Forwarded from کیوان عثمانی (Kaivan Osmani)
#جمعه_روز_صلوات
«اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ»
📚صحیح البخاری، ج4، ص146 ح3369؛ صحیح مسلم، ج1، ص306 ح407.
@navavi_al_kurdi68
«اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ»
📚صحیح البخاری، ج4، ص146 ح3369؛ صحیح مسلم، ج1، ص306 ح407.
@navavi_al_kurdi68
❤7
#اقوال_بزرگان
💢حکم زاهدان و سالکانِ زن و بچه دار💢
امام ابوحامد محمد غزالی رحمه‌الله می‌فرمایند:
_________________________
📚مختصر إحیاء علوم الدین، امام محمد غزالی، ترجمه محمد صالح سعیدی، نشر کردستان، چاپ ششم، ص431
💢حکم زاهدان و سالکانِ زن و بچه دار💢
امام ابوحامد محمد غزالی رحمه‌الله می‌فرمایند:
بدان که صحیح نیست سالِک عایله‌مند و سرپرستِ خانواده، در حقّ عیال و افراد تحت تکفّل خود [کوتاهی کند و] دست از کسب و کار و تأمین مایحتاج خانواده‌اش بکشد و به توکّل و خودداری از خوردن غذا روی بیاورد، زیرا که حکم شخص عایله‌مند با سالِک مجرّد و منفرد در خودداری از خوردن غذا فرق می‌کند.
_________________________
📚مختصر إحیاء علوم الدین، امام محمد غزالی، ترجمه محمد صالح سعیدی، نشر کردستان، چاپ ششم، ص431
❤5👍2
#قرآن سوره المؤمنون
قُل لِّمَنِ الْأَرْضُ وَمَن فِيهَا إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ﴿٨٤﴾ سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ﴿٨٥﴾
ترجمه:
[ای پیامبر!] بگو: «اگر می‌دانید، زمین و هر که در آن است برای کیست؟!».(٨٤)
به زودی خواهند گفت: «[همه] برای الله است». بگو: «آیا پند نمی‌گیرید؟!».(٨٥)
قُل لِّمَنِ الْأَرْضُ وَمَن فِيهَا إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ﴿٨٤﴾ سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ﴿٨٥﴾
ترجمه:
[ای پیامبر!] بگو: «اگر می‌دانید، زمین و هر که در آن است برای کیست؟!».(٨٤)
به زودی خواهند گفت: «[همه] برای الله است». بگو: «آیا پند نمی‌گیرید؟!».(٨٥)
❤7
Forwarded from رد شبهات ملحدین
🟢 چرا حجاب برای شما و جامعه بهتر است؟
تصور کنید ارزش شما مانند یک الماس گرانبهاست. آیا این الماس را در خیابان رها می‌کنید تا خیلی‌ها طمع برداشتن و دزدیدن و سوءاستفاده از آن را داشته باشند، یا آن را در یک جعبه محکم و زیبا نگهداری و محافظت می‌کنید تا ثروت آن حفظ شود؟
حجاب همان جعبه‌ٔ محافظ برای کرامت و ارزش یک زن است.
حال به پرسش اصلی بر می‌گردیم؛
🟢 چرا حجاب برای شما و جامعه بهتر است؟
۱. برای آرامش روحی و روانی خودتان
رهایی از مسابقه‌ٔ بی‌پایان زیبایی: با حجاب، دیگر لازم نیست دائماً نگران ظاهر، مو، آرایش و مقایسهٔ خودتان با دیگران باشید. مطالعات نشان می‌دهند که زنان در جوامع با فشار کمتر برای نمایش ظاهر، از آرامش فکری بیشتری برخوردارند [۱].
افزایش اعتماد به نفس واقعی: وقتی حجاب دارید، دیگران مجبور می‌شوند به خاطر شخصیت، حرف‌ها و توانایی‌هایتان به شما احترام بگذارند، نه فقط به خاطر ظاهرتان. تحقیقات دانشگاه پرینستون نشان داد که مشاهدهٔ بدن برهنه زنان، مناطق مرتبط با ابزار در مغز مردان را فعال می‌کند، یعنی زن را به عنوان «شیء» می‌بینند نه «انسان» [۲].
کاهش اضطراب و افسردگی: تحقیقات علمی نشان داده زنانی که خود را از فشار مد و نمایش بدن رها می‌کنند، کمتر دچار اضطراب و افسردگی ناشی از ظاهر می‌شوند. آمار اختلالات غذا خوردن در کره جنوبی ۹.۱٪ در مقابل ۲.۱٪ در جوامع محافظه‌کارتر گزارش شده است [۳].
۲. برای امنیت و احترام شما در جامعه
یک سپر محافظ قدرتمند: حجاب مانند یک تابلو «ورود ممنوع» برای چشم‌های هرزه و افراد مزاحم است. آمار جهانی ثابت کرده در جوامعی که حجاب بیشتر است، مزاحمت خیابانی برای زنان بسیار کمتر است. بر اساس گزارش UNODC، نرخ جرایم جنسی در کشورهای اسلامی با رعایت حجاب بیشتر، تا ۷۰٪ پایین‌تر از کشورهای غربی است [۴].
جلب احترام، نه جلب توجه: بی‌حجابی توجه‌های سطحی و زودگذر را جلب می‌کند، اما حجاب احترام عمیق و پایدار را به همراه دارد. در مطالعه‌ای که در مجلهٔ Social Psychology Quarterly منتشر شد، زنان محجبه به طور معناداری احترام بیشتری نسبت به زنان بی‌حجاب دریافت کردند [۵].
ارزش‌گذاری بر اساس معیارهای اخلاقی: حجاب به دنیا اعلام می‌کند «من یک انسان با فکر و شخصیت و اخلاق ذاتی و اصیل هستم، نه یک کالا برای تماشا». این امر با نظریه «کانتی» مطابقت دارد که انسان باید همیشه هدف باشد نه ابزار [۶].
۳. برای داشتن یک خانوادهٔ محکم و موفق
تقویت عشق بین همسران: وقتی زیبایی‌های زن فقط برای همسرش باشد، رابطهٔ بین آنها خاص‌تر، عمیق‌تر و جذاب‌تر باقی می‌ماند. نظریهٔ سرمایه‌گذاری والدینی تأیید می‌کند که حفظ انحصار در روابط زناشویی، پیوند عاطفی را تقویت می‌کند [۷].
کاهش چشمگیر آمار طلاق: تحقیقات علمی نشان داده که بین حجاب و استحکام خانواده رابطهٔ مستقیمی وجود دارد. آمار طلاق در کشورهای اسلامی با رعایت حجاب بیشتر (مانند عربستان ۱۳٪) در مقایسه با کشورهای غربی (آمریکا ۵۲٪، سوئد ۵۵٪) به طور معناداری پایین‌تر است [۸].
ایجاد محیطی سالم برای فرزندان: وقتی پدر و مادر به حیا و وفاداری پایبند باشند، فرزندان در محیطی امن‌تر و سالم‌تر رشد می‌کنند و الگوهای درستی برای زندگی آیندهٔ خود می‌آموزند [۹].
۴. برای صرفه‌جویی در وقت و پول شما
صرفه‌جویی بزرگ مالی: یک زن محجبه نیازی به خرج کردن میلیون‌ها تومان پول برای انواع لوازم آرایش، لباس‌های مد روز، جراحی‌های زیبایی و… ندارد. بر اساس تحقیقات، یک زن در جوامع غربی سالانه به طور متوسط ۱۶,۰۸۶ دلار ($۴۸۲,۵۸۰ در طول ۳۰ سال) صرف محصولات و خدمات مرتبط با ظاهر می‌کند [۱۰، ۱۱].
صرفه‌جویی در وقت گران‌بها: به جای تلف کردن روزی چند ساعت وقت جلوی آینه برای آرایش و ست کردن لباس، می‌توانید آن وقت را صرف مطالعه، یادگیری یک مهارت جدید، ورزش، یا بودن در کنار عزیزانتان کنید. متوسط زمان صرف شده برای آرایش و انتخاب لباس حدود ۵۹۵ ساعت در سال است که معادل ۱۴,۸۷۵ دلار از دست رفته ارزش کاری است [۱۲].
۵. اطاعت از دستور حکیمانهٔ اللّه سبحانه و تعالی
یک عبادت بزرگ: حجاب فقط یک تکه پارچه نیست، بلکه اطاعت از فرمان آفریدگار است؛ کسی که بهتر از هر کس دیگری می‌داند چه چیزی برای مخلوقش خوب است. اللّه سبحانه و تعالی در قرآن می‌فرماید:
«یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِینَ یُدْنِینَ عَلَیْهِنَّ مِن جَلَابِیبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن یُعْرَفْنَ فَلَا یُؤْذَیْنَ ۗ وَکَانَ اللَّـهُ غَفُورًا رَّحِیمًا» [۱۳]
ای پیامبر صلی اللّه علیه و سلم! به همسران و دخترانت و زنان مؤمنان بگو که جلباب‌های خود را بر خود بکشند. این نزدیک‌تر است به اینکه شناخته شوند (به عنوان زنان پاکدامن) و مورد آزار قرار نگیرند. و اللّه سبحانه و تعالی آمرزنده و مهربان است.
ادامه...
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
🇵🇸 @no_atheism | رد شبهات ملحدین
تصور کنید ارزش شما مانند یک الماس گرانبهاست. آیا این الماس را در خیابان رها می‌کنید تا خیلی‌ها طمع برداشتن و دزدیدن و سوءاستفاده از آن را داشته باشند، یا آن را در یک جعبه محکم و زیبا نگهداری و محافظت می‌کنید تا ثروت آن حفظ شود؟
حجاب همان جعبه‌ٔ محافظ برای کرامت و ارزش یک زن است.
حال به پرسش اصلی بر می‌گردیم؛
🟢 چرا حجاب برای شما و جامعه بهتر است؟
۱. برای آرامش روحی و روانی خودتان
رهایی از مسابقه‌ٔ بی‌پایان زیبایی: با حجاب، دیگر لازم نیست دائماً نگران ظاهر، مو، آرایش و مقایسهٔ خودتان با دیگران باشید. مطالعات نشان می‌دهند که زنان در جوامع با فشار کمتر برای نمایش ظاهر، از آرامش فکری بیشتری برخوردارند [۱].
افزایش اعتماد به نفس واقعی: وقتی حجاب دارید، دیگران مجبور می‌شوند به خاطر شخصیت، حرف‌ها و توانایی‌هایتان به شما احترام بگذارند، نه فقط به خاطر ظاهرتان. تحقیقات دانشگاه پرینستون نشان داد که مشاهدهٔ بدن برهنه زنان، مناطق مرتبط با ابزار در مغز مردان را فعال می‌کند، یعنی زن را به عنوان «شیء» می‌بینند نه «انسان» [۲].
کاهش اضطراب و افسردگی: تحقیقات علمی نشان داده زنانی که خود را از فشار مد و نمایش بدن رها می‌کنند، کمتر دچار اضطراب و افسردگی ناشی از ظاهر می‌شوند. آمار اختلالات غذا خوردن در کره جنوبی ۹.۱٪ در مقابل ۲.۱٪ در جوامع محافظه‌کارتر گزارش شده است [۳].
۲. برای امنیت و احترام شما در جامعه
یک سپر محافظ قدرتمند: حجاب مانند یک تابلو «ورود ممنوع» برای چشم‌های هرزه و افراد مزاحم است. آمار جهانی ثابت کرده در جوامعی که حجاب بیشتر است، مزاحمت خیابانی برای زنان بسیار کمتر است. بر اساس گزارش UNODC، نرخ جرایم جنسی در کشورهای اسلامی با رعایت حجاب بیشتر، تا ۷۰٪ پایین‌تر از کشورهای غربی است [۴].
جلب احترام، نه جلب توجه: بی‌حجابی توجه‌های سطحی و زودگذر را جلب می‌کند، اما حجاب احترام عمیق و پایدار را به همراه دارد. در مطالعه‌ای که در مجلهٔ Social Psychology Quarterly منتشر شد، زنان محجبه به طور معناداری احترام بیشتری نسبت به زنان بی‌حجاب دریافت کردند [۵].
ارزش‌گذاری بر اساس معیارهای اخلاقی: حجاب به دنیا اعلام می‌کند «من یک انسان با فکر و شخصیت و اخلاق ذاتی و اصیل هستم، نه یک کالا برای تماشا». این امر با نظریه «کانتی» مطابقت دارد که انسان باید همیشه هدف باشد نه ابزار [۶].
۳. برای داشتن یک خانوادهٔ محکم و موفق
تقویت عشق بین همسران: وقتی زیبایی‌های زن فقط برای همسرش باشد، رابطهٔ بین آنها خاص‌تر، عمیق‌تر و جذاب‌تر باقی می‌ماند. نظریهٔ سرمایه‌گذاری والدینی تأیید می‌کند که حفظ انحصار در روابط زناشویی، پیوند عاطفی را تقویت می‌کند [۷].
کاهش چشمگیر آمار طلاق: تحقیقات علمی نشان داده که بین حجاب و استحکام خانواده رابطهٔ مستقیمی وجود دارد. آمار طلاق در کشورهای اسلامی با رعایت حجاب بیشتر (مانند عربستان ۱۳٪) در مقایسه با کشورهای غربی (آمریکا ۵۲٪، سوئد ۵۵٪) به طور معناداری پایین‌تر است [۸].
ایجاد محیطی سالم برای فرزندان: وقتی پدر و مادر به حیا و وفاداری پایبند باشند، فرزندان در محیطی امن‌تر و سالم‌تر رشد می‌کنند و الگوهای درستی برای زندگی آیندهٔ خود می‌آموزند [۹].
۴. برای صرفه‌جویی در وقت و پول شما
صرفه‌جویی بزرگ مالی: یک زن محجبه نیازی به خرج کردن میلیون‌ها تومان پول برای انواع لوازم آرایش، لباس‌های مد روز، جراحی‌های زیبایی و… ندارد. بر اساس تحقیقات، یک زن در جوامع غربی سالانه به طور متوسط ۱۶,۰۸۶ دلار ($۴۸۲,۵۸۰ در طول ۳۰ سال) صرف محصولات و خدمات مرتبط با ظاهر می‌کند [۱۰، ۱۱].
صرفه‌جویی در وقت گران‌بها: به جای تلف کردن روزی چند ساعت وقت جلوی آینه برای آرایش و ست کردن لباس، می‌توانید آن وقت را صرف مطالعه، یادگیری یک مهارت جدید، ورزش، یا بودن در کنار عزیزانتان کنید. متوسط زمان صرف شده برای آرایش و انتخاب لباس حدود ۵۹۵ ساعت در سال است که معادل ۱۴,۸۷۵ دلار از دست رفته ارزش کاری است [۱۲].
۵. اطاعت از دستور حکیمانهٔ اللّه سبحانه و تعالی
یک عبادت بزرگ: حجاب فقط یک تکه پارچه نیست، بلکه اطاعت از فرمان آفریدگار است؛ کسی که بهتر از هر کس دیگری می‌داند چه چیزی برای مخلوقش خوب است. اللّه سبحانه و تعالی در قرآن می‌فرماید:
«یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِینَ یُدْنِینَ عَلَیْهِنَّ مِن جَلَابِیبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن یُعْرَفْنَ فَلَا یُؤْذَیْنَ ۗ وَکَانَ اللَّـهُ غَفُورًا رَّحِیمًا» [۱۳]
ای پیامبر صلی اللّه علیه و سلم! به همسران و دخترانت و زنان مؤمنان بگو که جلباب‌های خود را بر خود بکشند. این نزدیک‌تر است به اینکه شناخته شوند (به عنوان زنان پاکدامن) و مورد آزار قرار نگیرند. و اللّه سبحانه و تعالی آمرزنده و مهربان است.
ادامه...
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤6
Forwarded from رد شبهات ملحدین
همچنین رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم در حدیث شریف فرمود:
«صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا: قَوْمٌ مَعَهُمْ سِیَاطٌ کَأَذْنَابِ الْبَقَرِ یَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ، وَنِسَاءٌ کَاسِیَاتٌ عَارِیَاتٌ مَائِلَاتٌ مُمِیلَاتٌ، رُءُوسُهُنَّ کَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ، لَا یَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ وَلَا یَجِدْنَ رِیحَهَا، وَإِنَّ رِیحَهَا لَیُوجَدُ مِنْ مَسِیرَةِ کَذَا وَکَذَا» [۱۴]
«دو دسته از اهل آتش‌اند که من آنها را ندیده‌ام: مردمی که با خود تازیانه‌هایی مانند دم گاو دارند و با آن مردم را می‌زنند، و زنانی که پوشیده ولی برهنه‌اند (لباس دارند اما بدنشان پیداست)، گمراه‌کننده و گمراه‌شونده، سرهایشان مانند کوهان شتران خراسانی خمیده است. آنها وارد بهشت نمی‌شوند و حتی بوی آن را نمی‌یابند، در حالی که بوی بهشت از مسافت چنین و چنان احساس می‌شود.»
هماهنگی علم و دین: جالب اینجاست که تمام فواید علمی که امروز کشف شده (آرامش روانی، امنیت اجتماعی، ثبات خانواده)، دقیقاً همان حکمت‌هایی است که اسلام ۱۴۰۰ سال پیش برای حجاب بیان کرده بود [۱۵]. این نشان می‌دهد که دستورات دین کاملاً با عقل و علم هماهنگ است.
نتیجهٔ نهایی:
حجاب، زن را از «وسیله‌ای برای لذت دیگران» به «انسانی محترم و ارزشمند» تبدیل می‌کند.
این یک انتخاب هوشمندانه است که هم به نفع خود زن، هم خانواده‌اش و هم کل جامعه تمام می‌شود.
حجاب نه محدودیت، بلکه مصونیت و سکوی پرتابی برای موفقیت‌های واقعی است.
📚منابع و مراجع:
[۱] Fredrickson, B. L., & Roberts, T. A. (1997). “Objectification Theory: Toward Understanding Women’s Lived Experiences and Mental Health Risks.” Psychology of Women Quarterly, 21(2), 173-206.
[۲] Fiske, S. T., et al. (2009). “From Agents to Objects: Sexist Attitudes and Neural Responses to Sexualized Targets.” Journal of Cognitive Neuroscience, Princeton University.
[۳] Hudson, J. I., et al. (2007). “The Prevalence and Correlates of Eating Disorders in the WHO World Mental Health Surveys.” Biological Psychiatry, 61(3), 348-358.
[۴] United Nations Office on Drugs and Crime (2019). Global Study on Homicide: Gender-related Killing of Women and Girls.
[۵] Unkelbach, C., et al. (2008). “The Role of Clothing in Person Perception.” Social Psychology Quarterly, 71(3), 234-251.
[۶] Kant, I. (1785). Groundwork of the Metaphysics of Morals.
[۷] Trivers, R. L. (1972). “Parental Investment and Sexual Selection.” In Sexual Selection and the Descent of Man (pp. 136-179). Aldine Publishing.
[۸] OECD Family Database (2020). “Divorce Rates by Country.” Organisation for Economic Co-operation and Development.
[۹] Amato, P. R., & Keith, B. (1991). “Parental Divorce and the Well-Being of Children: A Meta-Analysis.” Journal of Marriage and Family, 53(1), 43-58.
[۱۰] Groupon (2017). “American Women Spend $3,756 Per Year on Makeup and Beauty Products.”
[۱۱] American Society of Plastic Surgeons (2019). Annual Plastic Surgery Statistics Report.
[۱۲] Today Show Survey (2017). “How Much Time Do Women Spend Getting Ready?”
[۱۳] قرآن کریم، سورۀ احزاب، آیۀ ۵۹
[۱۴] صحیح مسلم، کتاب اللباس والزینة، حدیث ۲۱۲۸
[۱۵] قرآن کریم، سورۀ نور، آیۀ ۳۱
والحمدللّه رب العالمین
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
🇵🇸 @no_atheism | رد شبهات ملحدین
«صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا: قَوْمٌ مَعَهُمْ سِیَاطٌ کَأَذْنَابِ الْبَقَرِ یَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ، وَنِسَاءٌ کَاسِیَاتٌ عَارِیَاتٌ مَائِلَاتٌ مُمِیلَاتٌ، رُءُوسُهُنَّ کَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ، لَا یَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ وَلَا یَجِدْنَ رِیحَهَا، وَإِنَّ رِیحَهَا لَیُوجَدُ مِنْ مَسِیرَةِ کَذَا وَکَذَا» [۱۴]
«دو دسته از اهل آتش‌اند که من آنها را ندیده‌ام: مردمی که با خود تازیانه‌هایی مانند دم گاو دارند و با آن مردم را می‌زنند، و زنانی که پوشیده ولی برهنه‌اند (لباس دارند اما بدنشان پیداست)، گمراه‌کننده و گمراه‌شونده، سرهایشان مانند کوهان شتران خراسانی خمیده است. آنها وارد بهشت نمی‌شوند و حتی بوی آن را نمی‌یابند، در حالی که بوی بهشت از مسافت چنین و چنان احساس می‌شود.»
هماهنگی علم و دین: جالب اینجاست که تمام فواید علمی که امروز کشف شده (آرامش روانی، امنیت اجتماعی، ثبات خانواده)، دقیقاً همان حکمت‌هایی است که اسلام ۱۴۰۰ سال پیش برای حجاب بیان کرده بود [۱۵]. این نشان می‌دهد که دستورات دین کاملاً با عقل و علم هماهنگ است.
نتیجهٔ نهایی:
حجاب، زن را از «وسیله‌ای برای لذت دیگران» به «انسانی محترم و ارزشمند» تبدیل می‌کند.
این یک انتخاب هوشمندانه است که هم به نفع خود زن، هم خانواده‌اش و هم کل جامعه تمام می‌شود.
حجاب نه محدودیت، بلکه مصونیت و سکوی پرتابی برای موفقیت‌های واقعی است.
📚منابع و مراجع:
[۱] Fredrickson, B. L., & Roberts, T. A. (1997). “Objectification Theory: Toward Understanding Women’s Lived Experiences and Mental Health Risks.” Psychology of Women Quarterly, 21(2), 173-206.
[۲] Fiske, S. T., et al. (2009). “From Agents to Objects: Sexist Attitudes and Neural Responses to Sexualized Targets.” Journal of Cognitive Neuroscience, Princeton University.
[۳] Hudson, J. I., et al. (2007). “The Prevalence and Correlates of Eating Disorders in the WHO World Mental Health Surveys.” Biological Psychiatry, 61(3), 348-358.
[۴] United Nations Office on Drugs and Crime (2019). Global Study on Homicide: Gender-related Killing of Women and Girls.
[۵] Unkelbach, C., et al. (2008). “The Role of Clothing in Person Perception.” Social Psychology Quarterly, 71(3), 234-251.
[۶] Kant, I. (1785). Groundwork of the Metaphysics of Morals.
[۷] Trivers, R. L. (1972). “Parental Investment and Sexual Selection.” In Sexual Selection and the Descent of Man (pp. 136-179). Aldine Publishing.
[۸] OECD Family Database (2020). “Divorce Rates by Country.” Organisation for Economic Co-operation and Development.
[۹] Amato, P. R., & Keith, B. (1991). “Parental Divorce and the Well-Being of Children: A Meta-Analysis.” Journal of Marriage and Family, 53(1), 43-58.
[۱۰] Groupon (2017). “American Women Spend $3,756 Per Year on Makeup and Beauty Products.”
[۱۱] American Society of Plastic Surgeons (2019). Annual Plastic Surgery Statistics Report.
[۱۲] Today Show Survey (2017). “How Much Time Do Women Spend Getting Ready?”
[۱۳] قرآن کریم، سورۀ احزاب، آیۀ ۵۹
[۱۴] صحیح مسلم، کتاب اللباس والزینة، حدیث ۲۱۲۸
[۱۵] قرآن کریم، سورۀ نور، آیۀ ۳۱
والحمدللّه رب العالمین
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤7
#حدیث
💢ارزش محبت‌های خدایی💢
از ابوهریره روایت شده‌است که گفت رسول‌الله-صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم- فرمودند:
_________________________
[1] صحیح مسلم،ش2566
📚 ترجمۀ فارسی ریاض‌الصالحین(امام نووی)، مترجم: مسعود انصاری، نشر احسان، چاپ اول، صفحۀ261
💢ارزش محبت‌های خدایی💢
از ابوهریره روایت شده‌است که گفت رسول‌الله-صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم- فرمودند:
الله متعال روز قیامت می‌فرماید:
«آنان که برای شکوه و جلالِ من همدیگر را دوست می‌داشتند، کجایند؟ امروز که سایه‌ای جز سایۀ [رحمت] من وجود ندارد، آنان را در سایۀ[رحمت] خویش می‌گیرم.»
_________________________
[1] صحیح مسلم،ش2566
📚 ترجمۀ فارسی ریاض‌الصالحین(امام نووی)، مترجم: مسعود انصاری، نشر احسان، چاپ اول، صفحۀ261
❤6
Forwarded from کیوان عثمانی (Kaivan Osmani)
صهیونیست‌های خائن و پلید! تاریخ گواهی می‌دهد که چگونه یک به یک پیمان‌های خود را زیر پا گذاشته‌اند. اینان حتی با خدای خود نیز عهدشکنی کردند، پس چگونه با بشریت وفادار باشند؟
این مارهای زهرآگین که در طول تاریخ، پیمان‌شکنی را در خون خود دارند، بارها و بارها ثابت کرده‌اند که قابل اعتماد نیستند.
آخرین خیانت آشکارشان را در قبال طرح صلح دیدیم. هنگامی که حماس تحت فشارهای سنگین میانجی‌گران (ترکیه، مصر و قطر)، به آتش‌بس تن داد، این سگان صهیونیست در کثیف‌ترین شکل ممکن، پیمان را شکستند. اول در آغاز راه، و سپس پس از آزادی اسیرانشان که رسوایی‌شان را کامل کردند!
از این ناپاکان تاریخ جز خیانت و نیرنگ چه انتظاری می‌رود؟! اینان که حتی با آفریدگار خود نیز وفادار نماندند، چگونه با خلق‌الله پیمان نگه دارند؟
و اکنون این میانجی‌گر‌های فریبکار! چه توجیهی برای این جنایت خواهند آورد؟! آیا جز این است که دست در دست صهیونیست‌ها، نقشه‌ای شوم برای نابودی حماس کشیده‌اند؟!
اکنون باید در انتظار ماند که چه خواهد شد...
این مارهای زهرآگین که در طول تاریخ، پیمان‌شکنی را در خون خود دارند، بارها و بارها ثابت کرده‌اند که قابل اعتماد نیستند.
آخرین خیانت آشکارشان را در قبال طرح صلح دیدیم. هنگامی که حماس تحت فشارهای سنگین میانجی‌گران (ترکیه، مصر و قطر)، به آتش‌بس تن داد، این سگان صهیونیست در کثیف‌ترین شکل ممکن، پیمان را شکستند. اول در آغاز راه، و سپس پس از آزادی اسیرانشان که رسوایی‌شان را کامل کردند!
از این ناپاکان تاریخ جز خیانت و نیرنگ چه انتظاری می‌رود؟! اینان که حتی با آفریدگار خود نیز وفادار نماندند، چگونه با خلق‌الله پیمان نگه دارند؟
و اکنون این میانجی‌گر‌های فریبکار! چه توجیهی برای این جنایت خواهند آورد؟! آیا جز این است که دست در دست صهیونیست‌ها، نقشه‌ای شوم برای نابودی حماس کشیده‌اند؟!
اکنون باید در انتظار ماند که چه خواهد شد...
🔥4
#اقوال_بزرگان
💢اهمیت احترام به عالِمان💢
شیخ عبدالقادر گیلانی-رحمه‌الله- می‌فرمایند:
_________________________
📚 ترجمۀ فارسی فتح‌الربانی(مجالس وعظ امام عبدالقادر گیلانی)، ترجمۀ محمدجعفر مهدوی، نشر احسان، چاپ هفتم(1392)، مجلس چهاردهم، صفحۀ101
💢اهمیت احترام به عالِمان💢
شیخ عبدالقادر گیلانی-رحمه‌الله- می‌فرمایند:
ای منافق! خداوند روی زمین را از لوث وجود تو پاک کند! این نفاق و دورویی چه سودی برایت دارد؟! علماء و اولیاء و صالحین را غیبت می‌کنی و با این عمل زشت گوشت آنان را می‌خوری. چرا تو و امثال تو به این عمل ناپسند می‌پردازید؟! به زودی زبان و گوشت بدن شما طعمۀ کرم‌ها خواهند شد و پاره‌های بدنتان خوراک آنها می‌گردد. زمین اجساد پوسیده و از هم پاشیده‌تان را می‌ساید و دگرگون می‌سازد.
رستگاری برای کسی که نسبت به الله و بندگان صالح او حُسن ظن نداشته و در برابر آنان متواضع نباشد، ممکن نیست. چرا نسبت به آنان فروتن نیستی، در حالی که آنها فرمانروایان دینی هستند و تو در مقایسه با آنان وجود ناقابلی بیش نیستی. الله متعال حل و عقد امور را به دست آنان سپرده است، به واسطۀ برکت وجود آنان باران می‌بارد و از زمین گیاه می‌روید. تمام مردم زیردستان آنانند و هر یک از ایشان، بسان کوهی استوارند، به طوری که تندباد سختی‌ها و مصیبت‌ها آنها را نمی‌لرزاند. هیچ نیرویی قادر نیست آنان را از جایگاه توحید و رضا تکان دهد. آن‌چه را برای خود می‌خواهند، برای دیگران نیز طالبند.
_________________________
📚 ترجمۀ فارسی فتح‌الربانی(مجالس وعظ امام عبدالقادر گیلانی)، ترجمۀ محمدجعفر مهدوی، نشر احسان، چاپ هفتم(1392)، مجلس چهاردهم، صفحۀ101
❤6👍2
#حدیث #الأذکار
💢 ذکر توالت رفتن💢
▪️امام نووی-رحمه‌الله- می‌فرمایند:
در صحیحین از أنس-رضی‌الله‌عنه- روایت شده‌است که پیامبر خدا-صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم- در هنگام داخل شدن به توالت می‌فرمودند:
در منابع دیگری غیر از صحیحین نیز این‌چنین وارد شده‌است:
از علی-رضی‌الله‌عنه- روایت شده‌است[3] که پیامبر-صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم- فرمودند:
پرده‌ای که عورت‌های آدمیان را در هنگام داخل شدن به توالت از چشمان جِنّیان می‌پوشاند، گفتن «بِسْمِ الله» است.
این را ترمذی روایت کرده و گفته است: اسناد آن قوی نیست؛ ولی همچنان که در فصل‌های پیشین گفتیم، عمل به حدیث ضعیف در فضایل اعمال جایز است و علمای ما-رحمهم‌الله- گفته‌اند: مستحب است که این ذکر هم در توالت ساختمان و در صحرا پیش از نشستن برای قضای حاجت گفته شود. و نیز گفته‌اند:
مستحب است که شخص ابتدا "بِسْمِ الله" بگوید، سپس بگوید "اللّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبثِ وَالْخَبَائِث"
_________________________
[1] ترجمه: «خداوندا! همانا من از شیاطین نَر و شیاطین مادّه به تو پناه می‌برم»
منبع: صحیح بخاری،ش142؛ صحیح مسلم،ش375
صاحبان سنن نیز این حدیث را روایت کرده‌اند و نسائی در «اليوم والليلة»(74)
[2] ترجمه: «به نام الله، خداوندا! همانا من از شیاطین نَر و شیاطین مادّه به تو پناه می‌برم»
منبع: آن چه در کتاب‌های ترمذی(5) و أبوداود(4 و 5) و نسائی(20/1) با این لفظ وارد شده‌است:«اللّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبثِ وَالْخَبَائِث»؛ اما در روایت‌های طبرانی و دارقطنی و ابن سنّی، «بِسْمِ الله» به اول آن افزوده شده‌است.
[3] ترمذی در کتاب خود(606) آن را روایت کرده و گفته: این حدیث غریب است که تنها از این وجه آن را می‌شناسیم، و اسناد آن در این وجه قوی نیست، ولی حافظ ابن حجر شاهدی را از بزاز برای آن ذکر کرده است.
📚 ترجمۀ فارسی الاذکار من کلام سید الابرار(از امام نووی)، مترجمین: اصغر اسد زاده و محمد جبروتی، نشر احسان، چاپ اول، صفحۀ 102
💢 ذکر توالت رفتن💢
▪️امام نووی-رحمه‌الله- می‌فرمایند:
در صحیحین از أنس-رضی‌الله‌عنه- روایت شده‌است که پیامبر خدا-صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم- در هنگام داخل شدن به توالت می‌فرمودند:
اللّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبثِ وَالْخَبَائِث[1]
در منابع دیگری غیر از صحیحین نیز این‌چنین وارد شده‌است:
بِسْمِ اللهِ، اللّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبثِ وَالْخَبَائِث[2]
از علی-رضی‌الله‌عنه- روایت شده‌است[3] که پیامبر-صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم- فرمودند:
پرده‌ای که عورت‌های آدمیان را در هنگام داخل شدن به توالت از چشمان جِنّیان می‌پوشاند، گفتن «بِسْمِ الله» است.
این را ترمذی روایت کرده و گفته است: اسناد آن قوی نیست؛ ولی همچنان که در فصل‌های پیشین گفتیم، عمل به حدیث ضعیف در فضایل اعمال جایز است و علمای ما-رحمهم‌الله- گفته‌اند: مستحب است که این ذکر هم در توالت ساختمان و در صحرا پیش از نشستن برای قضای حاجت گفته شود. و نیز گفته‌اند:
مستحب است که شخص ابتدا "بِسْمِ الله" بگوید، سپس بگوید "اللّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبثِ وَالْخَبَائِث"
_________________________
[1] ترجمه: «خداوندا! همانا من از شیاطین نَر و شیاطین مادّه به تو پناه می‌برم»
منبع: صحیح بخاری،ش142؛ صحیح مسلم،ش375
صاحبان سنن نیز این حدیث را روایت کرده‌اند و نسائی در «اليوم والليلة»(74)
[2] ترجمه: «به نام الله، خداوندا! همانا من از شیاطین نَر و شیاطین مادّه به تو پناه می‌برم»
منبع: آن چه در کتاب‌های ترمذی(5) و أبوداود(4 و 5) و نسائی(20/1) با این لفظ وارد شده‌است:«اللّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبثِ وَالْخَبَائِث»؛ اما در روایت‌های طبرانی و دارقطنی و ابن سنّی، «بِسْمِ الله» به اول آن افزوده شده‌است.
[3] ترمذی در کتاب خود(606) آن را روایت کرده و گفته: این حدیث غریب است که تنها از این وجه آن را می‌شناسیم، و اسناد آن در این وجه قوی نیست، ولی حافظ ابن حجر شاهدی را از بزاز برای آن ذکر کرده است.
📚 ترجمۀ فارسی الاذکار من کلام سید الابرار(از امام نووی)، مترجمین: اصغر اسد زاده و محمد جبروتی، نشر احسان، چاپ اول، صفحۀ 102
❤3
#قرآن سوره النحل
وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ﴿١٢﴾ وَمَا ذَرَأَ لَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ﴿١٣﴾
ترجمه:
و [خداوند متعال] شب و روز و خورشید و ماه را برای شما مُسخّر کرد. ستارگان [نیز] به فرمان او مُسخّر هستند. بی‌تردید در این نشانه‌ایست برای گروهی که تعقّل می‌کنند.(١٢)
[و همچنین مُسخّر گرداند] آن‌چه را که برای شما در زمین به رنگ‌های گوناگون آفرید. مُسلّماً در این نشانه‌ایست برای گروهی که پند می‌پذیرند.(١٣)
وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ﴿١٢﴾ وَمَا ذَرَأَ لَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ﴿١٣﴾
ترجمه:
و [خداوند متعال] شب و روز و خورشید و ماه را برای شما مُسخّر کرد. ستارگان [نیز] به فرمان او مُسخّر هستند. بی‌تردید در این نشانه‌ایست برای گروهی که تعقّل می‌کنند.(١٢)
[و همچنین مُسخّر گرداند] آن‌چه را که برای شما در زمین به رنگ‌های گوناگون آفرید. مُسلّماً در این نشانه‌ایست برای گروهی که پند می‌پذیرند.(١٣)
❤4
برادری،شعار یا واقعیت؟!!!
@H_Almasie
استاد حیدر الماسی
برادری،شعار یا واقعیت؟!!!
به زبان کُردی
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- #سخنرانی مسجد امیرالمؤمنین«شهرک بانتا»
-۲۹مهرماه۱۴۰۴.
https://www.tg-me.com/H_Almasie
برادری،شعار یا واقعیت؟!!!
به زبان کُردی
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- #سخنرانی مسجد امیرالمؤمنین«شهرک بانتا»
-۲۹مهرماه۱۴۰۴.
https://www.tg-me.com/H_Almasie
❤1
#حدیث
💢پاک‌کنندگان گناه💢
از ابوهریره-رضی‌الله‌عنه- از پیامبر اکرم-صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم- روایت شده‌است که فرمودند:
از سلمان-رضی‌الله‌عنه- روایت شده‌است که گفت:
رسول‌الله-صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم- فرمودند:
_________________________
[1] صحیح مسلم،ش233
[2] صحیح بخاری، ش883
📚 ترجمۀ فارسی ریاض‌الصالحین(امام نووی)، مترجم: مسعود انصاری، نشر احسان، چاپ اول، صفحۀ580
💢پاک‌کنندگان گناه💢
از ابوهریره-رضی‌الله‌عنه- از پیامبر اکرم-صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم- روایت شده‌است که فرمودند:
نمازهای پنج‌گانه، و جمعه تا جمعۀ [دیگر]، و ماه رمضان تا ماه رمضان دیگر، اگر شخصی از گناهان کبیره بپرهیزد، سایر گناهان را از بین می‌برند.[1]
از سلمان-رضی‌الله‌عنه- روایت شده‌است که گفت:
رسول‌الله-صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم- فرمودند:
کسی که در روز جمعه غسل کند و در حدّ توانایی پاکیزگی حاصل کند، و روغن[های معطّر] به خود بمالد و یا از عطر خانه به خود بزند، سپس از خانه بیرون بیاید و [در مسجد] بین دو نفر فاصله نیندازد، سپس نماز واجب خود را بگزارد، و چون امام سخن گفت، خاموش شود، قطعاً آن‌چه بین آن [جمعه] و جمعۀ دیگر مرتکب شده‌است، بخشوده می‌شود.[2]
_________________________
[1] صحیح مسلم،ش233
[2] صحیح بخاری، ش883
📚 ترجمۀ فارسی ریاض‌الصالحین(امام نووی)، مترجم: مسعود انصاری، نشر احسان، چاپ اول، صفحۀ580
❤8
#اقوال_بزرگان
💢به خود بیاییم...💢
شیخ عبدالقادر گیلانی رحمه‌الله می‌فرمایند:
_________________________
📚 ترجمۀ فارسی فتح‌الربانی(مجالس وعظ امام عبدالقادر گیلانی)، ترجمۀ محمدجعفر مهدوی، نشر احسان، چاپ هفتم(1392)، مجلس سیزدهم، صفحۀ100
💢به خود بیاییم...💢
شیخ عبدالقادر گیلانی رحمه‌الله می‌فرمایند:
خلوتت فاسد است. آن‌چه که ناپاک باشد، تا تطهیر نشود، به صلاح نمی‌رسد.
قلبت با تو چه عملی می‌کند؟ اخلاص و توحید در قلبت به درستی جایگزین نشده‌است.
ای خواب‌آلود! بیدار شو.
ای گریخته از حق! به سوی او بازگرد.
ای فراموشکاران! دست از غفلت بردارید.
ای کسانی که ترک عبادت و بندگی گفته‌اید! باز گردید.
ای جاهلان به شناخت و معرفت الله و رسول‌الله و سَلَف صالح! بدانید شما مانند تراشه‌های چوب بی‌مصرف هستید.
_________________________
📚 ترجمۀ فارسی فتح‌الربانی(مجالس وعظ امام عبدالقادر گیلانی)، ترجمۀ محمدجعفر مهدوی، نشر احسان، چاپ هفتم(1392)، مجلس سیزدهم، صفحۀ100
👍4
Forwarded from راه حق
آباد کردن قبور پیامبران از نظر امام شافعی(رحمه‌الله)، و نیز قبرهای مشایخ اسلام از دیدگاه پدرِ امام‌الحرمین جوینی(رحمهما‌الله)
به یاد دارم که سلفی‌ها می‌گفتند این کارها -که نزد آنان بدعت‌و نوعی شرک است- از رفتارهای صوفیان در دوران ممالیک و عثمانی بوده است؛ در حالی که این مسئله هیچ ارتباطی با تصوف ندارد! زیرا علمای بزرگ، قرن‌ها پیش از دوره ممالیک و عثمانی، در این‌باره فتوا داده [و آن را جایز دانسته بودند].
🔖منقول [ترجمه با اندکی تصرف]
به یاد دارم که سلفی‌ها می‌گفتند این کارها -که نزد آنان بدعت‌و نوعی شرک است- از رفتارهای صوفیان در دوران ممالیک و عثمانی بوده است؛ در حالی که این مسئله هیچ ارتباطی با تصوف ندارد! زیرا علمای بزرگ، قرن‌ها پیش از دوره ممالیک و عثمانی، در این‌باره فتوا داده [و آن را جایز دانسته بودند].
🔖منقول [ترجمه با اندکی تصرف]
❤4👍1
کیوان عثمانی
مناطقی با آمار طلاق پایین
در برخی مناطق با بافت سنتی قوی‌تر، نرخ طلاق به شکلی مصنوعی پایین نگه داشته شده است. این آمار پایین، لزوماً منعکس‌کننده رضایت یا سلامت نهاد خانواده نیست. در این جوامع، طلاق به شدت مذمت شده و زنان اغلب در شرایط زندگی بسیار نامطلوب، خشونت‌آمیز یا حتی آسیب‌زا، تحت فشار حفظ بنیان خانواده باقی می‌مانند. این اجبار، نه تنها سلامت روانی افراد را تهدید می‌کند، بلکه گاهی نتایج فاجعه‌باری چون خودسوزی یا خودکشی را نیز به دنبال داشته است.
در برخی مناطق با بافت سنتی قوی‌تر، نرخ طلاق به شکلی مصنوعی پایین نگه داشته شده است. این آمار پایین، لزوماً منعکس‌کننده رضایت یا سلامت نهاد خانواده نیست. در این جوامع، طلاق به شدت مذمت شده و زنان اغلب در شرایط زندگی بسیار نامطلوب، خشونت‌آمیز یا حتی آسیب‌زا، تحت فشار حفظ بنیان خانواده باقی می‌مانند. این اجبار، نه تنها سلامت روانی افراد را تهدید می‌کند، بلکه گاهی نتایج فاجعه‌باری چون خودسوزی یا خودکشی را نیز به دنبال داشته است.
به نظرم این بخش از مطلب ماموستا کیوان عثمانی بسیار مهم بود...
فهم درست و همه‌جانبۀ آمارهای عددی، بسیار مهم است.
هرچند بالا بودن آمار طلاق در بسیاری از مناطق کشور ایران، یک معضل چند وجهی است؛ ولیکن پایین بودن آمار طلاق در مناطق محروم و سنّتی کشور هم هیچ دلیلی برای برتری سنّتی بودن بر مدرنیته نیست، چراکه بسیاری از آن ازدواج‌های ناموفقی که در مناطق محروم و سنّتی منجر به طلاق نمی‌شوند، منجر به خودکشی، همسرکُشی، زنای محصنه و... می‌شوند که به مراتب از طلاق بدترند!
مشابه همین فهم غلط آمار را برخی از کانال‌های اسلامی در زمینه‌ی خودکشی داشته و دارند. بسیاری از آنها پایین بودن آمار خودکشی در بین مسلمین را دلیلی بر شاد بودن روحیۀ مسلمانان دانسته‌اند، در حالیکه اصلاً چنین چیزی صحت ندارد.
بسیاری از مسلمانان زمانۀ ما، به علل گوناگون، از جمله سلطۀ ظلم و ستم بر جهان، محرومیت از ازدواج، محرومیت‌های اجتماعی و شغلی به علت طرد شدن از سوی جامعه و... دچار بحران‌های عمیق روحی و روانی هستند، اما فقط و فقط به خاطر ترس از عذاب سنگینی که گناه کبیرۀ خودکشی دارد، فقط و فقط به خاطر تقوای خداوند، خودکشی نمی‌کنند.
این صبر به خاطر خداوند بسیار ارزشمند است، اما موضوع این است که نباید این صبر را حاصل احساس خوشبختی بدانیم.
برای حلّ معضلات این‌چنینی در حوزه‌های فرهنگی-فکری باید آمار را به درستی تحلیل کنیم. فقط در صورتی می‌توان یک مسأله را حل کرد که خود مسأله را به درستی بفهمیم.
این که فکر کنیم «خُب در فلان منطقه آمار طلاق پایین است، پس مرگ بر مدرنیته و زنده‌باد زندگی روستایی و سنّتی»، «خُب مسلمانان کمتر خودکشی می‌کنند، پس غیرمسلمانان افسرده هستند و مسلمانان شاداب و سرزنده»، مصداق کج‌فهمی آمار و به تبع آن نفهمیدن و یا نادیده گرفتن مسأله است. طبیعتاً افرادی که چنین رویکرد غلطی در مواجهه با مسائل را در پیش می‌گیرند، از حلّ معضلات ناتوانند.
فهم درست و همه‌جانبۀ آمارهای عددی، بسیار مهم است.
هرچند بالا بودن آمار طلاق در بسیاری از مناطق کشور ایران، یک معضل چند وجهی است؛ ولیکن پایین بودن آمار طلاق در مناطق محروم و سنّتی کشور هم هیچ دلیلی برای برتری سنّتی بودن بر مدرنیته نیست، چراکه بسیاری از آن ازدواج‌های ناموفقی که در مناطق محروم و سنّتی منجر به طلاق نمی‌شوند، منجر به خودکشی، همسرکُشی، زنای محصنه و... می‌شوند که به مراتب از طلاق بدترند!
مشابه همین فهم غلط آمار را برخی از کانال‌های اسلامی در زمینه‌ی خودکشی داشته و دارند. بسیاری از آنها پایین بودن آمار خودکشی در بین مسلمین را دلیلی بر شاد بودن روحیۀ مسلمانان دانسته‌اند، در حالیکه اصلاً چنین چیزی صحت ندارد.
بسیاری از مسلمانان زمانۀ ما، به علل گوناگون، از جمله سلطۀ ظلم و ستم بر جهان، محرومیت از ازدواج، محرومیت‌های اجتماعی و شغلی به علت طرد شدن از سوی جامعه و... دچار بحران‌های عمیق روحی و روانی هستند، اما فقط و فقط به خاطر ترس از عذاب سنگینی که گناه کبیرۀ خودکشی دارد، فقط و فقط به خاطر تقوای خداوند، خودکشی نمی‌کنند.
این صبر به خاطر خداوند بسیار ارزشمند است، اما موضوع این است که نباید این صبر را حاصل احساس خوشبختی بدانیم.
برای حلّ معضلات این‌چنینی در حوزه‌های فرهنگی-فکری باید آمار را به درستی تحلیل کنیم. فقط در صورتی می‌توان یک مسأله را حل کرد که خود مسأله را به درستی بفهمیم.
این که فکر کنیم «خُب در فلان منطقه آمار طلاق پایین است، پس مرگ بر مدرنیته و زنده‌باد زندگی روستایی و سنّتی»، «خُب مسلمانان کمتر خودکشی می‌کنند، پس غیرمسلمانان افسرده هستند و مسلمانان شاداب و سرزنده»، مصداق کج‌فهمی آمار و به تبع آن نفهمیدن و یا نادیده گرفتن مسأله است. طبیعتاً افرادی که چنین رویکرد غلطی در مواجهه با مسائل را در پیش می‌گیرند، از حلّ معضلات ناتوانند.
👍2
#بیداری
ای مؤمنان!
می‌دانم در میان شما کسانی هستند که سال‌هاست طعم شیرینی زندگی را فراموش کرده‌اند؛ کسانی که دیگر انگیزه‌ای برای برخاستن ندارند و لذّتی از روزها و شب‌هایشان نمی‌برند. خواب یا بیداری برای آنان تفاوتی ندارد و سال‌هاست که در گرداب بی‌هدفی و روزمرگی غوطه‌ورند و روحشان در حصار خاموشی و بی‌حسی گرفتار است. تحقیرها را می‌بینید و می‌شنوید اما نادیده و نشنیده می‌گیرید.
اما همین دل‌های خسته، همین جان‌های بی‌رمق، به خاطر یک حقیقت جاودان ایستاده‌اند؛ تنها به خاطر رضای الله متعال و حرمت شدید خودکشی در شریعت پاکش در برابر وسوسه‌های شیطانی و مرگبار ایستاده‌اند: وسوسه‌ی خودکشی، دام‌های تباه‌کننده‌ای چون مواد مخدّر، مشروبات الکلی و انحرافات جنسی.
این مقاومت‌های هر روز شما، گرچه برای دیگران ناپیداست، اما در پیشگاه الله متعال که سمیع و بصیر است، عبادتی سترگ و عظیم است.
ای برادران و خواهران ایمانی!
مژده باد شما را، که همین ایستادگی خاموش، از شما قهرمانانی ساخته است که شاید مخلوق نشناسد، اما خالق آگاه است. برای قهرمان بودن، نه لازم است فلان کتاب‌ها را بخوانید و نه محتاجید به انجام هزار عمل مستحبی. کافی‌ست تا در همین میدان پنهان، استقامت ورزید و زنده بمانید؛ زنده ماندنی که برای شما خود جهاد است.
بدانید خداوند می‌بیند که چه رنج جانکاهی می‌کشید تا همچنان بر پای بایستید، در حالی که زندگی را نمی‌چشید.
و این ایستادگی شما، همان پرستش بزرگ است؛ همان شکوهی که حتی ملائکه بر آن غبطه می‌خورند.
مراقب باشید که شیاطین انس و جن شما را از این ایستادگی و استقامت ارزشمند، نلغزانند و شما را از نعمت والای رضای الله متعال محروم نکنند!
ای مؤمنان!
می‌دانم در میان شما کسانی هستند که سال‌هاست طعم شیرینی زندگی را فراموش کرده‌اند؛ کسانی که دیگر انگیزه‌ای برای برخاستن ندارند و لذّتی از روزها و شب‌هایشان نمی‌برند. خواب یا بیداری برای آنان تفاوتی ندارد و سال‌هاست که در گرداب بی‌هدفی و روزمرگی غوطه‌ورند و روحشان در حصار خاموشی و بی‌حسی گرفتار است. تحقیرها را می‌بینید و می‌شنوید اما نادیده و نشنیده می‌گیرید.
اما همین دل‌های خسته، همین جان‌های بی‌رمق، به خاطر یک حقیقت جاودان ایستاده‌اند؛ تنها به خاطر رضای الله متعال و حرمت شدید خودکشی در شریعت پاکش در برابر وسوسه‌های شیطانی و مرگبار ایستاده‌اند: وسوسه‌ی خودکشی، دام‌های تباه‌کننده‌ای چون مواد مخدّر، مشروبات الکلی و انحرافات جنسی.
این مقاومت‌های هر روز شما، گرچه برای دیگران ناپیداست، اما در پیشگاه الله متعال که سمیع و بصیر است، عبادتی سترگ و عظیم است.
ای برادران و خواهران ایمانی!
مژده باد شما را، که همین ایستادگی خاموش، از شما قهرمانانی ساخته است که شاید مخلوق نشناسد، اما خالق آگاه است. برای قهرمان بودن، نه لازم است فلان کتاب‌ها را بخوانید و نه محتاجید به انجام هزار عمل مستحبی. کافی‌ست تا در همین میدان پنهان، استقامت ورزید و زنده بمانید؛ زنده ماندنی که برای شما خود جهاد است.
بدانید خداوند می‌بیند که چه رنج جانکاهی می‌کشید تا همچنان بر پای بایستید، در حالی که زندگی را نمی‌چشید.
و این ایستادگی شما، همان پرستش بزرگ است؛ همان شکوهی که حتی ملائکه بر آن غبطه می‌خورند.
مراقب باشید که شیاطین انس و جن شما را از این ایستادگی و استقامت ارزشمند، نلغزانند و شما را از نعمت والای رضای الله متعال محروم نکنند!
❤4👍1
#الأذکار
💢 آداب نوشیدنی‌ها 💢
امام ابوحامد محمد غزالی طوسی رحمه‌الله می‌فرمایند:
_________________________
[1] روایت از ابومنصور دیلمی در مسند الفردوس، از حدیث انس با قسمت اول و ابوداود آن را در المراسیل از این روایت عطاء بن أبی‌رباح نقل نموده‌است: «إذا شَرِبْتُم فَاشْرَبُوا مَصّاً».
[2] روایت از طبرانی در الدُّعاء، به صورت مُرسل از روایت ابوجعفر محمد بن علی بن حسین (امام محمد باقر رحمه‌الله)
📚مختصر إحیاء علوم الدین، امام محمد غزالی، ترجمه محمد صالح سعیدی، نشر کردستان، چاپ ششم، ص143
💢 آداب نوشیدنی‌ها 💢
امام ابوحامد محمد غزالی طوسی رحمه‌الله می‌فرمایند:
کسی که آب می‌نوشد، به هنگام نوشیدن، ظرف آب را با دست راست بگیرد و «بسم الله» بگوید و آن را آهسته و به صورت مکیدن بنوشد و یکجا و با فشار ننوشد، رسول‌الله صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم فرموده‌است: «مُصُّوا الْمَاءَ مَصّاً وَ لَاتَعُبُّوهُ عَبّاً فَإِنَّ الْكُبَادَ مِنَ الْعَبِّ».[1] ترجمه: «آب را به صورت مکیدن بنوشید، نه یکجا و با فشار، زیرا نوشیدن آب به صورت یکجا و بدون نفس کشیدن، برای کبد و دستگاه گوارش مناسب نیست». و بعد از نوشیدن بگوید: «اَلْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِی جَعَلَهُ عَذْباً فُراتاً بِرَحْمَتِهِ وَ لَمْ يَجْعَلْهُ مِلْحاً أُجَاجاً بِذنُوبنا».[2] ترجمه: «حمد و سپاس سزاوار الله است که به واسطه رحمت خود آب را خوش‌گوار کرده و آن را به وسیله گناهان ما شور و تلخ نگردانیده‌است».
وقتی که آب در میان گروهی گردانیده می‌شود، با دست راست گردانیده شود و بهتر است آب با سه نَفَس(سه مرتبه) نوشیده شود و در اولِ هر نفس «بسم الله» و در آخر آن هم «الحمد لِلّه» گفته بشود.
_________________________
[1] روایت از ابومنصور دیلمی در مسند الفردوس، از حدیث انس با قسمت اول و ابوداود آن را در المراسیل از این روایت عطاء بن أبی‌رباح نقل نموده‌است: «إذا شَرِبْتُم فَاشْرَبُوا مَصّاً».
[2] روایت از طبرانی در الدُّعاء، به صورت مُرسل از روایت ابوجعفر محمد بن علی بن حسین (امام محمد باقر رحمه‌الله)
📚مختصر إحیاء علوم الدین، امام محمد غزالی، ترجمه محمد صالح سعیدی، نشر کردستان، چاپ ششم، ص143
❤3
#قرآن سوره الزخرف
وَ مَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ ﴿۳۶﴾
وَ إِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ ﴿۳۷﴾
حَتَّى إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ ﴿۳۸﴾
وَ لَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ ﴿۳۹﴾
ترجمه:
و هرکس از یاد [الله] رحمان غافل [و روی‌گردان] شود، برای او شیطانی بر می‌گماریم، پس همواره آن [شیطان] قرین [و همنشین] او باشد.(۳۶)
و آنها(=شیاطین)، این‌ها(=انسان‌های غافل) را از راه [الله] باز می‌دارند، و گمان می‌کنند که آنان هدایت یافته‌اند.(۳۷)
تا زمانی که [در روز قیامت] نزد ما آید، [به همنشین خود] می‌گوید: «ای کاش میان من و تو مسافت شرق و غرب فاصله بود، پس تو چه بد همنشینی بودی.»(۳۸)
و [الله می‌فرماید:] «چون ستم کردید، امروز [این گفته‌ها] هرگز سودتان ندهد، چرا که [همۀ] شما در عذاب شریک هستید.»(۳۹)
وَ مَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ ﴿۳۶﴾
وَ إِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ ﴿۳۷﴾
حَتَّى إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ ﴿۳۸﴾
وَ لَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ ﴿۳۹﴾
ترجمه:
و هرکس از یاد [الله] رحمان غافل [و روی‌گردان] شود، برای او شیطانی بر می‌گماریم، پس همواره آن [شیطان] قرین [و همنشین] او باشد.(۳۶)
و آنها(=شیاطین)، این‌ها(=انسان‌های غافل) را از راه [الله] باز می‌دارند، و گمان می‌کنند که آنان هدایت یافته‌اند.(۳۷)
تا زمانی که [در روز قیامت] نزد ما آید، [به همنشین خود] می‌گوید: «ای کاش میان من و تو مسافت شرق و غرب فاصله بود، پس تو چه بد همنشینی بودی.»(۳۸)
و [الله می‌فرماید:] «چون ستم کردید، امروز [این گفته‌ها] هرگز سودتان ندهد، چرا که [همۀ] شما در عذاب شریک هستید.»(۳۹)
❤5👍1
#آخرالزمان #المهدی
از ابوالجِلْد بصری-رحمه‌الله- روایت‌شده‌است[1] که فرمود:
_________________________
[1] الفتن لنعیم بن حماد، ج1، صص60 و 344 رقم102و 995؛ مصنف ابن أبی شيبة، ج7، ص531، رقم37754.
این اثر از ابوالجِلْدِ بَصْری (جِیلان بن أبی فَرْوَة – رحمه‌الله) روایت شده است. او فردی ثقه و معتمد در زمینه حدیث و از عابدان زمان خود بوده است. (نک: الجرح والتعدیل لابن أبی حاتم، ج2، ص547، رقم2275؛ الطبقات الكبرى لابن سعد، ج7، ص222؛ مشاهير علماء الأمصار، ابن حبان، ص150، رقم681؛ الثقات لابن حبان، ج4، ص119، رقم2085).
اسناد این روایت از طریق نعیم بن حماد (رحمه‌الله، متوفی 228هـ) حسن است، هرچند خود «نعیم» که صاحب کتاب "الفتن" است، مورد اختلاف نظر قرار دارد.
با این حال، این اثر توسط عبدالرزاق بن همام (رحمه‌الله، متوفی 211هـ) نیز در مصنف خود (ج11، ص372، رقم20771) با اسنادی روایت شده که رجال آن ثقه و معتمد هستند.
علاوه بر این، همین اثر از طریق ابن أبی شیبة (رحمه‌الله، متوفی 235هـ) نیز روایت شده است که سلسله سند آن چنین است: «هَوْذة بن خَلیفه [صدوق، متوفی 216هـ] قال: حدثنا عَوف [الأعرابی، ثقه، متوفی 146هـ] عن محمد [بن سیرین، ثقه ثبت، متوفی 110هـ] عن أبی الجِلْد…» و در مجموع، این اثر از این طریق نیز صحیح تلقی می‌شود.
[2] این اثر به طور ضمنی به گوشه‌گیری و عزلت‌گزینی اولیای الهی در آخرالزمان اشاره دارد. پیش از قیام و اصلاح، امام مهدی-علیه‌السلام- نه یک شخصیت نظامی و نه شبْه‌نظامی، و نه یک رهبر سیاسی یا شورشی، بلکه صرفاً فردی خانه‌نشین و عزلت‌جو خواهند بود که در دوران فتنه‌ها ظهور می‌کنند. این وضعیت با توصیه پیامبر اکرم-صلی الله علیه وآله وسلم- که فرمودند: «القاعد فيها خير من القائم…»، یعنی: «نشسته از برپاخاسته در آن بهتر است»، مطابقت دارد. (صحیح البخاری، ج4، ص198، ح3601؛ صحیح مسلم، ج4، ص2211، ح2886).
از ابوالجِلْد بصری-رحمه‌الله- روایت‌شده‌است[1] که فرمود:
«حکومتش(حکومت امام مهدی علیه‌السلام) در حالی به سوی او می‌آید که در خانه‌اش نشسته است.»[2]
_________________________
[1] الفتن لنعیم بن حماد، ج1، صص60 و 344 رقم102و 995؛ مصنف ابن أبی شيبة، ج7، ص531، رقم37754.
این اثر از ابوالجِلْدِ بَصْری (جِیلان بن أبی فَرْوَة – رحمه‌الله) روایت شده است. او فردی ثقه و معتمد در زمینه حدیث و از عابدان زمان خود بوده است. (نک: الجرح والتعدیل لابن أبی حاتم، ج2، ص547، رقم2275؛ الطبقات الكبرى لابن سعد، ج7، ص222؛ مشاهير علماء الأمصار، ابن حبان، ص150، رقم681؛ الثقات لابن حبان، ج4، ص119، رقم2085).
اسناد این روایت از طریق نعیم بن حماد (رحمه‌الله، متوفی 228هـ) حسن است، هرچند خود «نعیم» که صاحب کتاب "الفتن" است، مورد اختلاف نظر قرار دارد.
با این حال، این اثر توسط عبدالرزاق بن همام (رحمه‌الله، متوفی 211هـ) نیز در مصنف خود (ج11، ص372، رقم20771) با اسنادی روایت شده که رجال آن ثقه و معتمد هستند.
علاوه بر این، همین اثر از طریق ابن أبی شیبة (رحمه‌الله، متوفی 235هـ) نیز روایت شده است که سلسله سند آن چنین است: «هَوْذة بن خَلیفه [صدوق، متوفی 216هـ] قال: حدثنا عَوف [الأعرابی، ثقه، متوفی 146هـ] عن محمد [بن سیرین، ثقه ثبت، متوفی 110هـ] عن أبی الجِلْد…» و در مجموع، این اثر از این طریق نیز صحیح تلقی می‌شود.
[2] این اثر به طور ضمنی به گوشه‌گیری و عزلت‌گزینی اولیای الهی در آخرالزمان اشاره دارد. پیش از قیام و اصلاح، امام مهدی-علیه‌السلام- نه یک شخصیت نظامی و نه شبْه‌نظامی، و نه یک رهبر سیاسی یا شورشی، بلکه صرفاً فردی خانه‌نشین و عزلت‌جو خواهند بود که در دوران فتنه‌ها ظهور می‌کنند. این وضعیت با توصیه پیامبر اکرم-صلی الله علیه وآله وسلم- که فرمودند: «القاعد فيها خير من القائم…»، یعنی: «نشسته از برپاخاسته در آن بهتر است»، مطابقت دارد. (صحیح البخاری، ج4، ص198، ح3601؛ صحیح مسلم، ج4، ص2211، ح2886).
❤3