#أصعب_الجموع في اللغة العربية:

١ ــ طاووس : طَوَاوِيس .
٢ ــ هُدْهُد : هَدَاهِد .
٣ ــ عُقَابٌ : أَعْقُبٌ .
٤ ــ غُرَابٌ : غِرْبَانٌ
٥ ــ جَرْوٌ : جِرَاءٌ .
٦ ــ حِرْبَاءٌ : حَرَابيّ .
٧ ــ دَاءٌ : أَدْوَاءٌ .
٨ ــ مُخ : مِخَاخ ــ أَمخاخ ــ مِخَخَة .
٩ ــ جَبين : أَجْبُن ــ أَجْبِنَة ــ جُبْن .
١٠ ــ دُنــْـيَا : دُنىً .
١١ ــ نَوَاةٌ : نَوىً .
١٢ ــ مِطْرَقة : مَطَارِق .
١٣ ــ دلو : دِلاء ـ دُلِيُّ .
١٤ ــ إليّ : آلاء .
١٥ ــ إِمبَرَاطُورٌ : أَبَاطِرَةٌ .
١٦ ــ بُؤبُؤ : بَيابي .
١٧ ــ ضَبَابٌ : أَضِبَّةٌ .
١٨ ــ فِيلٌ : فِيَلَةٌ .
١٩ ــ اُمرُؤٌ : رِجَالٌ .
٢٠ ــ اِمـْرَأَةٌ : نَسَاءٌ و نِسْوْةٌ .
٢١ ــ عَنْدَلِيبٌ : عَنَادِلُ . ممنوع من الصرف لا ينون .
٢٢ ــ أَخْطُبُوطٌ : أَخَاطِبُ . ممنوع من الصرف .
٢٣ ــ سَفَرْجَلٌ : سَفَارِجُ . ممنوع من الصرف .
٢٤ ــ عَنـْكَبُوتٌ : عَنَاكِبُ . ممنوع من الصرف .
٢٥ ــ فِرْدَوْسٌ : فَرَادِيسُ . ممنوع من الصرف .
٢٦ ــ عَرْقَلَةُ : عَراقِيلُ . ممنوع من الصرف .
٢٧ ــ يَاقُوتٌ : يَوَاقِيتُ . ممنوع من الصرف .
٢٨ ــ لُؤْلُؤٌ : لَآلِئُ . ممنوع من الصرف .
٢٩ ــ كَوْثَرٌ : كَوَاثِرُ . ممنوع من الصرف .
٣٠ ــ رهط : أرْهط ـ أراهيط .
٣١ ــ خَليل : أخلاء ـ خلان .
٣٢ــ خل : أخلال .
٣٣ــ خُلل : خِلال .
٣٤ ــ كُفء : أكْفَاء ـ أكْفِياء .
٣٥ــ كفيف : أكِفَّاء .
٣٦ــ صَاع : أَصْوُعٌ .
٣٧ــ باطل : أباطيل .
٣٨ــ نهار : أنهُر ـ نُهُر .
٣٩ــ غضنفر : غضافر .
٤٠ــ قِنطار : قناطير .
٤١ــ رغيف : رُغفان .
لجين : لجج .
٤٢ــ كروان : كَرَاوِين .
٤٣ــ هواء : أهوية .
٤٤ــ خازن : خَزَنة .
٤٥ــ عقال : عُقل .
٤٦ــ هرة : هرر .
٤٧ــ سائح : سُيّّاح .
٤٨ ــ مضمار : مضامير .
٤٩ــ بلعوم : بلاعيم .
٥٠ــ سَيِّد : سَادةٍ ـ جمع الجمع : ساداتٍ .
٥١ــ سكر : سكر هي جمع تكسير مفردها : سكرة .
٥٢ــ الجُؤْجُؤُ : { الصدر } : الجآجِئُ .
...............

.
إضاءات لغوية..
︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾

◾️ يا أبتي - يا أبتِ:

▪️ يقــــــولون: يا أبتي!

▪️ والصــــــواب: يا أبتِ؛ لأننا عندما حذفنا الياء من: يا أبي! عوضنا عنها بالتاء، ولا يجمعُ بين العِوَض والمُعوَّضِ عنه.

والمختار في نداء الأم والأب، أن يُقال: يا أمّهْ ويا أبهْ! موقوفاً عليهما بالهاء.

ويستحسن أيضا أن نقول: يا أبتِ! ويا أمّتِ! بكسر التاء في الكلمتين، ويا أبتَ! ويا أبتاهْ!

ويقال في نداء الأب أيضا: يا أبتا! ويا أباتَ! كقول الشاعر:

تقول ابنتي لما رأتنيَ شاحباً
كأنكَ فينا يا أباتَ غريبُ

أراد يا أبتا، فقدم الألف وأخر التاء، وهو قلب مكاني.


             
┄┉❈❖❀✺❀❖❈┉┄
من مختارات:
سلطان نعمان البركاني

تابع...
مُلحة من:
#جمع_الجواهر_في_المُلح_والنوادر
لأبي إسحاق الحُصري
︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾

▪️ نقــــد لشـــعر امـــرىء القيس:

ومن عجيب ما يتعلق بهذا الباب إنه وصل إلى حضرة سيف الدولة رجل من أهل بغداد يعرف بالمبحث، وكان ينقر على العلماء والشعراء بما لم يدفعه الخصم ولا ينكره الوهم، فتلقاه سيف الدولة باليمين؛ وأعجب به إعجاباً شديداً؛ فقال يوماً: أخطأ امرؤ القيس في قوله:

كأني لم أركب جواداً للــــــذّة
ولم أتبطّن كاعباً ذات خلخـــال

ولم أسبأ الزّقّ الرويّ ولم أقـل
لخيلي كرّي كرّةً بعد إجفــــال

وهذا معدول عن وجهه لا شك فيه.

فقيل: وكيف ذلك؟

قال: إنما سبيله أن يقول:

كأني لم أركب جواداً ولم أقـل
لخيلي كرّي كرّةً بعد إجفـــال

ولم أسبأ الزقّ الرويّ للـــذّة
ولم أتبطّن كاعباً ذات خلخــال

فيقترن ذكر الخيل بما يشاكلها في البيت كله، ويقترن ذكر الشرب واللهو بالنساء. ويكون قوله: للذة في الشرب أطبع منه في الركوب.

فبهت الحاضرون، واهتز سيف الدولة، وقال: هذا التهدي وحق أبي!

فقال بعض الحاضرين من العلماء للمبحث: أنت أخطأت وطعنت على القرآن إن كنت تعمدت؟

فقال سيف الدولة: وكيف ذلك؟

فقال: قال الله تبارك وتعالى: {إن لك ألا تجوع فيها ولا تعرى، وأنك لا تظمأ فيها ولا تضحى}. وعلى قياسه يجب أن يكون: إن لك أن لا تجوع فيها ولا تظمأ، ولا تعرى فيها ولا تضحى. وإنما عطفه امرؤ القيس بالواو التي لا توجب تعقيباً، ولا ترتب ترتيباً؛ فخجل وانقطع.



يتبع...
┄┉❈❖❀✺❀❖❈┉┄
من مختارات:
سلطان نعمان البركاني