات تخت جمشید، زمستان ۱۳۸۹.
دفتر نسرین و گل، انتشارات تخت جمشید با همکاری بنیاد فارس شناسی ۱۳۸۹.
کارنامه تحلیلی خیامپژوهی (مشترک با دکتر سعید حسامپور) انتشارات علم ۱۳۸۹.
دیگرگونه خوانی متون گذشته، انتشارات علم، تهران ۱۳۸۸.
راهنمای موضوعی حافظشناسی، انتشارات نوید، شیراز ۱۳۸۸.
قراءة جدیدة فی حیاة حافظ الشیرازی و فکره و اشعاره، ترجمه دکتر شاکر عامری، انتشارات سازمان آیسسکو، مراکش ۲۰۰۷ (۱۳۸۶).
غبار زدایی از مسیر تماشا (مجموعه مقالات)، انتشارات روزگار، تهران ۱۳۸۶.
چشمه خورشید، انتشارات آیسسکو، نوید و مرکز حافظشناسی، شیراز ۱۳۸۵.
ساده بسیار نقش، انتشارات علمی فرهنگی و حافظ شناسی، تهران ۱۳۸۴.
وامق و عذرا (بازنویسی و تلخیص) انتشارات اهل قلم، تهران ۱۳۸۳.
گونههای نوآوری در شعر معاصر ایران، نشر ثالث، تهران ۱۳۸۳. (چاپ دوم:۱۳۸۶)
ورق درخت طوبا، انتشارات مرکز سعدیشناسی، شیراز ۱۳۸۳.
گلستان (بازنویسی) انتشارات اهل قلم، تهران، ۱۳۸۲.
شیرینتر از قند، انتشارات اهل قلم ۱۳۸۱، تهران (چاپ دوم: ۱۳۸۲).
سخن شیرین پارسی (مشترک با دکتر اکبر صیادکوه و...) انتشارات سمت، چاپ اول ۱۳۸۱ تهران (چاپ دهم: ۱۳۸۶).
سعدی آتشزبان (مجموعه مقالات) انتشارات هفت اورنگ، شیراز ۱۳۸۰.
فرهنگ سعدیپژوهی، انتشارات بنیاد فارسشناسی و مرکز سعدیشناسی، شیراز ۱۳۸۰.
رستاخیز کلام (مجموعه مقالات ادبی) انتشارات پیروی، شیراز ۱۳۷۹.
سلسله موی دوست (مجموعه مقالات)، انتشارات هفت اورنگ، شیراز ۱۳۷۸.
راهنمای موضوعی سعدیشناسی (مشترک با لیلا اکبری) انتشارات دانشگاه شیراز، شیراز ۱۳۹۱.
کارنامه توصیفی نیماپژوهی (مشترک با الهام کرمیزاده) انتشارات هرمس، تهران ۱۳۹۶.
بیدل و انشای تحیر (بازشناسی شعر بیدل دهلوی با شرح سی غزل از پایان دیوانش)، انتشارات معین، تهران ۱۳۹۹.
تصحیح نسخههای خطی
دیوان اشعار شیخ امینالدین بلیانی (مشترک با محمد برکت) انتشارات فرهنگستان هنر، تهران ۱۳۸۷.
.https://fa.wikipedia.org/wiki/%DA%A9%D8%A7%D9%88%D9%88%D8%B3_%D8%AD%D8%B3%D9%86%E2%80%8C%D9%84%DB%8C
💎
🆔 @maneshparsi
#برگی_از_تقویم_تاریخ
☘☘☘☘☘☘☘☘☘
#کاووس_حسن_لی، ز
☘ ☘ برگی از تقویم تاریخ ☘ ☘
۱ خرداد زادروز عباس یمینیشریف
(زاده ۱ خرداد ۱۲۹۸ تهران -- درگذشته ۲۸ آذر ۱۳۶۸ تهران) شاعر و نویسنده ادبیات کودکان
او تحصیلاتش در رشته ادبیات و آموزش کودکان بود و اولین سردبیر مجلههای «بازی کودکان» «کیهان بچه ها» و موسس دبستانهای روشنو و از بنیانگذاران شورای کتاب کودک و برنده جوایز متعدد در ادبیات کودک بود. بیش از ۳۰ اثر بهصورت شعر و داستان بهچاپ رساند و آثار متعدد چاپ نشدهای نیز برجای گذاشت.
وی از شاعرانی است که در سراسر عمر پربارش برای کودکان با زبان پاک و آهنگین شعر و ترانه سرود. او در خانوادهای که بهشعر و ادب علاقهمند بودند رشد یافت و با تاثیر محیط ادبی از شعر بزرگان ادب فارسی از جمله حافظ و سعدی و مولوی آشنا شد و بهسبب آشنایی خانوادگی با فرخی یزدی، با شعر او انس و الفتی پیدا کرد.
وی سرودن شعر برای کودکان را با تشویق استادان دانشگاهی بهطور جدی ادامه داد و در سال ۱۳۲۱ اولین شعرش در روزنامهای به نام نونهالان برای کودکان و نوجوانان و دیگر اشعارش در مجله سخن بهچاپ رسید و
در سال ۱۳۲۴ اشعارش وارد کتابهای درسی شد و تاکنون نیز زینت بخش این کتب است.
با توجه به اهمیت ادبیات کودکان و از آنجایی که زیربنای تحولات ذهنی و فکری و اجتماعی و علمی آینده کشور است، او کوشش کرد که ادبیات کودک را بهخصوص در زمینه شعر بهشکلی علمی و مطابق با روحیات کودکان با زبانی ساده و گیرا و خوشآهنگ تعالی بخشد. باید توجه کرد ساختن اشعار برای کودکان که بهظاهر آسان مینماید، کاری دشوار و حساس است و او در این زمینه موفق بود. وی شعر کودک را نه تنها از لفظ، بلکه از حیث معنی و مضمون ساده و گویا متناسب با فهم و تصور کودکان سرود و با جدیت و پشتکار، شعر کودک را از حالت ترجمه اشعار کودکان خارجی در آورد و بهشکلی موزون و هماهنگ با روحیه و فطرت کودکان ایران سازگار ساخت.
او با پیگیری و مداومت پنجاه سالهاش توانست شعر و ادبیات کودکان را با زبانی شیرین و ساده و با مضمونهایی آموزنده و پاک و قالبهایی مناسب و آهنگین رسمیت بخشد و راه را برای رهروان ادبیات کودک هموار سازد.
آثار:
آواز فرشتگان
نيم قرن در باغ شعر كودكان
گربههای شيپور زن
دو كدخدا
بازي با الفبا
فری به آسمان میرود
آوای نوگلان
در ميان ابرها
گلهای گوناگون
آه ايران عزيز
داستان خر و خركچی
خانه باباعلی
جدال در پرتگاه توچال
فارسی زبان ايرانيان
و ....
💎
🆔 @maneshparsi
#برگی_از_تقویم_تاریخ
☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘
#عباس_یمینی_شریف، ز
۱ خرداد زادروز عباس یمینیشریف
(زاده ۱ خرداد ۱۲۹۸ تهران -- درگذشته ۲۸ آذر ۱۳۶۸ تهران) شاعر و نویسنده ادبیات کودکان
او تحصیلاتش در رشته ادبیات و آموزش کودکان بود و اولین سردبیر مجلههای «بازی کودکان» «کیهان بچه ها» و موسس دبستانهای روشنو و از بنیانگذاران شورای کتاب کودک و برنده جوایز متعدد در ادبیات کودک بود. بیش از ۳۰ اثر بهصورت شعر و داستان بهچاپ رساند و آثار متعدد چاپ نشدهای نیز برجای گذاشت.
وی از شاعرانی است که در سراسر عمر پربارش برای کودکان با زبان پاک و آهنگین شعر و ترانه سرود. او در خانوادهای که بهشعر و ادب علاقهمند بودند رشد یافت و با تاثیر محیط ادبی از شعر بزرگان ادب فارسی از جمله حافظ و سعدی و مولوی آشنا شد و بهسبب آشنایی خانوادگی با فرخی یزدی، با شعر او انس و الفتی پیدا کرد.
وی سرودن شعر برای کودکان را با تشویق استادان دانشگاهی بهطور جدی ادامه داد و در سال ۱۳۲۱ اولین شعرش در روزنامهای به نام نونهالان برای کودکان و نوجوانان و دیگر اشعارش در مجله سخن بهچاپ رسید و
در سال ۱۳۲۴ اشعارش وارد کتابهای درسی شد و تاکنون نیز زینت بخش این کتب است.
با توجه به اهمیت ادبیات کودکان و از آنجایی که زیربنای تحولات ذهنی و فکری و اجتماعی و علمی آینده کشور است، او کوشش کرد که ادبیات کودک را بهخصوص در زمینه شعر بهشکلی علمی و مطابق با روحیات کودکان با زبانی ساده و گیرا و خوشآهنگ تعالی بخشد. باید توجه کرد ساختن اشعار برای کودکان که بهظاهر آسان مینماید، کاری دشوار و حساس است و او در این زمینه موفق بود. وی شعر کودک را نه تنها از لفظ، بلکه از حیث معنی و مضمون ساده و گویا متناسب با فهم و تصور کودکان سرود و با جدیت و پشتکار، شعر کودک را از حالت ترجمه اشعار کودکان خارجی در آورد و بهشکلی موزون و هماهنگ با روحیه و فطرت کودکان ایران سازگار ساخت.
او با پیگیری و مداومت پنجاه سالهاش توانست شعر و ادبیات کودکان را با زبانی شیرین و ساده و با مضمونهایی آموزنده و پاک و قالبهایی مناسب و آهنگین رسمیت بخشد و راه را برای رهروان ادبیات کودک هموار سازد.
آثار:
آواز فرشتگان
نيم قرن در باغ شعر كودكان
گربههای شيپور زن
دو كدخدا
بازي با الفبا
فری به آسمان میرود
آوای نوگلان
در ميان ابرها
گلهای گوناگون
آه ايران عزيز
داستان خر و خركچی
خانه باباعلی
جدال در پرتگاه توچال
فارسی زبان ايرانيان
و ....
💎
🆔 @maneshparsi
#برگی_از_تقویم_تاریخ
☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘
#عباس_یمینی_شریف، ز
Forwarded from بدانیم🌏
☀️ ارغاسوان، جشن آغاز گرما
نخستین جشن خرداد در ایران با گذشت شست روز از آغاز نوروز و در اورمزدروز (یکم) خرداد برگزار میشد.
به این جشن که بهانهاش آغاز گرما بود، ارغاسوان میگفتند. گویا ارغا به چم رود است. نامهای دیگرش اریجاسوان و شستبهار بودند. اریجاسوان(اریجهاس چوزان) به چم جامه بیرون کردن از تن به شَوَند(دلیل) گرما است.
ارغاسوان جشنی با ریشهی خوارزمی است و ابوریحان آن را همراه جشنهای سُغدی آورده است. این جشن شاد در پیوند با زمانبندی کشت و کشاورزی بود و با کاشت کنجد آغاز میشد. ماه خرداد، ماه رسیدن و رویش و زمانی ارزشمند برای کشاورزی بود. اکنون نیز در روزی به نام شستبهار در بسیاری از استانها کاشت دانههای روغنی همچون کنجد، پنبه، کرچک و... انجام میشود و در شماری از شهرها این روز را در کنار رودها و درختان میگذرانند.
از این جشن همچون بسیاری از جشنهای کهن آگاهی اندکی داریم و همین اندک را وامدار ابوریحان بیرونی هستیم که خوشبختانه سرنوشت بسیاری از پژوهشهایش نابودی نبود.
✍ #پریسا_امام_وردیلو
#جشن_های_ایرانی #جشن_گرما
#خردادگان #ارغاسوان
🌱 فرتور: کشت کنجد در آغاز گرم شدن هوا
☀️ ارغاسوان، جشن آغاز گرما
نخستین جشن خرداد در ایران با گذشت شست روز از آغاز نوروز و در اورمزدروز (یکم) خرداد برگزار میشد.
به این جشن که بهانهاش آغاز گرما بود، ارغاسوان میگفتند. گویا ارغا به چم رود است. نامهای دیگرش اریجاسوان و شستبهار بودند. اریجاسوان(اریجهاس چوزان) به چم جامه بیرون کردن از تن به شَوَند(دلیل) گرما است.
ارغاسوان جشنی با ریشهی خوارزمی است و ابوریحان آن را همراه جشنهای سُغدی آورده است. این جشن شاد در پیوند با زمانبندی کشت و کشاورزی بود و با کاشت کنجد آغاز میشد. ماه خرداد، ماه رسیدن و رویش و زمانی ارزشمند برای کشاورزی بود. اکنون نیز در روزی به نام شستبهار در بسیاری از استانها کاشت دانههای روغنی همچون کنجد، پنبه، کرچک و... انجام میشود و در شماری از شهرها این روز را در کنار رودها و درختان میگذرانند.
از این جشن همچون بسیاری از جشنهای کهن آگاهی اندکی داریم و همین اندک را وامدار ابوریحان بیرونی هستیم که خوشبختانه سرنوشت بسیاری از پژوهشهایش نابودی نبود.
✍ #پریسا_امام_وردیلو
#جشن_های_ایرانی #جشن_گرما
#خردادگان #ارغاسوان
🌱 فرتور: کشت کنجد در آغاز گرم شدن هوا
☘ ☘ برگی از تقویم تاریخ ☘ ☘
۲ خرداد زادروز محمدعلی موحد
(زاده ۲ خرداد ۱۳۰۲ تبریز) مورخ و پژوهشگر تاریخ و فرهنگ ایران، حقوقدان و عضو پیوسته فرهنگستان زبان وادب فارسی
او پس از گرفتن دیپلم ادبی، در سال ۱۳۲۹ بهشرکت نفت آبادان رفت و پس از خلع ید انگلیسیها در سال ۱۳۳۲ سردبیری روزنامه شرکت نفت را بهعهده گرفت و در همین سال بهتهران انتقال یافت. وی در سال ۱۳۳۲ کار بر روی ترجمه رحله این بطوطه"سفرنامه ابنبطوطه" را انجام داد که در سال ۱۳۳۶ منتشر و به واسطه قدرت قلم و شیوایی ترجمه، مورد توجه قرارگرفت، چنانکه استادان مجتبی مینوی و محمدعلی جمالزاده او را مورد تشویق قرار دادند.
او با ادامه تحصیلاتش در دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران، دکترای حقوق خصوصی گرفت و در سال ۱۳۳۸ برای آشنایی بیشتر با مباحث حقوق بینالملل به انگلستان رفت و مطالعاتش را زیر نظر پروفسور جنینگز در کمبریج و پروفسور شوارتزنبرگ در لندن ادامه داد.
همچنین در این دوران با ایرانشناسان، آربری، مینورسکی و لاکهات همنشینی داشت و به تحقیق روی نسخههای خطی موجود در موزه بریتانیا پرداخت و از این میان نسخه سلوکالملوک تالیف فضلاله روزبهان خنجی متخلص به امین را برای تصحیح انتخاب کرد.
او علاوه بر وکالت پایه یک دادگستری، از آغاز تاسیس شرکت ملی نفت ایران در کادر حقوقی شرکت نفت وارد شد و تا بالاترین درجات "مشاورعالی رئیس هیئت مدیره، مشاور ارشد و عضو اصلی هیئت مدیره" انجام وظیفه کرد و در ابتدای تاسیس اوپک بهمدت شش ماه معاونت اجرایی آن سازمان در ژنو را عهدهدار بود.
وی در کنار مشاغل رسمی بهتدریس حقوق مدنی و حقوق نفت در دانشکده حقوق دانشگاه تهران و دانشکده علوم مالی و حسابداری پرداخته است.
او در طول زندگیاش همواره مشغول بهتحقیق، تالیف و ترجمه بوده و آثار بزرگی از خود بهیادگار گذاشته است که بزرگترین آنها تحقیق در متون عرفانی، بهویژه چاپ انتقادی مقالات شمس تبریزی است که انتشارات خوارزمی آن را منتشر کرد.
علاوه بر آن کتاب«خواب آشفته نفت» که بهتاریخ معاصر ایران در دوره زمامداری مصدق و بعد از آن و ماجرای نفت میپردازد را از سوی نشر کارنامه عرضه کرد که تا به امروز سه جلد آن منتشر شده است. این کتاب جایزه کتاب سال ایران در حوزه تاریخ "تالیف" را بهمولف و ناشر اختصاص داد.
دکتر موحد در امردادماه سال ۱۳۸۶ در انجمن آثار و مفاخر فرهنگی بهخاطر عمری خدمات فرهنگی مورد تقدیر قرارگرفت.
از جمله تازهترین کتابهای او ترجمه و شرح فصوصالحکم ابنعربی است که جلد اول آن با همراهی دکتر صمد موحد از سوی انتشارات کارنامه بهبازار نشر عرضه شد
وی از چهرههای مطرح مولویپژوهی در ایران است و بهقلم او آثار متعددی مربوط به مولانا و شمس منتشر شده است. از جمله تصحیح موحد از «مثنوی معنوی» که نود سال بعد از تصحیح نیکلسون، از سوی فرهنگستان زبان و ادب فارسی و انتشارات هرمس منتشر شده است و در کمتر از دوسال بهچاپ سوم رسید، نتیجه سالها تلاش و کوشش او در حوزه مولاناپژوهی است.
وی از جمله عرفان پژوهانی است که مدفون بودن شمس تبریزی در خوی را به دلیل وجود مقبرهای با یک مناره در خارج از شهر خوی که از آغاز سده پانزدهم میلادی به «مناره شمس تبریزی» معروف بوده، معتبر میداند.
برای کتابشناسی دکتر موحد به آدرس زیر مراجعه کنید:
https://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D9%85%D9%88%D8%AD%D8%AF
💎
🆔 @maneshparsi
#برگی_از_تقویم_تاریخ
☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️
#محمد_علی_موحد، ز
۲ خرداد زادروز محمدعلی موحد
(زاده ۲ خرداد ۱۳۰۲ تبریز) مورخ و پژوهشگر تاریخ و فرهنگ ایران، حقوقدان و عضو پیوسته فرهنگستان زبان وادب فارسی
او پس از گرفتن دیپلم ادبی، در سال ۱۳۲۹ بهشرکت نفت آبادان رفت و پس از خلع ید انگلیسیها در سال ۱۳۳۲ سردبیری روزنامه شرکت نفت را بهعهده گرفت و در همین سال بهتهران انتقال یافت. وی در سال ۱۳۳۲ کار بر روی ترجمه رحله این بطوطه"سفرنامه ابنبطوطه" را انجام داد که در سال ۱۳۳۶ منتشر و به واسطه قدرت قلم و شیوایی ترجمه، مورد توجه قرارگرفت، چنانکه استادان مجتبی مینوی و محمدعلی جمالزاده او را مورد تشویق قرار دادند.
او با ادامه تحصیلاتش در دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران، دکترای حقوق خصوصی گرفت و در سال ۱۳۳۸ برای آشنایی بیشتر با مباحث حقوق بینالملل به انگلستان رفت و مطالعاتش را زیر نظر پروفسور جنینگز در کمبریج و پروفسور شوارتزنبرگ در لندن ادامه داد.
همچنین در این دوران با ایرانشناسان، آربری، مینورسکی و لاکهات همنشینی داشت و به تحقیق روی نسخههای خطی موجود در موزه بریتانیا پرداخت و از این میان نسخه سلوکالملوک تالیف فضلاله روزبهان خنجی متخلص به امین را برای تصحیح انتخاب کرد.
او علاوه بر وکالت پایه یک دادگستری، از آغاز تاسیس شرکت ملی نفت ایران در کادر حقوقی شرکت نفت وارد شد و تا بالاترین درجات "مشاورعالی رئیس هیئت مدیره، مشاور ارشد و عضو اصلی هیئت مدیره" انجام وظیفه کرد و در ابتدای تاسیس اوپک بهمدت شش ماه معاونت اجرایی آن سازمان در ژنو را عهدهدار بود.
وی در کنار مشاغل رسمی بهتدریس حقوق مدنی و حقوق نفت در دانشکده حقوق دانشگاه تهران و دانشکده علوم مالی و حسابداری پرداخته است.
او در طول زندگیاش همواره مشغول بهتحقیق، تالیف و ترجمه بوده و آثار بزرگی از خود بهیادگار گذاشته است که بزرگترین آنها تحقیق در متون عرفانی، بهویژه چاپ انتقادی مقالات شمس تبریزی است که انتشارات خوارزمی آن را منتشر کرد.
علاوه بر آن کتاب«خواب آشفته نفت» که بهتاریخ معاصر ایران در دوره زمامداری مصدق و بعد از آن و ماجرای نفت میپردازد را از سوی نشر کارنامه عرضه کرد که تا به امروز سه جلد آن منتشر شده است. این کتاب جایزه کتاب سال ایران در حوزه تاریخ "تالیف" را بهمولف و ناشر اختصاص داد.
دکتر موحد در امردادماه سال ۱۳۸۶ در انجمن آثار و مفاخر فرهنگی بهخاطر عمری خدمات فرهنگی مورد تقدیر قرارگرفت.
از جمله تازهترین کتابهای او ترجمه و شرح فصوصالحکم ابنعربی است که جلد اول آن با همراهی دکتر صمد موحد از سوی انتشارات کارنامه بهبازار نشر عرضه شد
وی از چهرههای مطرح مولویپژوهی در ایران است و بهقلم او آثار متعددی مربوط به مولانا و شمس منتشر شده است. از جمله تصحیح موحد از «مثنوی معنوی» که نود سال بعد از تصحیح نیکلسون، از سوی فرهنگستان زبان و ادب فارسی و انتشارات هرمس منتشر شده است و در کمتر از دوسال بهچاپ سوم رسید، نتیجه سالها تلاش و کوشش او در حوزه مولاناپژوهی است.
وی از جمله عرفان پژوهانی است که مدفون بودن شمس تبریزی در خوی را به دلیل وجود مقبرهای با یک مناره در خارج از شهر خوی که از آغاز سده پانزدهم میلادی به «مناره شمس تبریزی» معروف بوده، معتبر میداند.
برای کتابشناسی دکتر موحد به آدرس زیر مراجعه کنید:
https://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D9%85%D9%88%D8%AD%D8%AF
💎
🆔 @maneshparsi
#برگی_از_تقویم_تاریخ
☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️
#محمد_علی_موحد، ز
☘ ☘ برگی از تقویم تاریخ ☘ ☘
۳ خرداد سالروز درگذشت سَتاره فرمانفرماییان
(زاده سال ۱۲۹۹ شیراز -- درگذشته ۳ خرداد ۱۳۹۱ لسآنجلس) مادر مددکاری اجتماعی ایران
او فرزند عبدالحسین میرزا فرمانفرما از شاهزادگان و شخصیتهای بانفوذ قاجار و اولین دانشجوی ایرانی دانشگاه کالیفرنیای جنوبی بود. وی لیسانس جامعهشناسی گرفت و برای گرفتن فوق لیسانس در مددکاری اجتماعی بهدانشگاه شیکاگو رفت. دانشگاه هاروارد نام او را بهعنوان یکی از زنان پیشرو در علم مددکاری در لیست زنان تاثیرگذار تاریخ آمریکا قرار دادهاست.
او از فعالان اجتماعی ایران و از شخصیتهای برجسته بینالمللی بود که سالها ریاست سازمان مددکاری اجتماعی ایران را که خودش در سال ۱۳۳۷ تأسیس کرده بود برعهده داشت.
همچنین مؤسسهای را در ایران تأسیس کرد که از جمله فعالیتهای آن تربیت مددکاران و فرستادن آنها بهخارج از کشور برای ادامه تحصیل٫ تأسیس خانههای سالمندان و دیگر مراکز بهزیستی در ایران بود.
وی در راه احقاق حقوق زنان ایرانی بسیار تلاش کرد و حتی ملاقاتی نیز با محمدرضاشاه داشت که تصویب «لایحه ملی تنظیم خانواده» با تلاش او ممکن شد.
از دیگر اقدامات ماندگار او تأسیس "مراکز رفاه" در محلههای فقیرنشین تهران بود که بهکودکان و خانوادهها کمک میکردند. او همچنین اولین کسی است که سیستم آموزشی در مهدکودکها در ایران را براساس اصول تربیتی مدرن تغییر و تحول داد.
"مدرسه عالی مددکاری اجتماعی" پس از چندسال فعالیت با مجوز وزارت علوم به دانشگاه ارتقا یافت و با کنکور سراسری در دو مقطع لیسانس و فوق لیسانس دانشجو جذب میکرد.
وی در سالهای دهه ۵۰ و ۶۰ میلادی، بهدعوت سازمان ملل برای اجرای طرحهای مددکاری اجتماعی در خاورمیانه بهعراق، مصر، سوریه و لبنان سفر کرده بود.
در آغاز انقلاب و در نخستین روزهای اعدامهای پس از انقلاب، توسط عدهای از دانشجویان مذهبی افراطی که به آنها بورس تحصیل در خارج از کشور توسّط مؤسسه ستاره داده نشده بود و یا در امتحانات پایان ترم به آنها نمره قبولی داده نشده بود، برای وی پروندهای شامل ۱۱ اتهام تهیه شد. از جمله اختلاس، همکاری با اسراییل، همکاری با دربار و.... ولی او بهکمک محمود طالقانی از مرگ رهایی یافت و توانست از کشور گریخته و به انگلستان و سپس به آمریکا برود. او سالها بعد کتابی باعنوان دختری از ایران را نوشت که در این کتاب علاوه بر آگاهی از زندگی وی و خانوادهاش بهمسائل سیاسی و اجتماعی ایران آن زمان آگاهی مییابیم. دختری از ایران کتابی است بهقلم دختری از طبقه اشرافی و قاجار که با دیدی از این طبقه بهجامعه و اوضاع و احوال ایران مینگرد.
💎
🆔 @maneshparsi
#برگی_از_تقویم_تاریخ
☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘
#ستاره_فرمانفرمائیان، د
۳ خرداد سالروز درگذشت سَتاره فرمانفرماییان
(زاده سال ۱۲۹۹ شیراز -- درگذشته ۳ خرداد ۱۳۹۱ لسآنجلس) مادر مددکاری اجتماعی ایران
او فرزند عبدالحسین میرزا فرمانفرما از شاهزادگان و شخصیتهای بانفوذ قاجار و اولین دانشجوی ایرانی دانشگاه کالیفرنیای جنوبی بود. وی لیسانس جامعهشناسی گرفت و برای گرفتن فوق لیسانس در مددکاری اجتماعی بهدانشگاه شیکاگو رفت. دانشگاه هاروارد نام او را بهعنوان یکی از زنان پیشرو در علم مددکاری در لیست زنان تاثیرگذار تاریخ آمریکا قرار دادهاست.
او از فعالان اجتماعی ایران و از شخصیتهای برجسته بینالمللی بود که سالها ریاست سازمان مددکاری اجتماعی ایران را که خودش در سال ۱۳۳۷ تأسیس کرده بود برعهده داشت.
همچنین مؤسسهای را در ایران تأسیس کرد که از جمله فعالیتهای آن تربیت مددکاران و فرستادن آنها بهخارج از کشور برای ادامه تحصیل٫ تأسیس خانههای سالمندان و دیگر مراکز بهزیستی در ایران بود.
وی در راه احقاق حقوق زنان ایرانی بسیار تلاش کرد و حتی ملاقاتی نیز با محمدرضاشاه داشت که تصویب «لایحه ملی تنظیم خانواده» با تلاش او ممکن شد.
از دیگر اقدامات ماندگار او تأسیس "مراکز رفاه" در محلههای فقیرنشین تهران بود که بهکودکان و خانوادهها کمک میکردند. او همچنین اولین کسی است که سیستم آموزشی در مهدکودکها در ایران را براساس اصول تربیتی مدرن تغییر و تحول داد.
"مدرسه عالی مددکاری اجتماعی" پس از چندسال فعالیت با مجوز وزارت علوم به دانشگاه ارتقا یافت و با کنکور سراسری در دو مقطع لیسانس و فوق لیسانس دانشجو جذب میکرد.
وی در سالهای دهه ۵۰ و ۶۰ میلادی، بهدعوت سازمان ملل برای اجرای طرحهای مددکاری اجتماعی در خاورمیانه بهعراق، مصر، سوریه و لبنان سفر کرده بود.
در آغاز انقلاب و در نخستین روزهای اعدامهای پس از انقلاب، توسط عدهای از دانشجویان مذهبی افراطی که به آنها بورس تحصیل در خارج از کشور توسّط مؤسسه ستاره داده نشده بود و یا در امتحانات پایان ترم به آنها نمره قبولی داده نشده بود، برای وی پروندهای شامل ۱۱ اتهام تهیه شد. از جمله اختلاس، همکاری با اسراییل، همکاری با دربار و.... ولی او بهکمک محمود طالقانی از مرگ رهایی یافت و توانست از کشور گریخته و به انگلستان و سپس به آمریکا برود. او سالها بعد کتابی باعنوان دختری از ایران را نوشت که در این کتاب علاوه بر آگاهی از زندگی وی و خانوادهاش بهمسائل سیاسی و اجتماعی ایران آن زمان آگاهی مییابیم. دختری از ایران کتابی است بهقلم دختری از طبقه اشرافی و قاجار که با دیدی از این طبقه بهجامعه و اوضاع و احوال ایران مینگرد.
💎
🆔 @maneshparsi
#برگی_از_تقویم_تاریخ
☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘
#ستاره_فرمانفرمائیان، د
🍃🍃🍃🍃🍃
به خاک, پاک, تو ای مهد اریا سوگند
رهی به جز تو نگیرم وگر بمیرم من
یکی نژاده ز پاکان, اذر ابادم
گشاده خاطر و ازاده. و دلیرم من
#هما_ارژنگی
🍃🍃🍃🍃🍃
💎
🆔 @maneshparsi
به خاک, پاک, تو ای مهد اریا سوگند
رهی به جز تو نگیرم وگر بمیرم من
یکی نژاده ز پاکان, اذر ابادم
گشاده خاطر و ازاده. و دلیرم من
#هما_ارژنگی
🍃🍃🍃🍃🍃
💎
🆔 @maneshparsi
Track 2
Unknown Artist
🍃🍃🍃🍃🍃
به خاک پاکِ تو ای مهد آریا سوگند
رهی به جز تو نگیرم وگر بمیرم من
یکی نژاده ز پاکان اذر ابادم
گشاده خاطر و ازاده و دلیرم من
چامه " ای ایران" سرایش و خوانش:
#هما_ارژنگی
پیش کش به هر انکس که دلش به مهر میهن می تپد.👍❤️
💎
🆔 @maneshparsi
به خاک پاکِ تو ای مهد آریا سوگند
رهی به جز تو نگیرم وگر بمیرم من
یکی نژاده ز پاکان اذر ابادم
گشاده خاطر و ازاده و دلیرم من
چامه " ای ایران" سرایش و خوانش:
#هما_ارژنگی
پیش کش به هر انکس که دلش به مهر میهن می تپد.👍❤️
💎
🆔 @maneshparsi