سنة_إلقاء_النوى_بين_السبابة_والوسطى.pdf
1.4 MB
سُـنة إلـقاء النَّـوىٰ بَيْنَ السَـبَابَة وۡالـوسٜۡطىٰ
السُنَةُ فِي الإِفْطَارِ عَلَى رُطَبٍ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَعَلَى تَمْرٍ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَعَلَى مَاءٍ
【 مَا يُفْطَرُ عَلَيْهِ 】
📜➪➸➠➠➠➠➠➠➠
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُفْطِرُ عَلَى رُطَبَاتٍ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ رُطَبَاتٌ فَعَلَى تَمَرَاتٍ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ حَسَا حَسَوَاتٍ مِنْ مَاءٍ
❐ الراوي: أنس بن مالك
📓📔الكافي لابن قدامة ١/٣٦٠ حسن
📓📔أخرجه أبو داود ٢٣٥٦
📓📔الترمذي ٦٩٦
📓📔أحمد ١٢٦٧٦ باختلاف يسير
📓📔والدارقطني ٢/١٨٥
📓📔السلسلة الصحيحة ٢٨٤٠ حسن
📓📔السيوطي الجامع الصغير٧١٠٢ حسن
📓📔ابن حزم، المحلى ٧/٣١ احتج به وقال في المقدمة: لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند
📓📔مجموع فتاوى ابن عثيمين
٢٦١/٢٠إسناده حسن جدا
📓📔ابن باز حاشية بلوغ المرام
لابن باز ٤٠٦ إسناده حسن
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➊- قـــال الإمام إبن القيم رَحِمَهُ اللّٰه:وفي فطر النَّبي صلى الله عليه وآله وسلم من الصوم عليه، أو على التمر، أو الماء، تدبيرٌ لطيف جدًّا؛ فإن الصوم يخلي المعدة من الغذاء، فلا تجد الكبدُ فيها ما تجذِبُه وترسله إلى القُوى والأعضاء، والحُلوُ أسرع شيءٍ وصولًا إلى الكبد وأحبُّه إليها، ولا سيما إن كان رطبًا فيشتد قبولُها له فتنتفع به هي والقوى، فإن لم يكُنْ فالتمر لحلاوته وتغذيته، فإن لم يكُنْ فحسَوات الماءِ تُطفِئ لهيبَ المعدة وحرارةَ الصوم فتتنبَّه بعده للطعامِ، وتأخُذُه بشهوة
📓📔📘زاد المعاد :٢٨٧/٤
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❷- قـــال الإمام إبن القيم رَحِمَهُ اللّٰه : وهو مِن أكثر الثمار تغذيةً للبدن بما فيه من الجوهر الحار الرطب،وأكله على الريق يقتُلُ الدود؛ فإنه مع حرارته فيه قوَّة ترياقية، فإذا أديم استعمالُه على الريق خفف مادة الدود، وأضعفه وقلَّله، أو قتله، وهو فاكهة، وغِذاء، ودواء، وشراب، وحلوى
📓📔📘 زاد المعاد :٢٦٧/٤
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❸- قـــال الشيخ ابن عثيمين رَحِمَهُ اللّٰه : من آداب الصيام أن يفطر الإنسان على رطب فإن لم يجد فتمر ، فإن لم يجد فعلى ماء وأن يبادر بالفطر من حين أن يتحقق غروب الشمس أو يغلب على ظنه أنها غربت لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر"
📓📘فقه العبادات ص 📖 ٢٦٩/٤
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❹- قـــال الشيخ ابن باز رَحِمَهُ اللّٰه : "هذا هو الأفضل الرطب ثم التمر ثم الماء، فإن أفطر على شيء آخر على حلوى أو على خبز أو على غير ذلك فلا بأس، الأمر واسع، المهم أنه بغروب الشمس أفطر الصائم ذهب حكم الصوم، فالسنة أن يأكل أو يشرب شيئا مما تيسر له، والأفضل أن يكون ذلك على رطب إن تيسر، فإن لم يتيسر على تمر، فإن لم يتيسر فعلى الماء، ثم يأكل ما شاء بعد ذلك، وإن أفطر على غير ذلك أفطر على خبز أو على حلوى أو على فاكهة أو لبن فكله لا بأس، لا حرج في ذلك الحمد لله"
📔📓شرح رياض الصالحين ابن باز ٢٢٢
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
يسعــدنـا متــابعتـ☟ـكم لنـا
#علــى التلغـــرام ☟
https://www.tg-me.com/mostafa_aliwee505
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
#علــى الوتسـاب ☟
https://whatsapp.com/channel/0029VaG4dU15Ui2RCd5Kqc45
#علــى الفيسبوك ☟
https://www.facebook.com/profile.php?id=61558796488809&mibextid=ZbWK
#شـاركنـا الأجـر بإع☟ــادة النشـر فـالــدال علـى الخيــر گفَآعله ➚
#اللهم إجعــل أمـواتنـا مـــن السعــداء الآمـنيـن بجنتــك
【 مَا يُفْطَرُ عَلَيْهِ 】
📜➪➸➠➠➠➠➠➠➠
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُفْطِرُ عَلَى رُطَبَاتٍ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ رُطَبَاتٌ فَعَلَى تَمَرَاتٍ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ حَسَا حَسَوَاتٍ مِنْ مَاءٍ
❐ الراوي: أنس بن مالك
📓📔الكافي لابن قدامة ١/٣٦٠ حسن
📓📔أخرجه أبو داود ٢٣٥٦
📓📔الترمذي ٦٩٦
📓📔أحمد ١٢٦٧٦ باختلاف يسير
📓📔والدارقطني ٢/١٨٥
📓📔السلسلة الصحيحة ٢٨٤٠ حسن
📓📔السيوطي الجامع الصغير٧١٠٢ حسن
📓📔ابن حزم، المحلى ٧/٣١ احتج به وقال في المقدمة: لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند
📓📔مجموع فتاوى ابن عثيمين
٢٦١/٢٠إسناده حسن جدا
📓📔ابن باز حاشية بلوغ المرام
لابن باز ٤٠٦ إسناده حسن
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➊- قـــال الإمام إبن القيم رَحِمَهُ اللّٰه:وفي فطر النَّبي صلى الله عليه وآله وسلم من الصوم عليه، أو على التمر، أو الماء، تدبيرٌ لطيف جدًّا؛ فإن الصوم يخلي المعدة من الغذاء، فلا تجد الكبدُ فيها ما تجذِبُه وترسله إلى القُوى والأعضاء، والحُلوُ أسرع شيءٍ وصولًا إلى الكبد وأحبُّه إليها، ولا سيما إن كان رطبًا فيشتد قبولُها له فتنتفع به هي والقوى، فإن لم يكُنْ فالتمر لحلاوته وتغذيته، فإن لم يكُنْ فحسَوات الماءِ تُطفِئ لهيبَ المعدة وحرارةَ الصوم فتتنبَّه بعده للطعامِ، وتأخُذُه بشهوة
📓📔📘زاد المعاد :٢٨٧/٤
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❷- قـــال الإمام إبن القيم رَحِمَهُ اللّٰه : وهو مِن أكثر الثمار تغذيةً للبدن بما فيه من الجوهر الحار الرطب،وأكله على الريق يقتُلُ الدود؛ فإنه مع حرارته فيه قوَّة ترياقية، فإذا أديم استعمالُه على الريق خفف مادة الدود، وأضعفه وقلَّله، أو قتله، وهو فاكهة، وغِذاء، ودواء، وشراب، وحلوى
📓📔📘 زاد المعاد :٢٦٧/٤
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❸- قـــال الشيخ ابن عثيمين رَحِمَهُ اللّٰه : من آداب الصيام أن يفطر الإنسان على رطب فإن لم يجد فتمر ، فإن لم يجد فعلى ماء وأن يبادر بالفطر من حين أن يتحقق غروب الشمس أو يغلب على ظنه أنها غربت لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر"
📓📘فقه العبادات ص 📖 ٢٦٩/٤
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❹- قـــال الشيخ ابن باز رَحِمَهُ اللّٰه : "هذا هو الأفضل الرطب ثم التمر ثم الماء، فإن أفطر على شيء آخر على حلوى أو على خبز أو على غير ذلك فلا بأس، الأمر واسع، المهم أنه بغروب الشمس أفطر الصائم ذهب حكم الصوم، فالسنة أن يأكل أو يشرب شيئا مما تيسر له، والأفضل أن يكون ذلك على رطب إن تيسر، فإن لم يتيسر على تمر، فإن لم يتيسر فعلى الماء، ثم يأكل ما شاء بعد ذلك، وإن أفطر على غير ذلك أفطر على خبز أو على حلوى أو على فاكهة أو لبن فكله لا بأس، لا حرج في ذلك الحمد لله"
📔📓شرح رياض الصالحين ابن باز ٢٢٢
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
يسعــدنـا متــابعتـ☟ـكم لنـا
#علــى التلغـــرام ☟
https://www.tg-me.com/mostafa_aliwee505
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
#علــى الوتسـاب ☟
https://whatsapp.com/channel/0029VaG4dU15Ui2RCd5Kqc45
#علــى الفيسبوك ☟
https://www.facebook.com/profile.php?id=61558796488809&mibextid=ZbWK
#شـاركنـا الأجـر بإع☟ــادة النشـر فـالــدال علـى الخيــر گفَآعله ➚
#اللهم إجعــل أمـواتنـا مـــن السعــداء الآمـنيـن بجنتــك
Telegram
السنن المهجورة [ المنسية ]
إحياء السنن المهجورة
👍4
#فَضِيلَةٌ مُتْرُوكَةٌ... الاغْتِسَالُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ ➲
#إستحباب السلف الإغتسال في ليالي
العشر الأواخر من رمضان 🗓
🚿 التَّزَيُّنُ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِر 🌙
❒❒❒❒❒❒❒❒❒❒❒❒
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➊- قَالَ ابْنُ رَجَبٍ رَحِمَهُ اللهُ:
يُسْتَحَبُّ فِي اللَّيَالِي الَّتِي تُرْجَى فِيهَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ التَّنْظِيفُ والتَّزَيُّنُ، والتَّطَيُّبُ بِالْغَسْلِ وَالطِّيبِ وَاللِّبَاسِ الْحَسَنِ، كَمَا يُشْرَعُ ذَلِكَ فِي الْجُمَعُ وَالْأَعْيَادِ.وَكَذَٰلِكَ يُشْرَعُ أَخْذُ الزِّينَةِ بِالثِّيَابَ فِي سَائِرِ الصَّلَوَاتِ، كَمَا قَالَ تَعَالَى:
۞يَٰبَنِىٓ ءَادَمَ خُذُوا۟ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ
۞ [ الأعراف ٣٢]
وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ :《اللهُ أَحَقُّ أَنْ يُتَزَيَّنَ لَهُ》
📓📔 لَطَائِفُ المَعَارِفِ ص ٣٤٧
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➋- قالت عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها: «كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذَا دَخَلَ العَشْرُ شَدَّ مِئْزَرَهُ، وأَحْيَا لَيْلَهُ، وأَيْقَظَ أهْلَهُ»
📓📔صحيح البخاري ٢٠٢٤
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➌- عن علي بن أبي طالب رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أنَّ النَّبيَّ ﷺ كان يوقِظُ أهلَه في العَشْرِ الأواخِرِ من رمضانَ.
الراوي: علي بن أبي طالب
📓📔شعيب الأرنؤوط تخريج المسند
📓📔لشعيب ١١٥٣ إسناده حسن
📓📔أخرجه الترمذي ٧٩٥
📓📔أحمد ١١٥٣
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➍- قال ابن جرير رَحِمَهُ اللهُ تَعَالــﮯَ :
« كانوا يستحبون أن يغتسلوا كل ليلة من ليالي العشر الأواخر »
📓📙لطائف المعارف ١٨٩/١
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➎- قال سفيان الثوري رَحِمَهُ اللهُ تَعَالــﮯَ :
«أحب إلي إذا دخل العشر الأواخر أن يتهجدبالليل،ويجتهدفيه،وينهض أهله وولده إلى الصلاة إن أطاقوا ذلك»
📓📔لطائف المعارف ١٨٦/١
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➏- روي عن أنس بن مالك رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:
« أنه إذا كان ليلة (٢٤)اغتسل وتطيب و لبس حلة إزار أو رداء ، فإذا أصبح طواهما فلم يلبسهما إلى مثلها من قابل »
📓📔 لطائف المعارف ١٨٦/١
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➐- وقال حمادرَحِمَهُ اللهُ تَعَالــﮯَ :
« كان ثابت البناني و حميد الطويل ؛ يلبسان أحسن ثيابهما ، ويتطيبان ، ويطيبون المسجد بالنضوح والدخنة ، في الليلة التي ترجى فيها ليلة القدر »
📓📔لطائف المعارف ١٨٦/١
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➑- وقال ثابت رَحِمَهُ اللهُ تَعَالــﮯَ :
«كان لتميم الداري حلة اشتراها بألف درهم ،كان يلبسها في الليلة التي ترجى فيها ليلة القدر »
📔📓 لطائف المعارف ١٨٩/١
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❾- كان النخعي رَحِمَهُ اللهُ تَعَالــﮯَ :
« يغتسل في العشر كل ليلة ، ومنهم من كان يغتسل و يتطيب في الليالي التي تكون أرجى لليلة القدر »
📓📔 لطائف المعارف ١٨٩/١
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
يسعــدنـا متــابعتـ☟ـكم لنـا
#علــى التلغـــرام ☟
https://www.tg-me.com/mostafa_aliwee505
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
#علــى الوتسـاب ☟
https://whatsapp.com/channel/0029VaG4dU15Ui2RCd5Kqc45
#علــى الفيسبوك ☟
https://www.facebook.com/profile.php?id=61558796488809&mibextid=ZbWK
#شـاركنـا الأجـر بإع☟ــادة النشـر فـالــدال علـى الخيــر گفَآعله ➚
#اللهم إجعــل أمـواتنـا مـــن السعــداء الآمـنيـن بجنتــك
#إستحباب السلف الإغتسال في ليالي
العشر الأواخر من رمضان 🗓
🚿 التَّزَيُّنُ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِر 🌙
❒❒❒❒❒❒❒❒❒❒❒❒
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➊- قَالَ ابْنُ رَجَبٍ رَحِمَهُ اللهُ:
يُسْتَحَبُّ فِي اللَّيَالِي الَّتِي تُرْجَى فِيهَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ التَّنْظِيفُ والتَّزَيُّنُ، والتَّطَيُّبُ بِالْغَسْلِ وَالطِّيبِ وَاللِّبَاسِ الْحَسَنِ، كَمَا يُشْرَعُ ذَلِكَ فِي الْجُمَعُ وَالْأَعْيَادِ.وَكَذَٰلِكَ يُشْرَعُ أَخْذُ الزِّينَةِ بِالثِّيَابَ فِي سَائِرِ الصَّلَوَاتِ، كَمَا قَالَ تَعَالَى:
۞يَٰبَنِىٓ ءَادَمَ خُذُوا۟ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ
۞ [ الأعراف ٣٢]
وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ :《اللهُ أَحَقُّ أَنْ يُتَزَيَّنَ لَهُ》
📓📔 لَطَائِفُ المَعَارِفِ ص ٣٤٧
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➋- قالت عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها: «كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذَا دَخَلَ العَشْرُ شَدَّ مِئْزَرَهُ، وأَحْيَا لَيْلَهُ، وأَيْقَظَ أهْلَهُ»
📓📔صحيح البخاري ٢٠٢٤
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➌- عن علي بن أبي طالب رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أنَّ النَّبيَّ ﷺ كان يوقِظُ أهلَه في العَشْرِ الأواخِرِ من رمضانَ.
الراوي: علي بن أبي طالب
📓📔شعيب الأرنؤوط تخريج المسند
📓📔لشعيب ١١٥٣ إسناده حسن
📓📔أخرجه الترمذي ٧٩٥
📓📔أحمد ١١٥٣
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➍- قال ابن جرير رَحِمَهُ اللهُ تَعَالــﮯَ :
« كانوا يستحبون أن يغتسلوا كل ليلة من ليالي العشر الأواخر »
📓📙لطائف المعارف ١٨٩/١
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➎- قال سفيان الثوري رَحِمَهُ اللهُ تَعَالــﮯَ :
«أحب إلي إذا دخل العشر الأواخر أن يتهجدبالليل،ويجتهدفيه،وينهض أهله وولده إلى الصلاة إن أطاقوا ذلك»
📓📔لطائف المعارف ١٨٦/١
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➏- روي عن أنس بن مالك رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:
« أنه إذا كان ليلة (٢٤)اغتسل وتطيب و لبس حلة إزار أو رداء ، فإذا أصبح طواهما فلم يلبسهما إلى مثلها من قابل »
📓📔 لطائف المعارف ١٨٦/١
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➐- وقال حمادرَحِمَهُ اللهُ تَعَالــﮯَ :
« كان ثابت البناني و حميد الطويل ؛ يلبسان أحسن ثيابهما ، ويتطيبان ، ويطيبون المسجد بالنضوح والدخنة ، في الليلة التي ترجى فيها ليلة القدر »
📓📔لطائف المعارف ١٨٦/١
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➑- وقال ثابت رَحِمَهُ اللهُ تَعَالــﮯَ :
«كان لتميم الداري حلة اشتراها بألف درهم ،كان يلبسها في الليلة التي ترجى فيها ليلة القدر »
📔📓 لطائف المعارف ١٨٩/١
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❾- كان النخعي رَحِمَهُ اللهُ تَعَالــﮯَ :
« يغتسل في العشر كل ليلة ، ومنهم من كان يغتسل و يتطيب في الليالي التي تكون أرجى لليلة القدر »
📓📔 لطائف المعارف ١٨٩/١
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
يسعــدنـا متــابعتـ☟ـكم لنـا
#علــى التلغـــرام ☟
https://www.tg-me.com/mostafa_aliwee505
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
#علــى الوتسـاب ☟
https://whatsapp.com/channel/0029VaG4dU15Ui2RCd5Kqc45
#علــى الفيسبوك ☟
https://www.facebook.com/profile.php?id=61558796488809&mibextid=ZbWK
#شـاركنـا الأجـر بإع☟ــادة النشـر فـالــدال علـى الخيــر گفَآعله ➚
#اللهم إجعــل أمـواتنـا مـــن السعــداء الآمـنيـن بجنتــك
Telegram
السنن المهجورة [ المنسية ]
إحياء السنن المهجورة
❤2
Forwarded from الأيام البيض [١٥/١٤/١٣] (Syria)
زكاة الفطر مع وجود نص صريح خالفوها..‼️
و بدعة المولد مع انعدام نص أحيوها..‼️
يميتون السنن و يحيون البدع
و بدعة المولد مع انعدام نص أحيوها..‼️
يميتون السنن و يحيون البدع
Forwarded from الأيام البيض [١٥/١٤/١٣] (Syria)
ནྱཾ༩ྀ༄ ❪زكاة الفطر واقوال العلماء في وجوب إخراجها طعاما لا نقدا وهذا قول بعض علماء الأمة❫༄ན༩ྀ
❶-الإمام مالك ﺭَﲪﻪُﷲُ
❷-الإمام الشافعي ﺭَﲪﻪُﷲُ
❸-الإمام أحمد ﺭَﲪﻪُﷲُ
❹-الإمام النووي ﺭَﲪﻪُﷲُ
❺-ابن حزم ﺭَﲪﻪُﷲُ
❻-البغوي ﺭَﲪﻪُﷲُ
❼-ابن قدامة ﺭَﲪﻪُﷲُ
❽-عمر بن الحسين الخرقي ﺭَﲪﻪُﷲُ
❾-اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
❿-الإمام الألباني ﺭَﲪﻪُﷲُ
⑪-الشيخ مقبل الوادعي ﺭَﲪﻪُﷲُ
⑫-الشيخ ابن عثيمين ﺭَﲪﻪُﷲُ
⑬-الشيخ ابن باز ﺭَﲪﻪُﷲُ
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❶- قال الإمام مالك رَحِمَهُ اللهُ :
{ولا يجزئ ان يجعل الرجل مكان زكاة الفطر عرضا من العروض [أي قيمة] وليس كذلك امر النبي عليه الصلاة والسلام}
📓📔المدونه الكبرى ٣٨٥/٢
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❷-قال الإمام الشافعي رَحِمَهُ اللهُ:
(لا تجزئ القيمة [أي في زكاة الفطر])
📔📓المجموع ١١٠/٦
📓📔الأم ٧٢/٢
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❸- قال الإمام أحمد رَحِمَهُ اللهُ:
(لا يعطى قيمته قيل له يقولون عمر ابن عبد العزيز كان ياخذ القيمة قال يدعون قول رسول الله ﷺ ويقولون قال فلان؟ قال ابن عمر رضي الله عنه (فرض رسول الله ﷺ) وقال الله: (اطيعوا الله واطيعوا الرسول) وقال قوم يردون السنن قال فلان وقال فلان!)
📔📓المغني ٣٥٢/٢
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❹- قال الإمام النووي رَحِمَهُ اللهُ :
(من مشاهير الشافعية):(ولم يجز عامة الفقهاء إخراج القيمة)
📓📔شرح مسلم ٦٠/٧
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❺- قال ابن حزم رَحِمَهُ اللهُ:
(لا تجزئ قيمة أصلاً لأن ذلك غير ما فرض رسول الله ﷺ، والقيمة في حقوق الناس لا تجوز إلا بتراض منهم، وليس للزكاة مالك معين فيجوز رضاؤه)
📓📔المحلى ١٣٧/٦
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❻- قال البغوي رَحِمَهُ اللهُ:
يجب إخراج صدقة الفطر مِن غالب قوت أهل البلد ولا يجوز إخراج القيمة
📔📓شرح السنة للبغوي ٦/ ٧٣-٧٤
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❼-قال ابن قدامة رَحِمَهُ اللهُ:
ولأن مُخرِج القيمة قد عدَل عن المنصوص، فلم يُجزئه، كما لو أخرج الرديءَ مكان الجيد
📓📔المغني لابن قدامة٢٩٧/٤
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❽-قال عمر بن الحسين الخرقي رَحِمَهُ اللهُ:
(عند الحديث عن زكاة الفطر) ومَن أعطى القيمة لم تجزئه
📓📔المغني لابن قدامة٢٩٥/٤
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❾-اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء:
السؤال: ما يقول شيخنا فيمن يأخذ زكاة الفطر ثم يبيعها في حينه مثل أن توزع على الفقراء صاعًا من طعام، ثم يتم بيعه في نفس الوقت من شخص آخر، وذلك في سبيل الحصول على النقود، وما حكم من وزع زكاة الفطر نقدًا؟
الجواب: إذا كان من أخذها مستحقًا جاز له بيعها بعد قبضها لأنها صارت بالقبض من جملة أملاكه، ولا يجوز توزيع زكاة الفطر نقدًا على الصحيح فيما نعلم، وهو قول جمهور العلماء. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم
📓📔اھ. فتاوى اللجنة الدائمة المجموعة الأولى٣٨٠/٩
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❿- قال العلامة المحدث الألباني رَحِمَهُ اللهُ:
أخطأ مرتين من قال: إخراج زكاة الفطر نقود أفضل للفقير المرة الأولى، أنه خالف النص والقضية تعبدية هذا أقل مايقال المرة الثانية، خطيرة جداً لأن تعني أن الله عندما أوحى إلى نبيه الكريم بأن يفرضها على أمته طعاماً لم يراعي مصلحة الفقراء والمساكين. عندما تخرج طعاما وليس نقودا،، ولو قصد الإنسان هذا الكلام لوصل إلى الكفر
📘الإمام الألباني ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﻬﺪﻯ ﻭﺍﻟﻨﻮﺭ ﺷﺮﻳﻂ:📼 ٢٧٤ د⌚١٨ ثا ١٢
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
⑪- قال الشيخ مقبل الوادعي رَحِمَهُ اللهُ :
"الله أرحم بعباده، {وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا} فالنبي ﷺ فرض صدقة الفطر صاعاً من تمر، أو صاعاً من زبيب، أو صاعاً من شعير، أو صاعاً من أقط، ما قال: أو ما يقاومه➖وقد علم الله أن هناك من يحتاج إلى المال حتى في زمن الصحابة ربما يحتاجون إلى النقود، ولكن يا إخواننا الدين ليس بالرأي، وقد قال بعض أهل الرأي بهذا، وهذا مخالفةٌ للنص كما سمعتموه فلا يجوز، بل لا يجزئ أن يخرج نقوداً والله أرحم بعباده"
📔📓من شريط: أسئلة العيزري
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
⑫-قال الإمام ابن عثيمين رَحِمَهُ اللهُ :
"النبي ﷺ فرضها صاعاً من تمرٍ أو شعير، وكل قياسٍ أو نظرٍ يخالف النص فإنه مردودٌ على صاحبه، ونحن متعبَّدون لله عز وجل بما جاء في شريعة نبينا ﷺ ، لسنا متعبّدِين بما تهواه نفوسنا أو لما ترجحه عقولنا، ما دام في المسألة نصٌّ فإنه لا خيار لنا في ما نذهب إليه ولا اختيار"
📓📔فتاوى الحرم المكي/١٤٠٧هـ/شريط📼 ١٥
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
⑬- قال الشيخ ابن باز رَحِمَهُ اللهُ:
"هذا لا ينبغي، لا، الذي عليه جمهور أهل العلم أنه يزكي بالطعام ولا يزكي بالنقود؛ لأن الرسول ﷺ أخرج طعاماً وهكذا أصحابه وهكذا عامة أهل العلم وأكثرهم، فلا ينبغي إخراج النقود، بل يجب إخراج زكاة الفطر من الطعام، هذا هو الواجب"
📚فتاوى نور على الدرب
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
التلغرام
https://www.tg-me.com/mustafaaleliwi505
الوتساب
https://whatsapp.com/channel/0029VaEwvMnAe5VnHH1twj1P
الفيسبوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=100093112690944
❶-الإمام مالك ﺭَﲪﻪُﷲُ
❷-الإمام الشافعي ﺭَﲪﻪُﷲُ
❸-الإمام أحمد ﺭَﲪﻪُﷲُ
❹-الإمام النووي ﺭَﲪﻪُﷲُ
❺-ابن حزم ﺭَﲪﻪُﷲُ
❻-البغوي ﺭَﲪﻪُﷲُ
❼-ابن قدامة ﺭَﲪﻪُﷲُ
❽-عمر بن الحسين الخرقي ﺭَﲪﻪُﷲُ
❾-اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
❿-الإمام الألباني ﺭَﲪﻪُﷲُ
⑪-الشيخ مقبل الوادعي ﺭَﲪﻪُﷲُ
⑫-الشيخ ابن عثيمين ﺭَﲪﻪُﷲُ
⑬-الشيخ ابن باز ﺭَﲪﻪُﷲُ
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❶- قال الإمام مالك رَحِمَهُ اللهُ :
{ولا يجزئ ان يجعل الرجل مكان زكاة الفطر عرضا من العروض [أي قيمة] وليس كذلك امر النبي عليه الصلاة والسلام}
📓📔المدونه الكبرى ٣٨٥/٢
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❷-قال الإمام الشافعي رَحِمَهُ اللهُ:
(لا تجزئ القيمة [أي في زكاة الفطر])
📔📓المجموع ١١٠/٦
📓📔الأم ٧٢/٢
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❸- قال الإمام أحمد رَحِمَهُ اللهُ:
(لا يعطى قيمته قيل له يقولون عمر ابن عبد العزيز كان ياخذ القيمة قال يدعون قول رسول الله ﷺ ويقولون قال فلان؟ قال ابن عمر رضي الله عنه (فرض رسول الله ﷺ) وقال الله: (اطيعوا الله واطيعوا الرسول) وقال قوم يردون السنن قال فلان وقال فلان!)
📔📓المغني ٣٥٢/٢
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❹- قال الإمام النووي رَحِمَهُ اللهُ :
(من مشاهير الشافعية):(ولم يجز عامة الفقهاء إخراج القيمة)
📓📔شرح مسلم ٦٠/٧
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❺- قال ابن حزم رَحِمَهُ اللهُ:
(لا تجزئ قيمة أصلاً لأن ذلك غير ما فرض رسول الله ﷺ، والقيمة في حقوق الناس لا تجوز إلا بتراض منهم، وليس للزكاة مالك معين فيجوز رضاؤه)
📓📔المحلى ١٣٧/٦
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❻- قال البغوي رَحِمَهُ اللهُ:
يجب إخراج صدقة الفطر مِن غالب قوت أهل البلد ولا يجوز إخراج القيمة
📔📓شرح السنة للبغوي ٦/ ٧٣-٧٤
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❼-قال ابن قدامة رَحِمَهُ اللهُ:
ولأن مُخرِج القيمة قد عدَل عن المنصوص، فلم يُجزئه، كما لو أخرج الرديءَ مكان الجيد
📓📔المغني لابن قدامة٢٩٧/٤
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❽-قال عمر بن الحسين الخرقي رَحِمَهُ اللهُ:
(عند الحديث عن زكاة الفطر) ومَن أعطى القيمة لم تجزئه
📓📔المغني لابن قدامة٢٩٥/٤
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❾-اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء:
السؤال: ما يقول شيخنا فيمن يأخذ زكاة الفطر ثم يبيعها في حينه مثل أن توزع على الفقراء صاعًا من طعام، ثم يتم بيعه في نفس الوقت من شخص آخر، وذلك في سبيل الحصول على النقود، وما حكم من وزع زكاة الفطر نقدًا؟
الجواب: إذا كان من أخذها مستحقًا جاز له بيعها بعد قبضها لأنها صارت بالقبض من جملة أملاكه، ولا يجوز توزيع زكاة الفطر نقدًا على الصحيح فيما نعلم، وهو قول جمهور العلماء. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم
📓📔اھ. فتاوى اللجنة الدائمة المجموعة الأولى٣٨٠/٩
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❿- قال العلامة المحدث الألباني رَحِمَهُ اللهُ:
أخطأ مرتين من قال: إخراج زكاة الفطر نقود أفضل للفقير المرة الأولى، أنه خالف النص والقضية تعبدية هذا أقل مايقال المرة الثانية، خطيرة جداً لأن تعني أن الله عندما أوحى إلى نبيه الكريم بأن يفرضها على أمته طعاماً لم يراعي مصلحة الفقراء والمساكين. عندما تخرج طعاما وليس نقودا،، ولو قصد الإنسان هذا الكلام لوصل إلى الكفر
📘الإمام الألباني ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﻬﺪﻯ ﻭﺍﻟﻨﻮﺭ ﺷﺮﻳﻂ:📼 ٢٧٤ د⌚١٨ ثا ١٢
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
⑪- قال الشيخ مقبل الوادعي رَحِمَهُ اللهُ :
"الله أرحم بعباده، {وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا} فالنبي ﷺ فرض صدقة الفطر صاعاً من تمر، أو صاعاً من زبيب، أو صاعاً من شعير، أو صاعاً من أقط، ما قال: أو ما يقاومه➖وقد علم الله أن هناك من يحتاج إلى المال حتى في زمن الصحابة ربما يحتاجون إلى النقود، ولكن يا إخواننا الدين ليس بالرأي، وقد قال بعض أهل الرأي بهذا، وهذا مخالفةٌ للنص كما سمعتموه فلا يجوز، بل لا يجزئ أن يخرج نقوداً والله أرحم بعباده"
📔📓من شريط: أسئلة العيزري
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
⑫-قال الإمام ابن عثيمين رَحِمَهُ اللهُ :
"النبي ﷺ فرضها صاعاً من تمرٍ أو شعير، وكل قياسٍ أو نظرٍ يخالف النص فإنه مردودٌ على صاحبه، ونحن متعبَّدون لله عز وجل بما جاء في شريعة نبينا ﷺ ، لسنا متعبّدِين بما تهواه نفوسنا أو لما ترجحه عقولنا، ما دام في المسألة نصٌّ فإنه لا خيار لنا في ما نذهب إليه ولا اختيار"
📓📔فتاوى الحرم المكي/١٤٠٧هـ/شريط📼 ١٥
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
⑬- قال الشيخ ابن باز رَحِمَهُ اللهُ:
"هذا لا ينبغي، لا، الذي عليه جمهور أهل العلم أنه يزكي بالطعام ولا يزكي بالنقود؛ لأن الرسول ﷺ أخرج طعاماً وهكذا أصحابه وهكذا عامة أهل العلم وأكثرهم، فلا ينبغي إخراج النقود، بل يجب إخراج زكاة الفطر من الطعام، هذا هو الواجب"
📚فتاوى نور على الدرب
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
التلغرام
https://www.tg-me.com/mustafaaleliwi505
الوتساب
https://whatsapp.com/channel/0029VaEwvMnAe5VnHH1twj1P
الفيسبوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=100093112690944
Telegram
الأيام البيض [١٥/١٤/١٣]
التذكير بصيام الأيام البيض
❤1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from السنن المهجورة [ المنسية ]
ســنــن و آداب يوم العـــيـد
❶-[ الاغتسال قبل الخروج إلى الصلاة]
فقد صح في الموطأ وغيره أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رضي الله عنه:كَانَ يَغْتَسِلُ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ يَغْدُوَ إِلَى الْمُصَلَّى
📓📔موطأ مالك ٣٨٤صححه
الألباني في الإرواء
❁ عن سعيد بن المسيب رحمه الله قال:سَنَةُ الفِطَرِ ثُلَاثَ: المَشْيُ إِلَى المُصَلَّى وَالأَكْلُ قَبْلَ الخُرُوجِ والاغتسال
📔📓أحكام العيدين للفريابي (١/١٠٢)
📔📓صحَّح إسناده الألباني الإرواء ٣/١٠٤
❁قال ابن قدامة رحمه الله:وهذا يدل على أن التجمل عندهم في هذِه المواضع كان مشهورا
📔📓المغني٢٧٤/٢
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❷-[الأكل قبل الخروج في الفطر وبعد الصلاة في الأضحى]
يُسن قبل الخروج إلى صلاة عيد الفطر أن يأكل تمرات وتراً عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺَ لا يَغْدُو يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَأْكُلَ تَمَرَاتٍ .وَيَأْكُلُهُنَّ وِتْرًا
📓📔رواه البخاري ٩٥٣
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❸-[ التهنئة]
❉ ومن آداب العيد التهنئة الطيبةالتي يتبادلها الناس فيما بينهم أيا كان لفظها مثل قول بعضهم لبعض✦" تقبل الله منا ومنكم "وما أشبه ذلك من عبارات التهنئة المباحة
❁ عن جبير بن نفير قال:كان أصحاب النبي ﷺ إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض[ تُقُبِّل منا ومنك]
❁ الراوي: جبير بن نفير
📓📔الألباني تمام المنة٣٥٤إسناده صحيح
📓📔ابن حجر العسقلاني فتح الباري لابن حجر٢/٥١٧إسناده حسن
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❹-[ الذهاب إلى الصلاة من طريق والعودة من آخر ]عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا كَانَ يَوْمُ عِيدٍ خَالَفَ الطَّرِيقَ
📓📔 البخاري ٩٨٦
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❺-[ المشي إلى المصلى ]
عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رضي الله عنهما، قَالَ:كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَخْرُجُ إِلَى الْعِيدِ مَاشِيًا، وَيَرْجِعُ مَاشِيًا
📓📔الألباني صحيح ابن ماجه١٠٧٧حسن
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➏-[ التجمل للعيدين ]
عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما:أن النبي ﷺ كان يلبسُ يومَ العيدِ بردةً حمراءَ
❁الراوي:عبدالله بن عباس
📓📔الألباني السلسة الصحيحة ١٢٧٩
📓📔الطبراني في المعجم الأوسط ٧٦٠٩ بإختلاف يسير📓📔الهيثمي مجمع الزوائد٢/٢٠١رجاله ثقات
❁ قال ابن القيم رحمه الله :"ثبت عن ابن عمر مع شدة اتباعه للسنة أنه كان يغتسل يوم العيد قبل خروجه"
📓📔زاد المعاد١/ ٤٤٢
❁ قال ابن حجر رحمه الله:"عن ابن عمر أنه كان يلبس أحسن ثيابه في العيدين"
📓📘فتح الباري٢/٥١
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➐-[ صلاة العيد في المصلى بالخلاء]
عنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَغْدُو إِلَى الْمُصَلَّى فِي يَوْمِ الْعِيدِ، وَالْعَنَزَةُ تُحْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَإِذَا بَلَغَ الْمُصَلَّى نُصِبَتْ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَيُصَلِّي إِلَيْهَا، وَذَلِكَ أَنَّ الْمُصَلَّى كَانَ فَضَاءً لَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ يُسْتَتَرُ بِه
📓📔البخاري٩٧٣
📓📔مسلم٥٠١ مطولا بإختلاف يسير
📓📔ابن ماجه١٣٠٤
العنزة:وهي عصا صغيرة لهاحربة تركز أمامه عليه الصلاة والسلام
❁قال الإمام الألباني رحمه الله :صلاة العيد في المصلى هي السنة وقد فضلها النبي صلى الله عليه وسلم على الصلاة في مسجده
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❽-[صلاة ركعتين بعد الرجوع من صلاة العيد]
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُصَلِّي قَبْلَ العِيدِ شَيْئًا فَإِذَا رَجَعَ إِلَى مَنْزِلِهِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ
❁ الراوي أبو سعيد الخدري
📓📔الألباني صحيح ابن ماجه١٠٧٦حسن
📓📔الألباني إرواء الغليل٣/١٠٠حسن
📓📔المباركفوري تحفةالأحوذي٢/٤٣٠
📓📔ابن الملقن البدر المنير٥/٦٩إسناده جيد
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❾- [ التكبيرللعيد منذ الخروج من المنزل حتى صلاة العيد]عن الزهري:أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يُخْرِجُ يَوْمَ الفِطَرِ فَيَكْبُرُحَتَّى يَأْتِي المُصَلَّى، وَحَتَّى يَقْضِي الصَّلَاةَ، فَإِذَا قَضَى الصَّلَاةَ قَطْعُ التَّكْبِيرِ
📓📔السلسلةالصحيحة١٧١ قال الألباني إسناده صحيح مرسل له شاهدموصول يتقوى به
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❿-[ الاستماع للخطبة ]
عن عبدالله ابن السائب رضي الله عنه قال:حَضٓرَتْ العِيدَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِنَا العِيدُ ثُمَّ قَالَ قَدْ قَضَيْنَا الصَّلَاةَ فَمِنْ أُحِبُّ أَنْ يَجْلِسَ لِلخُطْبَةِ فَلِيَجْلِسْ وَمِنْ أُحِبُّ أَنْ يَذْهَبَ فَلِيَذْهَبْ
📓📔ابن ماجه١٠٣٧
📓📔أبن خزيمة١٤٦٢
📓📔الألباني صحيح الجامع٤٣٧٦
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
📨 أنْشر تٌؤجٍر بْإذنْ الله
فَ آلدال علىﮯ آلُخـيَر گفَآعله ➚
التلغرام
https://www.tg-me.com/mustafaaleliwi505
الوتساب
https://whatsapp.com/channel/0029VaEwvMnAe5VnHH1twj1P
الفيسبوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=100093112690944
❶-[ الاغتسال قبل الخروج إلى الصلاة]
فقد صح في الموطأ وغيره أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رضي الله عنه:كَانَ يَغْتَسِلُ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ يَغْدُوَ إِلَى الْمُصَلَّى
📓📔موطأ مالك ٣٨٤صححه
الألباني في الإرواء
❁ عن سعيد بن المسيب رحمه الله قال:سَنَةُ الفِطَرِ ثُلَاثَ: المَشْيُ إِلَى المُصَلَّى وَالأَكْلُ قَبْلَ الخُرُوجِ والاغتسال
📔📓أحكام العيدين للفريابي (١/١٠٢)
📔📓صحَّح إسناده الألباني الإرواء ٣/١٠٤
❁قال ابن قدامة رحمه الله:وهذا يدل على أن التجمل عندهم في هذِه المواضع كان مشهورا
📔📓المغني٢٧٤/٢
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❷-[الأكل قبل الخروج في الفطر وبعد الصلاة في الأضحى]
يُسن قبل الخروج إلى صلاة عيد الفطر أن يأكل تمرات وتراً عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺَ لا يَغْدُو يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَأْكُلَ تَمَرَاتٍ .وَيَأْكُلُهُنَّ وِتْرًا
📓📔رواه البخاري ٩٥٣
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❸-[ التهنئة]
❉ ومن آداب العيد التهنئة الطيبةالتي يتبادلها الناس فيما بينهم أيا كان لفظها مثل قول بعضهم لبعض✦" تقبل الله منا ومنكم "وما أشبه ذلك من عبارات التهنئة المباحة
❁ عن جبير بن نفير قال:كان أصحاب النبي ﷺ إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض[ تُقُبِّل منا ومنك]
❁ الراوي: جبير بن نفير
📓📔الألباني تمام المنة٣٥٤إسناده صحيح
📓📔ابن حجر العسقلاني فتح الباري لابن حجر٢/٥١٧إسناده حسن
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❹-[ الذهاب إلى الصلاة من طريق والعودة من آخر ]عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا كَانَ يَوْمُ عِيدٍ خَالَفَ الطَّرِيقَ
📓📔 البخاري ٩٨٦
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❺-[ المشي إلى المصلى ]
عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رضي الله عنهما، قَالَ:كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَخْرُجُ إِلَى الْعِيدِ مَاشِيًا، وَيَرْجِعُ مَاشِيًا
📓📔الألباني صحيح ابن ماجه١٠٧٧حسن
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➏-[ التجمل للعيدين ]
عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما:أن النبي ﷺ كان يلبسُ يومَ العيدِ بردةً حمراءَ
❁الراوي:عبدالله بن عباس
📓📔الألباني السلسة الصحيحة ١٢٧٩
📓📔الطبراني في المعجم الأوسط ٧٦٠٩ بإختلاف يسير📓📔الهيثمي مجمع الزوائد٢/٢٠١رجاله ثقات
❁ قال ابن القيم رحمه الله :"ثبت عن ابن عمر مع شدة اتباعه للسنة أنه كان يغتسل يوم العيد قبل خروجه"
📓📔زاد المعاد١/ ٤٤٢
❁ قال ابن حجر رحمه الله:"عن ابن عمر أنه كان يلبس أحسن ثيابه في العيدين"
📓📘فتح الباري٢/٥١
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➐-[ صلاة العيد في المصلى بالخلاء]
عنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَغْدُو إِلَى الْمُصَلَّى فِي يَوْمِ الْعِيدِ، وَالْعَنَزَةُ تُحْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَإِذَا بَلَغَ الْمُصَلَّى نُصِبَتْ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَيُصَلِّي إِلَيْهَا، وَذَلِكَ أَنَّ الْمُصَلَّى كَانَ فَضَاءً لَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ يُسْتَتَرُ بِه
📓📔البخاري٩٧٣
📓📔مسلم٥٠١ مطولا بإختلاف يسير
📓📔ابن ماجه١٣٠٤
العنزة:وهي عصا صغيرة لهاحربة تركز أمامه عليه الصلاة والسلام
❁قال الإمام الألباني رحمه الله :صلاة العيد في المصلى هي السنة وقد فضلها النبي صلى الله عليه وسلم على الصلاة في مسجده
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❽-[صلاة ركعتين بعد الرجوع من صلاة العيد]
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُصَلِّي قَبْلَ العِيدِ شَيْئًا فَإِذَا رَجَعَ إِلَى مَنْزِلِهِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ
❁ الراوي أبو سعيد الخدري
📓📔الألباني صحيح ابن ماجه١٠٧٦حسن
📓📔الألباني إرواء الغليل٣/١٠٠حسن
📓📔المباركفوري تحفةالأحوذي٢/٤٣٠
📓📔ابن الملقن البدر المنير٥/٦٩إسناده جيد
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❾- [ التكبيرللعيد منذ الخروج من المنزل حتى صلاة العيد]عن الزهري:أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يُخْرِجُ يَوْمَ الفِطَرِ فَيَكْبُرُحَتَّى يَأْتِي المُصَلَّى، وَحَتَّى يَقْضِي الصَّلَاةَ، فَإِذَا قَضَى الصَّلَاةَ قَطْعُ التَّكْبِيرِ
📓📔السلسلةالصحيحة١٧١ قال الألباني إسناده صحيح مرسل له شاهدموصول يتقوى به
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❿-[ الاستماع للخطبة ]
عن عبدالله ابن السائب رضي الله عنه قال:حَضٓرَتْ العِيدَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِنَا العِيدُ ثُمَّ قَالَ قَدْ قَضَيْنَا الصَّلَاةَ فَمِنْ أُحِبُّ أَنْ يَجْلِسَ لِلخُطْبَةِ فَلِيَجْلِسْ وَمِنْ أُحِبُّ أَنْ يَذْهَبَ فَلِيَذْهَبْ
📓📔ابن ماجه١٠٣٧
📓📔أبن خزيمة١٤٦٢
📓📔الألباني صحيح الجامع٤٣٧٦
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
📨 أنْشر تٌؤجٍر بْإذنْ الله
فَ آلدال علىﮯ آلُخـيَر گفَآعله ➚
التلغرام
https://www.tg-me.com/mustafaaleliwi505
الوتساب
https://whatsapp.com/channel/0029VaEwvMnAe5VnHH1twj1P
الفيسبوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=100093112690944
👍4❤3
Forwarded from السنن المهجورة [ المنسية ]
═❁❁ [ سنـــة مـهـجــورة ] ❁❁═
ﺻﻼﺓ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺖ
❶-❂ عن أبي سعيدٍ الخدريِّ رَضِيَ اللهُ قال: "ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻻ ﻳﺼﻠﻰ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﺷﻴﺌﺎً ؛ ﻓﺈﺫﺍ ﺭﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ"
❁الراوي أبو سعيد الخدري
📓📔الألباني صحيح ابن ماجه ١٠٧٦حسن
📓📔 صحيح الجامع٤٨٥٩ حسن
📓📔أحمد ١١٢٢٦ بنحوه
📓📔ابن حجر بلوغ المرام١٣٨حسن
📓📔قال الإمام الحاكم في المستدرك ٢٩٧/١"هذه سنة عزيزة" بإسناد صحيح
❷-❁قـ✑ــال الشيخ الألباني رَحِمَهُ اللهُ: ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﺣﺴﻦ ﻓﻘﻂ ﻓﺈﻥ ﺍﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﻓﻴﻪ ﻛﻼﻡ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺣﻔﻈﻪ:ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﻓﻲ"ﺑﻠﻮﻍ ﺍﻟﻤﺮﺍﻡ"ﻭﺍﻟﺒﻮﺻﻴﺮي ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ 📓📔"ﻕ ٢/٨٠ﻫﺬﺍ ﺇﺳﻨﺎﺩ ﺣﺴﻦ ﻭﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﺑﻴﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ ﺍﻟﻨﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﺼﻼﺓ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻨﻔﻰ ﺇﻧﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼﻠﻰﻛﻤﺎ ﺃﻓﺎﺩ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆفيﺍﻟﺘﻠﺨﻴﺺ
📓📔ﺹ١٤٤ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ
📓📔ﺇﺭﻭﺍﺀ ﺍﻟﻐﻠﻴﻞ ﻓﻲ ﺗﺨﺮﻳﺞ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ
ﻣﻨﺎﺭ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ١٠٠/٣
❸-❁قـ✑ــال العلامة العظيم آبادي رَحِمَهُ اللهُ في: عون المعبود
📓📔 ١/٤٧٨قوله( لم يصل) أي سنة
❹-❁قـ✑ــال الطيبي رَحِمَهُ اللهُ :هذا النفي محمول على المصلى لاالبيت لخبر أبي سعيدالخدري
وهذه الصلاة تصلى في المنزل لافي المصلى
https://www.tg-me.com/mostafa_aliwee505
ﺻﻼﺓ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺖ
❶-❂ عن أبي سعيدٍ الخدريِّ رَضِيَ اللهُ قال: "ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻻ ﻳﺼﻠﻰ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﺷﻴﺌﺎً ؛ ﻓﺈﺫﺍ ﺭﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ"
❁الراوي أبو سعيد الخدري
📓📔الألباني صحيح ابن ماجه ١٠٧٦حسن
📓📔 صحيح الجامع٤٨٥٩ حسن
📓📔أحمد ١١٢٢٦ بنحوه
📓📔ابن حجر بلوغ المرام١٣٨حسن
📓📔قال الإمام الحاكم في المستدرك ٢٩٧/١"هذه سنة عزيزة" بإسناد صحيح
❷-❁قـ✑ــال الشيخ الألباني رَحِمَهُ اللهُ: ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﺣﺴﻦ ﻓﻘﻂ ﻓﺈﻥ ﺍﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﻓﻴﻪ ﻛﻼﻡ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺣﻔﻈﻪ:ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﻓﻲ"ﺑﻠﻮﻍ ﺍﻟﻤﺮﺍﻡ"ﻭﺍﻟﺒﻮﺻﻴﺮي ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ 📓📔"ﻕ ٢/٨٠ﻫﺬﺍ ﺇﺳﻨﺎﺩ ﺣﺴﻦ ﻭﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﺑﻴﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ ﺍﻟﻨﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﺼﻼﺓ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻨﻔﻰ ﺇﻧﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼﻠﻰﻛﻤﺎ ﺃﻓﺎﺩ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆفيﺍﻟﺘﻠﺨﻴﺺ
📓📔ﺹ١٤٤ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ
📓📔ﺇﺭﻭﺍﺀ ﺍﻟﻐﻠﻴﻞ ﻓﻲ ﺗﺨﺮﻳﺞ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ
ﻣﻨﺎﺭ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ١٠٠/٣
❸-❁قـ✑ــال العلامة العظيم آبادي رَحِمَهُ اللهُ في: عون المعبود
📓📔 ١/٤٧٨قوله( لم يصل) أي سنة
❹-❁قـ✑ــال الطيبي رَحِمَهُ اللهُ :هذا النفي محمول على المصلى لاالبيت لخبر أبي سعيدالخدري
وهذه الصلاة تصلى في المنزل لافي المصلى
https://www.tg-me.com/mostafa_aliwee505
❤1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
سَنَةٌ عَزِيزَةٌ يَغْفُلُ عَنْهَا كَثِيرٌ مِنَ النَاسِ يَوْمَ الْعِيدِ.
❤1
مُبَــــارَكٌ عَلَيْكُـــمُ الْعِيــــدُ
السَلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَهِ وَبَرَكَاتُهُ
تَقَبَلَ اللَهُ طَاعَتَكُمْ كُلَ عَامٍ وَأَنْتُمْ إلَى اللَهِ أَقْرَبٌ وَعَلَى طَاعَتِهِ أَدْوَمُ وَمِنَ الْجَنَةِ أَدْنَى وَأَقْرَبُ وَعَنِ النَارِ أَبْعَدُ
أَخِيكُمْ فِي اللَهِ مُصْطَفَى أَبُو أَحْمَدَ التَمِيمِي
السَلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَهِ وَبَرَكَاتُهُ
تَقَبَلَ اللَهُ طَاعَتَكُمْ كُلَ عَامٍ وَأَنْتُمْ إلَى اللَهِ أَقْرَبٌ وَعَلَى طَاعَتِهِ أَدْوَمُ وَمِنَ الْجَنَةِ أَدْنَى وَأَقْرَبُ وَعَنِ النَارِ أَبْعَدُ
أَخِيكُمْ فِي اللَهِ مُصْطَفَى أَبُو أَحْمَدَ التَمِيمِي
❤2👍1
اسْتِحْبَابُ النِكَاحِ فِي شَوَالٍ
➊- قَالَتْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا :
تَزَوَّجَنِي رَسولُ اللهِ ﷺ في شَوّالٍ، وَبَنى بي في شَوّالٍ، فأيُّ نِساءِ رَسولِ اللهِ ﷺ كانَ أَحْظى عِنْدَهُ مِنِّي؟ قالَ: وَكانَتْ عائِشَةُ تَسْتَحِبُّ أَنْ تُدْخِلَ نِساءَها في شَوّالٍ.
الراوي: عائشة أم المؤمنين
📓📔صحيح مسلم ١٤٢٣
من أفراد مسلم على البخاري
📓📔الترمذي ١٠٩٣
📓📔ابن ماجه ١٩٩٠
📓📔النسائي ٣٢٣٦
📓زكريا الأنصاري أسنى المطالب٦/٢٦٦
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
خُرَافَةُ التَشَاؤُمِ مِنَ الزَوَاجِ فِي شَهْرِ شَوَالٍ
➋- قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ كَثِيرٍ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى: (وَفِي دُخُولِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ بِعَائِشَةَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهَا فِي شَوَالٍ رَدًا لِمَا يُتَوَهَمُهُ بَعْضُ النَاسِ مِنْ كَرَاهِيَةِ الدُخُولِ بَيْنَ الْعِيدَيْنِ خَشْيَةَ الْمُفَارَقَةِ بَيْنَ الزَوْجَيْنِ وَهَذَا لَيْسَ بِشَيْءٍ)
📓📔الْبِدَايَةُ وَالنِهَايَةُ ٣/٢٥٣
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➌- قَالَ النَوَوِيُ رَحِمَهُ اللَهُ فِي شَرْحِهِ لِحَدِيثِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهَا:
فِيهِ اسْتِحْبَابُ التَزْوِيجِ وَالتَزْوَجِ وَالدُخُولِ فِي شَوَالٍ، وَقَدْ نَصَ أَصْحَابُنَا عَلَى اسْتِحْبَابِهِ، وَاسْتَدَلُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ. ☜وَقَصدَتْ عَائِشَةُ بِهَذَا الْكَلَامِ رَدَ مَا كَانَتْ الْجَاهِلِيَةُ عَلَيْهِ، وَمَا يَتَخَيَلُهُ بَعْضُ الْعَوَامِ الْيَوْمَ مِنْ كَرَاهِيَةِ التَزْوِيجِ وَالتَزْوَجِ وَالدُخُولِ فِي شَوَالٍ، وَهَذَا بَاطِلٌ لَا أَصْلَ لَهُ، وَهُوَ مِنْ آثَارِ الْجَاهِلِيَةِ، كَانُوا يَتَطَيَرُونَ بِذَلِكَ لِمَا فِي اسْمِ شَوَالٍ مِنْ الْإِشَارَةِ وَالرَفْعِ…..
📓📔 شَرْحُ صَحِيحِ مُسْلِمٍ لِلنَوَوِيِ ٩٠٩/٩
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➍- وَقَالَ الْإِمَامُ أَبُو نُعَيْمٍ رَحِمَهُ اللَهُ فِي الْمُسْنَدِ الْمُسْتَخْرَجِ عَلَى صَحِيحِ الْإِمَامِ مُسْلِمٍ ٨٨/٤ بَابُ اسْتِحْبَابِ التَزْوِيجِ فِي شَوَالٍ
يسعــدنـا متــابعتـ☟ـكم لنـا
#علــى التلغـــرام ☟
https://www.tg-me.com/mostafa_aliwee505
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
#علــى الوتسـاب ☟
https://whatsapp.com/channel/0029VaG4dU15Ui2RCd5Kqc45
#علــى الفيسبوك ☟
https://www.facebook.com/profile.php?id=61558796488809&mibextid=ZbWK
#شـاركنـا الأجـر بإع☟ــادة النشـر فـالــدال علـى الخيــر گفَآعله ➚
#اللهم إجعــل أمـواتنـا مـــن السعــداء الآمـنيـن بجنتــك
➊- قَالَتْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا :
تَزَوَّجَنِي رَسولُ اللهِ ﷺ في شَوّالٍ، وَبَنى بي في شَوّالٍ، فأيُّ نِساءِ رَسولِ اللهِ ﷺ كانَ أَحْظى عِنْدَهُ مِنِّي؟ قالَ: وَكانَتْ عائِشَةُ تَسْتَحِبُّ أَنْ تُدْخِلَ نِساءَها في شَوّالٍ.
الراوي: عائشة أم المؤمنين
📓📔صحيح مسلم ١٤٢٣
من أفراد مسلم على البخاري
📓📔الترمذي ١٠٩٣
📓📔ابن ماجه ١٩٩٠
📓📔النسائي ٣٢٣٦
📓زكريا الأنصاري أسنى المطالب٦/٢٦٦
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
خُرَافَةُ التَشَاؤُمِ مِنَ الزَوَاجِ فِي شَهْرِ شَوَالٍ
➋- قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ كَثِيرٍ رَحِمَهُ اللَهُ تَعَالَى: (وَفِي دُخُولِهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ بِعَائِشَةَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهَا فِي شَوَالٍ رَدًا لِمَا يُتَوَهَمُهُ بَعْضُ النَاسِ مِنْ كَرَاهِيَةِ الدُخُولِ بَيْنَ الْعِيدَيْنِ خَشْيَةَ الْمُفَارَقَةِ بَيْنَ الزَوْجَيْنِ وَهَذَا لَيْسَ بِشَيْءٍ)
📓📔الْبِدَايَةُ وَالنِهَايَةُ ٣/٢٥٣
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➌- قَالَ النَوَوِيُ رَحِمَهُ اللَهُ فِي شَرْحِهِ لِحَدِيثِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَهُ عَنْهَا:
فِيهِ اسْتِحْبَابُ التَزْوِيجِ وَالتَزْوَجِ وَالدُخُولِ فِي شَوَالٍ، وَقَدْ نَصَ أَصْحَابُنَا عَلَى اسْتِحْبَابِهِ، وَاسْتَدَلُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ. ☜وَقَصدَتْ عَائِشَةُ بِهَذَا الْكَلَامِ رَدَ مَا كَانَتْ الْجَاهِلِيَةُ عَلَيْهِ، وَمَا يَتَخَيَلُهُ بَعْضُ الْعَوَامِ الْيَوْمَ مِنْ كَرَاهِيَةِ التَزْوِيجِ وَالتَزْوَجِ وَالدُخُولِ فِي شَوَالٍ، وَهَذَا بَاطِلٌ لَا أَصْلَ لَهُ، وَهُوَ مِنْ آثَارِ الْجَاهِلِيَةِ، كَانُوا يَتَطَيَرُونَ بِذَلِكَ لِمَا فِي اسْمِ شَوَالٍ مِنْ الْإِشَارَةِ وَالرَفْعِ…..
📓📔 شَرْحُ صَحِيحِ مُسْلِمٍ لِلنَوَوِيِ ٩٠٩/٩
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
➍- وَقَالَ الْإِمَامُ أَبُو نُعَيْمٍ رَحِمَهُ اللَهُ فِي الْمُسْنَدِ الْمُسْتَخْرَجِ عَلَى صَحِيحِ الْإِمَامِ مُسْلِمٍ ٨٨/٤ بَابُ اسْتِحْبَابِ التَزْوِيجِ فِي شَوَالٍ
يسعــدنـا متــابعتـ☟ـكم لنـا
#علــى التلغـــرام ☟
https://www.tg-me.com/mostafa_aliwee505
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
#علــى الوتسـاب ☟
https://whatsapp.com/channel/0029VaG4dU15Ui2RCd5Kqc45
#علــى الفيسبوك ☟
https://www.facebook.com/profile.php?id=61558796488809&mibextid=ZbWK
#شـاركنـا الأجـر بإع☟ــادة النشـر فـالــدال علـى الخيــر گفَآعله ➚
#اللهم إجعــل أمـواتنـا مـــن السعــداء الآمـنيـن بجنتــك
Telegram
السنن المهجورة [ المنسية ]
إحياء السنن المهجورة
👍2
Forwarded from الأيام البيض [١٥/١٤/١٣] (الـتَـمِـيـمِـيُّ 𝑨𝑳𝑻𝑴𝑰𝑴𝑰)
🗓 شَـــوَال ١٤٤٦
🗒 نِيسَان أَفْرِيل April ٢٠٢٥
2025
ནྱཾ༩ྀ༄ جزاء الصائمين ༄ནྱཾ༩ྀ
قال الله تعالى {كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ} الحاقة:٢٤
قال مجاهد رحمه الله تعالى: "نزلت في الصائمين" 📓📔 تفسير ابن رجب ٤٩٦/٥
تبشرههم بروعة الجزاء ومتعة اللقاء
📜➪➸➠➠➠➠➠➠➠
❶- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:【 أوصاني خليلي ﷺ بثلاث لا أدعهن حتى أموت صيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتي الضحى، وأن أوتر قبل أنام 】
📚البخاري ١١٧٨ 📚مسلم٧٢١ ابو داود١٤٣٢ الترمذي٧٦٠
📚 النسائي ١٦٧٧
❷- عن عبدالله بن عمر أبن العاص رضي الله عنهما قال:【 قال رسول اللهﷺ صوم ثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر كله 】
📚البخاري١٩٧٦📚 مسلم١١٥٩
📚النسائي٢٣٩٠📚 ابن حبان٣٦٤٢📚ابن ماجه١٧١٢
❸- عن أبي الدرداء رضي الله عنه:【 أوصاني حبيبيﷺ بثلاث لن أدعهن ما عشت بصيام ثلاثة أيام من كل شهر، وصلاة الضحى، وبأن لا أنام حتى أوتر】
📚رواه مسلم٧٢٢📚النسائي٢٤٠٣
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❹- عن أبي قتادة رضي الله قال:【 قال: رسول الله ﷺ ثلاث من كل شهر ورمضان إلى رمضان فهذا صيام الدهر كله】
📚مسلم١١٦٢📚ابو داود٢٤٢٥📚النسائي٢٣٨٦
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❺- عن قرة ابن إياس المزني رضي الله عنه قال:【 قال رسول الله ﷺ صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر كله وأفطاره】
📚رواه أحمد ١٥٥٩٤📚ابن حبان ٣٦٥٣📚الدارمي١٧٤٧📚الطيالسي١١٧٠📚المباركفوري تحفة الأحوذي ٣/١٨٥
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❻- عن ابن عباس رضي الله عنها قال:【 قال رسول الله ﷺ صوم شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر يذهبن وحر الصدر 】
📚البخاري في التاريخ الكبير ٧/٢٣٩ 📚أحمد٧٥٧٧ 📚مجمع الزوائد للهيثمي٣/١٩٩ واللفظ له 📚ابن أبي شيبة٣٧٧٩٠📚 ابن الجارودفي المنتقى ١٠٩٩
🗓شهر الصبر : رمضان
وحر الصدر: غشة وحقدة ووساوسه
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❼- عن أبي ذر رضي الله عنه قال:【 قال رسول الله ﷺ من صام من كل شهر ثلاثة أيام فذلك صيام الدهر. فأنزل الله تبارك وتعالى تصديق ذلك في كتابه( من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ) اليوم بعشرة أيام】 📚رواه أحمد٢١٣٠١📚الترمذي ٧٦٢📚النسائي ٢٤٠٩📚أبن ماجه ١٧٠٨
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❽- عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال:【 قال رسول الله ﷺ إذا صمت من الشهر ثلاثا: فصم ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة】📚الترمذي٧٦١ 📚النسائي٢٤٢٤📚السيوطي الجامع الصغير٧٣٠
📚أحمد ٢١٤٣٧
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❾- عن عبد الملك ابن قتادة ابن ملحان عن أبيه رضي الله عنه 【 كان رسول الله ﷺ يأمرنا بصيام الأيام البيض ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة قال وهو كهيئة الدهر】
📚أبو داود٢٤٤٩ 📚النسائي٢٤٣٢ 📚ابن ماجه ١٧٠٧📚أحمد٢٠٣١٩ بإختلاف يسير
❿- عن جرير ابن عبدالله رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال:【صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر أيام البيض صبيحة ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة 】
📚رواه النسائي بإسناد جيد٢٤١٩📚السيوطي الجامع الصغير٥٠٩٧📚العيني عمدة القاري١١/١٣٥📚الدمياطي المتجر الرابح١٤ 📚المنذري الترغيب والترهيب٢/١٣٧📚عبد الحق الإشبيلي الاحكام الصغر٣٩٩📚الألباني صيح الترغيب١٠٤حسن لغيره 📚 شرح البخاري لابن الملقن١٣/٤٧٨
📚المنذري الترغيب والترهيب٢/١٣٧
{ رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يوْمُ يَقُومُ الْحِسَابُ} سورة إبراهيم ٤١
#فضل_صيام_التطوع
🔘 قال القاضي حسين المروذي رحمه الله تعالى "إنّ للطاعات يوم القيامة ريحا تفوح، فرائحة الصيام فيها بين العبادات كالمسك"
📓📔 فتح الباري لابن حجر ١٠٦/٤
🔘 سُئِل سفيان بن عيينة رحمه الله عن قوله:(كل عمل ابن آدم له، إلا الصوم؛ فإنه لي) فقال: إذا كان يوم القيامة يحاسب الله عز وجل عبده، ويؤدي ما عليه من المظالم من سائر عمله حتى لا يبقى إلا الصوم، فيتحمل الله ما بقي عليه من المظالم ويدخله بالصوم الجنة📓📘شرح السنة للبغوي ٦/٢٢٤
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
صيام أيام البيض لشهر شوال ١٤٤٦
هجري لجميع الدول التي صامت
رمضانُ ٢٩ يوم
🇵🇸فلسطين🇸🇦 السعودية
🇦🇪الإمارات🇾🇪 اليمن🇰🇼 الكويت
🇧🇭البحرين🇶🇦قطر🇱🇧 لبنان
🇸🇩 السودان 🇲🇷 موريتانيا
🇸🇴 الصومال🇩🇯 جيبوتي🇪🇷إريتريا
الجمعة ١٣ شَـــوَال ١٤٤٦
11 نِيسَان أَفْرِيل April 2025
السبت ١٤ شَـــوَال ١٤٤٦
12 نِيسَان أَفْرِيل April 2025
الأحد ١٥شَـــوَال ١٤٤٦
13 نِيسَان أَفْرِيل April 2025
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
صيام أيام البيض لشهر شوال ١٤٤٦
هجري لجميع الدول التي صامت
رمضانُ ٣٠ يوم
🇩🇿الجزائر 🇹🇳تونس🇱🇾 ليبيا
🇪🇬مصر ★★★ سوريا
🇯🇴الأردن🇮🇶العراق
🇴🇲 سلطنةعمان🇲🇦 المغرب
السبت ١٣ شَـــوَال ١٤٤٦
12 نِيسَان أَفْرِيل April 2025
الأحد ١٤ شَـــوَال ١٤٤٦
13 نِيسَان أَفْرِيل April 2025
الأثنين ١٥شَـــوَال ١٤٤٦
14 نِيسَان أَفْرِيل April 2025
https://www.tg-me.com/mustafaaleliwi505
https://whatsapp.com/channel/0029VaEwvMnAe5VnHH1twj1P
https://www.facebook.com/profile.php?id=100093112690944
🗒 نِيسَان أَفْرِيل April ٢٠٢٥
2025
ནྱཾ༩ྀ༄ جزاء الصائمين ༄ནྱཾ༩ྀ
قال الله تعالى {كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ} الحاقة:٢٤
قال مجاهد رحمه الله تعالى: "نزلت في الصائمين" 📓📔 تفسير ابن رجب ٤٩٦/٥
تبشرههم بروعة الجزاء ومتعة اللقاء
📜➪➸➠➠➠➠➠➠➠
❶- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:【 أوصاني خليلي ﷺ بثلاث لا أدعهن حتى أموت صيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتي الضحى، وأن أوتر قبل أنام 】
📚البخاري ١١٧٨ 📚مسلم٧٢١ ابو داود١٤٣٢ الترمذي٧٦٠
📚 النسائي ١٦٧٧
❷- عن عبدالله بن عمر أبن العاص رضي الله عنهما قال:【 قال رسول اللهﷺ صوم ثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر كله 】
📚البخاري١٩٧٦📚 مسلم١١٥٩
📚النسائي٢٣٩٠📚 ابن حبان٣٦٤٢📚ابن ماجه١٧١٢
❸- عن أبي الدرداء رضي الله عنه:【 أوصاني حبيبيﷺ بثلاث لن أدعهن ما عشت بصيام ثلاثة أيام من كل شهر، وصلاة الضحى، وبأن لا أنام حتى أوتر】
📚رواه مسلم٧٢٢📚النسائي٢٤٠٣
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❹- عن أبي قتادة رضي الله قال:【 قال: رسول الله ﷺ ثلاث من كل شهر ورمضان إلى رمضان فهذا صيام الدهر كله】
📚مسلم١١٦٢📚ابو داود٢٤٢٥📚النسائي٢٣٨٦
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❺- عن قرة ابن إياس المزني رضي الله عنه قال:【 قال رسول الله ﷺ صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر كله وأفطاره】
📚رواه أحمد ١٥٥٩٤📚ابن حبان ٣٦٥٣📚الدارمي١٧٤٧📚الطيالسي١١٧٠📚المباركفوري تحفة الأحوذي ٣/١٨٥
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❻- عن ابن عباس رضي الله عنها قال:【 قال رسول الله ﷺ صوم شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر يذهبن وحر الصدر 】
📚البخاري في التاريخ الكبير ٧/٢٣٩ 📚أحمد٧٥٧٧ 📚مجمع الزوائد للهيثمي٣/١٩٩ واللفظ له 📚ابن أبي شيبة٣٧٧٩٠📚 ابن الجارودفي المنتقى ١٠٩٩
🗓شهر الصبر : رمضان
وحر الصدر: غشة وحقدة ووساوسه
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❼- عن أبي ذر رضي الله عنه قال:【 قال رسول الله ﷺ من صام من كل شهر ثلاثة أيام فذلك صيام الدهر. فأنزل الله تبارك وتعالى تصديق ذلك في كتابه( من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ) اليوم بعشرة أيام】 📚رواه أحمد٢١٣٠١📚الترمذي ٧٦٢📚النسائي ٢٤٠٩📚أبن ماجه ١٧٠٨
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❽- عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال:【 قال رسول الله ﷺ إذا صمت من الشهر ثلاثا: فصم ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة】📚الترمذي٧٦١ 📚النسائي٢٤٢٤📚السيوطي الجامع الصغير٧٣٠
📚أحمد ٢١٤٣٧
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
❾- عن عبد الملك ابن قتادة ابن ملحان عن أبيه رضي الله عنه 【 كان رسول الله ﷺ يأمرنا بصيام الأيام البيض ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة قال وهو كهيئة الدهر】
📚أبو داود٢٤٤٩ 📚النسائي٢٤٣٢ 📚ابن ماجه ١٧٠٧📚أحمد٢٠٣١٩ بإختلاف يسير
❿- عن جرير ابن عبدالله رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال:【صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر أيام البيض صبيحة ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة 】
📚رواه النسائي بإسناد جيد٢٤١٩📚السيوطي الجامع الصغير٥٠٩٧📚العيني عمدة القاري١١/١٣٥📚الدمياطي المتجر الرابح١٤ 📚المنذري الترغيب والترهيب٢/١٣٧📚عبد الحق الإشبيلي الاحكام الصغر٣٩٩📚الألباني صيح الترغيب١٠٤حسن لغيره 📚 شرح البخاري لابن الملقن١٣/٤٧٨
📚المنذري الترغيب والترهيب٢/١٣٧
{ رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يوْمُ يَقُومُ الْحِسَابُ} سورة إبراهيم ٤١
#فضل_صيام_التطوع
🔘 قال القاضي حسين المروذي رحمه الله تعالى "إنّ للطاعات يوم القيامة ريحا تفوح، فرائحة الصيام فيها بين العبادات كالمسك"
📓📔 فتح الباري لابن حجر ١٠٦/٤
🔘 سُئِل سفيان بن عيينة رحمه الله عن قوله:(كل عمل ابن آدم له، إلا الصوم؛ فإنه لي) فقال: إذا كان يوم القيامة يحاسب الله عز وجل عبده، ويؤدي ما عليه من المظالم من سائر عمله حتى لا يبقى إلا الصوم، فيتحمل الله ما بقي عليه من المظالم ويدخله بالصوم الجنة📓📘شرح السنة للبغوي ٦/٢٢٤
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
صيام أيام البيض لشهر شوال ١٤٤٦
هجري لجميع الدول التي صامت
رمضانُ ٢٩ يوم
🇵🇸فلسطين🇸🇦 السعودية
🇦🇪الإمارات🇾🇪 اليمن🇰🇼 الكويت
🇧🇭البحرين🇶🇦قطر🇱🇧 لبنان
🇸🇩 السودان 🇲🇷 موريتانيا
🇸🇴 الصومال🇩🇯 جيبوتي🇪🇷إريتريا
الجمعة ١٣ شَـــوَال ١٤٤٦
11 نِيسَان أَفْرِيل April 2025
السبت ١٤ شَـــوَال ١٤٤٦
12 نِيسَان أَفْرِيل April 2025
الأحد ١٥شَـــوَال ١٤٤٦
13 نِيسَان أَفْرِيل April 2025
┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉
صيام أيام البيض لشهر شوال ١٤٤٦
هجري لجميع الدول التي صامت
رمضانُ ٣٠ يوم
🇩🇿الجزائر 🇹🇳تونس🇱🇾 ليبيا
🇪🇬مصر ★★★ سوريا
🇯🇴الأردن🇮🇶العراق
🇴🇲 سلطنةعمان🇲🇦 المغرب
السبت ١٣ شَـــوَال ١٤٤٦
12 نِيسَان أَفْرِيل April 2025
الأحد ١٤ شَـــوَال ١٤٤٦
13 نِيسَان أَفْرِيل April 2025
الأثنين ١٥شَـــوَال ١٤٤٦
14 نِيسَان أَفْرِيل April 2025
https://www.tg-me.com/mustafaaleliwi505
https://whatsapp.com/channel/0029VaEwvMnAe5VnHH1twj1P
https://www.facebook.com/profile.php?id=100093112690944
👍3❤1
Forwarded from الأيام البيض [١٥/١٤/١٣] (الـتَـمِـيـمِـيُّ 𝑨𝑳𝑻𝑴𝑰𝑴𝑰)
صيام أيام البيض لشهر شوال ١٤٤٦
هجري لجميع الدول التي صامت
رمضانُ ٢٩ يوم
👍2