السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني الكرام:
للتبرع من أجل عملية الشيخ عبد الباسط سليمان مردف الجزائري الجراحية بتركيا لزرع (بطارية باركينسون ) على مستوى العقدالقاعدية للدماغ في أقرب وقت  يرجى التفاعل مع الارقام التالية
00213699485929
أو
00213541748436

للتبرع من خارج الجزائر
BANQUE DE L'AGRICULTURE ET DU DEVELOPPEMENT RURAL
BADR
392000535520116
MEREDDEF ABDELBASAT


للتبرع من داخل الجزائر
رقم الحساب البريدي الجاري
0009726035 cl 85.         او عبر البايبال:[email protected]

مَن يستطيع، ليته يسارع ...!

وكتبه صالح بن عبد الله بن حمدٍ العصيمي ليلة التروية ١٤٤٦

#فوائد_حديثية؛

بحوثٌ حديثيّةٌ في مسائلَ متفرقةٍ

|تأليفُ: ياسر بن محمد فتحي.

للتحميلِ pdf 👇🏻

| https://www.tg-me.com/moltqaahlalhadith

كان عبد الرحمن بن مهدي يقول: «لَأَنْ ‌أَعْرِفَ ‌عِلَّةَ ‌حَديثٍ هو عِنْدي أَحَبُّ إليَّ مِنْ أنْ أَكْتُبَ عِشْرينَ حَديثًا ليس عِنْدي.
ومن هذا الباب أنقل لكم هذه الفائدة:

ففي مجلس قراءة جزء الحسن بن عرفة على قناة روضة أهل الحديث، تكلَّمتُ بإيجاز حسب المقام عن علةٍ خفية في حديثٍ من أحاديثه، فطلب مني بعد المجلس إعادة القول في بيانها، ففعلت، ثم تواصل معي أخي وصديقي العزيز Raed Rafeeq Bebars حفظه الله ووفقه، وطلب مني إعادة شرحها لانقطاع البث عنده، فأحببت أن أذكرها هنا لتعم وتدوم الفائدة إن شاء الله عزَّ وجلَّ.
هذا الحديث أخرجه الحسن بن عرفة في «جزئه» برقم (79) قال: حدثنا المباركُ بنُ سعيدٍ أخو سفيان الثوري عن موسى الجُهَنيِّ، عن مصعبِ بنِ سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ، عن سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أَيُمْنَعُ أحدُكُم أن يُكَبِّرَ في دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ عشرًا، ويُسبِّحَ عشرًا، ويَحْمَدَ عشرًا، فذلك في خمسِ صلواتٍ خمسونَ ومئةٌ باللِّسانِ، وألفٌ وخمسمئةٍ في الميزان، وإذَا أَوَى إلى فِراشِهِ كَبَّرَ أربعًا وثلاثين، وحَمِدَ ثلاثًا وثلاثين، وسبَّح ثلاثًا وثلاثين» ثم قال: «وأيُّكمْ يَعْمَلُ في يومٍ وليلةٍ ألفينِ وخمسمئةِ سيئةٍ؟!».
وقد صحَّحه بعض المُحدِّثين جريًا على ظاهر الإسناد، وعلته الخفية أن الإمام مسلمًا أخرجه في «صحيحه» برقم (2698) من طريق مروان بن معاوية، وعلي بن مسهر وعبد الله بن نمير، ثلاثتهم عن موسى الجهني، به، بلفظ مغاير.
وهنا لابدَّ من تأمل لفظه ومقارنته بلفظ حديث ابن عرفة لتُفهَم العلَّة.
ولفظ حديث مسلم: «أَيَعْجِزُ أَحَدُكم أن يَكْسِبَ كُلَّ يَوْمٍ أَلْفَ حَسَنَةٍ؟» فسأله سائِلٌ مِن جُلَسائِهِ: كيف يَكْسِبُ أَحَدُنا أَلْفَ حَسَنَةٍ؟ قال: «يُسَبِّحُ مئةَ تَسْبِيحَةٍ، فَيُكْتَبُ له أَلْفُ حَسَنَةٍ، أو يُحَطُّ عنه أَلْفُ خَطِيئَةٍ».
وقد أخرجه جماعة آخرون عن موسى الجهني بنحو لفظ حديث مسلم.
ومن جملة من خرَّجوا هذا الوجه النسائي في «سننه الكبرى» (9905) من طريق شعبة، عن موسى الجهني، بنحو لفظ مسلم، ثم قال النسائي: «‌خالفه ‌المبارك بن سعيد بن مسروق في لفظ الحديث»، وهي كلمة دقيقة منه في إعلال لفظ حديث المبارك بن سعيد الذي أخرجه ابن عرفة.
وجماعة الثقات قد خالفوا المبارك بن سعيد في لفظ الحديث، كما أريتك.
ثم إن النسائي أخرج (9907) حديث المبارك هذا، عن شيخه الثقة زكريا بن يحيى السجزي المشهور بخيَّاط السُّنَّة، عن الحسن بن عرفة، بسنده ومتنه المتقدم ذكره أولًا.
ثم قال النسائي: «خالفه يعلى بن عبيد، رواه عن موسى الجهني، عن موسى، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة».
ثم أخرجه عقبه (9908) من هذا الوجه، موقوفًا على أبي هريرة، بنحو لفظ حديث المبارك بن سعيد، ثم قال: «موسى الثاني لا أعرفه».
وقد نقل الذهبي وابن ناصر الدين الدمشقي في كلامهما على أحاديث جزء الحسن بن عرفة، عن النسائي أنه قال عن طريق يعلى بن عبيد: «هذا هو الصواب».
وقد رواه يعلى بن عبيد أيضًا موافقًا لحديث الجماعة ولفظهم؛ أخرجه أحمد في «مسنده» (1613) والدورقي في «مسند سعد» (45، 55) وأبو عوانة في «مستخرجه» (11840) والشاشي في «مسنده» (65) وغيرهم، من طرق عن يعلى بن عبيد، عن ‌موسى ‌الجهني، عن ‌مصعب بن ‌سعد، عن أبيه، فذكره بنحو لفظ حديث مسلم.
وهذا يدل على حفظ يعلى بن عبيد للأسانيد، وحسن تمييزه للألفاظ، وهو موصوف بالثقة إلا في حديثه عن سفيان الثوري ففيه لين، كما في «التقريب» لابن حجر (7844).
وخلاصة الامر: أن المبارك بن سعيد أخطأ في متن الحديث؛ فأخذ لفظ أبي هريرة الموقوف، فرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فإسناده وإن وافق إسناد الجماعة إلَّا أنه خالفهم في المتن، والمبارك وإن كان صدوقًا في نفسه كما في «تقريب التهذيب» لابن حجر (6463) إلا أنه ربما أخطأ كما في «الثقات» لابن حبان (9/ 190).
ولفظ حديث الجماعة عن موسى الجهني هو الصحيح، والله أعلم.

يـــــــارب 🥹

_

السلامُ عليكم ورحمة الله تعالىٰ وبركاته؛


الحمدُ لله الذي بنعمتِه تتم الصالحات
تقبّل اللهم منّا ومنكم آمين
وتعظيم شعائرِ الله فريضة
عيدُكم مُبارك، أدام الله بَهجة أعَيادكم بقُرب مَن تحبّون♡.

هنيئًا لنَا ولكم.. ♡

كلَّ عام أنتم بخير ورضا وهنا وسعادة وراحة بال ..

آمينَ ياربّنا آمين.


🌿🌸

| آية الڪࢪدي

وكتبه:
صالح بن عبد الله بن حمدٍ العصيمي
ليلة عرفة ١٤٤٦

#أهل_الحديث
#الكفاية_في_نظم_النهاية
المؤلفُ: إسماعيل بن محمد البعلي

للتحميلِ pdf 👇🏻

https://www.tg-me.com/moltqaahlalhadith

⏎ فائِدةٌ:

"وَقَالَ الزُّهْرِيُّ: أَكْلُ اللَّحْمِ يَزِيدُ سَبْعِينَ قُوَّةً. وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ وَاسِعٍ: اللَّحْمُ يَزِيدُ فِي الْبَصَرِ، وَيُرْوَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عنه: «كُلُوا اللَّحْمَ» فَإِنَّهُ يُصَفِّي اللَّوْنَ وَيُخْمِصُ الْبَطْنَ، وَيُحَسِّنُ الْخُلُقَ»"

{ ابنُ القيّم | الطبّ النبويّ}
🌿 :)

|https://www.tg-me.com/moltqaahlalhadith