Деревянная скульптура скорбящей Девы Марии и мертвого Христа (pietà). Высота около 133 см. Германия, последняя четверть XIV века. Из коллекции музея Клойстерс, Нью-Йорк.
📜 Medieval Legacy
#ML_sculpture
📜 Medieval Legacy
#ML_sculpture
2 июня 455 года вандалы и мавры под началом Гейзериха взяли Рим и приступили к его разграблению, которое продолжалось две недели. Гейзерих стал вторым после Алариха варварским королём, захватившим Вечный город. Считается, что к этому привела слабость императорской власти на Западе, убийства выдающихся политиков и полководцев, в частности победителя гуннов Флавия Аэция, и заговоры при дворе императора Валентиниана III (425–455). Гейзерих вывез в Карфаген, столицу своего королевства, тонны драгоценностей и произведений искусства. Среди них были даже сокровища Второго Иудейского храма, которые оказались в Риме после завершения Иудейской войны 66–71 годов.
На фото – эскиз Карла Брюллова, посвящённый событию (ок. 1834).
📜 Medieval Legacy
#ML_on_this_day
На фото – эскиз Карла Брюллова, посвящённый событию (ок. 1834).
📜 Medieval Legacy
#ML_on_this_day
Благодаря просвещенному XVIII веку за вандалами навсегда закрепилась дурная репутация, а само имя этого германского племени стало нарицательным обозначением бессмысленного разрушения и уничтожения культурных памятников. Хотя даже если обратиться к тому самому разграблению Рима, то Гейзерих не занимался уничтожением города и геноцидом его жителей. Свою роль в этом мог сыграть и выдающийся папа римский Лев I, который за три года до прихода Гейзериха лично убедил Аттилу не опустошать Италию и уйти со своими гуннами восвояси – возможно, он сумел повлиять и на короля вандалов и аланов. Но и сам Гейзерих был не так глуп, чтобы идти на бессмысленные убийства и разрушение Вечного города. Он воспользовался возможностью, которую ему предоставил династический кризис в Западной Римской империи после смерти Валентиниана III, чтобы укрепить свое внешнеполитическое положение и обогатиться. Поэтому Рим был разграблен, но не разрушен, а месть Карфагена, который стал столицей королевства Гейзериха, городу Марка Порция Катона все-таки была осуществлена не до конца.
📜 Medieval Legacy
#ML_history
📜 Medieval Legacy
#ML_history
Было бы глупо сказать, что в Королевстве вандалов не было никакой культуры – другое дело, что конкретно «вандальского» в ней практически ничего не было. Вся духовная жизнь базировалась на римском наследии, а латынь продолжала быть языком образования и образованности. Германская элита скорее не возражала против такого положения дел и даже была склонна его поддерживать, коль скоро это не угрожало ее обогащению и политическому господству.
Одним из важных литературных памятников той эпохи считается «Латинская Антология»: сборник, составленный в Карфагене уже после падения Королевства в 534 году, однако состоящий главным образом из образчиков «школьной поэзии» римской Африки конца V – начала VI веков. Это было время короля Тразамунда (496–523), который, как и правивший практически в то же время в Италии остготский король Теодорих (493–526), поддерживал доставшуюся ему в наследство римскую систему школьного образования, необходимую для обучения будущих чиновников. Целью обучения было овладение словом и речью, а для римского и позднее византийского культурного пространства риторика имела и вовсе трансцендентное значение. Большинство авторов в сборнике практически не оставили заметного следа в позднеантичной литературе и были, по словам М.Л. Гаспарова, «дилетантами, для которых стихи лишь один из способов показать свою принадлежность к ученому и просвещенному обществу. Здесь нет “самовыражения”: каждый стремится “быть как все”». Однако «такая однородность – не недостаток, это признак развитой, устоявшейся и самосознательной поэтической культуры». Вдобавок, эта поэзия практически не отзывается на актуальные события эпохи – напротив, она является носительницей выработанных в предшествующие века образов, ценностей, эстетических принципов и форм. В 2003 году под руководством уже упомянутого М.Л. Гаспарова вышло русское издание с переводами около трети произведений «Латинской Антологии», с которым и предлагаю вам ознакомиться.
📜 Medieval Legacy
#ML_literature
#ML_books
Одним из важных литературных памятников той эпохи считается «Латинская Антология»: сборник, составленный в Карфагене уже после падения Королевства в 534 году, однако состоящий главным образом из образчиков «школьной поэзии» римской Африки конца V – начала VI веков. Это было время короля Тразамунда (496–523), который, как и правивший практически в то же время в Италии остготский король Теодорих (493–526), поддерживал доставшуюся ему в наследство римскую систему школьного образования, необходимую для обучения будущих чиновников. Целью обучения было овладение словом и речью, а для римского и позднее византийского культурного пространства риторика имела и вовсе трансцендентное значение. Большинство авторов в сборнике практически не оставили заметного следа в позднеантичной литературе и были, по словам М.Л. Гаспарова, «дилетантами, для которых стихи лишь один из способов показать свою принадлежность к ученому и просвещенному обществу. Здесь нет “самовыражения”: каждый стремится “быть как все”». Однако «такая однородность – не недостаток, это признак развитой, устоявшейся и самосознательной поэтической культуры». Вдобавок, эта поэзия практически не отзывается на актуальные события эпохи – напротив, она является носительницей выработанных в предшествующие века образов, ценностей, эстетических принципов и форм. В 2003 году под руководством уже упомянутого М.Л. Гаспарова вышло русское издание с переводами около трети произведений «Латинской Антологии», с которым и предлагаю вам ознакомиться.
📜 Medieval Legacy
#ML_literature
#ML_books
Сохранившаяся до нашего времени рукопись «Латинской Антологии» датируется VIII веком. В науке она известна как Codex Salmasianus, по имени владевшего ею французского филолога XVII века Клода Сомэза (Салмазия). Рукопись предположительно итальянского происхождения и написана унциальным письмом. Сейчас хранится в Национальной библиотеке Франции, шифр Lat. 10318, оцифрована. Для примера – несколько листов из нее c текстом поэмы Pervigilium Veneris, или «Ночное празднество Венеры». В издании Гаспарова ее перевод ищите на с. 17–20.
📜 Medieval Legacy
#ML_manuscripts
📜 Medieval Legacy
#ML_manuscripts
«Вандальский всадник»: мозаика периода вандальского господства в Африке. Найдена в середине XIX века недалеко от руин древнего Карфагена, ныне хранится в Британском музее.
📜 Medieval Legacy
#ML_art
📜 Medieval Legacy
#ML_art
Серебряные монеты в 50 денариев с изображениями вандальских королей: Гунтамунда (484–496), Тразамунда (496–523) и Гелимера (530–534).
Уже при Гейзерихе, а наиболее активно – после его смерти вандальские правители стремились придать своему статусу дополнительную легитимность, ориентируясь на римскую политическую идеологию и терминологию. Подобно императорам, они стали отмечать годовщины своего вступления на престол, а с последней трети V века официально именовали себя титулом dominus, также ассоциировавшимся с императорской властью. На монетах того времени короли изображены с типичными для римских императоров атрибутами: диадемой, воинским плащом-палудаментумом и надписью D[ominus] N[oster] REX – «наш господин король».
📜 Medieval Legacy
#ML_culture
Уже при Гейзерихе, а наиболее активно – после его смерти вандальские правители стремились придать своему статусу дополнительную легитимность, ориентируясь на римскую политическую идеологию и терминологию. Подобно императорам, они стали отмечать годовщины своего вступления на престол, а с последней трети V века официально именовали себя титулом dominus, также ассоциировавшимся с императорской властью. На монетах того времени короли изображены с типичными для римских императоров атрибутами: диадемой, воинским плащом-палудаментумом и надписью D[ominus] N[oster] REX – «наш господин король».
📜 Medieval Legacy
#ML_culture
В качестве завершения цикла заметок о Королевстве вандалов хотел бы рассказать о его последнем правителе Гелимере. В 530 году он возглавил заговор против своего дяди, короля Хильдериха, свергнул его и свернул его провизантийскую политику. В ответ на протест императора Юстиниана король отправил высокомерное послание со словами «Хорошо бы, чтобы каждый занимался управлением своей собственной страной и не брал на себя чужих забот» (Прокопий Кесарийский. Война с вандалами. Кн. I, гл. 9). Мол, не лезь, я легитимный dominus rex, захочу – дядю в темницу заточу, захочу – на ортодоксальную Церковь гонения устрою. Такой дерзости римский император простить не мог и стал готовить военный поход, который летом 533 года возглавил полководец Велизарий.
Кампания длилась около года и положила конец Вандальскому королевству: решающей стала победа византийцев при Дециме в сентябре 533 года, позволившая им без боя занять Карфаген. Когда Гелимер, укрывавшийся после этого где-то в нумидийских горах, осознал свою участь, он добровольно сдался Велизарию на условиях сохранения жизни. Поведение поверженного короля стоит отдельного упоминания. В момент сдачи он попросил кусок хлеба, губку, чтобы протереть глаза, и лиру, чтобы сочинить песнь о превратности своей судьбы. К Велизарию его привели заливавшимся странным смехом, как будто он начинал лишаться рассудка. А во время триумфа в Константинополе, стоя у трона Юстиниана, он лишь повторял знаменитые слова из ветхозаветной Книги Екклесиаста «Суета сует, и все суета» (Еккл. 1: 2).
Несмотря на поражение и гибель своего королевства, Гелимер не был убит: оставшуюся часть жизни он провел в Малой Азии, где жил на прекрасном участке земли со своими родственниками. А вандальская кампания Юстиниана стала одной из самых успешных и эффективных за время его правления.
📜 Medieval Legacy
#ML_history
Кампания длилась около года и положила конец Вандальскому королевству: решающей стала победа византийцев при Дециме в сентябре 533 года, позволившая им без боя занять Карфаген. Когда Гелимер, укрывавшийся после этого где-то в нумидийских горах, осознал свою участь, он добровольно сдался Велизарию на условиях сохранения жизни. Поведение поверженного короля стоит отдельного упоминания. В момент сдачи он попросил кусок хлеба, губку, чтобы протереть глаза, и лиру, чтобы сочинить песнь о превратности своей судьбы. К Велизарию его привели заливавшимся странным смехом, как будто он начинал лишаться рассудка. А во время триумфа в Константинополе, стоя у трона Юстиниана, он лишь повторял знаменитые слова из ветхозаветной Книги Екклесиаста «Суета сует, и все суета» (Еккл. 1: 2).
Несмотря на поражение и гибель своего королевства, Гелимер не был убит: оставшуюся часть жизни он провел в Малой Азии, где жил на прекрасном участке земли со своими родственниками. А вандальская кампания Юстиниана стала одной из самых успешных и эффективных за время его правления.
📜 Medieval Legacy
#ML_history
Алтарь Пятидесятницы
Изготовлен в середине – третьей четверти XII века в долине реки Маас для аббатства Ставло (совр. Бельгия). На нем изображен момент сошествия Святого Духа на апостолов, над которыми возвышается фигура благословляющего Христа с книгой в руках и надписью PAX VOBIS (лат. «мир вам»). Колонны в нижнем регистре могут символизировать как семь Даров Святого Духа, так и семь столпов ветхозаветного Дома Мудрости. Высота 85 см, длина 215 см. Сейчас хранится в Музее Клюни, Франция.
📜 Medieval Legacy
#ML_decorative_art
Изготовлен в середине – третьей четверти XII века в долине реки Маас для аббатства Ставло (совр. Бельгия). На нем изображен момент сошествия Святого Духа на апостолов, над которыми возвышается фигура благословляющего Христа с книгой в руках и надписью PAX VOBIS (лат. «мир вам»). Колонны в нижнем регистре могут символизировать как семь Даров Святого Духа, так и семь столпов ветхозаветного Дома Мудрости. Высота 85 см, длина 215 см. Сейчас хранится в Музее Клюни, Франция.
📜 Medieval Legacy
#ML_decorative_art
Король Ричард Львиное Сердце против Саладина
Напольная плитка из аббатства Чертси (Chertsey). Англия, середина XIII века.
📜 Medieval Legacy
#ML_art
Напольная плитка из аббатства Чертси (Chertsey). Англия, середина XIII века.
📜 Medieval Legacy
#ML_art
Напольные плитки из аббатства Чертси: исследование исторического контекста
Изображения двух культовых исторических личностей второй половины XII века – короля Англии Ричарда I и султана Сирии и Египта Саладина – были известны ученым с XIX века и обрели большую популярность. В 1970-х годах эти две плитки были воссозданы в первоначальном виде усилиями сотрудников Британского музея, где хранятся по сей день. Однако ранее обнаруженные обломки других плиток были разбросаны по музейным собраниям и практически не исследовались. Группа ученых под руководством профессора Аманды Луйстер (Amanda Luyster) из Колледжа Святого Креста поставила себе задачу заполнить эту лакуну.
Благодаря их многолетней работе из фотографий всех сохранившихся фрагментов было воссоздан полный цикл двенадцати напольных плиток, частью которого были изображения Ричарда и Саладина. Было установлено, что заказ на его изготовление шел напрямую из королевского двора Генриха III (1216–1272) и его жены Элеоноры Аквитанской (одной из четырех «дам из Прованса»). В 1250 году они приняли крест и поклялись через шесть лет выступить в поход в Святую землю. Плитки объединены общей тематикой крестового похода и прославлению доблести английских крестоносцев. Луйстер также утверждает, что есть связь между иконографией плиток и изображениями батальных сцен на шелковых тканях, которые изготавливались на Ближнем Востоке и привозились крестоносцами в Англию. Это делает цикл из Чертси не только похвалой крестоносному воинству Англии, но и отражением исламского и византийского культурного влияния в эпоху Плантагенетов.
На фото ниже – воссозданный пол и несколько интересных плиток с фигурами конного арбалетчика, парфянского лучника и сражающихся со львами рыцарей. А для более подробного ознакомления рекомендую сайт, где рассказано об истории исследования и собраны цифровые изображения каждой плитки с их подробными описаниями и прорисовками.
📜 Medieval Legacy
#ML_history
Изображения двух культовых исторических личностей второй половины XII века – короля Англии Ричарда I и султана Сирии и Египта Саладина – были известны ученым с XIX века и обрели большую популярность. В 1970-х годах эти две плитки были воссозданы в первоначальном виде усилиями сотрудников Британского музея, где хранятся по сей день. Однако ранее обнаруженные обломки других плиток были разбросаны по музейным собраниям и практически не исследовались. Группа ученых под руководством профессора Аманды Луйстер (Amanda Luyster) из Колледжа Святого Креста поставила себе задачу заполнить эту лакуну.
Благодаря их многолетней работе из фотографий всех сохранившихся фрагментов было воссоздан полный цикл двенадцати напольных плиток, частью которого были изображения Ричарда и Саладина. Было установлено, что заказ на его изготовление шел напрямую из королевского двора Генриха III (1216–1272) и его жены Элеоноры Аквитанской (одной из четырех «дам из Прованса»). В 1250 году они приняли крест и поклялись через шесть лет выступить в поход в Святую землю. Плитки объединены общей тематикой крестового похода и прославлению доблести английских крестоносцев. Луйстер также утверждает, что есть связь между иконографией плиток и изображениями батальных сцен на шелковых тканях, которые изготавливались на Ближнем Востоке и привозились крестоносцами в Англию. Это делает цикл из Чертси не только похвалой крестоносному воинству Англии, но и отражением исламского и византийского культурного влияния в эпоху Плантагенетов.
На фото ниже – воссозданный пол и несколько интересных плиток с фигурами конного арбалетчика, парфянского лучника и сражающихся со львами рыцарей. А для более подробного ознакомления рекомендую сайт, где рассказано об истории исследования и собраны цифровые изображения каждой плитки с их подробными описаниями и прорисовками.
📜 Medieval Legacy
#ML_history