﷽
〰〰〰〰〰
📚 #معارف_اسلامی
📕 #طاعت_و_اطاعت_الهی
🏷 جلسه پنجم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
ای فضه محسنم را کشتن
〰〰〰〰〰
🎞 #كليپ_تصويرى
#روضه
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 چه می شود انسانی که عاشق خداوند است فرمان های او را اطاعت نمی کند ❗️
📌حال این اشکال مطرح است که اگر من محبّت به خدا دارم؛ پس چرا دلم منقاد او نیست؟ ما به اینجا رسیدیم که هر موجودی حبّ به حق و الله تعالی دارد، من هم از موجودات هستم؛ پس حبّ به حق تعالی دارم، امّا چرا دلم منقاد و رام نیست؟ چه نسبت به اوامر و فرمان های تکوینی او که برای من چیزی می خواهد که من او را نمی خواهم و از آن بدم می آید و چه اوامر تشریعی او؛ به تعبیر دیگر، اگرچه از نظر بیرون ازجهاتی ممکن است اعمال خود را بر وفق خواستۀ او تنظیم کنم، ولی درون من مطیع خدا نیست. مسئله چیست؟ انسان ها در بسیاری از مسایل شان همین طور هستند. پول را کارساز و مشکل گشا می بینند؛ لذا دل رام پول است. هرجا پول است، دل سرفرود می آورد. انسان، موجودی کارساز و قادر و توانا را دوست می دارد، امّا اشتباه مصداقی می کند و خیال می کند پول توانا و قادر است. اینجاست که دیگر مطیع خدا نیست. احکام شرعی هم فراموش می شود و دلیل عمده اش همین است.
〰〰〰〰〰
📚 #معارف_اسلامی
📕 #طاعت_و_اطاعت_الهی
🏷 جلسه پنجم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 فرازی از دعای عرفه: خداوندا تو کسی هستی ... ❗️
📌امام حسین(ع) در دعای عرفه در جملات زیبایی به خداوند عرض می کند:
«أَنْتَ‏ الَّذِی‏ أَزَلْتَ‏ الْأَغْیارَ عَنْ‏ قُلُوبِ‏ أَحِبَّائِكَ‏ حَتَّى لَمْ یُحِبُّوا سِوَاكَ وَ لَمْ یَلْجَئُوا إِلَى غَیرِكَ»؛ تو کسی هستی که اغیار را از دل های دوستانت دور کردی.غیر می آید جای خدا در دل می نشیند. نتیجه چه می شود که لازم نیست انسان محبّت به خدا را کسب کند. این محبّت در دل وجود دارد، امّا اشتباهی موجود دیگری به جای او در دل نشسته است. باید او را از دل خارج کرد. «حَتَّى لَمْ یُحِبُّوا سِوَاكَ وَ لَمْ یَلْجَئُوا إِلَى غَیرِكَ»؛ وقتی اغیار بیرون رفت، دیگر غیرِ تو را دوست ندارند و التجا به غیر تو نمی کنند. همۀ دل به سمت توست. بنابراین محبّت وجود دارد، امّا محبوب را اشتباه می گیرند. در این صورت دیگر دل حلاوت محبّت خدا را نمی چشد و بدبختی همین جاست.
〰〰〰〰〰
📚 #معارف_اسلامی
📕 #طاعت_و_اطاعت_الهی
🏷 جلسه پنجم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 علامت ایمان خالص به خداوند❗️
📌روایت را حسین بن یوسف نقل می کند و می گوید:
«قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(ع) یَقُولُ‏ لَا یُمَحِّضُ‏ رَجُلٌ‏ الْإِیمَانَ‏ بِاللَّهِ حَتَّى یَكُونَ اللَّهُ أَحَبَّ إِلَیهِ مِنْ نَفْسِهِ»؛ از امام صادق(ع) شنیدم که حضرت می فرمود - در اینجا خلوص محض است و از نظر ادبی، از مَحَضَ-یَمْحُضُ یا یَمْحَضُ است - ایمان شخص نسبت به خدا خالص نمی شود، مگر آنجایی که حُبّ او به خدا بیشتر از خودش باشد. معلوم می شود اینجا هم بین حبّ و ایمان رابطه است. اینجا صحبت باور نیست؛ یعنی ایمان آن است که محبّتش به خدا در سطحی قرار بگیرد که حاضر باشد خودش را فدای خدا کند. « حَتَّى یَكُونَ اللَّهُ أَحَبَّ إِلَیهِ مِنْ نَفْسِهِ وَ أَبِیهِ وَ أُمِّهِ وَ وُلْدِهِ وَ أَهْلِهِ وَ مَالِهِ وَ مِنَ النَّاسِ كُلِّهِمْ»1️⃣؛ از خودش، پدرش، مادرش، فرزندش، خاندانش، مالش و از جمیع مردم بیشتر باشد.
حتّی وقتی می خواهند کمال ایمانی را از کسی نفی کنند و بگویند که ایمانش کامل نیست، این ایمان را پیوند با محبّت او نسبت به خدا می دهند.
1️⃣بحار الأنوار، ج‏67، ص 25
〰〰〰〰〰
📚 #معارف_اسلامی
📕 #طاعت_و_اطاعت_الهی
🏷 جلسه ششم
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 علامت ایمان خالص به خداوند❗️
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #معارف_اسلامی
📕 #طاعت_و_اطاعت_الهی
🏷 جلسه ششم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
رُوِيَ‌‏ رَسُولِ‏ اللَّهِ‏ صَلَّى‏ اللَّهُ‏ عَلَيْهِ‏ وَ آلِهِ‏ وَ سَلَّمَ‏ قَالَ:
«كَفَى‏ بِالْمَوْتِ‏ وَاعِظاً وَ كَفَى بِالتُّقَى غِنًى وَ كَفَى بِالْعِبَادَةِ شُغُلًا وَ كَفَى بِالْقِيَامَةِ مَوْئِلًا وَ بِاللَّهِ تعالی مُجَازِياً»
ترجمه: بهترین پند دهنده برای انسان مرگ و بهترین سرمایه و ثروت تقوا و بهترین کارها و شغل ها عبادت و بهترین
پناه گاه قیامت و بهترین پناه دهنده، خداوند است.
شرح: روایت از پیغمبراکرم(ص) منقول است که حضرت فرمودند: کافی است برای انسان از نظر پند دهنده، که مرگ برای او پند دهنده باشد. من یک نکته ای را عرض کنم: این روایاتی که این تعبیرات «کفی، کفی، کفی» تویش دارد، که این ها چه می خواهند بگویند این خودش یک مطلبی است. بهترین ها را می خواهند بفرمایند؛ ولی در این قالب می گویند. در قالب«کفی»می فرمایند. شد؟! اگر بخواهیم این جوری بگوییم، بهترین پند دهنده چیست در دنیا، این را می خواهد حضرت بفرماید. او می شود کفی رسیدید شما به من؛ یعنی غیر از این دیگر، بهتر از این ما نداریم.«کفی» که می فرماید این است. من اوّل این را بگویم؛ چون چهار تا پشت سر هم هستش.
بهترین پند دهنده برای انسان در دنیا مرگ است که ببیند؛ وجدانی است دیگر. بهترین ثروت برای انسان در دنیا تقواست. «كَفَى‏ بِالْمَوْتِ‏ وَاعِظاً وَ كَفَى بِالتُّقَى غِنًى وَ كَفَى بِالْعِبَادَةِ شُغُلًا»؛ بهترین کار برای انسان در دنیا چیست؟ پرستش خدا و عبادت. حالا من یک نکته بگویم اینجا، مراد این نیست که نماز و روزه،یک وقت اشتباه نکنید توی این ها؛ بله به تعبیر ما؛ چون این ها پیکره اش پرستش است. حالا اینجا جای این حرف ها نیست. عبادت که ما می گوییم؛ در مدرسه که می رویم برای طلبه ها می گوییم. می گوییم: فرق بین اوامر تعبدیّه و توصّلیه به قول ما، این است که در عبادت، قصد قربت شرط است؛ یعنی کاری که برای خدا بکنی، عبادت است. کاری که برای خدا باشد ولو اینکه ناهار بخوری، شام بخوری هر کار ولو مباح، اینجا خدا را در نظر بگیری، نگاه کنید! خیال نکید فقط نماز و روزه را حضرت دارد می فرماید؛ نه، هر فعلی که درش خدا باشد، توجّه کنید چه می خواهم بگویم. ولو پیکره اش پرستش نباشد، مثل نماز. همچنین خیلی صریح بگویم.
«وَ كَفَى بِالْعِبَادَةِ شُغُلًا وَ كَفَى بِالْقِيَامَةِ مَوْئِلًا»؛ بهترین، موئل؛ بازگشت است امّا نه؛ بهترین جایگاه برای انسان کجاست؟ قیامت است. چرا؟ برای اینکه آن هایی را که از دنیا رفتند و با دست پر آنجا وارد شدند، توجّه می کنید؟ در آنجا هیچ ناراحتی دیگر ندارند. حالا من یک روایتی به ذهنم آمد ظاهراً از امام صادق ؟ع؟، است که از حضرت سئوال می کنند به اینکه راجع به راحتی است، حضرت فرمود: خدا، راحتی دنیا را خلق نکرده، گفت: پس راحتی کجاست، آقا؟ گفت: آن اوّلین یومی که وارد بهشت می شوی،همان اوّلی، همین پا گذاشتی آنجا، راحتی آنجاست، دیگر هیچ ناراحتی ازش خبری نیست. بهترین جایگاه ها چیست؟ قیامت است.«بِالْقِيَامَةِ مَوْئِلًا وَ بِاللَّهِ تَعَالَی مُجَازِياً»؛ بهترین پاداش دهنده، خداست. هیچ کس مثل او نیست، هیچ موجودی این جوری پاداش نمی دهد. توجّه کردید؟ پنج تا بهترین ها را پیغمبر ردیف کرد. توجّه می کنید بهترین پند دهنده مرگ است، بهترین ثروت، تقواست، بهترین کار، عبادت است، بهترین جایگاه، قیامت است، بهترین پاداش دهنده، خداوند است.
بحارالأنوار، جلد 74 صفحه137
قَالَ النَّبِيُّ (ص)‏ كَفَى‏ بِالْمَوْتِ‏ وَاعِظاً وَ كَفَى بِالتُّقَى غِنًى وَ كَفَى بِالْعِبَادَةِ شُغُلًا وَ كَفَى بِالْقِيَامَةِ مَوْئِلًا وَ بِاللَّهِ مُجَازِياً.
〰〰〰〰〰
شرح حدیث
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
رُوِيَ‌‏ رَسُولِ‏ اللَّهِ‏ صَلَّى‏ اللَّهُ‏ عَلَيْهِ‏ وَ آلِهِ‏ وَ سَلَّمَ‏ قَالَ:
«كَفَى‏ بِالْمَوْتِ‏ وَاعِظاً وَ كَفَى بِالتُّقَى غِنًى وَ كَفَى بِالْعِبَادَةِ شُغُلًا وَ كَفَى بِالْقِيَامَةِ مَوْئِلًا وَ بِاللَّهِ تعالی مُجَازِياً»
ترجمه: بهترین پند دهنده برای انسان مرگ و بهترین سرمایه و ثروت تقوا و بهترین کارها و شغل ها عبادت و بهترین
پناه گاه قیامت و بهترین پناه دهنده، خداوند است.
〰〰〰〰〰
شرح حدیث
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 یکی از راه های علمی تشدید حب توجّه نسبت به نعمت هایی که خدا به انسان عنایت کرده است ❗️
📌چه کنیم که این حبّ الهی که در دل من است، تشدید شود؟به طور اشاره عرض می کنم که برای تشدید حب، دو راه علمی و عملی وجود دارد. امّا راه علمی که نسبت به همگان است، عبارت است از توجّه نسبت به احسان ها و نعمت هایی که خدا به انسان عنایت کرده است که در گذشته اشاره داشتم. عرض کردم که حُسن است که خلّاق محبّت است و این، شاخه ای از حُسنِ فعلی حق است. پیغمبر اکرم(ص) می فرماید:«قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص) أَحِبُّوا اللَّهَ لِمَا یَغْذُوكُمْ بِهِ مِنْ نِعَمِهِ»1️⃣؛ دوست بدارید خدا را برای نعمت هایی که هرروز به شما عنایت می کند. این یک راهنمای عمومی برای تشدید حب است؛ توجّه به نعمت های بلاعوض خداوند که انسان هر صبح و شام مستغرق در آن هاست. کسی که دید مادّی دارد، در هر حدّی که هست به همین نعمت های مادّی که به او عنایت شده بنگرد. حضرت می فرماید: خدا را برای این نعمت ها دوست داشته باشیم، که به نظر من پست ترین امری است که برای انسان محبّت آفرین است و آن را تشدید می کند؛ پس توجّه به نعمت های مادّی، یک راه علمی برای تشدید حب است: «الانسان عَبیدُالاِحسان»، یک امر فطری است. اگر انسان این همه احسان الهی به نظرش نمی آید، بداند که از وادی انسانیّت هم به دور است.
1️⃣بحار الأنوار، ج 27، ص 111
〰〰〰〰〰
📚 #معارف_اسلامی
📕 #طاعت_و_اطاعت_الهی
🏷 جلسه ششم
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 یکی از راه های علمی تشدید حب توجّه نسبت به نعمت هایی که خدا به انسان عنایت کرده است ❗️
〰〰〰〰〰
📚 #معارف_اسلامی
📕 #طاعت_و_اطاعت_الهی
🏷 جلسه ششم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 دو راه دیگر علمی تشدید حب به خداوند، تفکّر در صنع و صفات الهی تفکّر ❗️
📌مرحلۀ بالاتر، تفکّر نسبت به صنع الهی است. یک وقت انسان نعمت هایی را که به او عنایت کرده است درنظر می گیرد و یک وقت جنبه های خلقت را در نظر می گیرد و نسبت به آیات و نشانه های آن تفکّر می کند؛ زیبایی هایی خلقت را می نگرد. این زیبایی ها و حُسن ها محبّت آفرین است. حُسن است که خلّاق محبّت است.
مرحلۀ بالاتر، تفکّر به طور کلّی نسبت به صفات الهی است. مرحلۀ قبلی، تفکّر نسبت به افعال الهی بود؛ به عبارتی برای تشدید حب راه علمی وجود دارد که دارای مراحلی است و هرکس در حدّ خودش می تواند سیر این مراحل تفکّری را داشته باشد.
〰〰〰〰〰
📚 #معارف_اسلامی
📕 #طاعت_و_اطاعت_الهی
🏷 جلسه ششم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 عنایت خداوند از نظر مادّی و معنوی به انسان نسبت به اطاعت عملی او می باشد ❗️
📌مطلبی را به نحو کبرای کلّی عرض کنم و سپس وارد راه عملی شوم. این یک سنّت الهی است که هر کس حق تعالی را اطاعت عملی کند، خداوند متناسب با اطاعت او و هدف گیری یی که در اطاعت داشته، به او عنایت می کند. اگر کسی یک عمل اطاعتی انجام می دهد، نعمت مادّی را هدف گیری کرده است: خداوند به او عنایت می کند. اگر کسی هدف از اطاعتش بالاتر از تنعّمات مادّی باشد، خداوند به او عنایت می کند؛ به عبارتی، خداوند بر اساس مراتب نسبت به بینش ها و هدف گیری هایی که بندگانش در اطاعت هایشان دارند، به آنان عنایت می کند. این، یک سنّت الهی است. جلسۀ ششم کتاب طاعت و اطاعت الهی
〰〰〰〰〰
📚 #معارف_اسلامی
📕 #طاعت_و_اطاعت_الهی
🏷 جلسه ششم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
ای پسر نم تو صاحب الزمانی
〰〰〰〰〰
🎞 #كليپ_تصويرى
#روضه
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

🏴شهادت امام حسن عسکری علیه السلام تسلیت باد🏴


#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 عنایت و احسان خداوند در تشدید محبّت انسان در مسیر اطاعت عملی او❗️
📌با این مقدّمه به موضوع راه عملی تشدید حب نسبت به خداوند وارد می شوم. خمیرمایۀ محبّت نسبت به حق در دل هرکس وجود دارد. بحث این است که ممکن است جاذبه های دنیوی انسان را بگیرد و نگذارد محبّت الهی اثر خود را در انسان بگذارد. در گذشته عرض کردم: کسی که در جاذبۀ محبّت الهی است، ممکن است یک جاذبۀ قوی تر دنیایی-مادّی، آن را خنثی کند. امّا اینجا بحث در مورد کسی است که تحت تأثیر جاذبۀ محبّت های غیرالهی قرار نگیرد و به همان مقدار محبّت که در دل دارد، در خارج عمل کند. اثر این عمل، آن است که خداوند بر طبق کبرای کلّی که عرض کردم، به او محبّت، عنایت و احسان می کند. بازدۀ قهری این احسان، تشدید محبّت است؛ یعنی حب باعث عمل می شود و عمل، باعث حب. این دور می زند به این نحو که محبّت به خدا، انسان را وارد وادی عمل و اطاعت می کند و اطاعت خدا منشاء تشدید محبّت خدا می شود؛ زیرا طبق روایت پیامبر اکرم(ص)، وقتی عبد ببیند که خداوند به او احسان می کند، محبّتش نسبت به خداوند زیاد می شود و این، یک امر فطری است که نسبت به غیر الله تعالی هم تشدید می شود.
〰〰〰〰〰
📚 #معارف_اسلامی
📕 #طاعت_و_اطاعت_الهی
🏷 جلسه ششم
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 عنایت و احسان خداوند در تشدید محبّت انسان در مسیر اطاعت عملی او❗️

〰〰〰〰〰
📚 #معارف_اسلامی
📕 #طاعت_و_اطاعت_الهی
🏷 جلسه ششم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 موقعی که امام زمان(عج) تشریف بیاورند، جامعه یک دست می شود❗️
📌در روایات داریم که هیچ وقت فکر نکنیم روزی بیاید که جامعه یک دست شود. یک دستی جامعه برای موقعی است که امام زمان(عج) تشریف بیاورند، و الّا چند دستگی است؛ لذا باید شخص مؤمن مراقب باشد که فریب نخورد. معمولاً از گذشته تا امروز جوامع اسلامی را تحت یک سنخ عناوین جالب، فریب می دهند. حرکت های انحرافی در جامعۀ ما هم به همین شکل بوده است. حتّی کسانی که در این مسیر فتنه انگیز بودند؛ یعنی این انحراف ها را در جامعه وارد می کردند. این طور نبود که با چهره های ظاهری مشخّصی این کار را بکنند؛ مثلاً این طور نیست که مشرک یا کافر باشد.
〰〰〰〰〰
📚 #معارف_اسلامی
📕 #راه_سعادت_بشری
🏷 جلسه دهم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 منشاء اینکه ما دورکعت نماز یا کمی دعا می خوانیم خسته می شویم چیست؟❗️
📌در بُعد معنوی، اینکه اولیای خدا(ع) هرچه عبادت می کنند، روحشان سیر نمی شود؛ بلکه مشتاق تر می شوند، به خاطر اینکه عبادت آن ها برای تنعّمات مادّی نیست. آنان مادّیّت را هدف گیری نکرده اند؛ بلکه همان التذاذات روحی در بُعد معنوی را طالب هستند. پس وقتی انسان عبادت کرد، خداوند عنایت می کند و وقتی عنایت کرد، محبّت شدّت پیدا می کند. چطور می شود که من از خواندن دو رکعت نماز یا دو خط دعا خسته می شوم؟ در حالی که بی خوابی هم نکشیدم و گرسنه هم نیستم؟ منشاء این بی حالی ها، این عقب گردها، همین هدف گیری هاست. خود من این چنین هستم. اوّلین هدف گیری در اطاعت، نعمت های مادّی بوده است. نمی گویم که مادّیّت هدف نباشد، امّا تنها مادّیّت نباشد. یک خوراک دیگری هم وجود دارد و آن هایی که خورده اند می گویند: مزه اش هم بهتر است. چگونه است که اولیای خدا(ع) از مناجات با خدا دل زده نمی شوند؟ جهت، همین است. آنچه در اطاعت هدف گیری کرده اند، اَرباح و سودهای دنیویّه و تنعّمات دنیویّه نیست، چیزهای دیگری است.
〰〰〰〰〰
📚 #معارف_اسلامی
📕 #طاعت_و_اطاعت_الهی
🏷 جلسه ششم
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 منشاء اینکه ما دورکعت نماز یا کمی دعا می خوانیم خسته می شویم چیست؟❗️
〰〰〰〰〰
📚 #معارف_اسلامی
📕 #طاعت_و_اطاعت_الهی
🏷 جلسه ششم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
رُوِيَ عَنِ‏ الصَّادِقِ ‏عَلَيْهِ السَّلامُ قَالَ:
«مَا كَانَ مِنَ الصَّدَقَةِ وَ الصَّلَاةِ وَ الصَّوْمِ وَ أَعْمَالِ الْبِرِّ كُلِّهَا تَطَوُّعاً فَأَفْضَلُهَا مَا كَانَ سِرّاً این یک جور،
یک جور دیگر (مَا كَانَ مِنَ الصَّدَقَةِ وَ الصَّلَاةِ وَ الصَّوْمِ وَ أَعْمَالِ الْبِرِّ كُلِّهَا تَطَوُّعاً فَأَفْضَلُهَا مَا كَانَ سِرّاً )وَ مَا كَانَ مِنْ ذَلِكَ وَاجِباً مَفْرُوضاً فَأَفْضَلُهُ‏ أَنْ‏ يُعْلَنَ‏ بِهِ»
ترجمه: آنچه از صدقه و نماز و روزه و اعمال نیک مستحب انجام می شود، بهتر است که در سرّ و پنهانی باشد؛ و آنچه از اعمال که واجب است، بهتر که آشکار انجام شود.
شرح: روایت از امام صادق صلوات الله علیه، منقول است، حضرت فرمودند: کارهایی از قبیل انفاق؛ صدقه. انفاق در راه خدا، مالی یا نماز یا روزه، این ها را به اصطلاح ما، سه تا را اسم می برد، بعد می فرماید: هر عمل نیک که انسان انجام می دهد؛ ولی اعمال مستحب است. «مَا كَانَ مِنَ الصَّدَقَةِ وَ الصَّلَاةِ وَ الصَّوْمِ»؛ و «أَعْمَالِ الْبِرِّ كُلِّهَا»؛ همه دیگر، سر جمع، «تَطَوُّعاً»؛ مستحب باشد؛ این با فضلیت ترینش این است که انسان، مخفی و پنهان انجام بدهد. «فَأَفْضَلُهَا مَا كَانَ سِرّاً»؛ امّا در مقابل: «وَ مَا كَانَ مِنْ ذَلِكَ»؛ یعنی از این هایی که من گفتم: انفاق باشد، نماز باشد، روزه باشد، هر چی باشد؛ امّا واجب باشد، «وَ مَا كَانَ مِنْ ذَلِكَ وَاجِباً مَفْرُوضاً»؛ که باید انجام بدهد، «فَأَفْضَلُهُ‏» با فضیلت ترینش، «أَنْ‏ يُعْلَنَ‏ بِهِ»؛ آشکار انجام بدهد. حالا اینکه آشکار انجام بدهد، یک وقت اشتباه نشود،معنایش این نیست که ریا کاری بکند، یک وقت اشتباه نکنی، یک هو از آن ور بغلطد. ریاکاری نه، برای خدا؛ ولی آشکار.
در باب واجبات چون عمومی است، همه انجام می دهند، چیزی نیستش که آدم، حالا نمازش را می خواند، هنر نکرده که، روزه واجبش را می گیرد، هنر کرده؟ نه. این ها هنری تویش ندارد. از نظر می خواهم بگویم، اخلاص؛ یعنی چون توی یک جامعه به اصطلاح مؤمنین، توجّه کردید! کسی نماز بخواند، روزه بگیرد، به قول ما، واجبش است باید بکند دیگر.
در باب مستحبّات، اینکه دارد. این را، اعمال خیر را پنهان انجام دادنش، ثوابش بیشتر است؛ چون اخلاص درش بیشتر است. می فهمی می خواهم چه بگویم؟ این اخلاص توش بیشتر است؛ یعنی مصونیّتش از خودنمایی؟! بیشتر است. گوش کنید چه می خواهم بگویم. لذا من حالا یک اشاره کنم:
نگاه کنید! ما از نظر، حالا یک مسئله شرعی می گویم، و آن اینکه، در باب نماز، خود نماز که دیگر همگانی است، آن چیزی که در باب نماز، شما نگاه کنید، نمازهای واجب را اصرار می کنند شارع که جماعت بخوان؛ برو توی مسجد. درست است یا نه؟ این هیکل را بکش آنجا، توی خانه نه، واجب است دیگر، نیستش؟! می گوید: برو؛ از آن طرف می گوید: نماز مستحب، جماعتش باطل است اصلاً. باطل است. من یک مثال زدم که قشنگ جا بیفتد ان شاءالله توی ذهن هاتان. توی نماز مستحب می گوید: جماعتش باطل است اصلاً. یعنی جمع بشویم نماز شب می خواهیم بخوانیمباطل است، امّا راجع به نماز واجب می گوید: برو توی مسجد، جماعت بخوان، ثواب هر یک رکعتش چقدر است. دیدید شما این ها را؟ حالا می گویم، این را، اشاره کردم اعمال مستحبّه را چه انفاقش باشد، چه عبادتش باشد به حسب ظاهر مثل نماز و روزه، این ها، مستحبّات که انجام می خواهی بدهی، اعمال خیر هرچه که باشد؛ هرچه پنهان تر از دیدگاه شیطان دورتر از دست شیطان دورتر، به اخلاص نزدیک تر، به قبولی عندالله بیشتر. دیگر این مال مستحبّات.