Шейх - уль Ислам Ибн Таймийя сказал:

«Следующему за Посланником Аллахаﷺ достаточно Всевышнего Аллаха и Он является Его покровителем где бы он ни был в любое время».

فَالْمُسْلِمُ الْمُتَّبِعُ لِلرَّسُولِ اللَّهُ تَعَالَى حَسْبُهُ وَكَافِيهِ وَهُوَ وَلِيُّهُ حَيْثُ كَانَ وَمَتَى كَانَ

«Маджму’уль-фатауа» 18/293

http://www.tg-me.com/minbarsveta1

"Мысли о разном" - АбдулЛах Азат

Самое лучшее, самое спокойное слово

Начало здесь: https://www.tg-me.com/abdullahazat/1218

Самое лучшее, самое светлое, самое спокойное слово -это слово БЕЗМЯТЕЖНОСТЬ.

Безмятежность - это когда в твоём сердце абсолютная гармония, спокойствие, счастье...

Безмятежность - это когда некуда спешить и незачем, когда все тревоги остались позади, когда лёгкость и светлые мысли, когда ощущение гармонии, радости и счастья

Безмятежность - в этом одном слове собрано всё, о чём только может мечтать человек - лежание в мягкой траве и слушание пения птиц, давно запланированные путешествия, не думание о завтрашнем дне, улыбающиеся лица близких, запах кофе и свежих булочек...

Безмятежность - редко достигается в этом мире, и ее не купишь ни за какие деньги.
Но именно безмятежность будет характерной чертой обитателей Рая.

Каждая душа тоскует, стремится, желает и ищет именно безмятежность Каждая душа инстинктивно осознаёт, что безмятежность - это высшая форма счастья и каждая душа стремится к этому.

Но только лишь самые достойные из людей, самые достойные из рабов Аллаха, достигнут этого состояния.

Это и будет награда за проявленные труды, за терпение, за перенесение тягот этой дуньи

Безмятежность - это то, что никогда не покинет сердце обитателей Рая

Тот, кто стремится к этой Дунье, постигнут его лишь хлопоты и в итоге его будет ожидать слово ПОЗДНО

Тот же, кто стремится к миру вечному, кто стремится к довольству Всевышнего, награда тому будет БЕЗМЯТЕЖНОСЬ

https://www.tg-me.com/abdullahazat

Бойкотирование продуктов куффаров, которые враждуют против Ислама

Вся хвала Аллаху.

Шейх Ан-Навави сказал в Шарх сахих Муслим (11/14):

Мусульмане единогласны в том, что разрешено взаимодействовать с ахл аль зимми (немусульманами живущими под правлением мусульман) и другими куффарами, если предмет торговли не харам, но не разрешено мусульманам продавать оружие или предметы войны тем кто ведет войну против Мусульман, или того что помогает поддержать их религию.

Ибн Баттал сказал:

Разрешено иметь отношения с куффарами, кроме продажи того, тем кто сражается против мусульман, того что поможет им против мусульман.

Передано в al-Majmoo’ (9/432) что существует консенсус относительно того, что запрещено продавать оружие тем, кто воюет против мусульман.

Причины этого очевидны, потому что это оружие будет использовано для сражения против мусульман.


Нет сомнений, что предписано вести джихад против врагов Аллаха, иудеев и других своими жизнями и имуществом.

В это включается все средства, которые ослабят их экономику и принесут им вред.
Деньги это пища войны в древности и в современности.

Мусульманам в общем следует сотрудничать в праведности и благочестии и помогать мусульманам во всех местах, для того, чтобы помочь им одержать победу и усилить их и дать им возможность проявлять символы веры, преподавать религию, практиковать учение Ислама и применять правила шариата и выносить наказания худуд и одержать победу над куффарами, иудеями, христианами и другими.

Им следует прилагать максимум усилий в Джихаде против врагов Аллаха всеми имеющимися в распоряжении средствами.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«Сражайтесь против мушриков вашим имуществом, жизнями и языками (речью)»
Абу Дауд 2504

Мусульмане должны помогать муджахидам насколько они могут, и делать все чтобы усилить Ислам и Мусульман.

Они должны также сражаться против куффаров и врагов Ислама. Мусульманам не следует нанимать их в качестве работников, бухгалтеров, инженеров, машинистов, служащих любых служб, что может дать им больше возможностей для собрания из имущества мусульман и использовать против них.

Заключение:

Тот, кто бойкотирует продукты куффаров, воюющих против Ислама, намереваясь тем самым показать то, что он не желает поддерживать их и желает ослабить их экономику, тот будет награжден ин шаа Аллах за свое намерение

Шейх Солих Аль Мунаджид, да одарит его Аллах терпением, ниспошлет облегчение, и освободит его скорейшим и наилучшим образом

http://www.tg-me.com/minbarsveta1

Отрывок из урока Шейха Али Аль-Худейра

Рассматриваемый вопрос:

Польза и вынужденность делают ли дозволенным ширк и куфр ?

Шейх говорит:

Ответ нет, это проблема современная, польза и вынужденность не делают дозволенным ширк и куфр, не дозволено тебе приходить в суды (кафирские) при необходимости, и не дозволено тебе входить в парламент ради пользы призыва и клясться им и издавать законы да убережет Аллах, это не дозволено, это ширк.

Не дозволено при необходимости или ради пользы совершать ширк и куфр, ширк и куфр что делает дозволенным ?

Только принуждение (икрах), а что касается необходимости, то она не делает дозволенным, ты не можешь сказать:
"Я вынужден обратится за суд к нему",- это не дозволено никогда, и объединение с секуляристами и признания их куфра и не порицать это для пользы призыва, и совершать ширк и куфр ради пользы призыва, не приносят это пользу, нет в ширке пользы.

Самое великое зло это ширк, а самое великая польза это Таухид, если ушел Таухид, то какая может быть польза ?

Поэтому - это беда современная
Эти люди совершают ширк и куфр, да убережет Аллах, для пользы или из-за необходимости, а это не дозволено, и не пришло в Коране ничего, чтобы дозволяло ширк и куфр кроме принуждения (икраха).

http://www.tg-me.com/minbarsveta1

"Мысли о разном" - АбдулЛах Азат

Говорят, чем невероятнее ложь - тем легче в неё поверить

Театр разыгрываемый евреями и шиитами, вышел немного из-под контроля.
Евреи в своей хитрости зашли очень далеко и за это поплатились

Самая главное ошибка руководства евреев в том, что они не учли страх, животный страх, цепкими когтями сжавший сердца их сограждан.

Евреи, вскормленные сказками о том, что они защищены со всех сторон, а США никогда не допустят, чтобы хоть один снаряд упал им на головы, просто панически, до икоты , напуганы происходящим. Вот это и есть главный просчет руководства евреев

Они не учли, что хоть жертв и немного, но стоит сдохнуть одному или двум, и страх парализует сердца сотен тысяч людей

И сейчас мы видим то, что происходит в их рядах: животный страх, паника, они не знают куда бежать, их правительство пытается предотвратить массовое бегство своих граждан из страны, дабы страна не осталась попросту пустой

Аэропорты перекрыли, так евреи драпают морем. Если так будет продолжаться, то все еврейские города без боя вернуться к палестинцам

Шиты так же думали, что всё у них схвачено, и их покровители не причинят им много вреда, но обезумевшие от крови евреи усиленно бомбят города шиитов.

Уничтожая города своего ближайшего союзника, они желают этим спасти свой имидж, и ещё больше устрашить соседей.

И мы, хвала Аллаху , видим что сейчас разрушается вся система, которую шииты вместе с евреями выстраивали годами.

Все, кто причиняли и причиняют горе мусульманам, в итоге понесут заслуженное наказание, но у каждого наказания свой срок

https://www.tg-me.com/abdullahazat

Ибн Мас‘уд (да будет доволен им Аллах) говорил: 

“Поистине, самыми любимыми словами для Аллаха, являются слова раба Его, который говорит:

«Преславен Ты, о Аллах и хвала Тебе, благословенно имя Твоё, превыше всего величие Твоё и нет истинного божества кроме Тебя!»

سُبْحَانَكَ اللهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، تَبَارَكَ اسْمُكَ، وَتَعَالَى جَدُّكَ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ
/Субханака-Лла‌хумма уа бихамдика, уа таба‌рака-смука, уа та’а‌ля джаддука, уа ля иляха гъайрука/.

И поистине, к числу тяжких грехов относятся слова человека, которому брат его мусульманин сказал:
“Побойся Аллаха”, а он отвечает:
“Позаботься лучше о себе, тебе ли мне указывать?!” 

ад-Дабби в “ад-Ду’а” (106), ат-Табарани в “аль-Кабир” (8587), аль-Байхакъи в “Шу’аб аль-иман” (10/510). Сообщение достоверное. “ас-Сильсиля ас-сахиха” (6/1055), “Тахридж Маджма’ аз-зауаид” (15/270).


http://www.tg-me.com/minbarsveta1

Слепое следование мазхабу

Шейхуль-Ислам Ибн Таймия говорил: 

“Если человек следует мазхабу Абу Ханифы, Малика, аш-Шафи’и или Ахмада, и находит, что в некоторых вопросах другой мазхаб сильней и следует этому, то он поступил в этом прекрасно. И этот поступок не является упреком в его религиозности и его достойности без разногласий!

Напротив, такой поступок ближе к истине и любимей для Аллаха и Его посланника (мир ему и благословение Аллаха), чем слепое подражание кому-либо определенному помимо Пророка (мир ему и благословение Аллаха).

Тот, кто слепо следует именно за Маликом, или аш-Шафи’и, или Абу Ханифой, или Ахмадом и считает, что только слова одного из них являются правильными в отличие от другого имама, и только за ним необходимо следовать, тот является заблудшим невеждой, и даже может быть неверным!

Тому, кто считает, что из всех имамов, является обязательным следовать лишь за одним, необходимо каяться, а иначе, его следует казнить. Максимум, что можно сказать по этому поводу, что дозволено, или необходимо, или обязательно для простолюда делать такълид за кем-то из учёных, без конкретизации на Зейда или ‘Амра!

А что касается слов: «Обязательно для простолюда следовать за таким-то или таким-то», то такого не скажет мусульманин! Для каждого мусульманина является обязательным проявлять дружбу по отношению к верующим и ученым, помогать им, и следовать истине, где бы он ее не нашел.

И следует знать, что кто бы из ученых ни проявил усердие и оказался прав, то ему две награды, а кто ошибся, тому одна награда за его усердие, а его ошибка прощается ему”. 
“Маджму’уль-фатауа” 2/248-255.

http://www.tg-me.com/minbarsveta1

Печаль - одна из ловушек шайтана

Шейх Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал:

"Знай, что печаль относится к препятствиям на пути, не относящимся к стоянкам веры и остановкам идущих к Аллаху.

Поэтому Всевышний Аллах нигде не повелевает нам печалиться, и не хвалит печаль, и не предписал за неё никакого воздаяния и награды.

Более того, Он запретил печалиться в нескольких местах в Коране.

Так, Всевышний Аллах сказал:

«Не слабейте и не печальтесь, в то время, как вы будете на высоте, если вы действительно являетесь верующими»
Аль 'Имран, 139

Всевышний также сказал:

«И не скорби о них и не печалься от того, что они ухищряются»
Ан Нахль, 127

И Всевышний Аллах сказал:

«Не печалься же о нечестивых людях».
Аль Маида, 26

Всевышний Аллах также сказал:

«и сказал своему спутнику [Абу Бакру]: "Не скорби, ибо Аллах - с нами"».
Ат Тауба, 40

Печаль - это одна из бед, избавления от которой мы просим у Аллаха. Поэтому обитатели Рая скажут:

«Хвала Аллаху, Который избавил нас от печали!»
Фатыр, 34

Они восхвалят Его за то, что Он избавил их от печали и спас их от неё.

Так же пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил, обращаясь к Аллаху с мольбами:

"О Аллах, я прошу у Тебя защиты от тревог и печалей, от слабости и лени, от трусости и скупости, и от бремени долга, и от притеснения людей".
Бухари, 2893

Он попросил у Аллаха защиты от восьми вещей, каждые две из которых сопутствуют друг другу.

Тревоги и печали - спутники, ибо они представляют собой боль, постигающую сердце. Если она связана с тем, что было в прошлом, то это печаль. А если она связана с тем, что грядет, то это тревога.
Таким образом, если источником боли является упущение чего-то в прошлом, то она порождает печаль. Если же источником её является страх перед будущим, то она порождает тревогу.

Слабость и лень - спутники. Если раб Аллаха упускает пользу или отдаляется от неё, то если причиной тому неспособность, то это слабость, а если причиной является нежелание, то это лень.

Трусость и скупость тоже спутники, ибо поистине, благодеяние радует сердце, создаёт ощущение простора в груди, приносит блага и отвращает беды.
А отказ от него, напротив, приносит жалкую жизнь и тесноту и препятствует приходу милостей. Трусость - это отказ от благодеяния посредством тела, а скупость - это отказ от благодеяния посредством имущества.

Бремя долга и притеснение со стороны людей - тоже спутники, поскольку причиной тягот и притеснения, которые испытывает человек, становится либо он сам, либо кто-то другой.
Иными словами, этим воздействиям его подвергают либо по праву, либо без права, несправедливо.

Мы видим, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, включил печаль в число тех вещей, от которых следует просить защиты у Аллаха, поскольку она ослабляет сердце, уменьшает решимость, наносит вред воле, и нет для шайтана ничего любимее печали верующего.

Всевышний Аллах сказал:

«Тайная беседа - от шайтана, стремящегося опечалить тех, которые уверовали».
Аль Муджадиля, 10

Печаль - один из недугов сердца, мешающий ему подниматься, идти и усердствовать, и награда за нее - награда за испытания, которым раб Аллаха подвергается не по своей воле, например, болезнь, боль и тому подобное.
И она ни в коем случае не является поклонением, которое предписано совершать и к которому нужно стремиться.

Между исполняемыми велениями, за которые раб Аллаха получает награду, и испытания, за которые он также получает награду, существуют различия.

Похвальной в печали может быть её причина, источник и следствия, но никак не она сама.
Поистине, верующий печалится либо из-за своих упущений в служении и поклонении Господу, либо из-за противоречий Ему, ослушаний Его и напрасной потери времени.

Это свидетельствует о правильности веры в его сердце и о том, что сердце у человека живое.

http://www.tg-me.com/minbarsveta1

Сказал Суфьян ибн Уейна:

"Придет к людям такое время, когда в их мечетях будут сидеть шайтаны и учить их религии".

Аль-бида ли ибн Вадах, 265

http://www.tg-me.com/minbarsveta1

Шейх Ибн Баз, да помилует его Аллах:

"В каждой стране, где утрачен Шариат и не соблюдаются Законы Аллаха, широко распространен страх, отсутствует безопасность, царит хаос, пороки свирепствуют, добродетели редки, и у людей нет душевного спокойствия относительно их жизни и средств к существованию".

Аль-Маджму 267/2


http://www.tg-me.com/minbarsveta1