Генерал-полковник Хаджи-Умар Джиорович Мамсуров
Участник Гражданской войны в Испании, советско-финской войны, Великой Отечественной войны, один из создателей спецназа ГРУ, первый заместитель начальника ГРУ, Герой Советского Союза. Осетин, родился 2 (15) сентября 1903, в селении Ольгинском Правобережного района (Северная Осетия). Под псевдонимом «полковник Ксанти» участвовал в Гражданской войне в Испании. Мамсуров послужил прототипом одного из героев романа Э. Хемингуэя «По ком звонит колокол». В пригороде Мадрида увековечена память о легендарном осетине разведчике.
Участник Гражданской войны в Испании, советско-финской войны, Великой Отечественной войны, один из создателей спецназа ГРУ, первый заместитель начальника ГРУ, Герой Советского Союза. Осетин, родился 2 (15) сентября 1903, в селении Ольгинском Правобережного района (Северная Осетия). Под псевдонимом «полковник Ксанти» участвовал в Гражданской войне в Испании. Мамсуров послужил прототипом одного из героев романа Э. Хемингуэя «По ком звонит колокол». В пригороде Мадрида увековечена память о легендарном осетине разведчике.
На фото Дени-Шейх с сыновьями, впятером стоят в верхнем ряду с осетинскими детьми, обучавшимися в его медресе в Чечне. Второй мужчина на фото житель села Старая Саниба (Осетия) Хаматхан Царахов. Дети - из семей Дзуцевых, Фидаровых, Цараховых, Мисиковых и Басаевых. Фото сделано в 1904 г.
👍8 4 3🔥2🎄2 2 2 2👏1🤝1 1
«Дикая природа наложила на горца особый отпечаток. Он суров, терпелив, одинаков в радости и в горе, набожен и суеверен. Вот почему горный осетин, несмотря на хорошее сложение и правильность линий лица, всегда серьезно-задумчив, подчас даже угрюм. Одеваются они, как и все горцы, в черкески, а на голову надевают вместо папахи конусообразную шапку. Женщины носят такой же костюм, как и все горянки и лица не закрывают. Девушки и мальчики поражают правильностью линий и нежностью сложения, которые, однако, быстро грубеют от трудов и ранних браков. Несмотря на трудную жизнь и изолированность горных осетин, они отличаются замечательным трудолюбием и стремлением пробить себе во что бы то ни было дорогу и, вообще, выйти из тех трудных условий, в которые они поставлены чисто историческими причинами».
«Через главный Кавказский хребет по Военно-осетинской дороге» газета «Кавказ» 1887 год №291
1 9 4 4⚡2 2 2☃1👍1🔥1 1 1
Вот что осталось от башни в которой защищался Бега Кочиев. Башня разрушена почти до основания,сохранилась лишь часть северного угла высотой 1,5м.Толщина башни в этом месте 1,4 м. К башне было пристроено обширное помещение длиной не менее 15 м.
Сармат Сарматович
1 14⚡4🕊4 4❤3 3💔2 2 2🤯1🗿1
Юрий Кучиев — арктический капитан, первым достигший Северного полюса в надводном плавании. Герой Социалистического Труда (1977).
Родился в 1919 году в горном селении Тиб в Северной Осетии, в годы войны служил в составе конвоев Северного флота. С 1944 по 1962 годы — помощник капитана ледоколов «Ермак», «Малыгин», «Сибиряков», «Илья Муромец», «Красин». С 1962 по 1971 годы — капитан ледоколов «Мурманск», «Киев», дублёр капитана атомного ледокола «Ленин», с 1964 — капитан этого ледокола. С 1975 года капитан атомного ледокола «Арктика». Звание Героя присвоено за поход к Северному полюсу. 17 августа 1977 года атомный ледокол «Арктика» первым в мире в надводном плавании достиг этой точки планеты. В 1997 году вышел на пенсию, последние годы проживал в Санкт-Петербурге.
Родился в 1919 году в горном селении Тиб в Северной Осетии, в годы войны служил в составе конвоев Северного флота. С 1944 по 1962 годы — помощник капитана ледоколов «Ермак», «Малыгин», «Сибиряков», «Илья Муромец», «Красин». С 1962 по 1971 годы — капитан ледоколов «Мурманск», «Киев», дублёр капитана атомного ледокола «Ленин», с 1964 — капитан этого ледокола. С 1975 года капитан атомного ледокола «Арктика». Звание Героя присвоено за поход к Северному полюсу. 17 августа 1977 года атомный ледокол «Арктика» первым в мире в надводном плавании достиг этой точки планеты. В 1997 году вышел на пенсию, последние годы проживал в Санкт-Петербурге.
1 7⚡3 3❤1👏1🕊1🎄1 1 1 1 1
Реконструкция облика молодой скифской женщины. Работа Е.В. Веселовской. Графика - Айрат Гизатулин.
Погребение № 10 (7938) Курган 20 у села Брилевка. Херсонская область.
Раскопки В.П. Былковой 1985 г.
Погребение № 10 (7938) Курган 20 у села Брилевка. Херсонская область.
Раскопки В.П. Былковой 1985 г.
👍5 4❤3👏3 3🎄2 2 2 2 2🔥1
Гаппо Баев
(1870-1939) Осетинский государственный деятель, юрист и издатель. Градоначальник Владикавказа (1902-1907). Дружил с Коста Хетагуровым, которому помог издать "Ирон фæндыр" (Осетинская лира). В 1917 году перебрался в Тифлис, где сотрудничал с антисоветскими газетами "Вольный горец" и "Ног цард".
После установления советской власти эмигрировал в Германию, где преподавал в Берлинском университете до своей смерти в 1939 году.
(1870-1939) Осетинский государственный деятель, юрист и издатель. Градоначальник Владикавказа (1902-1907). Дружил с Коста Хетагуровым, которому помог издать "Ирон фæндыр" (Осетинская лира). В 1917 году перебрался в Тифлис, где сотрудничал с антисоветскими газетами "Вольный горец" и "Ног цард".
После установления советской власти эмигрировал в Германию, где преподавал в Берлинском университете до своей смерти в 1939 году.
❤7⚡4☃4 3🕊2 2 2 2🔥1👏1 1
Ответка на провокационный пост Гаьги.
Гаьги и многие другие (например, этот индивидуум) любят присваивать некую «гостеприимную проституцию» Осетинам, но давайте подумаем, была ли у ингушей та самая гостеприимная проституция?! Хочу сказать, что этот пост не несет в себе цели оскорбить чьи либо чувства, строго ответка! Начнем с того, что у ингушей было естественным после смерти отца жениться на его женах.
📚ИСТОЧНИК: «ЗАКОН И ОБЫЧАЙ НА КАВКАЗЕ» Автор - Ковалевский М.М. Год издания - 1890.
Далее очень «интересный» документ..
📚ИСТОЧНИК: Сборник сведений о кавказских горцах. Вып. IV. Тифлис, 1876 год. Статья Н. Ф. Грабовского "Ингуши (их жизнь и обычаи)"
Гаьги и многие другие (например, этот индивидуум) любят присваивать некую «гостеприимную проституцию» Осетинам, но давайте подумаем, была ли у ингушей та самая гостеприимная проституция?! Хочу сказать, что этот пост не несет в себе цели оскорбить чьи либо чувства, строго ответка! Начнем с того, что у ингушей было естественным после смерти отца жениться на его женах.
«Но Ингуши отступаютъ отъ
этого закона, предписаннаго Кораномъ. Коранъ гласитъ: «не женитесь на женахъ, которыя были супругами вашихъ отцовъ»; но у Ингушъ, по словамь Потоцкаго, «сыновья после смерти отца вступали въ бракъ съ его женами, при чемъ каждый бралъ ту изъ нихъ, которая не приходилась ему родною матерью». Подобный бракъ, по понятіямъ Ингуша, считался столь естественным,
что на упреки ихъ соседей Чеченцевъ, которые гнушались этимъ, онъ отвечалъ: «что же?! Мой отецъ (при жизни) находился въ брачномъ союзе съ моею матерью, я же имею право жить съ его женою» ). (Не есть-ли это остатковъ язычества? Ингуши принили магометанство лишь въ начале нынешнего столетiя).»
📚ИСТОЧНИК: «ЗАКОН И ОБЫЧАЙ НА КАВКАЗЕ» Автор - Ковалевский М.М. Год издания - 1890.
Далее очень «интересный» документ..
Чисто скотевія отношенія между собою супругову и отсутствіе сердечного влеченія друг к другу побуждають, бакь мужчинь, такь и женщинь, прибігать кь удоваетворевію чувственныхь потребностей своей пылкой в страстной натуры ва стороне, вне брачнаго сожительства. Поэтому разврать в разных эротическія похожденія вь ингушских селенiяхь развиты до последней степени, хотя все безобразія проституція прикрываются самом строгой тайной, которую стерегуть убійство и кровная месть свирепаго ингуша. Тамь не менее нравственная распущенность ингушь до такой степени сильна, что, напримерь, оставаясь наедине сь женщиною или встретившись сь нею ву поле
или вь лесу, ингушь все свои разговоры сводить на то, чтобы
склонить женщину удовлетворить его чувственнымь побужденіянь
и употребляеть все свое уменье льстить и обещать, чтобы только достигнуть своей цели, и вь конце концовь почти всегда достигаеть этой цели, такь-какь ингушская женщина, легковарная, бесстыдная и сладострастная, безь особенной борьбы отдается
соблавентельнымь обещаніямь развратной молодежи.
Нетолько замужняя женщина, но и почти всякая девушка у
ингушь доступна для сладистрастных увлеченій.
Обивруженіе прелюбодванія и особенно на месте преступленія, за весьма рідкими исключеніями, влечеть за собою убійство любовника; вь прежвее время за это престушленіе обрезывали женщине нос.
Вь то время, когда за обольщение женщины обычай предоставляль право мужу, брату или отцу ея мстить обольстителю и преследовать смою женщину, мужчина свободно могь сколько-угодно нарушать супружескую верность и не подвергаться за это никакому взысканiю.
📚ИСТОЧНИК: Сборник сведений о кавказских горцах. Вып. IV. Тифлис, 1876 год. Статья Н. Ф. Грабовского "Ингуши (их жизнь и обычаи)"
TikTok
Заходите в TikTok и изучайте профили!
Смотрите популярные видео и подписывайтесь на авторов.
Проект осетинского алфавита Валентина Техты в рубрике «Фæлварæны хуызы (В порядке эксперимента)».
К сожалению, текст сохранился в виде вырезки из газеты «Рæстдзинад», номер не восстановить — но год, вероятно, 1996-99.
К сожалению, текст сохранился в виде вырезки из газеты «Рæстдзинад», номер не восстановить — но год, вероятно, 1996-99.