#فرحة_الزهراء #مليكة_عالم_الإمكان

نتقدم بأسمى آيات التبريك والتهاني إلى مولانا صاحب الزمان عجل الله فرجه بعيد فرحة الزهراء عليها السلام وهو يوم مقتل ظالم الزهراء عليها السلام.
روى أن من أنفق في يوم التاسع من ربيع الأول شيئا غفر الله تعالى ذنوبه.
زاد المعاد ص 257, مصباح الكفعمي ص 510 عن مسار الشيعة
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
"We extend our sincerest congratulations and felicitations to our master, the Imam of our time, may Allah hasten his reappearance, on the occasion of the joy of Lady Fatimah, peace be upon her, which is the day of the demise of the oppressor of Lady Fatimah, peace be upon her."

عن ابن أبي العلاء الهمداني الواسطي ويحيي بن محمد بن حويج البغدادي قالا: فقصدنا جميعاً أحمد بن إسحاق القمي صاحب أبي الحسن العسكري (ع) بمدينة قم, فقرعنا عليه الباب فخرجت علينا صبية عراقية فسئلناها عنه, فقالت: هو مشغول بعيده, فإنه يوم عيد, فقلت: سبحان الله إنما الأعياد أربعة للشيعة: الفطر, والأضحى, والغدير, والجمعة, قالت: فإن أحمد ابن إسحاق يروي عن سيده أبي الحسن علي بن محمد العسكري (ع) أن هذا اليوم يوم عيد, وهو أفضل الأعياد عند أهل البيت عليهم السلام وعند مواليهم, قلنا فاستأذني عليه وعرِّفيه مكاننا. قالا: فدخلت عليه فعرَّفته فخرج علينا وهو مستور بمئزر يفوح مسكاً, وهو يمسح وجهه, فأنكرنا ذلك عليه, فقال: لا عليكما فاني اغتسلت للعيد قلنا أولاً هذا يوم عيد؟! قال: نعم وكان يوم التاسع من شهر ربيع الأول, قالا فأدخلنا داره وأجلسنا, ثم قال: إني قصدت مولاي أبي الحسن (ع) كما قصدتماني بسر من رأى فاستأذنت عليه فأذن لي, فدخلت في مثل هذا اليوم, وهو يوم التاسع من شهر ربيع الأول فرأيت سيدنا عليه وعلى آبائه السلام قد أوعز إلى كل واحد من خدمه أن يلبس ما يمكنهم من الثياب الجدد, وكان بين يديه مجمرة يحرق العود فيها بنفسه فقلت له: بآبائنا وأمهاتنا يا ابن رسول الله هل تجدد لأهل البيت في هذا اليوم فرح؟! فقال (ع): وأي يوم أعظم حرمة عند أهل البيت من هذا اليوم التاسع من شهر ربيع الأول, قال الامام العسكري (ع): ولقد حدثني أبي (ع) أن حذيفة بن اليمان دخل في مثل هذا اليوم على جدي رسول الله (ص) قال حذيفة: رأيت أمير المؤمنين(ع) وولديه (ع) يأكلون مع رسول الله (ص) وهو يتبسم في وجوههم, ويقول: لولديه الحسن والحسين(ع) كلا هنيئاً لكما بركة هذا اليوم وسعادته, فإنه اليوم الذي يُهلك الله فيه عدوه وعدو جدكما, وإنه اليوم الذي يقبل الله أعمال شيعتكما ومحبيكما, واليوم الذي يصدق فيه قول الله جل جلاله {فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا} واليوم الذي نسف فيه فرعون أهل البيت وظالمهم وغاصبهم حقهم, واليوم الذي يقدم الله {إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثوراً} , قال حذيفة: فقلت: يا رسول الله (ص) وفي أمتك وأصحابك من ينتهك هذه المحارم؟ قال: نعم يا حذيفة جبت من المنافقين يرتاس عليهم, ويستعمل في أمتي الرؤيا, ويحمل على عاتقه درة الخزي, ويصد الناس عن سبيل الله يحرف كتاب الله ويغير سنتي ويشتمل على إرث ولدي, وينصب نفسه علماً, ويتطاول على إمامه من بعدي, ويستخلب أموال الناس من غير حلها, وينفقها في غير طاعة الله, ويكذبني ويكذب أخي ووزيري, ويحسد ابنتي عن حقها, فتدعو الله عز وجل عليه فيستجيب دعاءها في مثل هذا اليوم. قال حذيفة: فقلت: يا رسول الله (ص) فادع ربك ليهلكه في حياتك, فقال رسول الله (ص): يا حذيفة لا احب أن أجترئ على قضاء الله عز وجل لما قد سبق في علمه, لكن سألت الله عز وجل أن يجعل لليوم الذي يهلكه فيه فضيلة على سائر الأيام, ليكون ذلك سنة يستن بها أحبائي, وشيعة أهل بيتي ومحبيهم.

بحار الأنوار ج 95 ص 351 عن زوايد الفوائد، زاد المعاد ص 253, المحتضر ص 44

عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): فأوحى الله إليّ جل من قائل: يا محمد إنه كان في سابق علمي أن تمسك وأهل بيتك محن الدنيا وبلاؤها, وظلم المنافقين والغاصبين من عبادي, من نصحت لهم وخانوك, ومحضت لهم وغشوك, وصافيتهم وكشحوك , وأرضيتهم وكذبوك, وجنيتهم وأسلموك, فإني بحولي وقوتي وسلطاني لأفتحن على من يغصب بعدك علياً وصيك حقاً ألف باب من النيران من أسفل الفيلوق ولأصلينه وأصحابه قعراً يشرف عليه إبليس آدم فيلعنه, ولأجعلن ذلك المنافق عبرة في القيامة كفراعنة الأنبياء وأعداء الدين في المحشر, ولأحشرنهم وأولياءهم وجميع الظلمة والمنافقين إلى جهنم زرقاً كالحين , أذلة حيارى نادمين, ولأضلنهم فيها أبد الابدين.
يا محمد إن مرافقك ووصيك في منزلتك يمسه البلوى, من فرعونه وغاصبه الذي يجترئ ويبدل كلامي ويشرك بي ويصد الناس عن سبيلي وينصب من نفسه عجلاً لأمتك ويكفر بي في عرشي إني قد أمرت ملائكتي في سبع سمواتي وشيعتك ومحبيك أن يُعيّدوا في اليوم الذي أهلكته فيه, وأمرتهم أن ينصبوا كرسي كرامتي بإزاء البيت المعمور ويثنوا عليّ ويستغفرون لشيعتك ولمحبيك من ولد آدم, يا محمد وأمرت الكرام الكاتبين أن يرفعوا القلم عن الخلق في ذلك اليوم, ولا يكتبون شيئاً من خطاياهم كرامة لك ولوصيك, يا محمد إني قد جعلت ذلك اليوم يوم عيد لك ولأهل بيتك, ولمن يتبعهم من المؤمنين وشيعتهم, وآليت على نفسي بعزتي وجلالي وعلوي في مكاني لأحبون من يُعيِّد في ذلك اليوم محتسباً في ثواب الحافين ولأشفعنه في ذوي رحمه ولأزيدن في ماله إن وَسَّع على نفسه وعياله, ولأعتقن من النار في كل حول في مثل ذلك اليوم آلافاً من شيعتكم ومحبيكم ومواليكم, ولأجعلن سعيهم مشكوراً وذنبهم مغفوراً, وعملهم مقبولاً.
قال حذيفة: ثم قام رسول الله (صلى الله عليه وآله) فدخل بيت أم سلمة رضي الله عنها ورجعت عنه وأنا غير شاك في أمر الثاني حتى رأيت بعد وفاة رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأتيح الشر وعاود الكفر, وارتد عن الدين, وشمَّر للملك, وحرَّف القرآن, وأحرق بيت الوحي, وابتدع السنن وغيرها وغير الملة ونقل السنة, ورد شهادة أمير المؤمنين (عليه السلام), وكذب فاطمة بنت رسول الله, واغتصب فدك منها وأرضى اليهود والنصارى والمجوس, وأسخط قرة عين المصطفى ولم يرضها, وغير السنن كلها, ودبر على قتل أمير المؤمنين (عليه السلام) وأظهر الجور, وحرم ما حلله الله, وحلل ما حرم الله وأبقى الناس أن يحتذوا النقد من جلود الابل, ولطم وجه الزكية (عليه السلام), وصعد منبر رسول الله (صلى الله عليه وآله) ظلماً وعدواناً وافترى على أمير المؤمنين وعانده وسفه رأيه, قال حذيفة: فاستجاب الله دعوة مولاي عليه أفضل الصلاة والسلام على ذلك المنافق, وجرى كما جرى قتله على يد قاتله رحمة الله على قاتله.
-----------
بحار الأنوار ج 95 ص 351 عن زوايد الفوائد، زاد المعاد ص 253, المحتضر ص 44
تحقيق مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عن الإمام الصادق (عليه السلام): من شك في كفر أعدائنا والظالمين لنا فهو كافر.

Imam Al-Sadeq (Pbuh) said: “He who doubts the apostasy of our enemies and our oppressors is a non-believer.”
--------
الإعتقادات للصدوق ص 79، بحار الأنوار ج 8 ص 366، وسائل الشيعة ج 18 ص 561
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية
Validated and translated by SayyidShouhadaa’s (AS) Center for Islamic Research

عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا عبد الله (الصادق ع) يقول: الأئمة بمنزلة رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلا أنهم ليسوا بأنبياء ولا يحل لهم من النساء ما يحل للنبي (صلى الله عليه وآله) فأما ما خلا ذلك فهم فيه بمنزلة رسول الله (صلى الله عليه و آله).

Mohammad Ibn Muslim reported that he heard Imam Jaa’far Sadiq (Pbuh) say: “The Imams are at the rank of the Messenger of Allah (Pbuhp) except that they are not prophets. They aren’t allowed to marry women as how the Messenger of Allah (Pbuhp) was allowed. In any matter other than that they are at the rank of the Messenger of Allah (Pbuhp).”
---------------
الكافي ج 1 ص 270، الوافي ج 3 ص 621, إثبات الهداة ج 5 ص 374, بحار الأنوار ج 27 ص 50
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية

عن رسول الله (صلى الله عليه و آله): من أكثر ذكر الله عز وجل أحبه الله, ومن ذكر الله كثيرا كتبت له براءتان: براءة من النار, وبراءة من النفاق.(1)
عن أبي الحسن موسى (ع) قال: في وصية رسول‏ الله‏ (صلى الله عليه و آله) لعلي (ع): يا علي إذا أكلت فقل: بسم الله, وإذا فرغت فقل: الحمد لله, فإن حافظيك لا يبرحان يكتبان لك الحسنات حتى تبعده عنك.(2)

--------------
(1) الكافي ج 2 ص 499, الوافي ج 9 ص 1444, وسائل الشيعة ج 7 ص 154, هداية الأمة ج 3 ص 135, البرهان ج 4 ص 475, تفسير كنز الدقائق ج 10 ص 402.
(2) المحاسن ج 2 ص 431, مكارم الأخلاق ص 142, وسائل الشيعة ج 24 ص 355, بحار الأنوار ج 63 ص 371.
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية

عن مصعب بن عبد الله قال: دخل سدير الصيرفي على أبي عبد الله (الصادق ع) وعنده جماعة من أصحابه فقال: يا سدير, لا تزال شيعتنا مرعيين محفوظين مستورين معصومين ما أحسنوا النظر لأنفسهم فيما بينهم وبين خالقهم, وصحت نياتهم لأئمتهم, وبروا إخوانهم فعطفوا على ضعيفهم وتصدقوا على ذوي الفاقة منهم, إنا لا نأمر بظلم ولكنا نأمركم بالورع الورع الورع, والمواساة المواساة لإخوانكم, فإن أولياء الله لم يزالوا مستضعفين قليلين منذ خلق الله آدم (ع).

-------------
المحاسن ج 1 ص 158, بحار الأنوار ج 65 ص 153
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية

عن رسول الله صلى الله عليه و آله أنه قال لأمير المؤمنين (ع): ولن يهدى إلى الله عز وجل من لم يهتد إليك وإلى ولايتك, وهو قول ربي عز وجل {وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى‏} يعني إلى ولايتك.

The Messenger of Allah (Pbuhp) said to Amir Al-Mu’meneen (Pbuh): “He won’t find guidance to Allah he who doesn’t find guidance to you and to Wilaya (Divine Leadership), and this is in accordance with His words in the Qur'an, {{I shall forgive he who repented, believed, did good and then found guidance}.”
----------
الأمالي للصدوق ص 495, بشارة المصطفى ص 179, تأويل الآيات ص 223, تفسير الصافي ج 3 ص 314, البرهان ج 3 ص 770, حلية الأبرار ج 1 ص 191, بحار الأنوار ج 24 ص 65, تفسير نور الثقلين ج 3 ص 387, تفسي كنز الدقائق ج 8 ص 337
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية

عن أبي عبد الله (ع) قال: فيما أوحى الله عز و جل إلى داود (ع): يا داود, كما أن أقرب الناس من الله المتواضعون, كذلك أبعد الناس من الله المتكبرون.

Imam Jaa’far Sadiq (Pbuh) said: “Allah inspired to Dawood (Pbuh): “O Dawood, as the closest people to Allah are the humble, the farthest people from Allah are the arrogant.""
-------------
الكافي ج 2 ص 123, الوافي ج 4 ص 471, وسائل الشيعة ج 15 ص 272, الجواهر السنية ص 167, هداية الأمة ج 5 ص 544, بحار الأنوار ج 14 ص 39, مستدرك الوسائل ج 12 ص 30
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية

عن عبد السلام بن نعيم قال: قلت لأبي عبد الله (ع): اني دخلت البيت (الكعبة) فلم يحضرني شيء من الدعاء إلا الصلاة على النبي وآله، فقال (ع): ولم يخرج أحد بأفضل مما خرجت.

Abed Al-Salam Ibn Na’eem reported "I said to mam Ja'far al-Sadiq (Pbuh), 'I entered the Kaaba, and nothing occurred to me for supplication except sending blessings upon the Prophet and his family.' He (Imam) replied, 'No one has left with better than what you have left with.'"
---------
ثواب الأعمال ص 155, يحار الأنوار ج 91 ص 57
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية

عن أبي أسامة، عن أبي عبد الله الصادق (ع) قال: بلغنا أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لم يشبع من خبز بر ثلاثة أيام قط، قال: فقال أبو عبد الله (ع): ما أكله قط، قلت: فأي شي‏ء كان يأكل؟ قال: كان طعام رسول الله (صلى الله عليه وآله) الشعير إذا وجده، وحلواه التمر، ووقوده السعف‏.

Narrated by Abu Usama, from Imam Ja'far al-Sadiq (pbuh), who said:

“It has reached us that the Messenger of Allah never became full from wheat bread for three consecutive days.”
The Imam said: “He never ate it at all.”
I asked: “Then what was his food?”
He replied: “The food of the Messenger of Allah was barley bread when he found it, his sweet was dates, and his fuel was palm fronds.”

------------
الأمالي للطوسي ص 663, حلية الأبرار ج 1 ص 217, بحار الأنوار ج 16 ص 289
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية

💐الملف الخاص عن حياة الامام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام بنسخة PDF بخط مناسب للهواتف والقراءة:💐
للتحميل من تيليغرام:
https://www.tg-me.com/markaz_sayed_shohadaa/27172
من الموقع: https://bit.ly/3U5sp8Z

يتضمن حياته وعلومه وفضائله واحتجاجاته بالروايات والسيرة المحققة.

📚اعداد وتحقيق مركز سيد الشهداء عليه السلام للبحوث الاسلامية.
بامكانكم أيضا تحميل هذا الملف وغيره من ملفات البحوث المحققة الكاملة من اعداد وتحقيق مركز سيد الشهداء عليه السلام على رابط موقعنا :
https://bit.ly/ملفات_البحوث

الوجود الملكوتي النوارني لحضرة رسول الله صلى الله عليه وآله وآل بيته قبل الخلق
عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: أخبرني جبرئيل (ع): لما أثبت الله تبارك وتعالى إسم محمد في ساق العرش قلت: يا رب هذا الإسم المكتوب في سرداق العرش أرى أعز خلقك عليك؟ قال: فأراه الله اثني عشر أشباحا أبدانا بلا أرواح بين السماء والارض, فقال: يا رب بحقهم عليك إلا أخبرتني من هم؟ فقال: هذا نور علي بن أبي طالب، وهذا نور الحسن, وهذا نور الحسين، وهذا نور علي بن الحسين، وهذا نور محمد بن علي، وهذا نور جعفر بن محمد، وهذا نور موسى بن جعفر، وهذا نور علي بن موسى، وهذا نور محمد بن علي، وهذا نور علي بن محمد, وهذا نور الحسن بن علي، وهذا نور الحجة القائم المنتظر، فكان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: ما أحد يتقرب إلى الله عز وجل بهؤلاء القوم إلا أعتق الله رقبته من النار.

--------
كفاية الأثر ص 169, الإنصاف في النص 324, بحار الأنوار ج 36 ص 341, إثبات الهداة ج 2 ص 172 بعضه
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية

رسول الله صلى الله عليه وآله في النورانية
عن سفيان الثوري, عن جعفر بن محمد الصادق, عن‏ أبيه, عن جده, عن علي بن أبي طالب (عليه السلام) قال: إن الله تبارك وتعالى خلق نور محمد (صلى الله عليه وآله) قبل أن خلق السماوات والأرض والعرش والكرسي واللوح والقلم والجنة والنار, وقبل أن خلق آدم ونوحا وإبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب وموسى وعيسى وداود وسليمان, وكل من قال الله عز وجل في قوله {ووهبنا له إسحاق ويعقوب} إلى قوله {وهديناهم إلى صراط مستقيم} وقبل أن خلق الأنبياء كلهم بأربعمائة ألف وأربع وعشرين ألف سنة, وخلق الله عز وجل معه إثني عشر حجابا: حجاب القدرة وحجاب العظمة وحجاب المنة وحجاب الرحمة وحجاب السعادة وحجاب الكرامة وحجاب المنزلة وحجاب الهداية وحجاب النبوة وحجاب الرفعة وحجاب الهيبة وحجاب الشفاعة, ثم حبس نور محمد (صلى الله عليه وآله) في حجاب القدرة اثني عشر ألف سنة وهو يقول: سبحان ربي الأعلى, وفي حجاب العظمة أحد عشر ألف سنة وهو يقول: سبحان عالم السر, وفي حجاب المنة عشرة آلاف سنة وهو يقول: سبحان من هو قائم لا يلهو, وفي حجاب الرحمة تسعة آلاف سنة وهو يقول: سبحان الرفيع الأعلى, وفي حجاب السعادة ثمانية آلاف سنة وهو يقول: سبحان من هو قائم لا يسهو, وفي حجاب الكرامة سبعة آلاف سنة وهو يقول: سبحان من هو غني لا يفتقر, وفي حجاب المنزلة ستة آلاف سنة وهو يقول: سبحان ربي العلي الكريم, وفي حجاب الهداية خمسة آلاف سنة وهو يقول: سبحان رب العرش العظيم, وفي حجاب النبوة أربعة آلاف سنة وهو يقول: سبحان رب العزة عما يصفون, وفي حجاب الرفعة ثلاثة آلاف سنة وهو يقول: سبحان ذي الملك والملكوت, وفي حجاب الهيبة ألفي سنة وهو يقول: سبحان الله وبحمده, وفي حجاب الشفاعة ألف سنة وهو يقول: سبحان ربي العظيم وبحمده, ثم أظهر عز وجل اسمه على اللوح, وكان على اللوح منورا أربعة آلاف سنة, ثم أظهره على العرش فكان على ساق العرش مثبتا سبعة آلاف سنة, إلى أن وضعه الله عز وجل في صلب آدم, ثم نقله من صلب آدم إلى صلب نوح, ثم جعل يخرجه من صلب‏ إلى صلب حتى أخرجه من صلب عبد الله بن عبد المطلب, فأكرمه بست كرامات: ألبسه قميص الرضا, ورداه رداء الهيبة, وتوجه تاج الهداية, وألبسه سراويل المعرفة, وجعل تكته تكة المحبة يشد بها سراويله, وجعل نعله الخوف, وناوله عصا المنزلة, ثم قال عز وجل له: يا محمد اذهب إلى الناس فقل لهم: قولوا لا إله إلا الله محمد رسول الله, وكان أصل ذلك القميص في ستة أشياء, قامته من الياقوت, وكماه من اللؤلؤ, ودخريصه (لبنة القميص) من البلور الأصفر, وإبطاه من الزبرجد, وجربانه من المرجان الأحمر, وجيبه من نور الرب جل جلاله, فقبل الله توبة آدم (ع) بذلك القميص, ورد خاتم سليمان به, ورد يوسف إلى يعقوب به, ونجى يونس من بطن الحوت به, وكذلك سائر الأنبياء (ع) نجاهم من المحن به, ولم يكن ذلك القميص إلا قميص محمد (صلى الله عليه وآله).

عن أبي عبد الله الصادق (ع) أنه قال: لما ولد رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال إبليس الأبالسة: قد أنكرت الليلة الأرض, فصاح في الأبالسة فاجتمعوا إليه فقال: اخرجوا فانظروا ما هذا الأمر الذي حدث, فذهبوا ثم رجعوا وقالوا: ما وجدنا شيئا, قال: أنا لها, ثم ضرب بذنبه على قذاله ثم اغتمس في الدنيا حتى انتهى إلى الحرم فوجده منطبقا بالملائكة, فذهب ليدخل فصاح به جبرئيل (ع) فقال: وراءك, فقال: حرف أسألك عنه: ألي فيه نصيب؟ قال: لا, قال: في أمته؟ قال: نعم, فلما أصبحوا أقبل رجل من أهل الكتاب إلى الملإ من قريش قال: أولد فيكم مولود الليلة؟ قالوا: لا, قال: فولد إذا بفلسطين غلام اسمه أحمد به شامة كلون الخز الأدكن, فتفرق القوم فبلغهم أنه ولد لعبد الله بن عبد المطلب غلام قالوا: فطلبناه وقلنا له إنه ولد فينا غلام, قال: قبل أن قلت لكم أو بعده؟ قالوا: قبل, قال: فانطلقوا بنا ننظر إليه, فانطلقوا فقالوا: لأمه أخرجي ابنك حتى ننظر إليه, قالت: إن ابني والله لقد سقط فما سقط كما تسقط الصبيان, لقد اتقى الأرض بيده ثم رفع رأسه إلى السماء فنظر إليها, ثم خرج منه نور حتى نظرت إلى قصور بصرى وسمعت هاتفا يقول: قد ولدتيه سيد هذه الأمة, فإذا وضعتيه فقولي:
‏ أعيذه بالواحد ... من شر كل حاسد
وكل خلق مارد ... يأخذ بالمراصد
في طرق الموارد... من قائم وقاعد
وسميه محمدا, فأخرجته فنظر إليه وإلى الشامة التي بين كتفيه فخر مغشيا عليه, فأخذوا الغلام وردوه إلى أمه وقالوا: بارك الله لك فيه, فلما أفاق قالت له: ما لك؟ قال: ذهبت نبوة بني إسرائيل إلى يوم القيامة, هذا والله الغلام الذي يبيرهم, ثم قال لقريش: أفرحتم؟ أما والله ليسطون بكم سطوة يتحدث بها أهل المشرق والمغرب, فكان‏ أبو سفيان يقول: إنما يسطو بمضر, وأتي به عبد المطلب فأخذه ووضعه في حجره فقال:‏
الحمد لله الذي أعطاني.. هذا الغلام الطيب الأردان‏ قد ساد في المهد على الغلمان‏.
----------
الخرائج ج 1 ص 69, بحار الأنوار ج 15 ص 271
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية