تابع...
نفحات من..
#أدب_الكاتب_لابن_قتيبة
︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾

◼ معــــــرفة في الســـانح والبــــارح:

● "السَّانح" ما جرى من ناحية اليمين.

● "البارِح" ما جرى من ناحية اليسار.

● "النَّاطِح" ما تَلقَّاك.

● "القَعيد" ما استدبرك.




يتبع...
┄┉❈❖❀✺❀❖❈┉┄
من مختارات:
سلطان نعمان البركاني

تابع...
عُرْجُونٌ من الأمثال المضروبة..
#عن_جمهرة_الأمثال_لأبي_هلال_العسكري.. ︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾

(قولهم اختلط المرعى بالهمل)

(واختلط الخائر بالزباد)

(واختلط الحابل بالنابل)

كل ذلك يضرب مثلا في اختلاط الأمر على القوم حتى لا يعرفوا وجهه.

والهمل: المهملة التي لا راعى معها.

و (اختلط الخاثر بالزباد) شبيه بقولهم: (لا يدري أيخثر ام يذيب)، وأصله الزبد يذاب فيفسد، ولا يدري ايجعل سمنا ويترك زبدا، ومنه قول بشر:

فكنتم كذات القدر لم تدر إذ غلت
أتنزلها مذمومة أم تذيبها

والحابل صاحب الحبالة، وهي شبكة الصائد،
والنابل صاحب النبل، وذلك أن يجتمع القناص فيختلط أصحاب النبال بأصحاب الحبائل فلا يصاد شيء، وإنما يصاد في الانفراد.







  يتبع...
┄┉❈❖❀✺❀❖❈┉┄
من مختارات:
سلطان نعمان البركاني

*فوائد إملائية رائعة*

أبسط طريقة للتمييز بين الهاء والتاء المربوطة في آخر الكلمة
أن نأتي بمثنى الكلمة فتظهر لنا هاء أو تاء
مثال: وجه وجهان
نجدها هاء فتكتب هاء ،، وجه
مثال آخر: حياة حياتان
نجدها تاء فتكتب تاء مربوطة ،، حياة

فائدة إملائية
كتابة الألف المقصورة والممدودة ... ف السؤال:
متى تكتب الألف مقصورة أو ممدودة ؟؟
( عفا أم عفى ؟ ) أيهما الصواب في هذه الأفعال الماضية؟
( دعا أو دعى ، قضى أو قضا ، بكى أو بكا ، رجى أو رجا )
بكل سهولة واختصار وحتى لاتتعب نفسك ... تذكر ما هو المضارع من الفعل نفسه ، فإذا كان المضارع منه ينتهي بحرف الــ واو = فاكتب الفعل الماضي بألف ممدودة
مثال :
( يدعو » دعا )
( يعفو » عفا )
أما إذا كان المضارع منه ينتهي بحرف الياء = فاكتب الماضي بألف مقصورة
مثال :
( يقضي » قضى )
( يرمي » رمى)

‏فائدة إملائية
‏في كتابة التنوين .. يخطئ فيها الكثير !
‏قاعدة سهلة
إن كان قبل الهمزة ألف فلا نضع ألفاً بعدها
‏مثل [ مساءً - بناءً - هناءً
‏وليس مساءاً - وبناءاً - هناءاً ]
و‏إن كان قبل الهمزة حرف غير الألف فنضع ألفاً بعدها
‏مثل [ جزءاً - بدءاً - ]

‏فائدة لغوية إملائية
‏لا يجتمع عصوان في كلمة
‏قاعدة ولها فائدة في الإملاء
‏ حرفا (ط و ظ )
لا يجتمعان في كلمة أبداً
‏ضابط
‏ضغط
‏يعني بمجرد ما يكون في الكلمة ط تعرف أن معها ضاد وليس ظاء !!
‏مثلًا كلمة مضطر
‏لايمكن أن تكتب مظطر

📚 لغتنا الجميلة📚

تابع...
#مصطلحات_فلسفية:
معجم المصطلحات الفلسفية لجميل صليبا
︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾

◼ الجمــــــال، الجميـــــل:

الجمال عند الفلاسفة صفة تلحظ في الأشياء، وتبعث في النفس سرورا ورضىً. والجمال من الصفات ما يتعلق بالرضا واللطف، وهو أحد المفاهيم الثلاثة التي تنسب إليها أحكام القيم، أعني الجمال، والحق، والخير.

قال (كنت): الجمال هو ما يبعث في النفس الرضا، دون تصور، أي ما يحدث في النفس عاطفة خاصة تسمّى بعاطفة الجمال.

والجمال والقبح بالنسبة إلى الانفعال، كالخير والشر بالنسبة إلى الفعل، والحق والباطل بالنسبة إلى العقل. والجمال مرادف للحسن. وهو تناسب الأعضاء. وأكثر ما يقال في تعارف العامة في المستحسن بالبصر. وكمال الحسن في الشعر، والصباحة في الوجه، والوضاءة في البشرة، والجمال في الأنف، والملاحة في الفم، والحلاوة في العينين، والظرف في اللسان، والرشاقة في القد، واللباقة في الشمائل، والتوازن في الأشكال، والانسجام في الحركات. والجميل، هو الكائن على وجه يميل إليه الطبع، وتقبله النفس، غير أن ما يميل المرء إليه طبعا يكون جميلا طبعا، وما يميل إليه عقلا فهو جميل عقلا. والقبيح ما لو فعله العالم به اختيارا يستحق الذمّ عليه.

والعلم الذي يبحث في الجمال ومقاييسه ونظرياته يسمّى بعلم الجمال، وهو باب من الفلسفة.

والجمال الإلهي نوعان، معنوي، وهو ما تدل عليه الأسماء والصفات، وصوري، وهو هذا العالم المطلق المعبر عنه بالمخلوقات على تفاريعه وأنواعه وروائعه.

والفرق بين الجمال والجلال أن الجمال تناسب واعتدال يرضيان النفس، على حين أن الجلال هو ما جاوز حدّ الاعتدال من نواحي الفن والخلق والفكر. وجمال اللّه تعالى عبارة عن أوصافه المشتملة على الرحمة والعلم واللطف والجود وأمثال ذلك، أما جلاله فهو ما يتعلق بالربوبية والقدرة والعظمة والكبرياء والمجد. فالجميل يبعث فينا البهجة والرضا، والجليل يبعث فينا الخشية والدهش والذهول والرهبة.




يتبع...
┄┉❈❖❀✺❀❖❈┉┄
من مختارات:
سلطان نعمان البركاني

سوزان: اسم عبري الأصل، معناه "الزَّنبَقة" (بفتح الزاي).

لا تقل: معي حوالي 100 جنيه.
قل: معي نحوُ 100 جنيه.
كلمة "حوالَي" هي ظرف مكان منصوب مثنَّى اللفظ، معناه "حولَ"، علامة نصبه الياء، ويأتي غالبًا مضافًا فتُحذَف منه نون التثنية. ولا يدلّ على المقدار.
و"نحو" اسمٌ صريح يُعرَب حسب موضعه في الجملة، فيدلّ على الاقتراب من الشيء أو من المقدار.

.
طرائف أدبية..
︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾

يحكى أن معلما للّغة العربية تزوّج معلمة للرياضيات وكان كلاهما يقرض الشعر..

فكتبتْ له رسالة تقول فيها:

إنّي أحبّكَ حبّ السّين للصّـــاد
فأنتَ للعمر تبسيـــط لأعدادي

جمع الأحبّة عندي خير مسألة
فكيف أجبر عندي كسرك العادي

في قسمة الله أرزاق لنا طرحت
ويضــرب الله أمثـــالا لمزداد

جذر المحبّــــــة تربيع لعشرتنا
وجدول الهمّ عنــدي رائح غاد

* * *

فردّ عليها قائلا في رسالته:

ولكم رفعتُ لأجلكِ المكســـورا
وجزمتُ قولا في هواكِ جسورا

كيف التّصرّف من فعال جمعها
يثني صحيحا أو يعلّ صبــــورا

حتّى المنادى لست أفهم وصفه
ما دمت أنصب من مناي قصـورا


       
┄┉❈❖❀✺❀❖❈┉┄
من مختارات:
سلطان نعمان البركاني

ب🌷(# *المفعول_المطلق_وما_ينوب_عنه* )🌷

👈(# *المفعول_المطلق* )
عندما دخل معلم اللغة العربية على طلابه في الفصل سألهم : هل ذاكرتم دروسكم كلها ؟ فردّ عليه أحد الطلاب : (لقد. ذاكرت دروسي #مذاكرة_جيدة) فقال له المعلم : هكذا أكدّت مذاكرتك (#بالمفعول_المطلق )

👈 ( و هو #مصدر منصوب مأخوذ من فعل قبله )

🌹(#أنواعه)🌹

1. (#مؤكد_للفعل) : (حفظت الدرس #حفظا)

2. (#مبين_للنوع) : (ذاكرت #مذاكرة_جيدة )

3. (#مبين_للعدد) : (احتفلت بعيد ميلادي #احتفالين)

🌼(# *كلمات_تعرب_مفعولا_مطلقا* )🌼

#👈كلمة منصوبة أول الجملة : (#صبرا على الشدائد )
أي : اصبر صبرا
( و هنا أسلوب إنشائي نوعه أمر )

#👈(#خاصة) (#خصوصا) بعدهما كلمة

( أحب الطلاب #خاصة المجتهد) و المجتهد : مفعول به

(أحب الفاكهة #وخصوصا البرتقال). والبرتقال: مفعول به

#👈 (أيضا/حقا/صدقا/يقينا/سبحان الله/لبيك/سعديك/عفوا/شكرا/حسنا/سمعاوطاعة/ معذرة/حباوكرامة/سلاما/معذرة/قطعا/ وسكوتا/ ألبته)

*******************************

🌷(# *ما_ينوب_عن_المفعول_المطلق* )🌷

ثم سكت معلم لغة العربية هنيهة ثم قال لطلابه : إذا طلب مني مدير المدرسة أن أقوم بمهامه الإداريةفي يوم من الأيام هل يمكنني في ذلك أن أدخل الفصل و أشرح لكم في ذلك اليوم ? 🤔
فقال له الطلاب : لا يا أستاذ 🍁 ثمّ سألهم : و ما وظيفتي في ذلك اليوم ? فقالوا له : تصبح( #نائبا_للمدير ) 👌

فقال لهم المعلم و هكذا (#النائب_عن_المفعول_المطلق)

👈 هو اسم ينوب عن المفعول المطلق لدلالات معينة بالنسبة للمصدر (المفعول المطلق) وهي :

1👈(#إضافة_كلمة_للمصدر)

(كل/بعض/أي/مثل/مثل/غاية/اسم اشارة/ اسم تفضيل)

(ذاكرت #بعض المذاكرة ) ( احترمتك #ذلك الاحترام)
(قرأت #أفضل قراءة ). (أحببتك #غاية الاحترام )

2👈 (#صفة_المصدر)

(ذاكرت #كثيرا #سريعا #جيدا #قليلا )

أي مذاكرة كثيرة/ سريعة / جيدة/ قليلة

3👈(#مرادف_المصدر )

(قعدت #جلوسا ) (فرحت #سرورا ) (كرهتك #بغضا)

4👈 (#نوع_المصدر )

(جلس الصبي #القرفصاء ) ؛ أي جلوس القرفصاء

5👈 (#عدد_المصدر)

(صليت #خمس صلوات ) (قرأت #مرارا /تارة )

6👈(#آلة_المصدر)

(دقّ النجار الباب #شاكوشا )
(ضرب الجندي العدو #رصاصة )

7👈 (#الضمير العائد على المصدر)

(احترمتك احتراما لم أحترم(ه)لغيرك ).

🍀(# *المفعول المطلق والبلاغة* )🍀

المفعول المطلق من أساليب التوكيد للمعنى
👈وقد يشير إلى الأسلوب 👈الإنشائي الطلبي مثل :
قال تعالى : (وبالوالدين إحسانا )
👈هنا أسلوب إنشائي طلبي نوعه👈 أمر و تقديره
(أحسنوا إحسانا) للتأكيد على ضرورة الإحسان للوالدين

(أسعد الرحمن أوقاتكم و دمتم سالمين )

أصل كلمة (خرافة)

يقال إن خرافة هو رجل من بني عذرة، غاب عن قبيلته زمناً ثم عاد فزعم أنَّ الجن استهوته وأنه رأى أعاجيب جعل يقصها عليهم، فأكثر، فقالوا في الحديث المكذوب (حديث خرافة) وقالوا فيه (أكذب من خرافة) حتى سمى الحريري الكذب خرافة، فقال في المقامة الرابعة: (فأعجبوا بخرافته وتعوذوا من آفته)

🌿 قطوف لغوية (١٠٥)

📌أخطاء لغوية شائعة

📍 من الأخطاء اللغوية
قولهم في جمع كُفْء: "رجال أَكِفَّاء" بكسر الكاف وتضعيف الفاء، وهي جمع كفيف (الأعمى)
والصواب: "أكْفَاء" بالكاف الساكنة.

📍من الأخطاء اللغوية الشائعة مؤخرا قول بعض المثقفين والإعلاميين:
 "وهكذا إجراء يطول"
والصواب: "وإجراء هكذا يطول".

📍من الأخطاء اللغوية قولهم:
"سوف لن أسافر"، وهي جملة مترهلة
ويغني عنها قولك: "لن أسافر"، وهي كما ترون أجود، وأكثر إيجازا.

📍من الكلام الشائع قولك:
 "أقمت بين مكة وبين المدينة"
والأفضل: "أقمت بين مكة والمدينة"
لأن الغالب في "بين" ألا تتكرر إلا إن دخلها ضمير، مثل: "وقف بيني وبينه".

📍من الأخطاء اللغوية الشائعة قولهم:
"هذا من اللامعقول واللامقبول"
والصواب: "هذا من غير المعقول ومن غير المقبول"، لأن "لا" لا تُعَرَّف.

🖌كتبها د.فوّاز اللعبون
رئيس قسم الأدب في جامعة الإمام

🎞📚 #مـن_ثراثنا_الأدبي_واللغوي
❃ـــ❃ــــــــ«♢»ــــــــ❃ـــ❃

🖌 #عــن_الأئمــــة


⬆️ كُلُّ شَيْءٍ جاوزَ الحَدَ فقدْ طَغَى.

⬅️ كلُّ شيءٍ توسَّعَ فقدْ تَفَهَّقَ.

🔼 كلُّ شيءٍ علا شيئًا فقدْ تَسَنَّمهُ.

🔥 كلُّ شيءٍ يَثُورُ للضّررِ يُقالُ له: قَدْ هَاجَ، كَمَا يُقالُ: هَاجَ الفحْل، وهاجَ به الدَّمُ، وهَاجَتِ الفِتْنَةُ، وهَاجَتِ الحَرْبُ، وهَاجَ الشَرُّ بين القَوْمِ، وهَاجَتِ الرِّياحُ الهُوجُ.

▣ـــ❈ـــ▣ــــــــ❈ــــــــ▣ـــ❈ـــ▣

📖 #فقــه_اللغــة_للثعالبـــي

ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ✵✾✵❁✾✵❁✾ـ ـ ـ ـ ـ ـ


🏝🏖🏝🏖🏝🏖🏝🏖🏝🏖

🎞📚 #مـن_ثراثنا_الأدبي_واللغوي
❃ـــ❃ــــــــ«♢»ــــــــ❃ـــ❃

🖌 #عــن_الأئمــــة


⬆️ كُلُّ شَيْءٍ جاوزَ الحَدَ فقدْ طَغَى.

⬅️ كلُّ شيءٍ توسَّعَ فقدْ تَفَهَّقَ.

🔼 كلُّ شيءٍ علا شيئًا فقدْ تَسَنَّمهُ.

🔥 كلُّ شيءٍ يَثُورُ للضّررِ يُقالُ له: قَدْ هَاجَ، كَمَا يُقالُ: هَاجَ الفحْل، وهاجَ به الدَّمُ، وهَاجَتِ الفِتْنَةُ، وهَاجَتِ الحَرْبُ، وهَاجَ الشَرُّ بين القَوْمِ، وهَاجَتِ الرِّياحُ الهُوجُ.

▣ـــ❈ـــ▣ــــــــ❈ــــــــ▣ـــ❈ـــ▣

📖 #فقــه_اللغــة_للثعالبـــي

ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ✵✾✵❁✾✵❁✾ـ ـ ـ ـ ـ ـ


🏝🏖🏝🏖🏝🏖🏝🏖🏝🏖

يقولون إن الحبَّ الذي يبحثُ عنه الحالمونَ لن يجدوه على هذه الأرضِ، وإنما في خيالهم الذي لا يفارقهم ولا يفارقونه، ونقول لهم مِن هنا، من مدنِ الحالمين الذين قاوموا حتى وجَدوا، أنهم التقَوْا بمن رواهم بعد الظمإ شهْدًا، ولَقَّاهُم بعد الوحشة أُنسًا، وأودعهَم بعد التيهِ سكنًا، وجاءهم بوِجائِهم، وملأَهم بِمَلَإٍ يستغنونَ في حضرتِه عن مِلء الأرضِ ملائكةً.
..
كُلُّ الذين سَعَوْا وصلوا.. كل الغريبين التقَوْا قدَرًا بغرباء مثلهم نفَوْا عنهم منافيهم، كُل العرْجَى التقوا بعُكازاتٍ كانت مركونةً على أحد الجدرانِ بلا فائدة، كل العكّازاتِ التي لا تبالي إلا بأن يستند إليها أحدُهم، لقيَت من يصافحها ويأخذها تحت جناحَيه.
..
كلُّ ساعٍ سيسعد، وكل مقطوعٍ من شجرةٍ.. سيجد ذاتَ يومٍ جنّةً ينتمي أصلا إليها.

#من_أحدهم ♡

🔮 *متفرقات*

🔴 *في الإشْبَاعِ والتَّأكِيد*

أَسْوَدُ حَالِك‏.‏
أبْيَض يَقِقٌ‏.‏
أَصْفَرُ فَاقِعٌ‏.‏
أخضَرُ نَاضِر‏.‏
أَحْمَرُ قَانِئ‏.‏

📘فقه اللغة للثعالبي

*📚قولهم:* أَسْكَتَ اللهُ نَأْمَتَهُ

قال أبو بكر: فيه قولان:

قال الفراء : يقال: أسكت الله نأمته، بتسكين الهمزة وفتح الميم، أي: صوته وحركته. قال: والنأمة والنئيم: الصوت. قال الشاعر :

(إذا قلتُ أنسى ذكرهُنَّ يردُّه ...
هوىً كانَ منه حادِثٌ ومقيمُ)

(وورقاءُ تدعو ساقَ حرٍّ بشَجْوِها ...
لها عندَ شدّاتِ النهارِ نَئيمُ)

فمعناه: لها عند شدات النهار حركة وصوت

وقال الأصمعي: يقال: أسكت الله نامَّته، بتشديد الميم مع فتحها من غير همز، أي: أسكت الله ما ينُمُّ عليه من حركاته
📚كتاب الزاهر في معاني كلمات الناس [ابن الأنباري] ص ١٩٩

🌟 كانت *أسماء الشّهور في الجاهليّة* على النحو التّالي:

المؤتمر: المحرم.

ناجر: صفر.

خَوّان أو خُوّان: ربيع الأوّل.

وُبْصَان أو وَبْصَان: ربيع الآخر.

الحَنين: جمادى الأولى.

رُنّى، ويقال: رُبّى - بالباء: جمادى الآخرة

الأَصَمّ: رجب.

عاذِل: شعبان.

ناتق: رمضان.

وَعِل شوّال.

وَرْنَة، وقيل: هُوَاع ذو القعدة.

بُرَك: ذو الحجة.

وثمّة من خالف جمهور العلماء في أسماء هذه الشهور، فقد ذكر البيروني أنها كما يلي:

المؤتمر وناجر وخوّان وصُوان وحنتم وزَبّاء والأصمّ وعادل ونافق وواغِل وهُوَاع وبُرَك3

ونظمها الصاحب بن عبّاد في قوله:

أَرَدْتَ شُهُورَ العُرْبِ في الجَاهِلِيَّةِ ...
فَخُذْهَا عَلَى سَرْدِ المُحَرّم تشتَرِكْ

فمؤتمرٌ يأتي ومِن بَعْدُ ناجرٌ ...
وخَوَّانُ مع صُوَان يُجْمَعُ في شَرَكْ

حَنينٌ وزَبّا والأصَمُّ وعادل ...
ونافِق مَعْ وَغْلٍ وَرَنَّةُ مَعْ بُرَكْ

*🔴والموازنة بين بعض هذه الأسماء،* وما يقابلها في الروايتين ترجح أن ثمّة تصحيفاً أو تحريفاً في بعض أسمائها، قارن مثلاً بين وبصان وصوّان، والحنين وحنتم، ورنّى وربّى وزباء، وعاذل وعادل، وناتق ونافق، ووَعِل وواغل

📚 كتاب موت الألفاظ في العربية ص ٣٦٩ [عبد الرزاق بن فراج الصاعدي]

📖جملة من *أمثال العرب*

قال القالي في أماليه:

(بفلان تقرن الصَّعْبة) .
أي أنه يذل المستصعب.

(حيث لا يضعُ الرَّاقي أنفَه) .
أي أن ذلك الأمر لا يُقْرَب ولا يُدنى منه

(أهون هالكٍ عجوزُ في عامِ سَنَةٍ) .
مثل للشيءُ يستخف بهلاكه.

(لا يُعْجَب للعروس عام هِدَائِها) .
يُراد أن الرجل إذا استأنف أمرا تحمل له.

(الشرُّ ألجأ إلى مخِّ العراقيب) .
يقال عند مسألة اللئيم أَعْطَى أو مَنَع.

📚المزهر في اللغة للسيوطي(١/٣٧٦)
..............

🌿 *قطوف لغوية* (١٠٦)

أخطاء لغوية شائعة

📩من الأخطاء اللغوية الشائعة قولهم:
 "كلما تعلمتُ كلما استفدت"

والصواب: "كلما تعلمتُ استفدت"، وقد دلت الجملة الأخيرة على المعنى، مع إيجاز لفظ.

📩 من الأخطاء اللغوية الشائعة قولك:
"أجب على السؤال"

والأصوب: "أجب عن السؤال"، لأن الفعل "أجاب" يقتضي استعمال "عن" لإفادة الإيضاح والإبانة.

📩 من الأخطاء اللغوية الشائعة قولهم:
"أنا هنا منذ فترة"

والصواب: "أنا هنا منذ مُدة"، لأن الفترة هي السكون بعد حركة، والمدة بين النـبـيـَّـين.

📩 من الأخطاء اللغوية:
"أعتقد أن المطر سيهطل"

والصواب: أظن أن...، لأن الاعتقاد هو اليقين لا الظن، ولو قلت: أعتقد أن الموت حق، لكان قولك صوابا.

📩 من الأخطاء اللغوية الشائعة قولك:
"ذهبت أنا وأخي سويّا"

والصواب: "ذهبت أنا وأخي معا"، لأن السويّ هو المعتدل، ولا دلالة لها على المصاحبة، ولكن أن تقول: سلكنا طريقا سويا.

🖌كتبها د.فوّاز اللعبون
رئيس قسم الأدب في جامعة الإمام

#قطوف_لغوية
......

🔴 *قطوف من قواعد الإملاء*

🖌 المقصور تكتب ألفه على صورتين :
- على صورة ياء .
- ألف طويلة ( قائمة ) ولا يصح تسمية الألف هنا ممدودة .

👇🏻القاعدة مختصرة :

⭕️ الثلاثي :
ترد الكلمة لأصلها :
فما كان أصله ياءً فيكتب على صورة ياء :
فتى : المثنى فتيان والجمع فتية وفتيات
نوى ؛ من نويت ..
وما كان أصله واواً كتب ألفاً طويلة
دعا : لأنها من يدعو
قنا : المثنى قنوان والجمع قنوات وهكذا

⭕️ غير الثلاثي :
يكتب ألفا على صورة ياء دائماً :
ذكرى ومستشفى وملهى ومنحنى واهتدى
واستغنى ونحوها

يستثنى من ذلك الأعجمي ، فيكتب على صورة ألف قائمة : آسيا وألمانيا وأوربا وموسيقا ونحوها

ويستثنى من الأعجمي أربعة أسماء فإنها تكتب على صورة ياء :
(موسى وعيسى وكسرى وبخارى)

⭕️ أما الحروف فكلها تكتب ألفاً طويلة :
أما ولما وإذما وما ولا وهلا وألا ويا ونحوها
عدا : على وإلى وبلى ، فتكتب على صورة ياء .

⭕️ أما الأسماء المبنية فتكتب ألفها طويلة :
إذا - هذا - أنا - أنتما - هما
عدا لدى - متى - أنى ، فتكتب على صورة ياء

🖌كتبه الأستاذ/ عبدالرحمن الخالد
..............

شتَّان_بين_فتاتان!

فتاة قُدوتها الصَّحابيات
وفتاة قُدوتها الأوربيات

فتاة حِجابها سترٌ وحشمة
وفتاة حجابها زينة وفتنة

فتاة تبكي لحال المُسلِمات
وفتاة تبكي لأن بطل الفلم مات

فتاة توزِّع المطويَّات النافية في تسوقها
وفتاة توزِّع على الشباب رقم هاتفها

فتاة تذرف دموعها خلف نافذتها لعاشق خذلها
وفتاة تذرف دموعها وهي تُرتِّل آيات ربِّهَا

فتاة تنتقي الكتب والأشرطة النَّافعة
وفتاة تنتقي الفلم والمجلات الخليعة

فتاة تحيي اللَّيل بالصلوات
وفتاة تحيي اللَّيل بالمُعاكسات

شتَّان بين الثَرى والثُّرَيا

‏جاء رجل متزيّن بأحسن اللباس إلى "المبرد" إمام اللغة بعصره، فأخطأ الرجل كثيراً في لغته؛ فقال المبرد: تكلم كلباسك أو البس ككلامك!
‏النثر للآبي

تابع...
قطوف من: #الخلاصة_في_علوم_البلاغة_لعلي_الشحود
(96)
︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾

🔳 علـــــمُ البيـــــــانِ:

◼ في تقسيم التشبيهِ باعتبار الغرَضِ إلى مقبول وإلى مردود (2 ـ 2):

▪️ تنبيهـــــانِ:

● الأولُ: بعضُ أساليب التشبيهِ أقوى من بعضٍ في المبالغةِ، ووضوحِ الدلالةِ ولها مراتبُ ثلاثةٌ:

أ - أعلاها وأبلغُها: ما حذفَ فيها الوجهُ والأداةُ، نحو: عليٌّ أسدٌ، وذلك أنكَ ادعيتَ الاتحادَ بينهما بحذف الأداةِ، وادعيتَ التشابهَ بينهما في كلِّ شيءٍ بحذفِ الوجهِ، ولذا سميَ هذا تشبيهاً بليغاً.

ب - المتوسطةُ: ما تحذفُ فيها الأداةُ وحدها، كما تقولٌ: خالدٌ أسدٌ شجاعةً، أو يحذف فيها وجهُ الشبهِ، فتقولُ: خالدٌ كالأسدِ، وبيانُ ذلك أنكَ بذكركِ الوجهَ حصرتَ التشابهَ، فلم تدعْ للخيالِ مجالاً في الظنِّ بأن التشابهَ في كثيرٍ من الصفاتِ، كما أنك بذكرِ الأداةِ نصصتَ على وجودِ التفاوتِ بين المشبِّهِ والمشبِّهِ به، ولم تتركْ باباً للمبالغةِ.

جـ - أقلُّها: ما ذكرَ فيها الوجهُ والأداةُ، وحينئذ فقدتِ المزيتينِ السابقتينِ، نحو: خالدٌ كالأسدِ في الشجاعةِ

● الثاني: قد يكونُ الغرضُ من التشبيهِ حسناً جميلاً، وذلك هو النمطُ الذي تسمو إليه نفوسُ البلغاءِ، وقد أتوا فيه بكلِّ حسنٍ بديعٍ، كقول ابن نباتةَ في وصفِ فرسِ أغرَّ محجَّلٍ:

وكأَنَّما لطَمَ الصَّباحُ جبينَهُ
فاقْتَصَّ منهُ فخاضَ في أَحشائِهِ

وقد لا يوفَّقُ المتكلِّمُ إلى وجهِ الشَّبهِ، أو يصلُ إليه مع بعدٍ، وما أخلقَ مثل هذا النوعَ بالاستكراهِ وأحقَّه بالذمِّ، لما فيه من القبحِ والشناعةِ، بحيثُ ينفرُ منه الطبعُ السليمُ.



يتبع...

┄┉❈❖❀✺❀❖❈┉┄
من مختارات:
سلطان نعمان البركاني