Инсталляция ЧД состоит из 3 фильмов, десятка коллажей и объектов. Только главный фильм инсталяции длится час. Главным удивлением от всей инсталляции Что делать, для меня лично, оказались коллажи. Фильм, в котором мы сами принимали участие, и который вызывает очень положительные отклик у публики 💓, в принципе сам по себе самодостаточное произведение искусства. Коллажи должны раскрывать в большей мере значение отдельных эпизодов фильма, но я бы сказал, что они становятся сами по себе самостоятельным произведениями. Чувствуется, что в них есть большая доля провокации. На коллаже с памятником Дружбы из Хеттштедта на втором плане узнаются сколожированые вместе руины Газы и Бахмута. На "Музах, покидающих Германию", приклеены палестинские флаги итд. Интересно, если кто-то на это обратит внимание и какая будет реакция. Кто доберется до выставки, напишите свои впечатления.
Кто хочет больше информации о проекте слушайте нашу передачу на Тамиздат. Помимо сайте, я закачал эпизод на Спортифай. Ссылка https://open.spotify.com/episode/0hvrcBIYuq9w8cS47XMigB?si=UiF3n1kJSzOuw9v_6bPAwA%0A

[стихи о родине]

в голове у родины-матери нашли труп пожилого мужчины
родина так и не нашла для него земли
а потому похоронила его у себя в голове
родина не нашла для него земли
поскольку вся земля была занята ей
ведь родина нигде не кончается
сын родины – пожилой неживой
в голове у матери – мёртвый сын
с чего начинается родина?
– с кладбища в голове
исток культуры – это кладбище в голове у родины
там – пусто, там – не пусто
свято место пусто не бывает
свято место – место трупа
родина гниёт с головы
остров-родина – это гниющая рыба
мужчина пожил, поправил (ректор)
исток физкультуры – это труп в голове у родины
могила в голове, вагина в голове
ректор-хуй сховался в голову матери
зов матери: умри
остановись, сердце
сердце родины – это труп в пустоте головы
могила в голове родины – колыбель физкультуры
зачем-то залез в голову матери на старости лет
умудрённый годами, пошёл на экскурсию
красиво умер, нечего сказать
смачно помер, что и говорить
родина танцует на костях
мама на мамаевом кургане
с трупом в голове
залез, чтобы окуклиться, превратиться
бабочка – энтелехия гусеницы
труп – энтелехия тела
труп в голове у родины-матери –
энтелехия ректора института физической культуры
фюсис от слова рождать
физкультура – это культура природы
природа культуры – это кладбище в голове
афина (дева, образ войны)
родилась из головы зевса
непосредственно, без участия матери
как мысль от ума
из головы родины-матери непосредственно
вышел труп пожилого мужчины
мысли родины – трупы (тёмный логос)
мысль сначала прожила снаружи
жизнь мужчины, ректора
залезла в голову на экскурсию
и умерла, чтобы стать идеей
все мы – потенциальные мысли матери
актуальный интеллект – это морг в голове
совпадение мысли и мыслимого
трупно-интенциональная дуга
think corpse tank
пребывание исхождение возвращение
от колыбели до головы родины
происходит ли и зачатие (conceptio) там же?
непорочный труп
неконцептуализируемая вагина
мифическая могила победы
в меч тоже можно залезть
но слишком рискованно
из-за подвижности конструкции
жизнь ректора – затяжная беременность родины
роды от остановки сердца
или, бывает, от голода
или от отчаяния
от бомб и ракет тоже
родина отправляет своих пиздюков-вояк
как армию акушеров
чтобы нигде и никогда не заканчиваться
родовспомогатели и сами когда-нибудь (рано или поздно) родятся
голова родины – это колыбель трупов
ясли трупов, детский сад трупов
школа кадавров
институт физической культуры мёртвых
(ведь мёртвые быстрее, выше, сильнее)
философия – это акушерство мысли
приготовление к смерти и умирание
в голове у родины – братская могила
братство – это неразличимость трупов
верховный главнокомандующий
мыслит себя как самую жирную мысль
но в актуальном интеллекте родины он просто совпадает
как субъект и субстанция, подлежащее и сказуемое:
трупное трупит
суверен может просто объявить, что так оно и есть
в братской могиле могут также оказаться и сёстры
рожают ли и они мёртвых из головы?
в голове у матери – рождённые ею трупы
родина (heimat) – старая, странная, страшная (unheimlich)
в могилу в голове родины-матери
можно проникнуть через люк
в голове есть комната с деревянным настилом
в могиле-родине вполне можно жить

[23-25/5/25]

🔥 Новый пост на «Драпо Лаве»
Веркляйц фестиваль – маленькая «документа» в Галле

Сегодня, 27 мая 1525 года, — ровно 500 лет со дня казни Томаса Мюнцера: проповедника, мистика и радикала. А в Галле тем временем стартовал фестиваль Веркляйц с выставкой «Планетарные крестьяне», где всерьёз обсуждают: кто такие «крестьяне» в эпоху климатической катастрофы и неоколониализма.

Я съездил, посмотрел, написал. В посте:
🌾 Как появился «Веркляйц» - о кураторках и некоторых участницах.
🧱 Почему инсталляция Что Делать «Упал – вставай» требует вашего внимания.
🌀 И пять проектов, которые я выбрал абсолютно рандомно.

Читайте, обсуждайте, спорьте:
👉 https://drapolave.de/2025/05/27/blogpost-werkletz-halle/

P.S. У блога новый адрес: теперь мы — drapolave.de

#крестьяне2025 #мюнцер500 #галле #агроанархия #что_делать #драполаве

мёртвые – тоже дети
ибо как дети они пластичны*

подобно тому, как дети могут изображать мёртвых, героически павших за мать-империю, так и мёртвых можно приобщить чему угодно, приписав им поддержку какой угодно поебени (и они, как дети, будут делать это охотно, играючи). считается, что некропедагоги могут распространить на умерших своё гибридное влияние – изменить мировоззрение мёртвых, привить им великую культуру и традиционные духовно-нравственные ценности живых – и, под предлогом «защиты», произвольно, или лучше сказать, насильно вивифицировать.

что скажет на это земля?
что скажет на это труп?
что скажет на это призрак?

*в известном смысле, окоченение сообщает предельную пластичность
[1/6/25]

эта война, эта схватка -
своего рода схватки
так называемой "родины-матери",
которая хочет родить обратно
в свою голову, в смерть

[3/6/25]

см*рть, ум*р, уб*т
ум*рли, ум*рла, уб*ты, уб*та, уб*то

вот так хорошо

[4/6/25]

в пятницу посетили местный автономный центр, сходили на ежемесячную анархистскую ассамблею. на ассамблее, кроме нас, были только психоактивист акира и работник муниципальной библиотеки (т.е., фактически, госслужащий), принёсший с собой несколько сумок фриги (по пятницам там - раздача бесплатной еды). автономный центр - это несколько сквотированных построек, окружённые стеной, за периметром которой разбит палаточный лагерь, там живут люди: кто-то выращивает овощи, кто-то украшает свои жилища разным пёстрым хламом (запомнились огромные круглые настенные часы, не показывающие время). позабавило то обстоятельство, что автономный центр располагается на пустыре между городским архивом и земельным судом, что лишний раз подчёркивает запутанность отношений автономов и социального государства. но больше всего мне понравился луг, на котором никто не косит траву - в городской черте кёльна это большая редкость.

партия мёртвых - на виртуальной выставке artists at risk connection "the art of resistance: contemporary art from russia & belarus" (оказывается, уже с 21 мая). там же можно почитать интервью с максимом евстроповым (на английском), сделанное в прошлом году, вскоре после переезда в германию, где тот признаётся в художественной любви к немецкой бюрократии:

"I’ve long wanted to make the Party of the Dead more international, less tied to the Russian context. However, I understand that this is very difficult. We started out of a very specific Russian situation.

I don’t think it could have begun like this in any other place. But nonetheless, I have had this long-standing idea—perhaps some sort of international organization. In Germany, I am still very much impressed by the bureaucracy. It also evokes a certain aesthetic interest for me. I want to work with it as a material for artistic expression. I have an idea for creating some kind of bureaucratic organization as part of an artistic project"

https://artistsatriskconnection.org/exhibition/party-of-the-dead-exhibition/