كَم نَظرَةٍ مِنكَ تَشفي النَفسَ عَن عَرَضٍ
وَتُرجِعُ القَلبَ مِنِّ جِدَّ مُنتَكِسِ

تَلَذُّ عَيني وَقَلبي مِنكَ في أَلَمٍ
فَالقَلبُ في مَأتَمٍ وَالعَينُ في عُرُسِ

كِمُّ الفُؤادِ حَبيساً غَيرُ مُنطَلِقٍ
وَدَمعُ عَيني طَليقاً غَيرُ مُنحَبِسِ

عَلَّ الزَمانَ عَلى الخَلصاءِ يَسمَحُ لي
يَوماً بِذاكَ اللَمى المَمنوعِ وَاللَعَسِ

يَقولُ مُنّي كَأَنَّ الحُبَّ أَوَّلُهُ
فَكيفَ أَذكَرَني هَذا الضَنا وَنَسي

الشريف الرضي.

٧ صفر، شهادة مولاي الإمام الحسن
عظم الله لكم الأجر بمصاب سيد شباب أهل الجنة.

وأشكو في هذه الليالي المظلمة، شوقي وحبي واحزاني وبعد المسافاتِ ورؤية وجهك المشرق الذي يدفئ قلبي وينهي كل إرهاقِ، وعلى عينيك يمضي الوجع والحزنُ بابتهاج ابتسامةٍ على محياكِ، أيا حُزني ويا لمسة الحياة التي تنعش قلبي ويا روحًا أطوف بها العالم من شدة البهجةِ بالطيرانِ، تقربتُ فتقرب مني لأكون بين يديك وأنسى كل ما كان في قلبي من شوائب قد تعكر صفو ابتساماتي.

هلع شديد جدًا، من تأثير العلاقات المفروضة، علاقات الالتزامات الوظيفية والدراسية والعائلية، العلاقات التي لا تختارها إنما تفرض عليك بحكم الواقع الذي تعيشه فتجبر للتواصل والكلام والحوار والسفر وما إلى ذلك رفقة هذه العلاقات، مثل هذه البيئات تؤثر سلبًا دائمًا على الفرد وقد ينتهي به الحال باهمال المبادئ والأولويات التي يؤمن بها بسبب نسيانها والغفلة عنها بسبب هذه العلاقات التي لا تضع لها قيمة، ويكون يرى نفسه بعيدًا فيما اختلف معهم كثيرًا، لذلك يحاول تذويب كل اختلاف ليشابه هذه البيئة، خاصة فيما إذا كانت هذه البيئة نفعية أو استغلالية، سينزع جلد الملاك ويرتدي ثوب ابليس، لأنه يُشرع لنفسه ذلك بحكم العلاقة وكونه ثعلبًا بدل أن يكون حملًا وديعًا، لكن ينسى الإنسان بأنه يمكن له أن يكون ذئبًا أو أسدًا أو أي مفترسٍ شديد البأس دون مكرٍ أو خداع الثعالب وحيلتها، لكن حياة الغابة تغلب وتمضي روحه تذوب في هذه الأزمنة والمكان، ويهوى على الأرض بعدها كأي مخادعٍ يمتص دماء الآخرين وهو كان ذلك الطيب المتفاني في خدمة الآخرين.

الحياة مبنية على المظاهر والمادية والمنافع والمعارف والواسطة، أبدًا ولا شيء يمشي بشكل طبيعي، كل شيء في هذه الحياة لازم يكون وفق مبدأ المنفعة، وهذه مأساة يعيشها الإنسان بشكل فظيع.

وَاِصمُت فَإِنَّ كَلامَ المَرءِ يُهلِكُهُ
وَإِن نَطَقتَ فَإِفصاحٌ وَإِيجازُ

وَإِن عَجَزتَ عَنِ الخَيراتِ تَفعَلُها
فَلا يَكُن دونَ تَركِ الشَرِّ إِعجازُ

أبو العلاء المعري.

مِنَ الفَاتِنَاتِ الْغِيدِ لَوْ مَرَّ ظِلُّهَا
عَلَى قَانِتٍ دَبَّتْ بِهِ سَوْرَةُ الْوَجْدِ

محمود سامي البارودي.

أرض النفاق، فؤاد المهندس، ١٩٦٨م.

كُنت أنوي كتابة رسالة طويلة، أثقلها العتاب ويشتد فيها التأنيب، لكن وقفت عند الحرف الأول واختزلت الحكاية في جملةٍ واحدة، من هانت عليه نفسي، قطعًا، هانت عليه كلماتي.

فَاخْتَرْ لِنَفْسِكَ مَا تَعِيشُ بِذِكْرِهِ
فَالْمَرْءُ فِي الدُّنْيَا حَدِيثٌ يُذْكَرُ

محمود سامي البارودي.

مَا كُنْتُ أَعْلَمُ قَبْلَ حُبِّكَ أَنَّنِي
أُغْضِي عَلى مَضَضِ الْهَوانِ وَأَصْبِرُ

أَوْرَدْتَنِي بلِحاظِ عَيْنِكَ مَوْرِداً
لِلْحُبِّ مَا لِلْقَلْبِ عَنْهُ مَصْدَرُ

محمود سامي البارودي.