وأما النمط الجمالي السابع فهو ما بدأنا به الحديث: ترويض الفوضى Taming Chaos، والجمال الترميمي Restorative Beauty.
غسيل سجادة شديدة الاتساخ، حرق حشائش ضارة بطريقة منظمة بحيث تترك الحشائش السليمة، مسح أرضية متسخة باحترافية كاملة، جرف ثلوج كثيفة بطريقة فعالة، أو رتق تمزق قبيح في سروال بطريقة ساحرة.
الطريقة التي يتم بها استعادة شيء جديد تمامًا تظن أنه كان قد خرب إلى الأبد! مقلاة مليئة بالشحوم والزنخ، سيارة لعبة كان قد أبلاها الزمن، أو حذاء جلدي يعود جديدًا كما كان وكأن السنين لم تكن!
نرى رمزًا مصغرًا للنجاة، فوضى تنقلب إلى نظام. رسالة تشجيعية كامنة بأنك يمكنك إصلاح حياتك أيضًا!
في 1986 طور ثلاثة من علماء النفس: (سولومون) Solomon، (غرينبرغ) Greenberg و (يشينسكي) Pyszczynski نظرية إدارة الرعب Terror Management Theory كاستلهام من كتاب (إنكار الموت) للفيلسوف الأمريكي إرنست بيكر Ernest Becker في 1974.
وفي 2001، طور عالم النفس الأمريكي المعاصر (ماك آدامز) المتخصص في علم نفس الشخصية والهوية، نظريته عن الهوية السردية.
في سرديته، فالبشر لا يعيشون حياتهم كأحداث، ولكن كقصص، تبدأ بالصراع وتنتهي بالخلاص، يبحثون فيها عن اتساق ومعنى وانتصار على الكسر. تعطيهم هذه السردية إحساسًا بالتماسك الداخلي والنجاة.
عندما يشعر الإنسان بفقدان السيطرة على محيطه، فإنه يسعى بشكل لا واعي إلى استعادة نوع من السيطرة الخارجية كطريقة للنظام، ويسقط انكساره الداخلي على أشياء مكسورة، معطوبة أو متسخة ويشعر بالسلام الداخلي عند ترميمها!
في عالم غير قابل للتنبؤ، مقطع بسيط يظهر لك قدرة اليد البشرية على ترويض الفوضى باستخدام خرطوم مياه أو ممسحة رخيصة، يعطيك جمالًا نفسيًا مريحًا.

أنماط الجمال السبعة هذه تفسر الأشياء الغريبة غير المترابطة التي يقضي البشر الكثير من الأوقات في مشاهدتها. نحن نحبها ولكن لا ندرك لماذا نحبها! والجواب بسيط: لأنك إنسان الانفعال!
رؤية الجمال ينشط لدى الإنسان نفس دوائر المكافأة العصبية المرتبطة بتناول الطعام (بقاء الفرد)، وممارسة الجنس (بقاء النوع).
الجمال بالنسبة للإنسان المبرمج على إدراكه والبحث عنه مرتبط بأقوى طرق البقاء والنجاة! وكأن انفعاله بأنماط الجمال متجذر في طبعه وفي أعمق معانيه.
الأغرب أن ليست هذه كل أنماط الجمال لدى الإنسان! فالإنسان يتميز عن الحيوان -الذي يرى الجمال ويشعر به كوسيلة للبقاء والنجاح المادي- بقدرته على الانفعال بالجمال التجريدي، الأفكار المحضة، المشاعر المعقدة.
يقول الفيلسوف وعالم الرياضيات الشهير (برتراند راسل): "الرياضيات لا تملك بحق الحقيقة فقط، وإنما أيضًا أقصى الجمال". ويقول عالم الرياضيات الإنجليزي (جودفري هاردي): "يجب أن تكون أنماط علماء الرياضيات جميلة كأنماط الرسامين والشعراء، إن الجمال هو أول اختبار، لا يوجد محل دائم في العالم للرياضيات القبيحة". وأما عالم الرياضيات الفرنسي (هنري بوانكري): "الإحساس بجمال الرياضيات وبتناسق الأرقام والأشكال وبالأناقة الهندسية، يعترف به كل علماء الرياضيات الأصليين".
يذكرنا البيولوجي المصري (أحمد مستجير) بأنه "ليست من نظرية علمية نشأت بعيدًا عن اعتبارات الجمال". لذلك يقول آينشتاين: "النظريات الفيزيائية الوحيدة التي نحن على استعداد لقبولها هي الجميلة منها". وهذا شبيه بإقرار ستيفن هوكنج في كتاب التصميم العظيم أن النموذج المقبول لتفسير ظاهرة ما لا بد من أن يكون أنيقًا.
يتحدث الإنسان عن الفيزياء والرياضيات والنظريات بوصفها عناصر للجمال!
يرى الإنسان الجمال نوعًا من القيم الأخلاقية ذاتها!
الجمال في رأي الناقد الفني الإنجليزي (جون راسكن) هو وعد بالسعادة، وفي رأي (فريدريك شيلر): هو الطريق إلى الحرية، وفي رواية (الأبله) لدستويفسكي، يقول الأمير ميشكين المثالي والمفرط في الطهر والبراءة: "الجمال سوف ينقذ العالم"! وما أبدع وأجمل قول الفيلسوفة المتصوفة الفرنسية (سيمون فايل) في كتابها الجاذبية والنعمة: "الجمال هو المصيدة الموضوعة في الخليقة لتلتقط الروح".
التأمل في الإنسان المربوب يظهر الكثير عن ربه.
إنسان الانفعال المفطور على كل هذا الحب المركب والمعقد والأصيل لكل ما هو جميل.. كان لا بد أن يكون كذلك لأنه صنيعة مباشرة ليد الله الجميل، والذي يحب كل جمال.
رأت كل الأديان على اختلافها حقيقة جمال الله عز وجل.
عند الهندوس، وفي فلسفة الفيدا، يشار إلى براهما، وهو الكيان الكوني الأعلى بكونه Satyam Shivam Sundaram أي يجمع في صفاته بين كونه الحق، الخير، الجمال.
في العهد القديم عند اليهود والمسيحية في المزامير (27:4): "وَاحِدَةً سَأَلْتُ مِنَ الرَّبِّ وَإِيَّاهَا أَلْتَمِسُ: أَنْ أَسْكُنَ فِي بَيْتِ الرَّبِّ كُلَّ أَيَّامِ حَيَاتِي، لِكَيْ أَنْظُرَ إِلَى جَمَالِ الرَّبِّ، وَأَتَفَرَّسَ فِي هَيْكَلِهِ".
وفي التصوف اليهودي، تُوزَّع صفات الله على 10 تجليات وأحدها هو Tiferet أي جمال، ويعتبر مركز التوازن بين الرحمة والعدل.
ولا أجمل ولا ألطف ولا أقرب من قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إنَّ اللهَ جميلٌ يُحبُّ الجمالَ".
قال ابن القيم رحمه الله تعالى: "وليس في الوجود جمال إلا وهو من آثار جماله"، ومن قبله أبو حامد الغزالي رحمه الله تعالى: "فكل ما لا ينفر الطبع السليم منه، ولا يُخرجه الشرع، فإن النفس تميل إليه لأنه أثر من آثار الصانع الجميل"، ومن بعدهما عبد الوهاب الشعراني رحمه الله تعالى: " لجمال مرآة الجلال، فمن عرف الجمال عرف طريق الوصال".
كل جمال في الكون هو من جمال الله عز وجل.
كل جمال في الكون دون جمال الله عز وجل.
وأكبر لذة في الآخرة هي رؤية وجهه، وأكبر لذة في الدنيا في الشوق إلى لقائه.

تنفعل بالجمال إلى كل هذا الحد لأنه هو الجميل على الحقيقة وحده!

إنك أنت لأنه هو.

قوة وعظمة الطبيعة أمام هشاشة الإنسان مثيرة للدهشة

أظنه كان الشيخ الشعراوي من قال أن من ضمن حكم الله عز وجل لولادة بعض الأشخاص بتشوهات خلقية أن يذكرك أن استواء وانتظام الخلق كان من الممكن ألا يكون

الغرب الجميل

ده من الجوانب الجميلة القليلة فعلا

كيف نشرح للأخت چينزي أن دي كانت قمة الروشنة في وقت من الأوقات

في ٢٠٢٥ يا مؤمن وبعد ما المفروض ما عادش شيء يثير الدهشة إلا أن ما زال فيه ناس مندهشة من النضافة.
"لم أشاهد هذا من قبل في حياتي. ما فائدته؟!"
والتعليقات تفترض أنها ربما لتنظيف التواليت نفسه

في النهاية واحد قال لهم انا شفتها في أندونيسيا والبلاد المسلمة

Friendship goals

مش فاكر إن كنت حطيت الفيديو دة في مقال أنماط الجمال ولا لأ

كيك ألماني له شعبية كبيرة في اليابان اسمه كيك الشجرة

ظاهرة لطيفة جدا تشرح كيف يعمل التوتر السطحي للسوائل على تحويله لما يشبه الحبل المتصل

كنت عاوز أحطه في أنماط الجمال كنمط ثامن بعنوان التحطم المثالي للأشياء. ولكن واجهتني مشكلة وحيدة وهي أنه لا وجود للرقم ٨

أيام كنت أجهز لألوان العين السبعة كنت أتمنى لو توجد طريقة لتقمص شخصية جورج قرداحي. مثلا فيديو كهذا أعرضه بدون شرح وأعقد مسابقة لمن يستطيع شرح ما يحدث هنا بدقة. المشكلة أن الفائز هيتوقع جايزة في حين أنا اللي عاوز حد يديني جوايز

بمناسبة الجوايز، لقيت تليجرام بيعترف لي أنه بيعمل إعلانات على قناتي وعاوز يشاركني الأرباح عشان مايدخلش على عياله فلوس حرام. فدول أغرب سبعة جنيه كسبتهم في حياتي