⭕ *هل تتحرى الحائض ليلة القدر* ❓



📝 *_الســؤال :_*


*أحسن الله إليكم وبارك فيكم. هذه مستمعة من الطائف تسأل وتقول يا فضيلة الشيخ، هل للحائض أن تتحرى ليلة القدر؟*


🔴 *_الجــواب :_*


*الشيخ: لو تحرت ليلة القدر لم تنتفع؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: «من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا» والحائض لا تقوم ليلة القدر؛ لأنها ممنوعة من الصلاة، لكن إذا دعت في تلك الليلة إذا دعت ربها عز وجل وتعلقت بفضله ورحمته أرجو ألا تخيب. نعم.*


📚 *المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [373]*

*فتاوى المرأة*
*الصيام > الاعتكاف والقيام*
*الطهارة > الحيض والنفاس*


https://www.tg-me.com/mokhtarat_fekheya

⭕ *تعريف الاعتكاف وبيان المقصود منه*


📝 *_الســؤال :_*


*من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم / وفقه الله للخير آمين.*

*سلامٌ عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:*

*فقد وصلني كتابكم الكريم المتضمن رغبتكم في السؤال عما يأتي:*

*ما حكم الاعتكاف في المساجد؟ وما معناه شرعًا؟ وهل هو شامل للنوم مع الأكل في المساجد وإباحته أم لا؟*


🔴 *_الجــواب :_*


*لا ريب أن الاعتكاف في المسجد قربة من القرب، وفي رمضان أفضل من غيره؛ لقول الله تعالى: وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ [البقرة:187]، ولأن النبي ﷺ كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان، وترك ذلك مرة فاعتكف في شوال، والمقصود من ذلك هو التفرغ للعبادة والخلوة بالله لذلك، وهذه هي الخلوة الشرعية.*

*وقال بعضهم في تعريف الاعتكاف: هو قطع العلائق الشاغلة عن طاعة الله وعبادته، وهو مشروع في رمضان وغيره كما تقدم، ومع الصيام أفضل، وإن اعتكف من غير صوم فلا بأس على الصحيح من قولي العلماء؛ لما ثبت في الصحيحين عن عمر  أنه قال: يا رسول الله إني نذرت أن اعتكف ليلة في المسجد الحرام، وكان ذلك قبل أن يسلم، فقال له النبي ﷺ: أوف بنذرك[1].*

*ومعلوم أن الليل ليس محلًا للصوم، وإنما محله النهار، ولا بأس بالنوم والأكل في المسجد للمعتكف وغيره؛ لأحاديث وآثار وردت في ذلك، ولما ثبت من حال أهل الصفة، مع مراعاة الحرص على نظافة المسجد والحذر من أسباب توسيخه من فضول الطعام أو غيرها؛ لما جاء في الحديث عن النبي ﷺ أنه قال: عرضت عليَّ أجور أمتي، حتى القذاة يخرجها الرجل من المسجد[2] رواه أبو داود والترمذي وصححه ابن خزيمة، ولحديث عائشة رضي الله عنها: «أن النبي ﷺ أمر ببناء المساجد في الدور وأن تنظف وتطيب»[3] رواه الخمسة إلا النسائي وسنده جيد.*

*والدور: هي الحارات والقبائل القاطنة في المدن.*

*وأسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل به، وأن يصلح قلوبنا وأعمالنا جميعًا، إنه سميع قريب. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته[4].*

_________________

*1- رواه البخاري في (الاعتكاف) باب إذا نذر في الجاهلية أن يعتكف ثم أسلم برقم 2043، ومسلم في (الأيمان) باب نذر الكافر ما يفعل فيه إذا أسلم برقم 1656.*

*2- رواه الترمذي في (فضائل القرآن) باب ما جاء فيمن قرأ حرفًا من القرآن برقم 2916، وأبو داود في (الصلاة) باب في كنس المسجد برقم 461.*

*3- رواه الترمذي في (الجمعة) باب ما ذكر في تطييب المسجد برقم 594، وأبو داود في (الصلاة) باب اتخاذ المساجد في الدور برقم 455.*

*4- نشر في كتاب (مجموع فتاوى سماحة الشيخ ابن باز) إعداد وتقديم د. عبدالله الطيار والشيخ أحمد الباز ج5 ص 264، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 15/ 437).*



https://binbaz.org.sa/fatwas/13001/%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D9%8A%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D9%83%D8%A7%D9%81-%D9%88%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%B5%D9%88%D8%AF-%D9%85%D9%86%D9%87


https://www.tg-me.com/mokhtarat_fekheya

⭕ *متى يبدأ وقت الاعتكاف في رمضان؟*


📝 *_الســؤال :_*

*يبدأ المُعتكف من فجر يوم عشرين أم ليلة عشرين؟*


🔴 *_الجــواب :_*


*يدخل معتكفه فجر واحد وعشرين، وإذا بات تلك الليلة معتكفًا لا بأس، لكن تقول عائشة: "كان النبي ﷺ يدخل معتكفه إذا صلى الفجر"، يعني: من يوم واحد وعشرين.*

*س: ألا تكون ليلة القدر ليلة واحد وعشرين؟*

*ج: بلى، قد تكون واحدًا وعشرين، وقد تكون ثلاثًا وعشرين، كل عشر رمضان تنتقل، وفي عهد النبي ﷺ وقعت ليلة واحد وعشرين.*

*س: المعتكف يا شيخ يدخل مثلاً بعد الفجر؟*
*ج: يُصلي مع المسلمين في المسجد ولو ما دخل المعتكف.*



https://binbaz.org.sa/fatwas/22333/%D9%85%D8%AA%D9%89-%D9%8A%D8%A8%D8%AF%D8%A7-%D9%88%D9%82%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D9%83%D8%A7%D9%81-%D9%81%D9%8A-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86


https://www.tg-me.com/mokhtarat_fekheya

⭕ *حكم الاعتكاف وما يجب على المعتكف التزامه* ❓


📝 *_الســؤال :_*


*ما هو الاعتكاف؟ وإذا أراد الإنسان أن يعتكف فماذا عليه أن يفعل وماذا عليه أن يمتنع؟ وهل يجوز للمرأة أن تعتكف في البيت الحرام؟ وكيف يكون ذلك؟*


🔴 *_الجــواب :_*


*الاعتكاف: عبادة وسنة، وأفضل ما يكون في رمضان في أي مسجد تقام فيه صلاة الجماعة، كما قال تعالى: وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ [البقرة:187] فلا مانع من الاعتكاف في المسجد الحرام والمسجد النبوي الشريف، من الرجل والمرأة، إذا كان لا يضر بالمصلين ولا يؤذي أحدًا فلا بأس بذلك.*

*والذي على المعتكف أن يلزم معتكفه ويشتغل بذكر الله والعبادة، ولا يخرج إلا لحاجة الإنسان كالبول والغائط ونحو ذلك، أو لحاجة الطعام إذا كان لم يتيسر له من يحضر له الطعام فيخرج لحاجته، فقد كان النبي ﷺ يخرج لحاجته.*

*ولا يجوز للمرأة أن يأتيها زوجها وهي في الاعتكاف، وكذلك المعتكف ليس له أن يأتي زوجته وهو معتكف؛ لأن الله تعالى قال: وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ ، والأفضل له ألا يتحدث مع الناس كثيرًا، بل يشتغل بالعبادة والطاعة، لكن لو زاره بعض إخوانه أو زار المرأة بعض محارمها أو بعض أخواتها في الله وتحدثت معهم أو معهن فلا بأس، وكان النبي ﷺ يزوره نساؤه في معتكفه ويتحدث معهن ثم ينصرفن فدل ذلك على أنه لا حرج في ذلك.*

*والاعتكاف هو المكث في المسجد لطاعة الله تعالى سواء كانت المدة كثيرة أو قليلة؛ لأنه لم يرد في ذلك فيما أعلم ما يدل على التحديد، لا بيوم ولا بيومين ولا بما هو أكثر من ذلك، وهو عبادة مشروعة إلا إذا نذره صار واجبًا بالنذر، وهو في حق المرأة والرجل سواء، ولا يشترط أن يكون معه صوم على الصحيح، فلو اعتكف الرجل أو المرأة وهما مفطران فلا بأس في غير رمضان[1].*

________________

*1- من برنامج (نور على الدرب) شريط رقم 1، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 15/ 440).*



https://binbaz.org.sa/fatwas/13005/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D9%83%D8%A7%D9%81-%D9%88%D9%85%D8%A7-%D9%8A%D8%AC%D8%A8-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AA%D9%83%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B2%D8%A7%D9%85%D9%87


https://www.tg-me.com/mokhtarat_fekheya

⭕ *مشروعية الاعتكاف وشروطه وما يختص به*



📝 *_الســؤال :_*


*سماحة الشيخ! له فقرة أخرى يقول: الاعتكاف هل هو خاص برمضان؟ وهل اعتكف الرسول ﷺ، وهل للاعتكاف شروط؟*


🔴 *_الجــواب :_*


*الاعتكاف لا يختص برمضان لكن يختص بالمساجد، وفي رمضان أفضل والنبي اعتكف في رمضان واعتكف في شوال عليه الصلاة والسلام، والاعتكاف في العشر الأخيرة أفضل، وشروطه أن يكون في المسجد، وأن يكون المعتكف ليس بجنب ولا حائض ولا نفساء، ولا يكون اعتكافه يمنعه من أداء ما أوجب الله عليه، فإذا كان في مسجد لا يصلى فيه جماعة لا يعتكف، يعتكف في المساجد التي فيها جماعة حتى يصلي مع الجماعة. نعم.*

*المقدم: بارك الله فيكم.*


https://binbaz.org.sa/fatwas/9261/%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B9%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D9%83%D8%A7%D9%81-%D9%88%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B7%D9%87-%D9%88%D9%85%D8%A7-%D9%8A%D8%AE%D8%AA%D8%B5-%D8%A8%D9%87


https://www.tg-me.com/mokhtarat_fekheya

⭕ *شروط الاعتكاف وحكم خروج المعتكف*


📝 *_الســؤال :_*


*هذا السائل الذي رمز لاسمه بـ (ح. م. ع) من جمهورية مصر العربية ومقيم في المزاحمية أرسل بمجموعة من الأسئلة يبدأ هذه الرسالة بسؤاله الأول ويقول: ما هي شروط الاعتكاف في رمضان؟ وهل يجوز للإنسان أن يخرج من المسجد في هذه المدة لأي سبب من الأسباب؟*


🔴 *_الجــواب :_*


*السنة الاعتكاف في المسجد في رمضان إذا تيسر ذلك، في رمضان وغيره، لكن في رمضان أفضل إذا تيسر ذلك، وله الخروج إذا عرضت له حاجة فيخرج يتوضأ يخرج يقضي حاجة لا بأس، وله أن يهون إذا كان أراد أن يعتكف خمسة أيام ثم ترك منها يوم أو يومين واكتفى بيومين أو ثلاث لا بأس؛ لأنها سنة مو بلازم إلا إذا نذر، قال: لله علي نذر أن أعتكف كذا وكذا فعليه أن يوفي النذر، لقول النبي ﷺ: من نذر أن يطيع الله فليطعه أما إذا كان ما هو بنذر فهو مستحب، له أن يدخل ويعتكف وله أن يقطع الاعتكاف إذا عرض له عارض وأحب أن يقطع الاعتكاف لا حرج، وله أن يخرج لحاجته لوضوء لغسل لقضاء الحاجة لا بأس. نعم.*

*المقدم: أحسن الله إليكم.*


https://binbaz.org.sa/fatwas/13201/%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B7-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D9%83%D8%A7%D9%81-%D9%88%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%AE%D8%B1%D9%88%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AA%D9%83%D9%81


https://www.tg-me.com/mokhtarat_fekheya

⭕ *هل اشتغال المعتكف بالعبادة أفضل أم العلم؟* ❓


📝 *_الســؤال :_*


*أيهما أفضل للمعتكف أن يشتغل بالعبادة أم بالعلم ؟*


🔴 *_الجــواب :_*


*القراءة ودراسة الكتب من العبادة، يشتغل بما يسر الله له، بما يكون فيه أنشط وأخشع لقلبه، تارة بالصلاة، تارة بالذكر، تارة بقراءة القرآن، تارة في قراءة كتب العلم والحديث، ينظر بما هو أصلح وأفيد له وأخشع لقلبه، كلها عبادات، وإذا كان هناك حلقات يحضرها.*



https://binbaz.org.sa/fatwas/23820/%D9%87%D9%84-%D8%A7%D8%B4%D8%AA%D8%BA%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AA%D9%83%D9%81-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D9%81%D8%B6%D9%84-%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85


https://www.tg-me.com/mokhtarat_fekheya

⭕ *شــروط الإعتكـــاف ومـا يفســده* ❓


📝 *_الســؤال :_*

*المستمع علي صالح المهدي من المدينة المنورة في سؤاله الأول يقول: ما هي شروط الاعتكاف؟ وما هي الأشياء التي تفسده؟ وهل يصح في مسجد لا تقام فيه صلاة الجمعة؟*


🔴 *_الجــواب :_*


*الشيخ: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. الاعتكاف سنة مرفوعة أشار الله إليه في القرآن، وفعله النبي صلى الله عليه وسلم وأقر عليه، فاعتكف، واعتكف أزواجه من بعده صلوات الله وسلامه عليه. قال الله تعالى: ﴿ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد﴾. وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه اعتكف العشر الأول من شهر رمضان، ثم الأوسط يبتغي بذلك ليلة القدر، ثم العشر الأخير. واستقر على ذلك لأن ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان. وبهذا علم أن الاعتكاف هو لزوم المسجد لطاعة الله سبحانه وتعالى، يتفرغ الإنسان فيه لعبادة الله والإنابة إليه والرجوع إليه، وهو سنة في العشر الأواخر من رمضان لفعل النبي صلى الله عليه وسلم، أما في غيره -في غير العشر الأواخر من رمضان- فإنه من باب الشيء المباح، ولهذا قال عمر بن خطاب رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه وسلم: إني نذرت أن أعتكف ليلة أو يوماً في المسجد الحرام فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أوفِ بنذرك. والاعتكاف يصح من كل مسلم ذكراً كان أو أنثى، وأن يشترط له الصوم أو يصح بدون صوم فيه خلاف بين أهل العلم. فمنهم من قال أنه يشترط له الصوم، ومنهم من قال أنه ليس بشرط. وظاهر حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه لا يشترط له الصوم، ولكن لا بد أن يكون في مسجد تقام فيه الجماعة، فلا يصح أن يعتكف الإنسان في حجرة من بيته، أو أن يعتكف في رباط لطلبة العلم أو للقراء أو نحو ذلك، بل لا بد أن يكون في مسجد تقام فيه الجماعة، والأفضل أن يكون في مسجد جامع لئلا يتخلله الخروج إلى صلاة الجمعة. ثم إن الذي يفسد الاعتكاف المباشرة، مباشرة المرأة بالجماع والتقبيل بشهوة وما أشبه ذلك؛ لأن الله سبحانه وتعالى نهى عن الجماع لقوله: ﴿ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد﴾. ويفسده كذلك إذا خرج من المسجد بدون عذر، ويفسده إذا خرج إلى المسجد لبيع أو شراء أو نحو ذلك. وقد قسم أهل العلم خروج المعتكف من المسجد إلى ثلاثة أقسام: قسم جائز بشرط وبدون شرط؛ وهو أن يخرج الإنسان إلى ما لابد له منه؛ كخروجه إلى قضاء حاجته -البول أو الغائط- إذا لم يكن في المسجد ماء يقضي به ذلك، فان كان في المسجد حمامات يتمكن من قضاء حاجته فيها فإنه لا يخرج، وكذلك إذا خرج ليختار طعامه وشرابه إذا لم يكن عنده من يحضرهما له، فإن هذا أمر لا بد منه. والقسم الثاني ما يجوز بشرط ولا يجوز بدون شرط، مثل أن يخرج لعيادة مريض قريب له أو صديق له، فيشترط في اعتكافه أن يخرج لعيادة مريض أو لتشيع جنازته إن مات، أو ما أشبه ذلك، فهذا يجوز بشرط ولا يجوز بدون شرط. وقسم ثالث لا يجوز مطلقاً وهو أن يخرج لما ينافي الاعتكاف من بيع وشراء ونحو ذلك، فإن أهل العلم يقولون: إن هذا لا يصح شرطه، ولو خرج بناء على شرطه فسد اعتكافه، فلا ينبني آخره على أوله.*


📚 *المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [111]*

*الصيام > الاعتكاف والقيام*


https://www.tg-me.com/mokhtarat_fekheya

⭕ *هل الإعتكاف خاص برمضان ، وماهي شروطه ، وهل الإعتكاف في المسجد الحرام يختلف عن غيره من المساجد* ❓



📝 *_الســؤال :_*


*هل الاعتكاف خاص برمضان، وما شروطه؟ وهل الاعتكاف في المسجد الحرام له أجر يختلف عن المساجد الأخرى؟*


🔴 *_الجــواب :_*


*الشيخ: الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، الاعتكاف هو لزوم المسجد لطاعة الله عز وجل، هذا هو الاعتكاف الشرعي، أن يلزم الإنسان نفسه البقاء في مسجد من مساجد الله عز وجل، ويتحرى العبادة من صلاة وذكر وقراءة قرآن، وغير ذلك مما يقرب إلى الله تعالى من العبادات، هذا هو الاعتكاف، والاعتكاف مشروع مطلوب من الإنسان فعله، وهو الاعتكاف في العشر الأواخر من رمضان، كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل؛ إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان تحرياً لليلة القدر، وكان قبل ذلك قد اعتكف العشرة الأول، ثم الأواسط، ثم قيل له: إنها -أي ليلة القدر- في العشر الأواخر من رمضان، فاعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله عز وجل، ولم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه شرع لأمته الاعتكاف في غير رمضان، ولا أنه اعتكف في غير رمضان، إلا سنة ترك الاعتكاف في العشرة الأواخر من رمضان، ثم قضاه في شوال، هذا هو الاعتكاف المشروع أن يكون في العشرة الأواخر من رمضان تحرياً لليلة القدر، وتقرباً للعبادة فيها، ولكن مع ذلك يصلح الاعتكاف في غير رمضان، ودليل ذلك حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه، أنه استفتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله؛ إني نذرت أن أعتكف ليلة أو يوماً في المسجد الحرام. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أوف بنذرك». فدل هذا على جواز الاعتكاف في غير رمضان، ولكننا لا نطلب ذلك من الإنسان، ونقول له: اعتكف في غير العشر الأواخر من رمضان. لا نقول له ذلك لأنه لم يرد في السنة، وأما ما ذكره بعض الفقهاء من إنه ينبغي للإنسان إذا دخل المسجد أن ينوي الاعتكاف مدة المكث فيه، فقول لا أصل له من السنة، بل ظاهر السنة خلافه، فإن النبي صلى الله عليه وسلم رغب في البكور إلى الجمعة، وقال: «من راح في الساعة الأولى فكأنه قرب بدنة، وفي الثانية كأنما قرب بقرة، وفي الثالثة كأنما قرب كبشاً أقرن، وفي الرابعة كأنما قرب دجاجة، وفي الخامسة كأنما قرب بيضة». ولم يشأ النبي صلى الله عليه وسلم في هذا إذا نوى الإنسان المتقدم إلى الاعتكاف مدة انتظاره الجمعة، ولو كان هذا من الأمور المشروعة لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم أن يخفيه عن أمته؛ لأننا نعلم أنه صلى الله عليه وسلم أحرص الناس على إبلاغ العلم، وأحرص الناس على نفع الخلق، فلا يمكن أن يدع شيئاً دون أن يخبرهم به، ولا أعلم في الساعة هذه أن النبي صلى الله عليه وسلم أرشد الأمة إلى أن ينوي الرجل إذا دخل المسجد الاعتكاف مدة مكثه فيه، وعلى هذا فلا يسن لمن قصد المسجد للصلاة أو لقراءة العلم أو للدراسة، أو ما أشبه ذلك أن ينوي الاعتكاف مدة مكثه فيه، ثم إن الاعتكاف يكون في المسجد الحرام، وفي المسجد النبوي، وفي المسجد الأقصى، وفي غيرها من المساجد، وأما ما يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث حذيفة، أنه لا اعتكاف إلا في المساجد الثلاثة، فهذا إن صح فالمراد به أن الاعتكاف الأكمل والأفضل ما يكون في هذه المساجد الثلاثة؛ لأن هذه المساجد الثلاثة أفضل المساجد على وجه الأرض، وهي التي تضاعف فيها الصلاة، وتشد إليها الرحال؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى».*

*وقول السائل: الاعتكاف في المسجد الحرام أفضل من غيره. جوابه نعم الاعتكاف في المسجد الحرام أفضل من الاعتكاف في المساجد الأخرى ويليه الاعتكاف في المسجد النبوي، ويليه الاعتكاف في المسجد الأقصى، ثم المساجد الأخرى الأفضل منها فالأفضل، ولكن هنا المسألة ينبغي أن نتفطن لها، وهي أن مراعاة ذات العبادة أولى من مراعاة زمانها ومكانها، أي ما عاد للعبادة من الفضائل أولى بمراعاة مما عاد إلى مكانها أو زمانها، يعني أن الإنسان إذا كان اعتكافه في مسجد آخر غير المسجد الثلاثة أكمل وأشد خشوعاً لله عز وجل وأكثره في العبادة كان اعتكافه في هذه المساجد أفضل، يعني هذا الفضل يعود إلى ذات العبادة، ودليل هذا من السنة وكلام أهل العلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا صلاة في حضرة الطعام، ولا هو يدافع الأخبثان». ومقتضى هذا الحديث أن يؤخر الصلاة عن أول وقتها؛ حتى يقضي حاجته من مأكول، أو تخلى، وهذا يستلزم تأخير الصلاة عن أول وقتها، مع أن الصلاة في أول وقتها أفضل؛ لكن النبي صلى الله عليه وسلم ألقى مراعاة الزمن هنا من أجل إكمال العبادة ذاتها، ويرى أهل العلم أن رمل الطائف في طواف القدوم أولى من دنوه من الكعبة، وعللوا ذلك بأن الرمل فضيلة تتعلق بذات العبادة، والدنو من البيت فضيلة تتعلق بمكانها، ومراعاة ما يتعلق بذات العبادة أولى م

ن مراعاة ما يتعلق بمكانها، وهذه نقطة ينبغي للإنسان ولا سيما طالب العلم أن يلاحظها، وهي المحافظة على فضيلة ذات العبادة أكثر من المحافظة على مكانها وزمانها.*

*السؤال: بارك الله فيكم الأمور التي يجب أن يفعلها المعتكف فضيلة الشيخ؟*

*الشيخ: ولا يجب عليه فعل شيء أكثر من غيره؛ لكنه يتجنب أشياء لا يتجنبها غيره، ومنه قوله تعالى: ﴿ وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُون في المَسَاجِدِ﴾. فيحرم فيحرم على المعتكف مباشرة النساء في حال الاعتكاف، ويحرم عليه أيضاً أن يخرج من معتكفه، إلا ما دعت الحاجة إليه؛ كالخروج إلى الأكل والشرب، إذا لم يتأت عثوره في المسجد، وكخروجه إلى البول أو الغائط، وكخروجه إلى غسل واجب، لا يحسب له في المسجد، وما أشبه ذلك من الأمور الضرورية.*

*السؤال: المرأة مثل الرجل في الاعتكاف يا شيخ؟*

*الشيخ: نعم المرأة يشرع لها الاعتكاف كما يشرع للرجل؛ لكن بشرط ألا يترتب على ذلك مفسدة، أو فتنة؛ فإن كان يترتب على ذلك مفسدة أو فتنة؛ فإنها لا تعتكف، لو كان المرأة يترتب على اعتكافها أن يضيع أولادها في بيتها، أو أن تهدر حق زوجها، فليس لها أن تعتكف.*



📚 *المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [233]*

*الصيام > الاعتكاف والقيام*


https://www.tg-me.com/mokhtarat_fekheya

⭕ *هل ينقطع الإعتكاف برؤية ليلة القدر* ❓



📝 *_الســؤال :_*


*فضيلة الشيخ: هل ينقطع الاعتكاف إذا رأى الإنسان علامات ليلة القدر؛ كأن يراها مثلاً في ليلة خمس وعشرين فهل يقطع اعتكافه؟*


🔴 *_الجــواب :_*


*ما شاء الله! سؤال لا بأس به، لا ينقطع الاعتكاف، فالاعتكاف مسنون في العشر الأواخر كلها، حتى لو رأى ليلة القدر، أليس النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قد علم أن ليلة القدر ليلة واحد وعشرين واستمر في اعتكافه؟ بلى، وهو عالم بها، وأنها قد مضت، ومع ذلك اعتكف العشر الأواخر، فنقول: ربما يكون اعتكافك بعد أن رأيتها بمنزلة الراتبة للفريضة، يعني: أنه يكمل أجر الليلة، هل منا من يتأكد أنه أعطى ليلة القدر حقها؟ أبداً، كلنا مقصرون نسأل الله أن يعاملنا بعفوه، إذاً اعتكافك فيما بقي بعد رؤيتك ليلة القدر -هذا إن صح أنك رأيتها حقاً وأنها هي حقاً- يكون بمنزلة الراتبة للصلاة ويكمل بها الأجر، فأنت وإن رأيتها اعتكف، لكن متى تخرج؟ تخرج إذا غابت الشمس آخر يوم من رمضان، إن كمل الشهر ثلاثين، متى تخرج؟ بعد الغروب ليلة واحد وثلاثين، وإن ثبت الشهر أنه تسع وعشرون فمتى ثبت فاخرج، فلو قدرنا أن رجلاً معتكفاً وبعد العشاء من ليلة الثلاثين أعلن عن أول الشهر، فقال: ما أشد اشتياقي إلى أهلي! فهل يصبر حتى يصلي العيد أو يذهب؟ يذهب، فقد انتهى وقت الاعتكاف، فقد كان النبي -عليه الصلاة والسلام- لا يعتكف إلا في العشر الأواخر، والعشر الأواخر انتهت، وهناك سؤال يسأل عنه كثيراً في المسجد الحرام، تجد الرجل -مثلاً- من أهل جدة ، أو من أهل الطائف، ويحب أن يبقى ليلة العيد في أهله فيقول له بعض الناس: اصبر حتى يطلع علينا ونصلي العيد، من أين أتاهم هذا؟ متى ينتهي الاعتكاف؟*
*الجواب: إذا غربت شمس آخر يوم من رمضان انتهى الاعتكاف، والله الموفق.*


📚 *المصدر: سلسلة اللقاء الشهري > اللقاء الشهري [41]*

*الصيام > الاعتكاف والقيام*


https://www.tg-me.com/mokhtarat_fekheya

⭕ *مسـائـل فـي الإعتكــاف*



📝 *_الســؤال :_*


*فضيلة الشيخ، ونحن مقبلون على العشر الأواخر من شهر رمضان بعد العشر الأواسط ما نصيحتك وفقك الله تعالى؛ خصوصاً للمعتكفين، فإنه يكثر عند المعتكفين التساؤل متى يبدأ في اعتكافه ومتى يخرج؟ وهل من السنة ألا يخرج لصلاة العيد ذلك اليوم؟ وهل من السنة الاغتسال للمعتكف بعد صلاة المغرب في كل ليلة من ليالي العشر؟*


🔴 *_الجــواب :_*


*العشر الأواخر لا شك أنها أفضل أيام رمضان؛ لأن فيها ليلة القدر إما في الواحد والعشرين أو الثالث والعشرين أو الخامس والعشرين أو السابع والعشرين أو التاسع والعشرين، هذه الأوتار هي آكدها، ويجوز أن تكون في الليلة الثانية والعشرين والرابعة والعشرين والسادسة والعشرين والثامن والعشرين والثلاثين، وأوكد الأوتار ليلة سبعة وعشرين، لكن ليلة القدر عموماً لا تخص بشيء إلا تأكد القيام لقول النبي صلى الله عليه وسلم:« من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر الله له ما تقدم من ذنبه». أما ما يفعله بعض الناس من كثرة الصدقة ليلة سبعة وعشرين يزعمون أنها ليلة القدر، أو العمرة في ليلة سبعة وعشرين يزعمونها ليلة القدر فهذا خطأ من جهتين: أولاً: ليلة سبعة وعشرين ليست هي ليلة القدر، فقد صادفت ليلة القدر في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ليلة واحد وعشرين. ثانياً: إذا ثبت أنها ليلة القدر ولن يثبت -اللهم إلا بما يشاهد من قرائن الأحوال ولكنه لا يتيقن- فلا يخصص إلا ما خصصه الشارع وهو القيام، فليس للصدقة فيها زيادة أجر ولا للعمرة فيها زيادة أجر، وهذه مسألة مهمة. أما مسألة الاعتكاف فالإنسان يدخل الاعتكاف إذا غربت الشمس يوم عشرين -أي: من ابتداء ليلة واحد وعشرين- وينتهي بغروب الشمس آخر يوم من رمضان سواءً تسعة وعشرين أو ثلاثين، ويخرج إلى بيته، ولا حاجة إلى أن يبقى في المسجد حتى يخرج إلى صلاة العيد، فإن هذا وإن قاله بعض العلماء ليس عليه دليل. أيضاً: يخرج المعتكف كغيره بأجمل وأحسن اللباس، وليس كما قال بعضهم: يخرج بثيابه التي عليه ويدعون أنها أثر عباده كإبقاء دم الشهيد عليه، نقول: الثياب ليست هي أثر الاعتكاف، الاعتكاف لا يغير من اللباس شيئاً. كذلك ينبغي للمعتكف ما دام قد اعتكف وحبس نفسه في المسجد أن يمضي وقته بطاعة الله عز وجل من قراءة وذكر وصلاة في غير أوقات النهي وغير ذلك من القربات، وألا يجعل هذا المكان -أعني: المسجد- مزاراً يزوره أصدقاؤه وأقاربه ومن حديث لحديث، ومن قهوة لقهوة (وربما من فصفص لفصفص) وما أشبه ذلك، هذا خطأ، الاعتكاف: التعبد لله تعالى بلزوم مسجد لطاعة الله. أسأل الله تعالى أن يجعل لنا ولكم من هذا الشهر نصيباً، ومن ليلة القدر نصيباً، وأن يستعملنا في طاعته ويحمينا من معاصيه. والاغتسال بعد المغرب ليس بسنة، وما كان معروفاً عند السلف من الاغتسال فهو من أجل أن ينشطوا على القيام، وليس مراداً لذاته، وبناءً على ذلك: ففي أيام الشتاء لا يحتاج الإنسان إلى تنشيط؛ لأن الوقت بارد والكسل قليل، وفي غير أيام الشتاء أيضاً بالنسبة لوقتنا الحاضر هناك منبهات غير الاغتسال، مثل: القهوة، والشاي، والعصير وما أشبه ذلك.*


📚 *المصدر: سلسلة اللقاء الشهري > اللقاء الشهري [71]*

*الصيام > الاعتكاف والقيام*



https://www.tg-me.com/mokhtarat_fekheya