وما ضَرَّك إن لَم يعلَم عن تفاصيلك أحد، ألا يكفيك أنّك تجتهد؟ ألا يُغنيك أنّك تُحاول؟ ألّا تؤمن أنّ الله يعلم! إذًا دَع عنكَ انشغالًا بالآخرين وانشَغِل بك، استمتع برحلتك، لا تدري متىٰ الخُطوة الأخيرة لك ..

ما أعذب تسمية العلاقة اليومية بكتاب الله بأنها (وِرْد)، ويكأنه موعد يتردد فيه العبد إلى هذا النبع النضّاح فيفيض بكرم معانيه وعذوبة مبانيه على وارِده، فيغدو من مورِده وقد تزوّد بمداد الإيمان والعلم والهدىٰ والخير كله.

إذا كَان الله راضياً فسلامٌ علىَ الدُنيا ومَا فِيها

من ألزم نفسه -يوميًا- بوِرد وافر من القرآن الكريم، وحرص على التمسك به؛ سيلحظ تغيرًا ظاهرًا في نمط حياته دون أن يُرَتِّب لهذا التغير أو يخطط له ، القرآن يعيد كل شيء في حياتك إلى وضعه الأحسن الأقوم

‏قال الله تعالى: ﴿إِنَّ هَذَا القُرآنَ يَهدِي لِلَّتِي هِيَ أَقوَمُ﴾"

‏الحياة قصيرة للغاية، قد تكون نهايتك في أقرب وقت وأنت تظن أنها طويلة، ومن قصرها؛ كأنها رقاد نوم ثم تستيقظ منها على عملك وماذا صنعت في هذه الحياة القصيرة!؟

صدقني أن المضي في هذه الدنيا دون توقف ومحاسبة للنفس مع حق الله، مؤدي للهلاك والندم يوم لا ينفع الندم، فأصلح نفسك من الآن!

ومَا لِلفُؤَادِ إِلَّا اللهُ يُؤنِسُهُ
‏وغَيرُ اللهِ، مَن لِلنَّفْسِ يَشفِيهَا

من حكمة الإنسان وبصيرته أن يميز بين الجدال العقيم والجدال النافع وأن يكون ذا فراسة في المحاور هل يصلح معه الجدال أو لا، وأن يجتنب كل جدال يضيع وقته ولا يثمر نفعا.

والجدال غير النافع غير المشروع يورث قسوة في القلب وصعوبة في العبادة وبعدا عن الله تعالى وظلمة في القلب.

قال الترمذي رحمه الله في جامعه:

حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ ، وَيَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي غَالِبٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

" مَا ضَلَّ قَوْمٌ بَعْدَ هُدًى كَانُوا عَلَيْهِ إِلَّا أُوتُوا الْجَدَلَ ".

ثُمَّ تَلَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ الْآيَةَ : " { مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ } ".

هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ حَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ، وَحَجَّاجٌ ثِقَةٌ مُقَارِبُ الْحَدِيثِ، وَأَبُو غَالِبٍ اسْمُهُ حَزَوَّرُ.

منقول

-

ينبغِي أن لا يتوقّف العبدُ في سيره، بل يسيرُ ولو وحيدًا غريبًا، فانفرادُ العبد في طريقِ طلبه دليلٌ على صدق المحبَّة.

- ابن القيم.

‏قال الإمام الشافعي :-

‏

إذا ما كنت ذا قلب قنوع
‏ فأنت ومالك الدنيا سواءُ

لا تجد أحدًا عُني بالغناء وسماع آلاته إلا وفيه ضلال عن طريق الهدى علمًا وعملًا، وفيه رغبةٌ عن استماع القرآن إلى استماع الغناء، بحيث إذا عرض له سماع الغناء وسماع القرآن عَدَلَ عن هذا إلى ذاك، وثقل عليه سماع القرآن، وربما حمله الحالُ على أن يُسْكِتَ القارئ ويستطيل قراءته، ويستزيد المغنِّي ويستقصر نوبته.

#إغاثة_اللهفان

-

تحتاج أن تُمسك الكتاب حتّى تبدأ القراءة، بدلًا من تمنّي أن تكون قارئًا فذًّا، تحتاج أن تأخذ خطوةً تَتّجه بها نحو ما تُريده، بدلًا من تَخَيّله فقط! .. الجالس الحالِم لا يصل.

إن الكلام من الفؤاد وإنما
جعل اللسان على الفؤاد دليلا

لا يعجبنّك من خطيب قوله
حتى يكون مع البيان أصيلا.

📚 - [ الجاحظ ( ت: ٢٥٥هـ) || البيان والتبيين

وإذا صدق العبد في تقواه أخرجه مولاه من بين أشغاله كالشعرة تخرج من بين العجين لا يعلق بها شيء، ويضرب اللهُ على المتقي سرادقات عنايته، ويُدخله في كنف الإيواء، ويصرف الأشغال عن قلبه، ويُخرجه من ظلمات تدبيره، ويُجرده من كل أمر، وينقله إلى شهود فضاء تقديره.

-



https://youtube.com/@itsthequranofficial?si=50cHeIPtIJfPhmZW