This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
﷽
📍 زکات آشکار، موجب دل گرمی مومنان به زندگی❗️
📌آثار زیادی بر علنی اعطا کردن _در صورتی که واجب باشد، ریا هم نباشد و باعث شرمندگی نیازمند نباشد_ مترتّب است امّا آنچه در رابطه با کسی که نیازمند است و بلکه در رابطه با نیازمندها در جامعه مطرح می شود: آن ها وقتی ببینند که برادران مؤمن شان به این وظیفۀ الهی عمل می کنند، نسبت به زندگی شان دل خوش می شوند و اگر در رابطه با کمبود مالی یک نحو سرخوردگی نسبت به زندگی پیدا کرده اند، به زندگی شان دل گرم می شوند. آنان توجّه به این معنا می کنند که برادران مؤمن شان اگرچه در رابطه با فرمان الهی به فکر این ها هستند. به حسب ظاهر چون تودۀ مردم از نظر شناخت نسبت به معنویت شان در حدّ عالی نیستند بلکه متوسّطند، این سنخ افعال روی روح آن ها اثر می گذارد. آن ها نسبت به زندگی سرخوردگی پیدا نمی کنند؛ بلکه حالت وحدت و اتّحادی که در یک جامعۀ اسلامی مطلوب است، پیدا می شود. آن ها به یکدیگر نزدیک می شوند و آن فاصله را احساس نمی کنند.
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #اخلاق_ربانی
📕 #انفاق
🏷 جلسه سوم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
📍 زکات آشکار، موجب دل گرمی مومنان به زندگی❗️
📌آثار زیادی بر علنی اعطا کردن _در صورتی که واجب باشد، ریا هم نباشد و باعث شرمندگی نیازمند نباشد_ مترتّب است امّا آنچه در رابطه با کسی که نیازمند است و بلکه در رابطه با نیازمندها در جامعه مطرح می شود: آن ها وقتی ببینند که برادران مؤمن شان به این وظیفۀ الهی عمل می کنند، نسبت به زندگی شان دل خوش می شوند و اگر در رابطه با کمبود مالی یک نحو سرخوردگی نسبت به زندگی پیدا کرده اند، به زندگی شان دل گرم می شوند. آنان توجّه به این معنا می کنند که برادران مؤمن شان اگرچه در رابطه با فرمان الهی به فکر این ها هستند. به حسب ظاهر چون تودۀ مردم از نظر شناخت نسبت به معنویت شان در حدّ عالی نیستند بلکه متوسّطند، این سنخ افعال روی روح آن ها اثر می گذارد. آن ها نسبت به زندگی سرخوردگی پیدا نمی کنند؛ بلکه حالت وحدت و اتّحادی که در یک جامعۀ اسلامی مطلوب است، پیدا می شود. آن ها به یکدیگر نزدیک می شوند و آن فاصله را احساس نمی کنند.
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #اخلاق_ربانی
📕 #انفاق
🏷 جلسه سوم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
﷽
📍 زکات آشکار، موجب تشویق و ترغیب مومنان به ادای وظیفه الهی❗️
📌آثار زیادی بر علنی اعطا کردن _در صورتی که واجب باشد، ریا هم نباشد و باعث شرمندگی نیازمند نباشد_ مترتّب است در رابطه با کسانی است که بر آن ها هم مثل همین منفقین انفاق مالی از نظر الهی واجب است. اثر هم این است که نسبت به آن ها ترغیب و تشویق است؛ این معناست که چه بسا دو نفر با هم می روند و به یک جایی می رسند که حفره ای است و باید بپرند و عبور کنند. اوّلی که پرید، دوّمی دل پیدا می کند. او هم می پرد. امّا وقتی هنوز اوّلی نپریده، دوّمی دلش را هم ندارد. وقتی ببینند کسانی که نظیر آن ها هستند انفاق مالی می کنند، این علنی و آشکار بودن و در مرئی و منظر بودن به آن ها دل و جرئت می دهد. و باعث تشویق و ترغیب آن هاست. چون آن پیوند الهی این قدر زور نداشته، باید در کنارش این ها باشد. این موجب می شود که آن ها هم جرئت پیدا می کنند و وارد صحنۀ انفاق می شوند و انفاقات را انجام می دهند.
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #اخلاق_ربانی
📕 #انفاق
🏷 جلسه سوم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
📍 زکات آشکار، موجب تشویق و ترغیب مومنان به ادای وظیفه الهی❗️
📌آثار زیادی بر علنی اعطا کردن _در صورتی که واجب باشد، ریا هم نباشد و باعث شرمندگی نیازمند نباشد_ مترتّب است در رابطه با کسانی است که بر آن ها هم مثل همین منفقین انفاق مالی از نظر الهی واجب است. اثر هم این است که نسبت به آن ها ترغیب و تشویق است؛ این معناست که چه بسا دو نفر با هم می روند و به یک جایی می رسند که حفره ای است و باید بپرند و عبور کنند. اوّلی که پرید، دوّمی دل پیدا می کند. او هم می پرد. امّا وقتی هنوز اوّلی نپریده، دوّمی دلش را هم ندارد. وقتی ببینند کسانی که نظیر آن ها هستند انفاق مالی می کنند، این علنی و آشکار بودن و در مرئی و منظر بودن به آن ها دل و جرئت می دهد. و باعث تشویق و ترغیب آن هاست. چون آن پیوند الهی این قدر زور نداشته، باید در کنارش این ها باشد. این موجب می شود که آن ها هم جرئت پیدا می کنند و وارد صحنۀ انفاق می شوند و انفاقات را انجام می دهند.
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #اخلاق_ربانی
📕 #انفاق
🏷 جلسه سوم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
﷽
رُوِیَ اَنَّهُ سَئَلُ رَجُلٌ عَنْ رَسُولِ (ص) فَقَالَ :
«اُحِبُّ أَنْ یَسْتُرَ اللهُ عَلَیَّ عُيُوبِي فَقَالَ : اُسْتُرْ عُیُوبَ اِخْوَانِکَ یَسْتُرُ اللهُ عَلَیْکَ عُیُوبَکَ»
ترجمه: روایت شده که شخصی از رسول خدا(ص) سؤال و درخواست کرد: دوست دارم خداوند متعال عیب های مرا بپوشاند.حضرت فرمودند: تو عیب های برادران دینی خود را بپوشان؛ خداوند هم عیوب تو را می پوشاند.
شرح: در روایت دارد: شخصی از پیغمبراکرم(ص) این پرسش را کرد و این درخواست را کرد به اینکه: من دوست دارم خداوند عیب های مرا بپوشاند. رسوایم نکند. به تعبیری؛ «اُحِبُّ أَنْ یَسْتُرَ اللهُ عَلَیَّ عُيُوبِي »؛ حضرت در جواب فرمود: «فَقَالَ: اُسْتُرْ عُیُوبَ اِخْوَانِکَ یَسْتُرُ اللهُ عَلَیْکَ عُیُوبَکَ»؛ تو مقیّد باش که عیب های برادران دینیت را بپوشانی؛ خدا عیوب تو را می پوشاند. حالا، این ترجمه کردم من. مطلب چیست؟ اساس کار را می خواهم عرض کنم. انسان اگر بخواهد که بهره مندی پیدا کند از صفات الهیّه؛ به طور کلّی دارم این را می گویم. اشاره می کنم مثلاً فرض کنید؛ خداوند ستّارالعیوب است. درست است یا نه؟ از این می خواهم من بهره مند شوم. خداوند غفّارالذّنوب است.خداوند ارحمُ الرّاحمین است.اگر انسان بخواهد، بهره مند شود به طور کامل از این صفات الهیّه، شد؟! در این عالم؛ توجّه کنید؛ در اینجا که هست؛ بکوشد خودش را متصّف به صفات الهیّه کند. چطور شد؟ می خواهم خدا عیب مرا بپوشاند، ولی من، عیب تو را نپوشانم؟ آیا این خدا، مرا عفو کند، ولی من جایی که مناسب است، عفو کنم، عفو نکنم. می خواهم خدا به من رحم کند، جایی را که سزاوارِ من ترحم کنم، رحم نکنم. خوب به حرف های من گوش کنید. پیغمبراکرم(ص) اشاره به این می کند. خوب توجّه کنید چه می خواهم بگویم؟
در یک روایت دیگر دارد: « ارْحَمْ تُرْحَمْ ». این خودش یک روایت است، از علی (ع) در غرر حکم است؛ تو رحم کن، رحم کرده می شوی. رابطه را نگاه کن، مطلب را خوب می رساند. «ارْحَمْ تُرْحَمْ». «اُسْتُرْ». بپوشان تا بپوشاند. عفو کن تا عفو کند. می گوید: «اُحِبُّ أَنْ یَسْتُرَ اللهُ عَلَیَّ عُيُوبِي»؛ به پیغمبر دوست دارم خدا عیب های مرا بپوشاند. جواب: «اُسْتُرْ عُیُوبَ اِخْوَانِکَ»؛ تو بپوشان عیب های برادرانت را؛ رسوا نکن. آن وقت، اینجا است که خداوند چه کار بکند؟ «یَسْتُرُ اللهُ عَلَیْکَ عُیُوبَکَ»؛ آن هم عیب های تو را می پوشاند. این رابطه را پیغمبراکرم(ص) می خواهد بیان کند. توجّه کنید، چه می گویم. معنا ندارد که انسان گذشت نداشته باشد و توقّع گذشت، داشته باشد، معنا ندارد که انسان چشم پوشی نکند ولی انتظار چشم پوشی، داشته باشد. به تعبیر دیگر، انسان به هر مقدار خود را متصّف کند به صفات الهیّه؛به همان مقدار بهره مند می شود از عنایت الهیّه.
اُحِبُّ أَنْ يَسْتُرَ اللَّهُ عَلَیَّ عُيُوبِي فَقَالَ: اُسْتُرْ عُیُوبَ اِخْوَانِکَ یَسْتُرُ اللهُ عَلَیْکَ عُیُوبَکَ کنز العمال، جلد16، صفحه129
الخصال فِي خَبَرِ نَوْفٍ الْبِكَالِيِّ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (ع) يَا نَوْفُ ارْحَمْ تُرْحَمْ . بحار الأنوار،جلد 71، صفحه 396
〰️〰️〰️〰️〰️
شرح حدیث
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
رُوِیَ اَنَّهُ سَئَلُ رَجُلٌ عَنْ رَسُولِ (ص) فَقَالَ :
«اُحِبُّ أَنْ یَسْتُرَ اللهُ عَلَیَّ عُيُوبِي فَقَالَ : اُسْتُرْ عُیُوبَ اِخْوَانِکَ یَسْتُرُ اللهُ عَلَیْکَ عُیُوبَکَ»
ترجمه: روایت شده که شخصی از رسول خدا(ص) سؤال و درخواست کرد: دوست دارم خداوند متعال عیب های مرا بپوشاند.حضرت فرمودند: تو عیب های برادران دینی خود را بپوشان؛ خداوند هم عیوب تو را می پوشاند.
شرح: در روایت دارد: شخصی از پیغمبراکرم(ص) این پرسش را کرد و این درخواست را کرد به اینکه: من دوست دارم خداوند عیب های مرا بپوشاند. رسوایم نکند. به تعبیری؛ «اُحِبُّ أَنْ یَسْتُرَ اللهُ عَلَیَّ عُيُوبِي »؛ حضرت در جواب فرمود: «فَقَالَ: اُسْتُرْ عُیُوبَ اِخْوَانِکَ یَسْتُرُ اللهُ عَلَیْکَ عُیُوبَکَ»؛ تو مقیّد باش که عیب های برادران دینیت را بپوشانی؛ خدا عیوب تو را می پوشاند. حالا، این ترجمه کردم من. مطلب چیست؟ اساس کار را می خواهم عرض کنم. انسان اگر بخواهد که بهره مندی پیدا کند از صفات الهیّه؛ به طور کلّی دارم این را می گویم. اشاره می کنم مثلاً فرض کنید؛ خداوند ستّارالعیوب است. درست است یا نه؟ از این می خواهم من بهره مند شوم. خداوند غفّارالذّنوب است.خداوند ارحمُ الرّاحمین است.اگر انسان بخواهد، بهره مند شود به طور کامل از این صفات الهیّه، شد؟! در این عالم؛ توجّه کنید؛ در اینجا که هست؛ بکوشد خودش را متصّف به صفات الهیّه کند. چطور شد؟ می خواهم خدا عیب مرا بپوشاند، ولی من، عیب تو را نپوشانم؟ آیا این خدا، مرا عفو کند، ولی من جایی که مناسب است، عفو کنم، عفو نکنم. می خواهم خدا به من رحم کند، جایی را که سزاوارِ من ترحم کنم، رحم نکنم. خوب به حرف های من گوش کنید. پیغمبراکرم(ص) اشاره به این می کند. خوب توجّه کنید چه می خواهم بگویم؟
در یک روایت دیگر دارد: « ارْحَمْ تُرْحَمْ ». این خودش یک روایت است، از علی (ع) در غرر حکم است؛ تو رحم کن، رحم کرده می شوی. رابطه را نگاه کن، مطلب را خوب می رساند. «ارْحَمْ تُرْحَمْ». «اُسْتُرْ». بپوشان تا بپوشاند. عفو کن تا عفو کند. می گوید: «اُحِبُّ أَنْ یَسْتُرَ اللهُ عَلَیَّ عُيُوبِي»؛ به پیغمبر دوست دارم خدا عیب های مرا بپوشاند. جواب: «اُسْتُرْ عُیُوبَ اِخْوَانِکَ»؛ تو بپوشان عیب های برادرانت را؛ رسوا نکن. آن وقت، اینجا است که خداوند چه کار بکند؟ «یَسْتُرُ اللهُ عَلَیْکَ عُیُوبَکَ»؛ آن هم عیب های تو را می پوشاند. این رابطه را پیغمبراکرم(ص) می خواهد بیان کند. توجّه کنید، چه می گویم. معنا ندارد که انسان گذشت نداشته باشد و توقّع گذشت، داشته باشد، معنا ندارد که انسان چشم پوشی نکند ولی انتظار چشم پوشی، داشته باشد. به تعبیر دیگر، انسان به هر مقدار خود را متصّف کند به صفات الهیّه؛به همان مقدار بهره مند می شود از عنایت الهیّه.
اُحِبُّ أَنْ يَسْتُرَ اللَّهُ عَلَیَّ عُيُوبِي فَقَالَ: اُسْتُرْ عُیُوبَ اِخْوَانِکَ یَسْتُرُ اللهُ عَلَیْکَ عُیُوبَکَ کنز العمال، جلد16، صفحه129
الخصال فِي خَبَرِ نَوْفٍ الْبِكَالِيِّ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (ع) يَا نَوْفُ ارْحَمْ تُرْحَمْ . بحار الأنوار،جلد 71، صفحه 396
〰️〰️〰️〰️〰️
شرح حدیث
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
﷽
رُوِیَ اَنَّهُ سَئَلُ رَجُلٌ عَنْ رَسُولِ (ص) فَقَالَ :
«اُحِبُّ أَنْ یَسْتُرَ اللهُ عَلَیَّ عُيُوبِي فَقَالَ : اُسْتُرْ عُیُوبَ اِخْوَانِکَ یَسْتُرُ اللهُ عَلَیْکَ عُیُوبَکَ»
ترجمه: روایت شده که شخصی از رسول خدا(ص) سؤال و درخواست کرد: دوست دارم خداوند متعال عیب های مرا بپوشاند.حضرت فرمودند: تو عیب های برادران دینی خود را بپوشان؛ خداوند هم عیوب تو را می پوشاند.
〰️〰️〰️〰️〰️
شرح حدیث
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
رُوِیَ اَنَّهُ سَئَلُ رَجُلٌ عَنْ رَسُولِ (ص) فَقَالَ :
«اُحِبُّ أَنْ یَسْتُرَ اللهُ عَلَیَّ عُيُوبِي فَقَالَ : اُسْتُرْ عُیُوبَ اِخْوَانِکَ یَسْتُرُ اللهُ عَلَیْکَ عُیُوبَکَ»
ترجمه: روایت شده که شخصی از رسول خدا(ص) سؤال و درخواست کرد: دوست دارم خداوند متعال عیب های مرا بپوشاند.حضرت فرمودند: تو عیب های برادران دینی خود را بپوشان؛ خداوند هم عیوب تو را می پوشاند.
〰️〰️〰️〰️〰️
شرح حدیث
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
﷽
📍 آثار پنهانی انفاق کردن ❗️
📌روایت منقول از امام باقر(ع) است. حضرت فرمودند:«سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ»؛ هفت گروه هستند که خداوند آن ها را زیر سایۀ خود قرار می دهد، در روزی که سایه ای جز سایۀ الهی نیست؛ اشاره به اینکه در پناه خود قرار می دهد در روزی که پناهگاهی جز پناه الهی نیست؛ یعنی قیامت؛ «يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلَّهُ أو إلاَّ ظِلُّهُ». در روایت دارد که یک دسته از این افراد این ها هستند:«وَ رَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فَأَخْفَاهَا»؛ شخصی که انفاق مستحبّی می کند و آن را مخفی نگاه می دارد؛ یعنی مخفیانه انجام می دهد، «حَتَّى لَم تَعْلَم یَمِینُهُ ما تُنفِقُ شِمالُهُ»1️⃣؛ طوری مخفیانه انجام می دهد که اگر با دست چپ انفاق کرده، دست راستش نمی فهمد. این ها مربوط به همان آثار پنهانی انفاق کردن و خیلی رعایت کردن آن است.
1️⃣وسائل الشیعه، ج9، ص398
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #اخلاق_ربانی
📕 #انفاق
🏷 جلسه چهارم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
📍 آثار پنهانی انفاق کردن ❗️
📌روایت منقول از امام باقر(ع) است. حضرت فرمودند:«سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ»؛ هفت گروه هستند که خداوند آن ها را زیر سایۀ خود قرار می دهد، در روزی که سایه ای جز سایۀ الهی نیست؛ اشاره به اینکه در پناه خود قرار می دهد در روزی که پناهگاهی جز پناه الهی نیست؛ یعنی قیامت؛ «يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلَّهُ أو إلاَّ ظِلُّهُ». در روایت دارد که یک دسته از این افراد این ها هستند:«وَ رَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فَأَخْفَاهَا»؛ شخصی که انفاق مستحبّی می کند و آن را مخفی نگاه می دارد؛ یعنی مخفیانه انجام می دهد، «حَتَّى لَم تَعْلَم یَمِینُهُ ما تُنفِقُ شِمالُهُ»1️⃣؛ طوری مخفیانه انجام می دهد که اگر با دست چپ انفاق کرده، دست راستش نمی فهمد. این ها مربوط به همان آثار پنهانی انفاق کردن و خیلی رعایت کردن آن است.
1️⃣وسائل الشیعه، ج9، ص398
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #اخلاق_ربانی
📕 #انفاق
🏷 جلسه چهارم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
﷽
📍 بازماندن ازگناه به امید لطف پروردگار❗️
📌روایت باز از امام هشتم(ع) است از آبای گرامشان پیغمبراکرم(ص): «قال رسول الله(ص) یَقُولُ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ»؛ حضرت فرمود که خداوند می فرماید: «مَا مِنْ مَخْلُوقٍ یَعْتَصِمُ بِمَخْلُوقٍ دُونِی»؛ اینجا دیگر کلّی است. هیچ مخلوقی نیست که به مخلوقی غیر من اعتصام بجوید و چنگ بزند مگر اینکه من اسباب آسمان ها و زمین را نسبت به او قطع می کنم. اگر درخواست کند به او نمی دهم. دعا کند جوابش را نمی دهم. امّا عکس آن اگر به من اعتصام داشته باشد آسمان ها و زمین ضمانتِ رزق او را می کنند که روایت معروف است، «فَإِنْ سَأَلَنِی أعْطیته»؛ اگر بخواهد به او می دهم. «وَ إِنْ دَعَانِی»1️⃣؛ اگر دعا کند و بخواهد، جوابش را می دهم. استغفار کند او را می آمرزم.
1️⃣بحارالأنوار، ج 68، ص 143
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #ادب_نبوی
📕 جلد 4
🏷 جلسه دهم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
📍 بازماندن ازگناه به امید لطف پروردگار❗️
📌روایت باز از امام هشتم(ع) است از آبای گرامشان پیغمبراکرم(ص): «قال رسول الله(ص) یَقُولُ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ»؛ حضرت فرمود که خداوند می فرماید: «مَا مِنْ مَخْلُوقٍ یَعْتَصِمُ بِمَخْلُوقٍ دُونِی»؛ اینجا دیگر کلّی است. هیچ مخلوقی نیست که به مخلوقی غیر من اعتصام بجوید و چنگ بزند مگر اینکه من اسباب آسمان ها و زمین را نسبت به او قطع می کنم. اگر درخواست کند به او نمی دهم. دعا کند جوابش را نمی دهم. امّا عکس آن اگر به من اعتصام داشته باشد آسمان ها و زمین ضمانتِ رزق او را می کنند که روایت معروف است، «فَإِنْ سَأَلَنِی أعْطیته»؛ اگر بخواهد به او می دهم. «وَ إِنْ دَعَانِی»1️⃣؛ اگر دعا کند و بخواهد، جوابش را می دهم. استغفار کند او را می آمرزم.
1️⃣بحارالأنوار، ج 68، ص 143
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #ادب_نبوی
📕 جلد 4
🏷 جلسه دهم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
﷽
📍 عمل خیر با منّت، یک تیر شیطانی و دو نشان❗️
📌روایت از امام صادق(ع)، از آبای گرامشان و از پیغمبراکرم(ص) است:«وَ مَنِ اصْطَنَعَ إِلَى أَخِيهِ مَعْرُوفاً فَامْتَنَّ بِهِ أَحْبَطَ اللَّهُ عَمَلَهُ». کسی که نسبت به برادر مؤمنش عمل خیری را انجام بدهد. اینجا معروف دارد و بحث صدقه نیست؛ یعنی حتّی مسئلۀ تنها انفاق مالی نیست. «مَنِ اصْطَنَعَ إِلَى أَخِيهِ مَعْرُوفاً فَامْتَنَّ بِهِ»؛ انسان هر نوع کمکی به او کرده است و بعد هم منّت گذاشته است، «أَحْبَطَ اللَّهُ عَمَلَهُ»؛ خدا این عملش را حبط می کند، «وَ ثَبَّتَ وِزْرَهُ وَ لَمْ يَشْكُرْ لَهُ سَعْيَهُ»؛ ووِزر منّت را بر او می نگارد. با یک تیر دو نشان زده است؛ یک، اینکه آن عمل زیبا را از بین برد. و دو، اینکه یک عمل زشت را در صحیفۀ روح و عملش ثبت می کند، «وَ ثَبَّتَ وِزْرَهُ وَ لَمْ يَشْكُرْ لَهُ سَعْيَهُ»1️⃣؛ و خدا دیگر شکرگزار کوشش او نیست.
1️⃣وسائل الشیعه، ج9، ص453
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #اخلاق_ربانی
📕 #انفاق
🏷 جلسه پنجم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
📍 عمل خیر با منّت، یک تیر شیطانی و دو نشان❗️
📌روایت از امام صادق(ع)، از آبای گرامشان و از پیغمبراکرم(ص) است:«وَ مَنِ اصْطَنَعَ إِلَى أَخِيهِ مَعْرُوفاً فَامْتَنَّ بِهِ أَحْبَطَ اللَّهُ عَمَلَهُ». کسی که نسبت به برادر مؤمنش عمل خیری را انجام بدهد. اینجا معروف دارد و بحث صدقه نیست؛ یعنی حتّی مسئلۀ تنها انفاق مالی نیست. «مَنِ اصْطَنَعَ إِلَى أَخِيهِ مَعْرُوفاً فَامْتَنَّ بِهِ»؛ انسان هر نوع کمکی به او کرده است و بعد هم منّت گذاشته است، «أَحْبَطَ اللَّهُ عَمَلَهُ»؛ خدا این عملش را حبط می کند، «وَ ثَبَّتَ وِزْرَهُ وَ لَمْ يَشْكُرْ لَهُ سَعْيَهُ»؛ ووِزر منّت را بر او می نگارد. با یک تیر دو نشان زده است؛ یک، اینکه آن عمل زیبا را از بین برد. و دو، اینکه یک عمل زشت را در صحیفۀ روح و عملش ثبت می کند، «وَ ثَبَّتَ وِزْرَهُ وَ لَمْ يَشْكُرْ لَهُ سَعْيَهُ»1️⃣؛ و خدا دیگر شکرگزار کوشش او نیست.
1️⃣وسائل الشیعه، ج9، ص453
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #اخلاق_ربانی
📕 #انفاق
🏷 جلسه پنجم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
﷽
📍 شایستگی عمل خیر بر حسب سه خصلت کم شمردن آن، پنهانی و با شتاب انجام دادنش❗️
📌روایتی از امام صادق(ع) در فروع کافی است. حضرت فرمودند:«رَأَيْتُ الْمَعْرُوفَ لَا يَصْلُحُ إِلَّا بِثَلَاثِ خِصَالٍ»؛ دیدم عمل خیر شایسته نمی شود، مگر به سه خصلت:«تَصْغِيرُهُ وَ تَسْتِيرُهُ وَ تَعْجِيلُهُ»؛ یک؛ کوچک جلوه کردن عمل. دو، پنهانی انجام دادن معروف. سه؛ تعجیل معروف؛ یعنی عجله کردن و با شتاب انجام دادن. انسان تأخیر نیندازد. «فَأنتَ إِذَا صَغَّرْتَهُ عَظَّمْتَهُ عِنْدَ مَنْ تَصْنَعُهُ إِلَيْهِ»1️⃣؛ آنگاه که عمل را کوچک شمردی، عمل را در نزد کسی که برای او انجام دادی _خدا_ بزرگ کردی. درنتیجه یکی از اموری که انسان در رابطه با انفاق باید مورد نظر داشته باشد کوچک شمردن و کم شمردن آن است. من کم شمردن را از کوچک شمردن جدا نکردم. کم شمردن عمل از نظر مقدار مطرح است.
1️⃣الکافی، ج4، ص30
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #اخلاق_ربانی
📕 #انفاق
🏷 جلسه ششم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
📍 شایستگی عمل خیر بر حسب سه خصلت کم شمردن آن، پنهانی و با شتاب انجام دادنش❗️
📌روایتی از امام صادق(ع) در فروع کافی است. حضرت فرمودند:«رَأَيْتُ الْمَعْرُوفَ لَا يَصْلُحُ إِلَّا بِثَلَاثِ خِصَالٍ»؛ دیدم عمل خیر شایسته نمی شود، مگر به سه خصلت:«تَصْغِيرُهُ وَ تَسْتِيرُهُ وَ تَعْجِيلُهُ»؛ یک؛ کوچک جلوه کردن عمل. دو، پنهانی انجام دادن معروف. سه؛ تعجیل معروف؛ یعنی عجله کردن و با شتاب انجام دادن. انسان تأخیر نیندازد. «فَأنتَ إِذَا صَغَّرْتَهُ عَظَّمْتَهُ عِنْدَ مَنْ تَصْنَعُهُ إِلَيْهِ»1️⃣؛ آنگاه که عمل را کوچک شمردی، عمل را در نزد کسی که برای او انجام دادی _خدا_ بزرگ کردی. درنتیجه یکی از اموری که انسان در رابطه با انفاق باید مورد نظر داشته باشد کوچک شمردن و کم شمردن آن است. من کم شمردن را از کوچک شمردن جدا نکردم. کم شمردن عمل از نظر مقدار مطرح است.
1️⃣الکافی، ج4، ص30
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #اخلاق_ربانی
📕 #انفاق
🏷 جلسه ششم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
📍 اعمال روز 25 ذی القعده، روز دحوالارض، از کتاب المراقبات میرزا جواد ملکی تبریزی❗️
📌کار مهم در این ماه آگاهی از نعمتهایی است که خداوند در روز دحوالارض؛ گسترش زمین به بشر ارزانی داشته است. زیرا آگاهی از نعمت و کم و کیف آن اولین مرتبه شکر است. همانگونه که در روایات بر این مطلب تصریح و در علم اخلاق ثابت شده است.در روایات زیادی آمده است که در بیست و پنجم ذی القعده کعبه نصب گردیده، زمین گسترده شده، آدم پایین آمده، خلیل و عیسی (علیهما السلام) متولد شدند و رحمت پخش شده است.از امیرالمؤمنین (علیه السلام) روایت شده است که فرمودند: اولین رحمتی که از آسمان به زمین نازل شد، در بیست و پنجم ذی القعده بود. کسی که این روز را روزه داشته و شبش را به عبادت بایستد، عبادت صد سال را که روزش را روزه و شبش را در عبادت باشد، خواهد داشت. هر گروهی که در این روز برای ذکر پروردگار بزرگشان گرد هم آیند، پراکنده نمی گردند مگر این که خواسته آنان داده می شود. در این روز یک میلیون رحمت نازل می شود که نود و نه هزار تای آن برای روزه داران این روز و عبادت کنندگان این شب خواهد بود.
دو رکعت نماز در این روز روایت شده است: پیش از ظهر، دو رکعت نماز با یک بار حمد و پنج بار شمس و ضحی خوانده و بعد از سلام بگوید: لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم و دعا کرده و بگوید: یا مقیل العثرات! أقلنی عثرتی. یا مجیب الدعوات! أجب دعوتی. یا سامع الاصوات اسمع صوتی و ارحمنی و تجاوز عن سیئاتی و ما عندی،یا ذالجلال و الاکرام!نیز مستحب است دعایی را که اول آن یا داحی الکعبه است بخواند.
〰️〰️〰️〰️〰️
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
📌کار مهم در این ماه آگاهی از نعمتهایی است که خداوند در روز دحوالارض؛ گسترش زمین به بشر ارزانی داشته است. زیرا آگاهی از نعمت و کم و کیف آن اولین مرتبه شکر است. همانگونه که در روایات بر این مطلب تصریح و در علم اخلاق ثابت شده است.در روایات زیادی آمده است که در بیست و پنجم ذی القعده کعبه نصب گردیده، زمین گسترده شده، آدم پایین آمده، خلیل و عیسی (علیهما السلام) متولد شدند و رحمت پخش شده است.از امیرالمؤمنین (علیه السلام) روایت شده است که فرمودند: اولین رحمتی که از آسمان به زمین نازل شد، در بیست و پنجم ذی القعده بود. کسی که این روز را روزه داشته و شبش را به عبادت بایستد، عبادت صد سال را که روزش را روزه و شبش را در عبادت باشد، خواهد داشت. هر گروهی که در این روز برای ذکر پروردگار بزرگشان گرد هم آیند، پراکنده نمی گردند مگر این که خواسته آنان داده می شود. در این روز یک میلیون رحمت نازل می شود که نود و نه هزار تای آن برای روزه داران این روز و عبادت کنندگان این شب خواهد بود.
دو رکعت نماز در این روز روایت شده است: پیش از ظهر، دو رکعت نماز با یک بار حمد و پنج بار شمس و ضحی خوانده و بعد از سلام بگوید: لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم و دعا کرده و بگوید: یا مقیل العثرات! أقلنی عثرتی. یا مجیب الدعوات! أجب دعوتی. یا سامع الاصوات اسمع صوتی و ارحمنی و تجاوز عن سیئاتی و ما عندی،یا ذالجلال و الاکرام!نیز مستحب است دعایی را که اول آن یا داحی الکعبه است بخواند.
〰️〰️〰️〰️〰️
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
﷽
📍 حد انفاق اگر توانش را داری؛ بی‌نیازش کن❗️
📌اسحاق بن عمّار به حضرت موسی بن جعفر(ع) عرض می کند:«قَالَ قُلْتُ لَهُ أُعْطِي الرَّجُلَ مِنَ الزَّكَاةِ ثَمَانِينَ دِرْهَماً»؛ اگر به شخص هشتاد درهم از زکات بدهم، چگونه است؟ «قَالَ نَعَمْ وَ زِدْهُ»؛ حضرت می فرماید: بله به او بده و اضافه اش هم بکن؛ زیادش کن. اسحاق بن عمّار عرض می کند: صد درهم به او عطا بکنم چگونه است؟ حضرت می فرماید : آن هم اشکال ندارد، «وَ أَغْنِهِ إِنْ قَدَرْتَ أَنْ تُغْنِيَهُ»1️⃣ و اگر قدرت داری بی نیازش کن.
1️⃣الکافی، ج3، ص548 – وسائل الشیعه، ج9، ص259
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #اخلاق_ربانی
📕 #انفاق
🏷 جلسه ششم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
📍 حد انفاق اگر توانش را داری؛ بی‌نیازش کن❗️
📌اسحاق بن عمّار به حضرت موسی بن جعفر(ع) عرض می کند:«قَالَ قُلْتُ لَهُ أُعْطِي الرَّجُلَ مِنَ الزَّكَاةِ ثَمَانِينَ دِرْهَماً»؛ اگر به شخص هشتاد درهم از زکات بدهم، چگونه است؟ «قَالَ نَعَمْ وَ زِدْهُ»؛ حضرت می فرماید: بله به او بده و اضافه اش هم بکن؛ زیادش کن. اسحاق بن عمّار عرض می کند: صد درهم به او عطا بکنم چگونه است؟ حضرت می فرماید : آن هم اشکال ندارد، «وَ أَغْنِهِ إِنْ قَدَرْتَ أَنْ تُغْنِيَهُ»1️⃣ و اگر قدرت داری بی نیازش کن.
1️⃣الکافی، ج3، ص548 – وسائل الشیعه، ج9، ص259
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #اخلاق_ربانی
📕 #انفاق
🏷 جلسه ششم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
﷽
📍 صدقه؛ مستقیم در دست خدا است❗️
📌روایتی را محمّد بن مُسلم از امام صادق(ع) نقل می کند. حضرت فرمودند:«ما مِن شَیءٍ إلاّ وَکَّلَ بِهِ مَلَک إلاَّ الصَّدَقَة فَإنَّها تَقَعُ فِی یَدِ الله تَعالَی»؛ هیچ چیزی نیست، مگر اینکه خداوند فرشته ای را برای او قرار داد. «إلاَّ الصَّدَقَة»؛ خدا برای هر کاری فرشته ای مأمور کرده، مگر برای صدقه. «فَإنَّها تَقَعُ فِی یَدِ الله تَعالَی»1️⃣؛ در صدقه فرشته هم واسطه نیست و مستقیم در دست خدا قرار می گیرد.
1️⃣وسائل الشیعه، ج9، ص434
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #اخلاق_ربانی
📕 #انفاق
🏷 جلسه ششم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
📍 صدقه؛ مستقیم در دست خدا است❗️
📌روایتی را محمّد بن مُسلم از امام صادق(ع) نقل می کند. حضرت فرمودند:«ما مِن شَیءٍ إلاّ وَکَّلَ بِهِ مَلَک إلاَّ الصَّدَقَة فَإنَّها تَقَعُ فِی یَدِ الله تَعالَی»؛ هیچ چیزی نیست، مگر اینکه خداوند فرشته ای را برای او قرار داد. «إلاَّ الصَّدَقَة»؛ خدا برای هر کاری فرشته ای مأمور کرده، مگر برای صدقه. «فَإنَّها تَقَعُ فِی یَدِ الله تَعالَی»1️⃣؛ در صدقه فرشته هم واسطه نیست و مستقیم در دست خدا قرار می گیرد.
1️⃣وسائل الشیعه، ج9، ص434
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #اخلاق_ربانی
📕 #انفاق
🏷 جلسه ششم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
﷽
رُوِيَ أَنَّهُ قَالَ لِلْبَاقِرِ عَلَيْهِ السَّلَامُ:
«كَيْفَ أَصْبَحْتَ قَالَ (ع) أَصْبَحْنَا غَرْقَى فِي النِّعْمَةِ مَوْقُورِينَ بِالذُّنُوبِ يَتَحَبَّبُ إِلَيْنَا إِلَهُنَا بِالنِّعَمِ وَ نَتَمَقَّتُ إِلَيْهِ بِالْمَعَاصِي نَحْنُ نَفْتَقِرُ إِلَيْهِ وَ هُوَ غَنِيٌّ عَنَّا»
ترجمه: شخصی به امام باقر (ع) عرض کرد: حال شما چطور است؟ حضرت در جواب فرمودند: حال ما این طور است که غرق در نعمت های الهی هستیم و در گناهان فرو رفته ایم. خداوند با نعمت های خود به ما محبّت
می کند تا دوستی ما را به خود جلب کند؛ ولی ما با گناه کردن، با خداوند دشمنی می کنیم؛ و این، در حالی است که همۀ ما در همۀ حالت ها و در لحظه لحظۀ زندگی، به خداوند احتیاج داریم. ولی او هیچ گاه به ما احتیاجی ندارد و از ما بی نیاز است.
شرح: روایت از امام باقر صلوات الله علیه، منقول است که به حضرت عرض کردند: حال شما چطور است؟ من از این سنخ روایات شاید مکرر هم خوانده باشم که «كَيْفَ أَصْبَحْتَ یابنَ رُسُولِ اللهِ»؛ پسر پیغمبر! حالتان چطوره؟ جوابی که می دادند، جوابشان هم جنبۀ به قول ما، عمومی داشت؛ نمی خواستند شرح حال خودشان را بدهند. سؤال کننده را می دیدند وضعیتش را، طبق او، شرح حال او را می گفتند نه شرح حال خودشان را. گوش کن! لذا نگاه کنید چه جوری برمی گرداند به قول تعبیر ما.می فرماید: «أَصْبَحْنَا» می گوید:«كَيْفَ أَصْبَحْتَ؟»؛حالتان چطور است؟ می گوید: حال ما؛ رسیدید شما؟ معلوم می شود که خواسته به اش بگوید که حواست جمع باشد،همگی است این قضیه که دارم می گویم، مال من نیست، مال همه اتان است. «أَصْبَحْنَا»؛ می فرماید به اینکه حال ما این است که: «غَرْقَى فِي النِّعْمَةِ»؛ نعمت های الهیّه سراپای ما را احاطه کرده است. غرق در نعمت. می گوییم یکی رفت در آب و غرق شد. سراپای ما را نعمت خدا گرفته است. این حالا، از آن طرف، «مَوْقُورِينَ بِالذُّنُوبِ»؛ این از بالا امّا از پایین، این طرف ما،از این طرف هم ما معاصی را داریم متحمّل می شویم یا فرو فرو رفتۀ در معاصی هستیم. او ما را توی نعمت احاطه مان کرده، ما توی معصیت فرو رفته ایم. غَرْقَى»؛ درست است؟ «فِي النِّعْمَةِ»؛ از این طرف «مَوْقُورِينَ چی؟«بِالذُّنُوبِ» به گناه ها؛ یعنی از این طرف هم بار گران گناهان را داریم تحمّل می کنیم و فرو رفته ایم.
بسیار خب، بخش دوّم: «يَتَحَبَّبُ إِلَيْنَا إِلَهُنَا بِالنِّعَمِ»؛ از بالا خدا دارد با این نعمت هایش که برایمان می فرستد، می خواهد محبّت ما را به خودش جلب بکند. فهمیدی؟ «يَتَحَبَّبُ»؛ این تعبیر « إِلَيْنَا إِلَهُنَا بِالنِّعَمِ»؛ این که مال او که باز از آن طرف؛ نگاه کنید! از این طرف، از آن طرف، از این طرف، از آن طرف! حالا ما چه کار می کنیم؟ «وَ نَتَمَقَّتُ إِلَيْهِ»؛ گوش می کنید؟«وَ نَتَمَقَّتُ إِلَيْهِ بِالْمَعَاصِي»؛ ما هم از این طرف، این کار را می کنیم، خشم او را می خواهم جلب کنیم به سمت خودمان، با گناهان. او می خواهد محبّت ما را جلب بکند، ما می خواهیم خشم او را جلب بکنیم؛ این هم کار ما.
سوّم: «وَ نَحْنُ» ماها «نَفْتَقِرُ إِلَيْهِ»؛ ما کی هستیم؟ احتیاج داریم به خدا؛ ولی از آن طرف، «وَ هُوَ غَنِيٌّ عَنَّا»؛ او از ما بی نیاز است. آنی که از ما بی نیاز است، این جور دارد با ما رفتار می کند، ما که نیازمندیم، این کار را داریم می کنیم. به طرف می گفت، می خواست یادش بدهد: حواست را جمع کن.
حالا منشأش چیه حالا من عرض می کنم: منشأ همۀ این ها، مسئلۀ وابستگی به دنیا است. آن نعمت ها را دارد می دهد درست است؟ با دادن، می خواهد محبّت من را به خودش جلب کند، من را، دلم را از این دنیا بِکَند. دیدید جمله چیزی را «يَتَحَبَّبُ إِلَيْنَا» به چی؟ به نعمت ها؛ می خواهد دلت را بِکِشَد به سمت خودش؛ از این بِکَن. تو عکسش داری عمل می کنی، از او دل می کنی، به این دل می بندی.
رُوِيَ أَنَّهُ قَالَ لِلْبَاقِرِ عَلَيْهِ السَّلَامُ:
«كَيْفَ أَصْبَحْتَ قَالَ (ع) أَصْبَحْنَا غَرْقَى فِي النِّعْمَةِ مَوْقُورِينَ بِالذُّنُوبِ يَتَحَبَّبُ إِلَيْنَا إِلَهُنَا بِالنِّعَمِ وَ نَتَمَقَّتُ إِلَيْهِ بِالْمَعَاصِي نَحْنُ نَفْتَقِرُ إِلَيْهِ وَ هُوَ غَنِيٌّ عَنَّا»
ترجمه: شخصی به امام باقر (ع) عرض کرد: حال شما چطور است؟ حضرت در جواب فرمودند: حال ما این طور است که غرق در نعمت های الهی هستیم و در گناهان فرو رفته ایم. خداوند با نعمت های خود به ما محبّت
می کند تا دوستی ما را به خود جلب کند؛ ولی ما با گناه کردن، با خداوند دشمنی می کنیم؛ و این، در حالی است که همۀ ما در همۀ حالت ها و در لحظه لحظۀ زندگی، به خداوند احتیاج داریم. ولی او هیچ گاه به ما احتیاجی ندارد و از ما بی نیاز است.
شرح: روایت از امام باقر صلوات الله علیه، منقول است که به حضرت عرض کردند: حال شما چطور است؟ من از این سنخ روایات شاید مکرر هم خوانده باشم که «كَيْفَ أَصْبَحْتَ یابنَ رُسُولِ اللهِ»؛ پسر پیغمبر! حالتان چطوره؟ جوابی که می دادند، جوابشان هم جنبۀ به قول ما، عمومی داشت؛ نمی خواستند شرح حال خودشان را بدهند. سؤال کننده را می دیدند وضعیتش را، طبق او، شرح حال او را می گفتند نه شرح حال خودشان را. گوش کن! لذا نگاه کنید چه جوری برمی گرداند به قول تعبیر ما.می فرماید: «أَصْبَحْنَا» می گوید:«كَيْفَ أَصْبَحْتَ؟»؛حالتان چطور است؟ می گوید: حال ما؛ رسیدید شما؟ معلوم می شود که خواسته به اش بگوید که حواست جمع باشد،همگی است این قضیه که دارم می گویم، مال من نیست، مال همه اتان است. «أَصْبَحْنَا»؛ می فرماید به اینکه حال ما این است که: «غَرْقَى فِي النِّعْمَةِ»؛ نعمت های الهیّه سراپای ما را احاطه کرده است. غرق در نعمت. می گوییم یکی رفت در آب و غرق شد. سراپای ما را نعمت خدا گرفته است. این حالا، از آن طرف، «مَوْقُورِينَ بِالذُّنُوبِ»؛ این از بالا امّا از پایین، این طرف ما،از این طرف هم ما معاصی را داریم متحمّل می شویم یا فرو فرو رفتۀ در معاصی هستیم. او ما را توی نعمت احاطه مان کرده، ما توی معصیت فرو رفته ایم. غَرْقَى»؛ درست است؟ «فِي النِّعْمَةِ»؛ از این طرف «مَوْقُورِينَ چی؟«بِالذُّنُوبِ» به گناه ها؛ یعنی از این طرف هم بار گران گناهان را داریم تحمّل می کنیم و فرو رفته ایم.
بسیار خب، بخش دوّم: «يَتَحَبَّبُ إِلَيْنَا إِلَهُنَا بِالنِّعَمِ»؛ از بالا خدا دارد با این نعمت هایش که برایمان می فرستد، می خواهد محبّت ما را به خودش جلب بکند. فهمیدی؟ «يَتَحَبَّبُ»؛ این تعبیر « إِلَيْنَا إِلَهُنَا بِالنِّعَمِ»؛ این که مال او که باز از آن طرف؛ نگاه کنید! از این طرف، از آن طرف، از این طرف، از آن طرف! حالا ما چه کار می کنیم؟ «وَ نَتَمَقَّتُ إِلَيْهِ»؛ گوش می کنید؟«وَ نَتَمَقَّتُ إِلَيْهِ بِالْمَعَاصِي»؛ ما هم از این طرف، این کار را می کنیم، خشم او را می خواهم جلب کنیم به سمت خودمان، با گناهان. او می خواهد محبّت ما را جلب بکند، ما می خواهیم خشم او را جلب بکنیم؛ این هم کار ما.
سوّم: «وَ نَحْنُ» ماها «نَفْتَقِرُ إِلَيْهِ»؛ ما کی هستیم؟ احتیاج داریم به خدا؛ ولی از آن طرف، «وَ هُوَ غَنِيٌّ عَنَّا»؛ او از ما بی نیاز است. آنی که از ما بی نیاز است، این جور دارد با ما رفتار می کند، ما که نیازمندیم، این کار را داریم می کنیم. به طرف می گفت، می خواست یادش بدهد: حواست را جمع کن.
حالا منشأش چیه حالا من عرض می کنم: منشأ همۀ این ها، مسئلۀ وابستگی به دنیا است. آن نعمت ها را دارد می دهد درست است؟ با دادن، می خواهد محبّت من را به خودش جلب کند، من را، دلم را از این دنیا بِکَند. دیدید جمله چیزی را «يَتَحَبَّبُ إِلَيْنَا» به چی؟ به نعمت ها؛ می خواهد دلت را بِکِشَد به سمت خودش؛ از این بِکَن. تو عکسش داری عمل می کنی، از او دل می کنی، به این دل می بندی.
حالا من به مناسبت البتّه این روایتی که از موسی ابن جعفر صلوات الله علیه، عرض می کنم. دارد: حضرت داشت عبور می کرد، رسید دید به اینکه دارند یک کسی را دفنش می کنند، مردم هم جمع شده اند. اشاره کرد و گفت، فرمود این را: «إِنَّ شَيْئاً هَذَا آخِرُهُ لَحَقِيقٌ أَنْ يُزْهَدَ»؛ چی؟ اوّلش«أَوَّلُهُ»؛ آن زندگی که آخرش این است، پس بهتر است که از اوّل بهش دل نبندی، بابا جان! «إِنَّ شَيْئاً هَذَا» آخرش ، آخرش همین است دیگر، مگر نیستش؟! همۀ ما را می کنند توی چاله، تمام شد و رفت. «لَحَقِيقٌ أَنْ يُزْهَدَ» چی؟ «فِي اوَّلِشْ»، اینکه اوّل به اش دل نبند، « إِنَّ شَيْئاً هَذَا أَوَّلُهُ»؛ آن نشئه ای که اوّلش این است، «لَحَقِيقٌ أَنْ يُخَافَ مِنْ آخِرِهِ »؛ اگر اوّلش این است، آخرش چیه؟! خدا به ات این نعمت ها را داده که دل از اینجا بِکَنی، تو عکس عمل می کنی. درست است؟! اقلاً چشمت را هم باز کن، آخرش را هم ببین چی هست آخر.آخرش این است،پس بهتر است دل نبندی؛ درست است؟! آن طرف دل ببند،که به چه تعبیراتی به ما این را گفتند: «حُبُّ الدُّنْيَا رَأْسُ كُلِّ خَطِيئَةٍ»؛ این را پیغمبر(ص) فرمود.
وَ قِيلَ لِابْنِهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ(ع) كَيْفَ أَصْبَحْتَ قَالَ أَصْبَحْنَا غَرْقَى فِي النِّعْمَةِ مَوْقُورِينَ بِالذُّنُوبِ يَتَحَبَّبُ إِلَيْنَا إِلَهُنَا بِالنِّعَمِ وَ نَتَمَقَّتُ إِلَيْهِ بِالْمَعَاصِي وَ نَحْنُ نَفْتَقِرُ إِلَيْهِ وَ هُوَ غَنِيٌّ عَنَّا. بحار الأنوار، جلد 73، صفحه18
سَمِعْتُ مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ (ع) عِنْدَ قَبْرٍ وَ هُوَ يَقُولُ إِنَّ شَيْئاً هَذَا آخِرُهُ لَحَقِيقٌ أَنْ يُزْهَدَ فِي أَوَّلِهِ وَ إِنَّ شَيْئاً هَذَا أَوَّلُهُ لَحَقِيقٌ أَنْ يُخَافَ مِنْ آخِرِهِ. وسائل الشیعه، جلد16، صفحه 15 - بحار الأنوار، جلد 73، صفحه 103
قَوْلُ النَّبِي(ص)حُبُّ الدُّنْيَا رَأْسُ كُلِّ خَطِيئَةٍ. بحار الأنوار، جلد 67، صفحه239
〰️〰️〰️〰️〰️
شرح حدیث
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
وَ قِيلَ لِابْنِهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ(ع) كَيْفَ أَصْبَحْتَ قَالَ أَصْبَحْنَا غَرْقَى فِي النِّعْمَةِ مَوْقُورِينَ بِالذُّنُوبِ يَتَحَبَّبُ إِلَيْنَا إِلَهُنَا بِالنِّعَمِ وَ نَتَمَقَّتُ إِلَيْهِ بِالْمَعَاصِي وَ نَحْنُ نَفْتَقِرُ إِلَيْهِ وَ هُوَ غَنِيٌّ عَنَّا. بحار الأنوار، جلد 73، صفحه18
سَمِعْتُ مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ (ع) عِنْدَ قَبْرٍ وَ هُوَ يَقُولُ إِنَّ شَيْئاً هَذَا آخِرُهُ لَحَقِيقٌ أَنْ يُزْهَدَ فِي أَوَّلِهِ وَ إِنَّ شَيْئاً هَذَا أَوَّلُهُ لَحَقِيقٌ أَنْ يُخَافَ مِنْ آخِرِهِ. وسائل الشیعه، جلد16، صفحه 15 - بحار الأنوار، جلد 73، صفحه 103
قَوْلُ النَّبِي(ص)حُبُّ الدُّنْيَا رَأْسُ كُلِّ خَطِيئَةٍ. بحار الأنوار، جلد 67، صفحه239
〰️〰️〰️〰️〰️
شرح حدیث
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
﷽
رُوِيَ أَنَّهُ قَالَ لِلْبَاقِرِ عَلَيْهِ السَّلَامُ:
«كَيْفَ أَصْبَحْتَ قَالَ (ع) أَصْبَحْنَا غَرْقَى فِي النِّعْمَةِ مَوْقُورِينَ بِالذُّنُوبِ يَتَحَبَّبُ إِلَيْنَا إِلَهُنَا بِالنِّعَمِ وَ نَتَمَقَّتُ إِلَيْهِ بِالْمَعَاصِي نَحْنُ نَفْتَقِرُ إِلَيْهِ وَ هُوَ غَنِيٌّ عَنَّا»
ترجمه: شخصی به امام باقر (ع) عرض کرد: حال شما چطور است؟ حضرت در جواب فرمودند: حال ما این طور است که غرق در نعمت های الهی هستیم و در گناهان فرو رفته ایم. خداوند با نعمت های خود به ما محبّت
می کند تا دوستی ما را به خود جلب کند؛ ولی ما با گناه کردن، با خداوند دشمنی می کنیم؛ و این، در حالی است که همۀ ما در همۀ حالت ها و در لحظه لحظۀ زندگی، به خداوند احتیاج داریم. ولی او هیچ گاه به ما احتیاجی ندارد و از ما بی نیاز است.
〰️〰️〰️〰️〰️
شرح حدیث
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
رُوِيَ أَنَّهُ قَالَ لِلْبَاقِرِ عَلَيْهِ السَّلَامُ:
«كَيْفَ أَصْبَحْتَ قَالَ (ع) أَصْبَحْنَا غَرْقَى فِي النِّعْمَةِ مَوْقُورِينَ بِالذُّنُوبِ يَتَحَبَّبُ إِلَيْنَا إِلَهُنَا بِالنِّعَمِ وَ نَتَمَقَّتُ إِلَيْهِ بِالْمَعَاصِي نَحْنُ نَفْتَقِرُ إِلَيْهِ وَ هُوَ غَنِيٌّ عَنَّا»
ترجمه: شخصی به امام باقر (ع) عرض کرد: حال شما چطور است؟ حضرت در جواب فرمودند: حال ما این طور است که غرق در نعمت های الهی هستیم و در گناهان فرو رفته ایم. خداوند با نعمت های خود به ما محبّت
می کند تا دوستی ما را به خود جلب کند؛ ولی ما با گناه کردن، با خداوند دشمنی می کنیم؛ و این، در حالی است که همۀ ما در همۀ حالت ها و در لحظه لحظۀ زندگی، به خداوند احتیاج داریم. ولی او هیچ گاه به ما احتیاجی ندارد و از ما بی نیاز است.
〰️〰️〰️〰️〰️
شرح حدیث
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
﷽
📍 عطا قبل از درخواست و پاداشی خاص❗️
📌از امام صادق(ع) است که حضرت فرمودند:«جَزَى اللَّهُ الْمَعْرُوفَ إِذَا لَمْ يَكُنْ يُبْدَأُ عَنْ مسئلۀ»1️⃣؛ خداوند نسبت به عمل خیر آنگاه جزا عنایت می فرماید که از روی درخواست شروع نشده باشد؛ اگر بدون درخواست بود، خدا اجر عنایت می کند و پاداش می دهد. ولی اگر از روی سؤال بود، چنین چیزی نیست.
1️⃣بحارالأنوار، ج71، ص414 - مستدرک الوسائل، ج7، ص 237
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #اخلاق_ربانی
📕 #انفاق
🏷 جلسه دوم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
📍 عطا قبل از درخواست و پاداشی خاص❗️
📌از امام صادق(ع) است که حضرت فرمودند:«جَزَى اللَّهُ الْمَعْرُوفَ إِذَا لَمْ يَكُنْ يُبْدَأُ عَنْ مسئلۀ»1️⃣؛ خداوند نسبت به عمل خیر آنگاه جزا عنایت می فرماید که از روی درخواست شروع نشده باشد؛ اگر بدون درخواست بود، خدا اجر عنایت می کند و پاداش می دهد. ولی اگر از روی سؤال بود، چنین چیزی نیست.
1️⃣بحارالأنوار، ج71، ص414 - مستدرک الوسائل، ج7، ص 237
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #اخلاق_ربانی
📕 #انفاق
🏷 جلسه دوم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
﷽
📍 پاداش مضاعفی در خیرات روز جمعه❗️
📌روایات را صاحب وسائل در ابواب صدقه نقل می کند. عبدالله بن سنان یکی از اصحاب بزرگوار امام صادق(ع) است. «قَالَ أَتَى سَائِلٌ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(ع) عَشِيَّةَ الْخَمِيسِ فَسَأَلَهُ فَرَدَّهُ»؛ می گوید: سائلی عصر پنج شنبه خدمت امام صادق(ع) آمد. او از حضرت چیزی خواست، امّا حضرت چیزی عنایت نفرمودند. «ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى جُلَسَائِهِ»؛ حضرت به کسانی که در جلسه حاضر بودند، رو کرده و فرمودند: «فَقَالَ أَمَا»؛ آگاه باشید! «إِنَّ عِنْدَنَا مَا نَتَصَدَّقُ عَلَيْهِ»؛ پیش ما چیزی بود که به این شخص تصدّق کنیم، انفاق و بذل کنیم، «وَ لَكِنَّ الصَّدَقَةَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ تُضَاعَفُ أَضْعَافاً»1️⃣؛ ولی از نظر اجر و پاداش در روز جمعه، اجر بذل و انفاق چندین برابر است. اینجا شب جمعه بوده است. این طور نبوده که این شخص می خواسته مثلاً نان بگیرد. اگر چیزی نداشته، شب گرسنه می مانده است. حضرت می دانستند مورد چیست و مستحبّی هم بوده نه واجب.
1️⃣وسائل الشیعه، ج9، ص403 - بحارالأنوار، ج86، ص35
〰️〰️
📚 #اخلاق_ربانی
📕 #انفاق
🏷 جلسه سوم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
📍 پاداش مضاعفی در خیرات روز جمعه❗️
📌روایات را صاحب وسائل در ابواب صدقه نقل می کند. عبدالله بن سنان یکی از اصحاب بزرگوار امام صادق(ع) است. «قَالَ أَتَى سَائِلٌ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(ع) عَشِيَّةَ الْخَمِيسِ فَسَأَلَهُ فَرَدَّهُ»؛ می گوید: سائلی عصر پنج شنبه خدمت امام صادق(ع) آمد. او از حضرت چیزی خواست، امّا حضرت چیزی عنایت نفرمودند. «ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى جُلَسَائِهِ»؛ حضرت به کسانی که در جلسه حاضر بودند، رو کرده و فرمودند: «فَقَالَ أَمَا»؛ آگاه باشید! «إِنَّ عِنْدَنَا مَا نَتَصَدَّقُ عَلَيْهِ»؛ پیش ما چیزی بود که به این شخص تصدّق کنیم، انفاق و بذل کنیم، «وَ لَكِنَّ الصَّدَقَةَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ تُضَاعَفُ أَضْعَافاً»1️⃣؛ ولی از نظر اجر و پاداش در روز جمعه، اجر بذل و انفاق چندین برابر است. اینجا شب جمعه بوده است. این طور نبوده که این شخص می خواسته مثلاً نان بگیرد. اگر چیزی نداشته، شب گرسنه می مانده است. حضرت می دانستند مورد چیست و مستحبّی هم بوده نه واجب.
1️⃣وسائل الشیعه، ج9، ص403 - بحارالأنوار، ج86، ص35
〰️〰️
📚 #اخلاق_ربانی
📕 #انفاق
🏷 جلسه سوم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
﷽
📍 یکی از بزرگ ترین نعمت های❗️
📌یکی از بزرگ ترین نعمت های الهی نعمت زمان های خاصی است که خداوند عنایت کرده است به ما از نظر بهره گیری های معنویه، «و ذکرهم بایام الله» یکی از آن ایام الهی این دهة اول ذی الحجه است دوستان، می خواستم دیگر سفارش کنم. بسیار بسیار ماه بزرگواری است ذی الحجه، حالا چه مانعی دارد که این مختصر دعاهایی که وارد شده است بخوانیم درش توحید است، لا اله الا الله همان شروع می کند، این ها بُعد معنوی انسان را تقویت می کند، و ما داریم در روایات که صلحا وقتی وارد این ماه می شدند خوب بهره گیری می کردند تا این که اواخر این دهه به که عرفه ختم می شود چقدر زیباست، از بهترین ایام است لذا اوسیکم به این که ان شاء الله از این ایام که از ایام الهی است، از نعمت های بزرگ حق است ما بهره گیری کنیم.
〰️〰️〰️〰️〰️
📕 بحث شکر
🔊 #کلیپ_صوتی
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
📍 یکی از بزرگ ترین نعمت های❗️
📌یکی از بزرگ ترین نعمت های الهی نعمت زمان های خاصی است که خداوند عنایت کرده است به ما از نظر بهره گیری های معنویه، «و ذکرهم بایام الله» یکی از آن ایام الهی این دهة اول ذی الحجه است دوستان، می خواستم دیگر سفارش کنم. بسیار بسیار ماه بزرگواری است ذی الحجه، حالا چه مانعی دارد که این مختصر دعاهایی که وارد شده است بخوانیم درش توحید است، لا اله الا الله همان شروع می کند، این ها بُعد معنوی انسان را تقویت می کند، و ما داریم در روایات که صلحا وقتی وارد این ماه می شدند خوب بهره گیری می کردند تا این که اواخر این دهه به که عرفه ختم می شود چقدر زیباست، از بهترین ایام است لذا اوسیکم به این که ان شاء الله از این ایام که از ایام الهی است، از نعمت های بزرگ حق است ما بهره گیری کنیم.
〰️〰️〰️〰️〰️
📕 بحث شکر
🔊 #کلیپ_صوتی
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir