«Разговаривая однажджы в Тифлисе с одним осетином, я сказал ему, что среди учёных Германии распространено мнение, что мы, немцы, одной расы с осетинами и наши предки в прежние времена населяли Кавказские горы. В ответ осетин крепко высмеял меня; он был очень красивым человеком с черкесским орлиным профилем; с ним согласился стоявший рядом со мной образованный русский. Как раз мимо проходил вюртембергский крестьянин из колонии Мариенфельд. Неуклюжая фигура этого немца, его широкое лицо с сонливым выражением и покачивающаяся походка резко отличались от гибкой прекрасной фигуры кавказца. «Как это может быть,— воскликнул русский,— чтобы вы были таким безрассудным и признавали два народа такого различного типа, принадлежащими к одной расе? Нет, предки этих двух людей так же могли вылететь из одного гнезда, как сокол и индюк. Видите, этот осетин и тот немец занимаются одинаковыми работами, они обрабатывают поля и пасут стада. Пошлите ваших крестьян на высокие горы и нарядите всех в кавказскую одежду, все-таки никогда из них не выйдет осетин… Даже через тысячу лет можно будет за милю отличить их правнуков».

"..."В сравнении с другими народами, особенно в Восточной части Кавказа, череп Оссов довольно длинен (средний показатель может быть, около 81). Глаза в основном голубые или серые, волосы и борода основном светлые, светло-коричневый или рыжеватые. Лицо часто широкое, нос большой, губы тонкие. Цвет лица светлый, чаще всего румяный. Они в основном среднего роста и крепкого телосложения, как мужчин, так и женщин. Значительная часть Oссов первоначально имели нордическую внешность, и то можно было бы объяснить иммиграции с севера. Различной формы черепа, а также присутствие темных волос и карих глаз, может указывать на сильное влияние соседних племен в более поздние времена. Для нас скандинавов этот народ имеет определенный интерес, поскольку его название связано с древнескандинавским словом для богов: Snorre Sturlason говорит в Саге Инглинга, что «страна на восток от Taнаиса (Дона) в Азии называлась Asaland или Asaheim, а главный город в этой земле назывался Асгард», и что вождём этой страны был сам Один. Хотя, вероятно, Снорре имя Аss связывает с названием Азии, не замечая, что само это название несомненно, приведет к Oссам-Ассам которые жили именно к востоку от реки Taнаис или Дон; а Asaland и есть земля Oссов. Удивительно но Снорре утверждает, что Один имел очень богатые владения к югу от «этого горного хребта», то есть Кавказа (именно там, где часть Oссов живут и сегодня), и что «в те времена римляне пошли покорять всё вокруг в мире, подчинив себе всех людей, и тогда многие вожди бежали из своих областей». Поэтому-то видимо Один ушел «со всеми жрецами (= Diar) и многими другими людьми», на запад, сперва Gardarike (Гардарика Россия), затем на юг к Saksland (Германия) и затем повернули на север.
Лингвисты выводят слово Ass или Aser, от древне-германского Ansu, = дыхание или ветер..."

Основателем Нарского общества был нарт, или наездник Хетаг. Предание говорит, что за 13 или 14 поколений до нашего времени он бежал из Кабарды из-за кровной мести. Недалеко от Алагирского ущелья его настигли враги. Хетаг, видя, что ему не избежать смерти, вознес к Богу молитву о своем спасении и ему послышались с горы слова: «Хетаг, брось лошадь и спрячься в лесу». Перед Хетагом вдруг вырос лес, куда он и скрылся. (Еще и теперь близ аула Суадаг находится небольшая роща, называемая Хетаджи-кох, т. е. роща Хетага). Из этого леса Хетаг пробрался к туальтинцам. Сильная и богатая в то время фамилия Бигулата приняла беглеца к себе и подарила ему у верховья р. Ардон землю. Поселившись здесь, Хетаг взял из Кабарды свое семейство и пригласил к себе на жительство осетин из разных мест. В Нарском обществе и до сих пор существует фамилия Хетагуровых, которая выводит свой род от Хетага.