سِری بودن اقدامات پیش از محاکمه ی واقعی مردم را وحشت زده می کرد. کلیسا امیدوار بود از این طریق در دل متخلفان احتمالی وحشت افکند و آنها را به کلیسا وفادار نگه دارد.

منبع: تفتیش عقاید، دبورا بکراش، ترجمه مهدی حقیقت ‌خواه، ص۳۷ و ۳۸

🌐مطالب تاریخی
https://www.tg-me.com/matalebtarikhim

در دوران هخامنشیان به وسیله انبرک‌هایی یا پیچیدن بخش‌هایی از ریش به دور حلقه‌هایی، قسمت‌هایی از ریش را فِر می‌دادند.

🌐مطالب تاریخی
https://www.tg-me.com/matalebtarikhim

برخی از مجازات‌ها در دوره ساسانی

مجازات جرم‌هایی مانند عدم حضور در دادگاه به اتهام دزدی در زمان مقرر، خودداری شوهر از تهیه خوراک برای همسر در دوره قاعدگیِ او و سرقت، داغ زدن بوده و اگر کسی به جرم ارتکاب به اعمال خلاف گوناگون چهار بار داغ می‌شده، برای بار پنجم مجازات او زندان ابد بوده است. مجازات دیگر، خوار کردن مجرم بود چنان‌که او را معمولاً سوار الاغ می‌کردند و در کوچه‌ها و خیابان‌ها می‌گرداندند. قدیمی‌ترین منبع برای این مجازات حماسه پارتی یادگار زریران است که در آن گفته می‌شود ایرانیان در پایان نبرد، ارجاسب فرمانده دشمن را اسیر کردند، نخست یک دست، یک پا و یک گوش او را بریدند و بر یک چشم او داغ زدند، آنگاه او را سوار خر لنگی کردند و گرد شهر گرداندند. بر اساس این قطعه شاید بتوان نتیجه گرفت که این نوع مجازات قدیمی بوده و اگر به خاطر بیاوریم که داریوش یکم شاهنشاه هخامنشی فرورتیش را با بریدن دماغ، گوش، و زبان او و از کاسه درآوردن یک چشمش مجازات کرد، به قدمت این سنت پی می‌بریم.

منبع: شاهنشاهی ساسانی، تورج دریایی، ص۱۷۸

🌐مطالب تاریخی
https://www.tg-me.com/matalebtarikhim

سربازان شوروی یک عقاب بزرگ(نماد آلمان) که بالای در ورودی ساختمان صدراعظم آلمان نازی بوده است را پایین آورده اند.

برلین، آلمان، سال ۱۹۴۵میلادی

🌐مطالب تاریخی
https://www.tg-me.com/matalebtarikhim

پیشاب[ادرار]خرس نزد ایرانیان دارویی مهم و با ارزش است. در بازار اصفهان کسی از عطار، پیشاب خرس خواست‌. عطار به پستوی پشت دکان رفت و شیشه ای پُر از مایعی زرد رنگ آورد و به مشتری داد. مشتری فریاد زد: «این پیشاب که گرمِ گرم است!» عطار گفت: «البته، من آن را تازه ی تازه از خرسی که به همین منظور پشت دکان نگاه داشته ام، گرفته ام!»

منبع: سفرنامه پولاک، یاکوب ادوارد پولاک، ترجمهٔ کیکاووس جهانداری، ص۴۱۲

🌐مطالب تاریخی
https://www.tg-me.com/matalebtarikhim

اهالی مسکو با خرید لوازم خانگی سعی می کنند ارزش پول خود(روبل) را که به علت بحران اقتصادی کاهش یافته، حفظ کنند. روسیه، ۲۹ اوت سال۱۹۹۸میلادی

بحران مالی ۱۹۹۸ روسیه که با نام بحران روبل شناخته می‌شود در ۱۷ اوت ۱۹۹۸میلادی ضربه شدیدی بر اقتصاد روسیه وارد کرد و در نتیجهٔ آن ارزش روبل نسبت به سایر ارزهای دیگر به شدت کاهش یافت. کاهش بهره وری، بالا نگه داشتن مصنوعی نرخ ارز روبل نسبت به سایر ارزهای خارجی برای جلوگیری از آشفتگی‌های عمومی و کسری مالی شدید از جمله دلایل بروز این بحران بود. علاوه بر این هزینه‌های جنگ چچن که در حدود ۵٫۵ میلیار دلار برآورد شده‌است، شدت آسیب این بحران را بیشتر کرد.

عوامل خارجی نیز تأثیر زیادی بر این بحران داشتند. در همین دوران اقتصاد روسیه به شدت وابسته به فروش نفت بود و با شروع «بحران مالی آسیا» در سال ۱۹۹۷ و کاهش تقاضا و در نتیجه کاهش قیمت نفت و فلزات غیر آهنی، اقتصاد نو پای روسیه به شدت آسیب پذیر شده بود. از سوی دیگر با کاهش قیمت نفت و فلزات و خروج سرمایه‌گذارهای خارجی هرج و مرج اقتصادی در روسیه و موج بیکاری شروع شد.

🌐مطالب تاریخی
https://www.tg-me.com/matalebtarikhim

برهمنان؛ انحصارگران دین در هندباستان

قدرت برهمنان متکی به انحصار دانش بود. آنان نگهبانان و نوسازان سنت، مربی کودکان، مصنف یا ویراستار کتب، و صاحبنظرانی استاد در متون وداهای وحی شده و تغییر ناپذیر بودند.

اگر فردی از طبقه سودره[پایین ترین طبقه هندباستان] به قرائت کتب مقدس گوش می داد، می بایست گوشش را (بنا به کتاب های قانون برهمنی) با سرب گداخته پر کرد؛ اگر آنرا زمزمه کند، باید زبانش برید. اگر آنرا به یاد بسپارد، باید او را دو پاره کرد. گاهی به این تهدیدها عمل می کردند و برهمنان بدین گونه علم خود را حراست می کردند. به این ترتیب، کیش برهمنی آیینی انحصاری شد، و دقیقا گرد خود حصاری کشید تا مردم عادی نتوانند در آن راه یابند.

منبع: تاریخ تمدن، ویل دورانت، ترجمه احمد آرام و ع.پاشایی و امیر حسین آریان پور، جلد یکم، ص۵۵۶ و ۵۵۷

🌐مطالب تاریخی
https://www.tg-me.com/matalebtarikhim

فرزندان فقرا

شرق لندن، بریتانیا، دهه ۱۸۹۰میلادی

🌐مطالب تاریخی
https://www.tg-me.com/matalebtarikhim

سوزاندن استخوان های مردگان مخالفان کلیسا در قرون وسطی!

حتی مرده از دست دستگاه تیزبین تفتیش عقاید راه گریز نداشت. در اکثر مراسم اجرای احکام، استخوان های اجساد بدعتگذاران محکوم شده را که مدت ها پیش مرده بودند از زیر خاک درمی آوردند و با تشریفاتی رسمی حمل می کردند و سپس می سوزاندند...کلیسا نیز می خواست استخوان های چنین بدعت گذارانی را از بین ببرد تا پیروانشان نتوانند آنها را جمع کنند و شاید به عنوان بازمانده های مقدس مورد تکریم قرار دهند.

منبع: تفتیش عقاید، دبورا بکراش، ترجمه مهدی حقیقت ‌خواه، ص۹۲ و ۹۳

🌐مطالب تاریخی
https://www.tg-me.com/matalebtarikhim

یک فروشنده شاه بلوط بوداده

سوهو، لندن، بریتانیا، سال ۱۹۳۵میلادی

🌐مطالب تاریخی
https://www.tg-me.com/matalebtarikhim

قتل حاکمی که بیش از چهل سال حکومت کند در بین خزران!

مدت سلطنت ایشان چهل سال است و اگر یک روز از آن بگذرد رعایا و نزدیکانش او را می کشند و می گویند:«این شخص عقلش کم و رایش متزلزل شده است.»

منبع:سفرنامه‌ی ابن فضلان، احمد بن فضلان، ترجمه ابوالفضل طباطبایی، ص۱۱۴

🌐مطالب تاریخی
https://www.tg-me.com/matalebtarikhim

فیلمی از زندگی روزمره مردم

کپنهاگ، پادشاهی دانمارک، سال ۱۹۰۶میلادی

🌐مطالب تاریخی
https://www.tg-me.com/matalebtarikhim

توصیه خواجه نظام الملک طوسی به دیدار بی واسطه ی حاکم با مردم

«چاره نباشد پادشاه را از آن که در هفته دو روز به مظالم[محکمه] بنشیند و داد از دادگر بستاند و انصاف بدهد و سخنان رعیت بشنود بی واسطه.»

منبع: سیاست نامه، خواجه نظام الملک طوسی، تصحیح محمد قزوینی، ص۱۳

🌐مطالب تاریخی
https://www.tg-me.com/matalebtarikhim

تصویر زنان حامله از کتاب تشریح البدن(آناتومی بدن) به زبان فارسی در اواخر قرن چهاردهم میلادی توسط منصور بن الیاس؛ نسخه مربوط به چهارم محرم سال۸۹۴ هجری قمری است.


منصور بن الیاس یکی از پزشکان و پژوهش‌گران ایرانی اواخر سدهٔ چهاردهم میلادی در دورهٔ تیموریان بود.

🌐مطالب تاریخی
https://www.tg-me.com/matalebtarikhim

درستی و بی غرضی در ایران مسئله ایست مجهول، اغلب کارمندان دولتی برای بدست آوردن دارایی از به کار بردن انواع تقلبات باکی ندارند بنابراین لیاقت هر کسی را در ترازوی زرنگی و تردستی و دزدی می سنجند و کارمندان درست و با شرافت را از جمله اشخاص بی کفایت و بی عرضه به شمار می آورند.

منبع: سفرنامه دیولافوآ(ایران، کلده و شوش)، مادام ژان دیولافوآ، ترجمه همایون فره وشی، ص۲۰۶

🌐مطالب تاریخی
https://www.tg-me.com/matalebtarikhim

امپراتوران روم تلاش می کردند پایه های حکومت خود را محکم سازند و از این اعتقادات برای مطیع نگه داشتن توده های خلق استفاده برند. در اواخر قرن سوم میلادی بود که ارتش امپراتوری وسعت خاصی گرفت و دیگر اتباع خود امپراتوری برای پر کردن ارتش کفاف نمی داد. پس امپراتوران ارتش های کاملی مرکب از افراد قبایلی که در سرحدات کشور زیست می کردند، اجیر می نمودند، برای پرداخت مزد اجیرشدگان، به پول کلانی احتیاج بود. تمامی سکنه ی شهر و روستا مجبور بودند مالیات زیادی بپردازند و بدین جهت دامنه ی نارضایتی مردم وسعت می گرفت. تعداد زیادی مامور مخفی بوجود آمدند که «کنجکاوان» نامیده می شدند. وظیفه ی آنها پیدا کردن افراد ناراضی بود.

امپراتور خود را فرزند ژوپیتر[خدای خدایان] اعلام کرده بود و مردم مجبور بودند در مقابل او، بسان خدایان، سر به خاک سایند. امپراتور به عنوان ابراز عنایات خاصه خویش، به اشراف زادگان اجازه می داد پا یا گوشه ی لباسش را ببوسد.

منبع: تاریخ دنیای قدیم، فئودور پتروویچ کوروفکین، ترجمۀ م. بیدسرخی و غلامحسین متین، جلد سوم، ص۱۲۴ و ۱۲۵

🌐مطالب تاریخی
https://www.tg-me.com/matalebtarikhim