Разрешено ли женщинам быть руководителями согласно Шариату? На основе довода из Корана?
Вся хвала Аллаху.
Во первых:
Мы ценим стремление нашего брата узнать и следовать доводам из Корана, но не обязательно чтобы довод был из Корана, напротив нет необходимости чтобы все доводы были в Коране. Доводы для многих правил можно найти в достоверной сунне Пророкаﷺ, а не в Коране. Мусульманин обязан следовать доводам как из Корана так и из Сунны.
Аллах сказал:
«О те, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и обладающим влиянием среди вас. Если же вы станете препираться о чем-нибудь, то обратитесь с этим к Аллаху и Посланнику, если вы веруете в Аллаха и Последний день. Так будет лучше и прекраснее по значению (или по вознаграждению)!» (4:59)
Аллах приказал нам подчиняться Ему и Его Посланнику, и Он приказал нам обращаться к Его Книге и Сунне Его Посланникаﷺ.
Аллах сказал:
«Берите же то, что дал вам Посланник, и сторонитесь того, что он запретил вам. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах суров в наказании.» (59:7)
Ибн Маджа (12), что Посланник Аллахаﷺ сказал:
«Наступит время, когда человек будет сидеть облокотившись на свои подушки, и когда ему передадут мой хадис, он скажет: «Достаточно Книги Аллаха между нами и вами. Что в ней разрешено, то мы возьмем как разрешенное, и что в ней запретно, то мы возьмем как запретное»
Воистину, то что запретил Посланник Аллахаﷺ подобно тому, что запретил Аллах»
Оценен как сахих шейхом Албани в Сахих аль Джами, 8186
Во вторых:
Доводы из Корана и Сунны указывают на то, что не разрешено женщине занимать руководящую позицию в публичной власти, такую как халиф, министр, судья и т.д.
1. Довод из Корана:
«Мужчины являются попечителями женщин, потому что Аллах дал одним из них преимущество перед другими и потому что они расходуют из своего имущества» (4:34)
Куртуби сказал:
«Слова «Мужчины являются попечителями женщин» означают, что они тратят на них и защищают их и также то, что они (мужчины) являются правителями и управляющими, и теми кто отправляется на военные походы. И это не является ролью женщин.»
Тафсир аль Куртуби, 5:168
Ибн Касир сказал:
«Это означает, что мужчина ответственен за женщин, он ее лидер, правитель, который дисциплинирует ее, когда она входит в заблуждение»
«Потому что Аллах дал одним из них преимущество перед другими» означает: потому что мужчины превосходят женщин и лучше чем женщины. Так пророчество было дано только мужчинам, также как и роль халифа, потому что Пророкﷺ сказал:
«Не преуспеют люди которые назначат женщину руководить ими»
Тафсир ибн Кясир, 1:492
2. Довод из Сунны:
Передано, что Абу Бакра сказал:
«Когда Посланник Аллахаﷺ услышал, что Персы назначили дочь Хосрос своей королевой, он сказал: «
Не преуспеют люди, которые назначат женщину управлять ими»
Передано Бухари (4163)
Шаукани сказал в Найль аль Автар: 8:305:
«Это указывает на то, что женщина не может править, и не разрешено людям назначать их руководителями, потому что они должны избегать, того что не приведет их к успеху.
Аль Маавирди сказал, в контексте этой дискуссии о должности вазира (министра):
«Не разрешено женщине занимать эту должность, потому что Пророкﷺ сказал: «Не преуспеют люди, если их делами управляет женщина».
Потому что эта должность требует мудрости и решительности, в которых женщина может иметь недостатки, и это требует появления в обществе, напрямую управляя делами, что является для них харамом»
Аль Ахкам аль Султаниййах, стр. 46
Ибн Хазм сказал, в контексте дискуссии о роли халифа:
«Нет разногласий в том, что женщине запрещено (быть халифом)»
Аль Фасль филь Милал вал Нихаль, 4:129
Вся хвала Аллаху.
Во первых:
Мы ценим стремление нашего брата узнать и следовать доводам из Корана, но не обязательно чтобы довод был из Корана, напротив нет необходимости чтобы все доводы были в Коране. Доводы для многих правил можно найти в достоверной сунне Пророкаﷺ, а не в Коране. Мусульманин обязан следовать доводам как из Корана так и из Сунны.
Аллах сказал:
«О те, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и обладающим влиянием среди вас. Если же вы станете препираться о чем-нибудь, то обратитесь с этим к Аллаху и Посланнику, если вы веруете в Аллаха и Последний день. Так будет лучше и прекраснее по значению (или по вознаграждению)!» (4:59)
Аллах приказал нам подчиняться Ему и Его Посланнику, и Он приказал нам обращаться к Его Книге и Сунне Его Посланникаﷺ.
Аллах сказал:
«Берите же то, что дал вам Посланник, и сторонитесь того, что он запретил вам. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах суров в наказании.» (59:7)
Ибн Маджа (12), что Посланник Аллахаﷺ сказал:
«Наступит время, когда человек будет сидеть облокотившись на свои подушки, и когда ему передадут мой хадис, он скажет: «Достаточно Книги Аллаха между нами и вами. Что в ней разрешено, то мы возьмем как разрешенное, и что в ней запретно, то мы возьмем как запретное»
Воистину, то что запретил Посланник Аллахаﷺ подобно тому, что запретил Аллах»
Оценен как сахих шейхом Албани в Сахих аль Джами, 8186
Во вторых:
Доводы из Корана и Сунны указывают на то, что не разрешено женщине занимать руководящую позицию в публичной власти, такую как халиф, министр, судья и т.д.
1. Довод из Корана:
«Мужчины являются попечителями женщин, потому что Аллах дал одним из них преимущество перед другими и потому что они расходуют из своего имущества» (4:34)
Куртуби сказал:
«Слова «Мужчины являются попечителями женщин» означают, что они тратят на них и защищают их и также то, что они (мужчины) являются правителями и управляющими, и теми кто отправляется на военные походы. И это не является ролью женщин.»
Тафсир аль Куртуби, 5:168
Ибн Касир сказал:
«Это означает, что мужчина ответственен за женщин, он ее лидер, правитель, который дисциплинирует ее, когда она входит в заблуждение»
«Потому что Аллах дал одним из них преимущество перед другими» означает: потому что мужчины превосходят женщин и лучше чем женщины. Так пророчество было дано только мужчинам, также как и роль халифа, потому что Пророкﷺ сказал:
«Не преуспеют люди которые назначат женщину руководить ими»
Тафсир ибн Кясир, 1:492
2. Довод из Сунны:
Передано, что Абу Бакра сказал:
«Когда Посланник Аллахаﷺ услышал, что Персы назначили дочь Хосрос своей королевой, он сказал: «
Не преуспеют люди, которые назначат женщину управлять ими»
Передано Бухари (4163)
Шаукани сказал в Найль аль Автар: 8:305:
«Это указывает на то, что женщина не может править, и не разрешено людям назначать их руководителями, потому что они должны избегать, того что не приведет их к успеху.
Аль Маавирди сказал, в контексте этой дискуссии о должности вазира (министра):
«Не разрешено женщине занимать эту должность, потому что Пророкﷺ сказал: «Не преуспеют люди, если их делами управляет женщина».
Потому что эта должность требует мудрости и решительности, в которых женщина может иметь недостатки, и это требует появления в обществе, напрямую управляя делами, что является для них харамом»
Аль Ахкам аль Султаниййах, стр. 46
Ибн Хазм сказал, в контексте дискуссии о роли халифа:
«Нет разногласий в том, что женщине запрещено (быть халифом)»
Аль Фасль филь Милал вал Нихаль, 4:129
В аль Мавсуах аль Фигхийах (21:270) сказано:
«Фукаха согласны, что одним из условий должности халифа является то, что управляющий должен быть мужчиной.
Не действителен руководитель женщина, потому что Пророкﷺ сказал:
«Не преуспеют люди которые назначат женщину управлять ими».
Это также требует общения с мужчинами, посвящать свое время исключительно решению проблем государства, и потому что это требует решения серьезных проблем. Это великая ответственность и это роль мужчин»
Шейха АбдульАзиз ибн Абдуллах ибн База спросили об этом:
«Каково отношение Ислама к женщине которая баллотируется на должность главы государства, или главы правительства или министра?
Он ответил:
«Не разрешено назначать или выбирать женщину главой государства. На это указывает Коран, Сунна и иджма ученых.
В Коране Аллах сказал:
«Мужчины являются попечителями женщин, потому что Аллах дал одним из них преимущество перед другими» (4:34)
Правило в аяте общее и в него включается и позиция главы семьи и применяется в отношении позиции общественного лидера. Это правило подтверждается причинами указанные аятом, среди них превосходство мужчины в интеллекте и понимании и т.д., что является основными качествами руководитея.
В Сунне, Пророкﷺ сказал:
«Не преуспеют люди, которые назначили женщину руководить ими»
Бухари.
Вне всяких сомнений, этот хадис указывает на то, что запрещено женщине занимать позицию общественного руководителя, или становиться губернатором провинции или города, потому все это попадает под общий смысл хадиса, и Пророкﷺ сказал, что те кто назначат женщину руководителем не преуспеют. Преуспевание означает успех и правильные поступки.
Умма, во времена праведных халифов и имамов первых трех поколений, которые были оценены Пророкомﷺ как лучшие поколения, единогласно согласилась что женщина не может быть правителем или судьей.
Были женщины, которые обладали прекрасными знаниями в религии, к которым ученые обращались относительно знаний Корана, Хадиса и религиозных предписаний, но ни одна женщина не была выдвинута на должность общественного лидера в эти времена или на подобную этой должности позицию.
Шариатские обязанности на этой должности не могут быть исполнены женщиной, потому что это включает путешествие в провинции, общение с членами уммы и встреча с ними, руководство Джихадом, переговоры с врагом, принятия присяги от членов умнмы, и встреча с ними, с мужчинами и женщинами, во время войны и мира.
Но это не является приемлемым для женщины, и идет в разрез с правилами Шариата, которые устанавливаются для ее защиты и удерживают ее от того чтобы она выходила и общалась подобным образом.
Говоря рационально, женщине не может быть дана позиция в общественном офисе, потому что это требует от избранного на это должность мужской решимости, твердости, сообразительности, силу воли и хорошие управленческие способности.
Эти характеристики в недостаточной степени присутствуют у женщин, потому они были созданы слабыми в интеллекте и способности мыслить и очень эмоциональными, поэтому избрание их на подобные должности не в интересах мусульман и не поможет им преуспеть.
Аллах источник сил.
Да благословит Аллах нашего Пророка Мухаммада и его семью и сподвижников.
Шейх Солих Аль Мунаджид, да одарит его Аллах терпением, ниспошлет облегчение, и освободит его скорейшим и наилучшим образом
Очень важная тема, особенно в свете того, что сейчас начали назначать женщин, и не просто женщин, а кафиров на министерские должности в исламских странах, где ещё совсем недавно шёл Джихад
http://www.tg-me.com/minbarsveta1
«Фукаха согласны, что одним из условий должности халифа является то, что управляющий должен быть мужчиной.
Не действителен руководитель женщина, потому что Пророкﷺ сказал:
«Не преуспеют люди которые назначат женщину управлять ими».
Это также требует общения с мужчинами, посвящать свое время исключительно решению проблем государства, и потому что это требует решения серьезных проблем. Это великая ответственность и это роль мужчин»
Шейха АбдульАзиз ибн Абдуллах ибн База спросили об этом:
«Каково отношение Ислама к женщине которая баллотируется на должность главы государства, или главы правительства или министра?
Он ответил:
«Не разрешено назначать или выбирать женщину главой государства. На это указывает Коран, Сунна и иджма ученых.
В Коране Аллах сказал:
«Мужчины являются попечителями женщин, потому что Аллах дал одним из них преимущество перед другими» (4:34)
Правило в аяте общее и в него включается и позиция главы семьи и применяется в отношении позиции общественного лидера. Это правило подтверждается причинами указанные аятом, среди них превосходство мужчины в интеллекте и понимании и т.д., что является основными качествами руководитея.
В Сунне, Пророкﷺ сказал:
«Не преуспеют люди, которые назначили женщину руководить ими»
Бухари.
Вне всяких сомнений, этот хадис указывает на то, что запрещено женщине занимать позицию общественного руководителя, или становиться губернатором провинции или города, потому все это попадает под общий смысл хадиса, и Пророкﷺ сказал, что те кто назначат женщину руководителем не преуспеют. Преуспевание означает успех и правильные поступки.
Умма, во времена праведных халифов и имамов первых трех поколений, которые были оценены Пророкомﷺ как лучшие поколения, единогласно согласилась что женщина не может быть правителем или судьей.
Были женщины, которые обладали прекрасными знаниями в религии, к которым ученые обращались относительно знаний Корана, Хадиса и религиозных предписаний, но ни одна женщина не была выдвинута на должность общественного лидера в эти времена или на подобную этой должности позицию.
Шариатские обязанности на этой должности не могут быть исполнены женщиной, потому что это включает путешествие в провинции, общение с членами уммы и встреча с ними, руководство Джихадом, переговоры с врагом, принятия присяги от членов умнмы, и встреча с ними, с мужчинами и женщинами, во время войны и мира.
Но это не является приемлемым для женщины, и идет в разрез с правилами Шариата, которые устанавливаются для ее защиты и удерживают ее от того чтобы она выходила и общалась подобным образом.
Говоря рационально, женщине не может быть дана позиция в общественном офисе, потому что это требует от избранного на это должность мужской решимости, твердости, сообразительности, силу воли и хорошие управленческие способности.
Эти характеристики в недостаточной степени присутствуют у женщин, потому они были созданы слабыми в интеллекте и способности мыслить и очень эмоциональными, поэтому избрание их на подобные должности не в интересах мусульман и не поможет им преуспеть.
Аллах источник сил.
Да благословит Аллах нашего Пророка Мухаммада и его семью и сподвижников.
Шейх Солих Аль Мунаджид, да одарит его Аллах терпением, ниспошлет облегчение, и освободит его скорейшим и наилучшим образом
Очень важная тема, особенно в свете того, что сейчас начали назначать женщин, и не просто женщин, а кафиров на министерские должности в исламских странах, где ещё совсем недавно шёл Джихад
http://www.tg-me.com/minbarsveta1
Telegram
Минбар Света
Группа для призыва и наставлений
Призывай на путь Господа мудростью и добрым увещеванием...16:125
Для связи @odnaumma1
Призывай на путь Господа мудростью и добрым увещеванием...16:125
Для связи @odnaumma1
Всегда, когда Иман (Вера) человека становится сильнее, увеличивается и его милосердие к его братьям. Сила милосердия раба Аллаха исходит от силы имана, а слабость - от слабости имана.
И этот смысл очевиден в словах пророкаﷺ:
"Верующие во взаимной любви, милосердии, мягкости подобны единому телу".
Аль-Бухари 5665, Муслим 2586
И это потому, что наш Бог, Тот, к Кому мы стремимся, Которому поклоняемся - Милостивый и любит милосердных.
И наша религия - религия милости. И наш пророкﷺ - пророкﷺ милости.
И наше писание - Кур'ан - писание милости.
И Аллах описал в нем своих верующих рабов словами:
"Милостивые между собой".
Аль Фатх, 29
Шейх Абдурраззак ибн Абдульмухсин Аль-Бадр
http://www.tg-me.com/minbarsveta1
И этот смысл очевиден в словах пророкаﷺ:
"Верующие во взаимной любви, милосердии, мягкости подобны единому телу".
Аль-Бухари 5665, Муслим 2586
И это потому, что наш Бог, Тот, к Кому мы стремимся, Которому поклоняемся - Милостивый и любит милосердных.
И наша религия - религия милости. И наш пророкﷺ - пророкﷺ милости.
И наше писание - Кур'ан - писание милости.
И Аллах описал в нем своих верующих рабов словами:
"Милостивые между собой".
Аль Фатх, 29
Шейх Абдурраззак ибн Абдульмухсин Аль-Бадр
http://www.tg-me.com/minbarsveta1
Вопрос:
«Тот кто не совершает молитву - отвечается ли на его приглашение на застолье когда он позвал кого то?»
فيمن لا يُصلِّي هل تُجَابُ دعوتُه إذا دعَا أحدًا؟
Отвечает Шейхуль Ислям ибн Теймийя (رحمه الله):
أما من لا يصلي فلا ينبغي أن يُسلَّم عليه، ولا تُجاب دعوتُه، بل هو مستحق للقتل، فإذا هُجِرَ فلم يُسَلم عليه ولم تُجَبْ دعوتُه كان ذلك أخفَّ ما يُعاقَبُ به
«Что касается того кто не молится - то не следует давать ему салям, и не отвечается на его приглашение, однако он заслуживает убийства.
И если не отвечают ему люди на его приглашение, и не дают салям и бойкотируют - это минимальное чем можно его наказать».
"Джамиуль масаиль", 4/145
http://www.tg-me.com/minbarsveta1
«Тот кто не совершает молитву - отвечается ли на его приглашение на застолье когда он позвал кого то?»
فيمن لا يُصلِّي هل تُجَابُ دعوتُه إذا دعَا أحدًا؟
Отвечает Шейхуль Ислям ибн Теймийя (رحمه الله):
أما من لا يصلي فلا ينبغي أن يُسلَّم عليه، ولا تُجاب دعوتُه، بل هو مستحق للقتل، فإذا هُجِرَ فلم يُسَلم عليه ولم تُجَبْ دعوتُه كان ذلك أخفَّ ما يُعاقَبُ به
«Что касается того кто не молится - то не следует давать ему салям, и не отвечается на его приглашение, однако он заслуживает убийства.
И если не отвечают ему люди на его приглашение, и не дают салям и бойкотируют - это минимальное чем можно его наказать».
"Джамиуль масаиль", 4/145
http://www.tg-me.com/minbarsveta1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Проверь себя
Шейх Абдул-Азиз ат-Тарифи, да одарит его Аллах терпением, ниспошлет облегчение, и освободит его скорейшим и наилучшим образом
http://www.tg-me.com/minbarsveta1
Шейх Абдул-Азиз ат-Тарифи, да одарит его Аллах терпением, ниспошлет облегчение, и освободит его скорейшим и наилучшим образом
http://www.tg-me.com/minbarsveta1
Forwarded from АбдулЛах Азат "Мысли о разном"
"Мысли о разном" - АбдулЛах Азат
Мадлен
Вторая часть, ссылка на первую часть: https://www.tg-me.com/abdullahazat/1207
Со вчерашнего дня весь мир следит за судьбой одинокого парусника, пытавшегося прорвать еврейскую блокаду и накормить умирающих от голода палестинцев - женщин, детей , стариков...
Как и ожидалось, в лучших традициях геноцида, евреи прервали путь корабля, похитили экипаж и гуманитарный груз.
Это в свою очередь вызвало волну возмущения по всему миру.
Даже Трамп, насколько бы он не был лояльный "израилю", сказал что евреи похитили команду корабля, а не арестовали.
Ситуация стала критически угрожающей для евреев - миф о том, что их все обижают, и что они лишь "защищаются" оказался развеян
Согласитесь, трудно назвать похищение экипажа мирного корабля и гуманитарного груза - самозащитой
В этой ситуации евреям нужно было что-то срочно предпринять такое, что бы отвлекло мировое сообщество от беспредела, творимого евреями в Палестине, такое, что бы снова их сделало уж если не "белоснежно белыми", то хотя бы показало их полезными и то, что они на стороне добра
Евреи достали из рукава свою беспроигрышную карту, а это мнимая ядерная угроза Ирана всему миру
Сказал шейхул Ислам ибн Таймия:
«Шииты- рафидиты — это ослы иудеев, которых они седлают при любой смуте».
«Минхадж ас-Сунна»(1/20-21)
Как же шейх был прав. При любой смуте, евреи седлают именно этих ослов
Вот и в данной критичной ситуации для евреев, они оседлали своих ослов - шиитов. А те естественно, подыгрывают им
Обе стороны обменялись громкими заявлениями, что готовятся нанести удары по ядерным объектам друг друга
Как и в недавнем "карманном" конфликте так же разыгранном евреями, между Индией и Пакистаном, звучали термины: "ядерный", "атомный".
Эти слова имеют особую магию и сильно влияют на мировое сообщество, заставляя их сконцентрировать свое внимание на этих, якобы "ядерных" конфликтах и позабыть про другие пришествия.
Ну действительно, что может быть важнее, чем ядерный конфликт?!
Но мы то знаем, что это лишь фарс, и всё закончится очередным пшиком.
Надеемся, что и весь мир понимает, что его "водят за нос" и пытаются "втюрить" пустышку
https://www.tg-me.com/abdullahazat
Мадлен
Вторая часть, ссылка на первую часть: https://www.tg-me.com/abdullahazat/1207
Со вчерашнего дня весь мир следит за судьбой одинокого парусника, пытавшегося прорвать еврейскую блокаду и накормить умирающих от голода палестинцев - женщин, детей , стариков...
Как и ожидалось, в лучших традициях геноцида, евреи прервали путь корабля, похитили экипаж и гуманитарный груз.
Это в свою очередь вызвало волну возмущения по всему миру.
Даже Трамп, насколько бы он не был лояльный "израилю", сказал что евреи похитили команду корабля, а не арестовали.
Ситуация стала критически угрожающей для евреев - миф о том, что их все обижают, и что они лишь "защищаются" оказался развеян
Согласитесь, трудно назвать похищение экипажа мирного корабля и гуманитарного груза - самозащитой
В этой ситуации евреям нужно было что-то срочно предпринять такое, что бы отвлекло мировое сообщество от беспредела, творимого евреями в Палестине, такое, что бы снова их сделало уж если не "белоснежно белыми", то хотя бы показало их полезными и то, что они на стороне добра
Евреи достали из рукава свою беспроигрышную карту, а это мнимая ядерная угроза Ирана всему миру
Сказал шейхул Ислам ибн Таймия:
«Шииты- рафидиты — это ослы иудеев, которых они седлают при любой смуте».
«Минхадж ас-Сунна»(1/20-21)
Как же шейх был прав. При любой смуте, евреи седлают именно этих ослов
Вот и в данной критичной ситуации для евреев, они оседлали своих ослов - шиитов. А те естественно, подыгрывают им
Обе стороны обменялись громкими заявлениями, что готовятся нанести удары по ядерным объектам друг друга
Как и в недавнем "карманном" конфликте так же разыгранном евреями, между Индией и Пакистаном, звучали термины: "ядерный", "атомный".
Эти слова имеют особую магию и сильно влияют на мировое сообщество, заставляя их сконцентрировать свое внимание на этих, якобы "ядерных" конфликтах и позабыть про другие пришествия.
Ну действительно, что может быть важнее, чем ядерный конфликт?!
Но мы то знаем, что это лишь фарс, и всё закончится очередным пшиком.
Надеемся, что и весь мир понимает, что его "водят за нос" и пытаются "втюрить" пустышку
https://www.tg-me.com/abdullahazat
Telegram
АбдулЛах Азат "Мысли о разном"
"Мысли о разном" - АбдулЛах Азат
Мадлен
Как бы не сложилась дальше судьба парусника Мадлен (Madleen) и его экипажа, прорывавшем блокаду Палестины, несомненно, что это стало весьма значительным мировым событием.
Уже сейчас можно сделать предварительные…
Мадлен
Как бы не сложилась дальше судьба парусника Мадлен (Madleen) и его экипажа, прорывавшем блокаду Палестины, несомненно, что это стало весьма значительным мировым событием.
Уже сейчас можно сделать предварительные…
Помощь Аллаха тем кто не следует своим страстям
Сказал Шейхуль Ислам ибн Таймия:
Тот кто бережет доверенное Аллахом (подчиняется его приказам) выходя против своих страстей, то Аллах укрепит его, сохранив его имущество и его семью, а тот кто подчинится своим страстям, то Аллах накажет его по его намерению, унизив его семью и заберет имущество и на это приведу интересную историю, что однажды один из правителей ‘Аббаситов попросил кого то из ученых рассказать о том что он видел, тот сказал:
Я застал время ‘Умара ‘
Абдуль ‘Азиза, ему сказали о правитель правоверных, ты оставляешь своих сыновей бедными, у них даже нет того чтобы что нибудь покушать, на что тот сказал:
Позови их (и он был при смерти). Когда они пришли к нему, (а их было 17 и ни один из них не достиг совершеннолетия), увидев их он сказал:
О, мои сыновья клянусь Аллахом, я всегда отдавал вам ваше право и никогда я не давал вам имущество которое принадлежит людям.
Вы являетесь одним из двух видов людей:
Либо людьми праведными, тогда Аллах позаботиться о праведных
Либо неправедными, тогда тому я не оставлю то что поможет ему грешить перед Аллахом.
Все вставайте и уходите».
И я видел некоторых его сыновей которые отправили сто всадников на пути Аллаха (за свой счет)"
Сказал шейх ‘Усаймин (да смилостивится над ним Аллах):
Это удивительная история о ‘Умаре ‘Абдуль ‘Азизе, который был правителем всей исламской Уммы
СубханаЛлах, Аллах помогает тому, кто оставил свои страсти для подчинения Аллаху.
Как сказал шейхуль Ислам ибн Таймия:
Тот кто бережет доверенное Аллахом (подчиняется его приказам) выходя против своих страстей, то Аллах укрепит его, сохранив его имущество и его семью, а тот кто подчинится своим страстям, то Аллах накажет его по его намерению, унизив его семью и заберет имущество»
Далее продолжил Шейхуль Ислам:
«И это халифа мусульман от Востока до Запада, а наследники получили в наследство совсем мало как упоминается около 20 дирхемов».
Сказал Шейх ибн ‘Усаймин: Дети ‘Умара ‘Абдуль ‘Азиза получили меньше 20 динаров.
Этот халифа чьи владения были от Востока до Запада и его дети унаследовали от него меньше 20 динаров!!!
Сказал Шейхуль Ислам ибн Таймия:
И я застал некоторых халифов, которые когда разделили свое наследство каждому из своих сыновей вышло по 600 тысяч динаров, и после я их видел как они попрошайничали.
И это из полезных историй которые случились в жизни для разумных людей.
Книга «сиясату шар’ия» шейха Ислама ибн Таймии шарх Салиха ибн Усаймина страница 27.
http://www.tg-me.com/minbarsveta1
Сказал Шейхуль Ислам ибн Таймия:
Тот кто бережет доверенное Аллахом (подчиняется его приказам) выходя против своих страстей, то Аллах укрепит его, сохранив его имущество и его семью, а тот кто подчинится своим страстям, то Аллах накажет его по его намерению, унизив его семью и заберет имущество и на это приведу интересную историю, что однажды один из правителей ‘Аббаситов попросил кого то из ученых рассказать о том что он видел, тот сказал:
Я застал время ‘Умара ‘
Абдуль ‘Азиза, ему сказали о правитель правоверных, ты оставляешь своих сыновей бедными, у них даже нет того чтобы что нибудь покушать, на что тот сказал:
Позови их (и он был при смерти). Когда они пришли к нему, (а их было 17 и ни один из них не достиг совершеннолетия), увидев их он сказал:
О, мои сыновья клянусь Аллахом, я всегда отдавал вам ваше право и никогда я не давал вам имущество которое принадлежит людям.
Вы являетесь одним из двух видов людей:
Либо людьми праведными, тогда Аллах позаботиться о праведных
Либо неправедными, тогда тому я не оставлю то что поможет ему грешить перед Аллахом.
Все вставайте и уходите».
И я видел некоторых его сыновей которые отправили сто всадников на пути Аллаха (за свой счет)"
Сказал шейх ‘Усаймин (да смилостивится над ним Аллах):
Это удивительная история о ‘Умаре ‘Абдуль ‘Азизе, который был правителем всей исламской Уммы
СубханаЛлах, Аллах помогает тому, кто оставил свои страсти для подчинения Аллаху.
Как сказал шейхуль Ислам ибн Таймия:
Тот кто бережет доверенное Аллахом (подчиняется его приказам) выходя против своих страстей, то Аллах укрепит его, сохранив его имущество и его семью, а тот кто подчинится своим страстям, то Аллах накажет его по его намерению, унизив его семью и заберет имущество»
Далее продолжил Шейхуль Ислам:
«И это халифа мусульман от Востока до Запада, а наследники получили в наследство совсем мало как упоминается около 20 дирхемов».
Сказал Шейх ибн ‘Усаймин: Дети ‘Умара ‘Абдуль ‘Азиза получили меньше 20 динаров.
Этот халифа чьи владения были от Востока до Запада и его дети унаследовали от него меньше 20 динаров!!!
Сказал Шейхуль Ислам ибн Таймия:
И я застал некоторых халифов, которые когда разделили свое наследство каждому из своих сыновей вышло по 600 тысяч динаров, и после я их видел как они попрошайничали.
И это из полезных историй которые случились в жизни для разумных людей.
Книга «сиясату шар’ия» шейха Ислама ибн Таймии шарх Салиха ибн Усаймина страница 27.
http://www.tg-me.com/minbarsveta1
Telegram
Минбар Света
Группа для призыва и наставлений
Призывай на путь Господа мудростью и добрым увещеванием...16:125
Для связи @odnaumma1
Призывай на путь Господа мудростью и добрым увещеванием...16:125
Для связи @odnaumma1
Единобожие – Корень и Основа
مدينة العلم
Обыкновенный приверженец единобожия одолеет тысячу ученых многобожников, о чем сказал Всевышний:
Поистине, Наше войско над ними одержит победу.
37:173
Войско Аллаха одерживает вверх аргументами и языком, также как мечом и копьями. Страх перед приверженцем единобожия велик, даже если он идет по дороге без оружия.
Имам, муджтахид Мухаммад ат - Тамими, да помилует его Аллах
http://www.tg-me.com/minbarsveta1
Поистине, Наше войско над ними одержит победу.
37:173
Войско Аллаха одерживает вверх аргументами и языком, также как мечом и копьями. Страх перед приверженцем единобожия велик, даже если он идет по дороге без оружия.
Имам, муджтахид Мухаммад ат - Тамими, да помилует его Аллах
http://www.tg-me.com/minbarsveta1
Шейхуль Ислам ибн Таймия сказал:
«Любого человека слова могут быть приняты или же отвергнуты, кроме слов посланника Аллаха (ﷺ)».
كُلُّ أَحَدٍ مِنْ النَّاسِ يُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ وَيُتْرَكُ إلَّا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ
«Маджму’уль-фатауа» 3/347
http://www.tg-me.com/minbarsveta1
«Любого человека слова могут быть приняты или же отвергнуты, кроме слов посланника Аллаха (ﷺ)».
كُلُّ أَحَدٍ مِنْ النَّاسِ يُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ وَيُتْرَكُ إلَّا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ
«Маджму’уль-фатауа» 3/347
http://www.tg-me.com/minbarsveta1
Telegram
Минбар Света
Группа для призыва и наставлений
Призывай на путь Господа мудростью и добрым увещеванием...16:125
Для связи @odnaumma1
Призывай на путь Господа мудростью и добрым увещеванием...16:125
Для связи @odnaumma1
Audio
Следование Сунне
А ты являешься суннитом?
Следуешь Сунне?
Сунна - такой же довод как Коран
Седьмая часть, ссылка на шестую часть:
https://www.tg-me.com/minbarsveta1/19566
Абу Рамазан
http://www.tg-me.com/minbarsveta1
А ты являешься суннитом?
Следуешь Сунне?
Сунна - такой же довод как Коран
Седьмая часть, ссылка на шестую часть:
https://www.tg-me.com/minbarsveta1/19566
Абу Рамазан
http://www.tg-me.com/minbarsveta1
Forwarded from АбдулЛах Азат "Мысли о разном"
"Мысли о разном" - АбдулЛах Азат
Будь на Истине, даже если ты один
Если ты мусульманин, крепко придерживаешься своей религии и следуешь прямым путем, путем посланника Аллахаﷺ, то большинство будет порицать тебя...
Причем все люди со всех сторон набросятся на тебя, не только неверующие, но и мусульмане
Неверующие будут говорить, что ты - экстремист - террорист - фанатик, а мусульмане будут говорить, что ты - "через чур беспокойный", что ты - "слишком глубоко копаешь", а некоторые "особо одаренные" будут называть тебя хариджитом
Ты становишься крайне неудобной фигурой: кафиры не выносят, когда их призывают к Истине, но правда в том, что сегодня и большинство мусульман не выносят, когда их призывают к прямому пути, пути посланника Аллахаﷺ, так как нет другого прямого пути, кроме того, на который указал нам онﷺ
Этот путь труден и тернист, и каждого, кто заявил что он искренне следует пути посланника Аллахаﷺ, ждёт много испытаний.
Минимум, непонимание близких и родных.
Родные отвернутся, друзья оставят, остальные будут говорить что ты ненормальный, но именно так укрепляется Истина и выявляется то, что в сердцах людей
https://www.tg-me.com/abdullahazat
Будь на Истине, даже если ты один
Если ты мусульманин, крепко придерживаешься своей религии и следуешь прямым путем, путем посланника Аллахаﷺ, то большинство будет порицать тебя...
Причем все люди со всех сторон набросятся на тебя, не только неверующие, но и мусульмане
Неверующие будут говорить, что ты - экстремист - террорист - фанатик, а мусульмане будут говорить, что ты - "через чур беспокойный", что ты - "слишком глубоко копаешь", а некоторые "особо одаренные" будут называть тебя хариджитом
Ты становишься крайне неудобной фигурой: кафиры не выносят, когда их призывают к Истине, но правда в том, что сегодня и большинство мусульман не выносят, когда их призывают к прямому пути, пути посланника Аллахаﷺ, так как нет другого прямого пути, кроме того, на который указал нам онﷺ
Этот путь труден и тернист, и каждого, кто заявил что он искренне следует пути посланника Аллахаﷺ, ждёт много испытаний.
Минимум, непонимание близких и родных.
Родные отвернутся, друзья оставят, остальные будут говорить что ты ненормальный, но именно так укрепляется Истина и выявляется то, что в сердцах людей
https://www.tg-me.com/abdullahazat
Telegram
АбдулЛах Азат "Мысли о разном"
Авторский блог
Правда как есть
Разбираем с помощью Аллаха все насущные проблемы нашей Уммы
Правда как есть
Разбираем с помощью Аллаха все насущные проблемы нашей Уммы
Распространяй, доводи до людей Сунну
Сказал имам Ибн аль-Каййим:
تبليغ سُنَّتِه إلى الأمة أفضل من تبليغ السِّهام إلى نحور العدو ، لأن ذلك التبليغ يفعله كثيرٌ من الناس ، و أما تبليغ السنن فلا تقوم به إلا ورثة الأنبياء ؛ و خلفاؤهم في أمَمِهم
"И донесение Сунны Умме лучше чем доведение стрел до врага - потому что стрелы до врага доводят многие люди, а Сунны доносить могут лишь наследники Пророков, и их наместники в их общинах"
"Джаля аль афхам"
http://www.tg-me.com/minbarsveta1
Сказал имам Ибн аль-Каййим:
تبليغ سُنَّتِه إلى الأمة أفضل من تبليغ السِّهام إلى نحور العدو ، لأن ذلك التبليغ يفعله كثيرٌ من الناس ، و أما تبليغ السنن فلا تقوم به إلا ورثة الأنبياء ؛ و خلفاؤهم في أمَمِهم
"И донесение Сунны Умме лучше чем доведение стрел до врага - потому что стрелы до врага доводят многие люди, а Сунны доносить могут лишь наследники Пророков, и их наместники в их общинах"
"Джаля аль афхам"
http://www.tg-me.com/minbarsveta1
Telegram
Минбар Света
Группа для призыва и наставлений
Призывай на путь Господа мудростью и добрым увещеванием...16:125
Для связи @odnaumma1
Призывай на путь Господа мудростью и добрым увещеванием...16:125
Для связи @odnaumma1
Похвальные качества женщин
Сказал аль-Мардави в "Манзума аль-адаб":
Глава о похвальных качествах женщины.
1) Пребывает в своем доме
2) Кроткая в речах своих
3)Оберегает свой взор от всех чужих
Сказал ас-Саффарини в толковании этих слов:
1) "Кроткая в речах – у неё недлинный язык по отношению к её мужу и к другим.
А также она не произносит скверных фраз, обращаясь к своему мужу надменно и непристойно.
Но язык её – короткий и речи её скромны, она не произносит ничего, кроме того, в чём есть польза. И эта "кроткость" – смысловая.
Пребывает в доме – ограничивает своё нахождение домом, не ходит по другим домам и рынкам. Но постоянно находится в своем доме. И это понимается из слов Всевышнего:
"Черноокие, ограниченные (дословно) в шатрах"
[55:72].
Сказали толкователи Корана: "То есть скрытые в них".
Сказал имам, мухаккык Ибн аль-Каййим в "Хади аль-арвах":
"Также эти слова несут в себе другой смысл: то, что они принадлежат своим мужьям и не желают никого другого, находясь в шатрах. И это смысл слов того, кто сказал:
"Принадлежат своим мужьям, не желают и не стремятся ни к кому, кроме них".
3) И это смысл слов: "От всех чужих [мужчин]" – её взор обращен только на её мужа. И этот смысл согласуется со вторым толкованием. Однако здесь сказано: "Те, которые сами оберегают свои взоры", а там сказано: "Оберегаемые". И, как будто, тот, кто истолковал слова: "Скрытые в шатрах", не посчитал, что они заключены в шатрах так, что не могут отделяться от мужей в комнатах и садах. А приверженцы первого мнения ответили на это тем, что Аллах описал их качествами женщин, которых держат взаперти и оберегают, и это более полное описание. И это не означает, что они не могут отделиться от своих мужей в комнатах и садах.
Так же, как и жены королей, а также те, что ниже их по статусу, но которых держат взаперти и оберегают, не запрещено им отправляться в путешествие, а также на прогулку, в сад и так далее [при условиях].
Так, Всевышний описал их тем, что они пребывают в своих жилищах, и иногда выходят в сады и другие места вместе с тем, что прислуживают своим мужьям. А что касается слов Муджахида: "Их сердца привязаны к их мужьям, они находятся в жемчужных шатрах", то это понимается из слов: "Потупляющие свои взоры" [55:56].
"Гиза аль-альбаб", 2/422-423
http://www.tg-me.com/minbarsveta1
Сказал аль-Мардави в "Манзума аль-адаб":
Глава о похвальных качествах женщины.
1) Пребывает в своем доме
2) Кроткая в речах своих
3)Оберегает свой взор от всех чужих
Сказал ас-Саффарини в толковании этих слов:
1) "Кроткая в речах – у неё недлинный язык по отношению к её мужу и к другим.
А также она не произносит скверных фраз, обращаясь к своему мужу надменно и непристойно.
Но язык её – короткий и речи её скромны, она не произносит ничего, кроме того, в чём есть польза. И эта "кроткость" – смысловая.
Пребывает в доме – ограничивает своё нахождение домом, не ходит по другим домам и рынкам. Но постоянно находится в своем доме. И это понимается из слов Всевышнего:
"Черноокие, ограниченные (дословно) в шатрах"
[55:72].
Сказали толкователи Корана: "То есть скрытые в них".
Сказал имам, мухаккык Ибн аль-Каййим в "Хади аль-арвах":
"Также эти слова несут в себе другой смысл: то, что они принадлежат своим мужьям и не желают никого другого, находясь в шатрах. И это смысл слов того, кто сказал:
"Принадлежат своим мужьям, не желают и не стремятся ни к кому, кроме них".
3) И это смысл слов: "От всех чужих [мужчин]" – её взор обращен только на её мужа. И этот смысл согласуется со вторым толкованием. Однако здесь сказано: "Те, которые сами оберегают свои взоры", а там сказано: "Оберегаемые". И, как будто, тот, кто истолковал слова: "Скрытые в шатрах", не посчитал, что они заключены в шатрах так, что не могут отделяться от мужей в комнатах и садах. А приверженцы первого мнения ответили на это тем, что Аллах описал их качествами женщин, которых держат взаперти и оберегают, и это более полное описание. И это не означает, что они не могут отделиться от своих мужей в комнатах и садах.
Так же, как и жены королей, а также те, что ниже их по статусу, но которых держат взаперти и оберегают, не запрещено им отправляться в путешествие, а также на прогулку, в сад и так далее [при условиях].
Так, Всевышний описал их тем, что они пребывают в своих жилищах, и иногда выходят в сады и другие места вместе с тем, что прислуживают своим мужьям. А что касается слов Муджахида: "Их сердца привязаны к их мужьям, они находятся в жемчужных шатрах", то это понимается из слов: "Потупляющие свои взоры" [55:56].
"Гиза аль-альбаб", 2/422-423
http://www.tg-me.com/minbarsveta1
Telegram
Минбар Света
Группа для призыва и наставлений
Призывай на путь Господа мудростью и добрым увещеванием...16:125
Для связи @odnaumma1
Призывай на путь Господа мудростью и добрым увещеванием...16:125
Для связи @odnaumma1
Forwarded from الزوج و الزوجة
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM