‏إذا دخلتَ المسجدَ والمؤذنُ يؤذن فإن كان في يوم الجمعة فبادرْ بصلاة ركعتي تحية المسجد حتى تتفرغ لسماع خطبة الجمعة لأن سماع خطبة الجمعة واجب وإن كان في غير الجمعة فتابع المؤذن ثم صلِّ.

‏من الأحادث المشتهرة ‎#حديث
«أدَّبني ربي فأحسن تأديبي». وهو وإن كان صحيحاً من جهة المعنى إلا أنه لا يصح عن النبي ﷺ وقد سئلت عائشة رضي الله عنها عن خلق النبي ﷺ فقالت : كان خلقه القرآن» رواه الإمام أحمد بسند صحيح .

" من تأمّل ما سطّرناه، وما ذكره من تصدّى لتراجم الأئمة الأعلام علِم أنهم كانوا مع رُسوخ قدمهم في العلوم الشرعية والأحكام الدينية لهم اطلاعٌ عظيمٌ على غيرها من العلوم وإحاطةٌ تامةٌ بكلياتها وجزئياتها، حتى في كتب المخالفين في العقائد والفروع ... ثم هُم مع ذلك ما أخلُّوا في تثقيف ألسنتهم وترقيق طباعهم من رقائق الأشعار ولطائف المحاضرات ...

[ومن نظر] فيما انتهى إليه الحال في زمنٍ وقعنا فيه = عَلِم أن نسبتنا إليهم كنسبة عامّة زمانهم [إليهم]؛ فإنّ قُصارى أمرنا النّقلُ عنهم بدون أن نخترع شيئاً من عند أنفسنا، وليتنا وصلنا إلى هذه المرتبة، بل اقتصرنا على النّظر في كتب محصورة ألّفها المتأخِّرون المستمِدّون من كلامهم، نكرّرها طول العُمُر، ولا تطمح نفوسنا إلى النّظر في غيرها، حتى كأنّ العلم انحصر في هذه الكتب، فلزم من ذلك أنّه إذا ورد علينا ... مسألةٌ أصولية قلنا: لم نرها في جمع الجوامع فلا أصل لها، أو نكتةٌ أدبيَّة قلنا: هذا من علوم أهل البطالة، وهكذا...، فصار العُذر أقبحَ من الذنب.

وإذا اجتمع جماعةٌ منّا في مجلسٍ فالمخاطباتُ مخاطباتُ العامّة، والحديثُ حديثهم، فإذا جرى في المجلس نكتةٌ أدبيّة ربّما لا نتفطّن لها، وإن تفطّنّا لها بَالغنا في إنكارها والإغماض عن قائلها إن كان مساوياً، وإيذائِه بشناعة القول إن كان أدنى، ونسبناه إلى عدم الحِشمة وقلّة الأدب.

وأمّا إذا وقعت مسألةٌ غامضةٌ من أيّ علمٍ كان، عند ذلك تقومُ القيامة، وتكثر المقالة، ويتكدّر المجلس، وتمتلئ القلوب بالشّحناء، وتُغمِض العيون على القذى، فالمرموق بنظر العامّة، الموسوم بما يُسمّى العلم: إمّا أن يتستّر بالسُّكوت حتى يُقال: إنّ الشيخ مستغرقٌ، أو يهذو بما تمجُّه الأسماع، وتنفر عنه الطِّباع ...
فحالنا الآن كما قال ابن الجوزي في مجلس وعظه ببغداد:
ما في الديار أخو وَجْدٍ نطارِحُه
              حديثَ نجدٍ ولا خِلٌّ نجاريه
فهذه نفثة مصدور فنسأل ﷲ السلامة واللطف !"

حسن العطّار (ت١٢٥٠ھ) | حاشيته على شرح الجلال المحلي على جمع الجوامع (٢/ ٢٤٧-٢٤٨)

..............

،،
منَّ الله على هذه الأمـة بأربعـة بالشافعي فَهمَ الأحاديث وفسرها وبيَّنَ مجملها من مفصلها والخاص والعام والناسخ والمنسوخ، وبأبي عبيد بيَّنَ غريبها، وبيحيى بن معين نفى الكذب عن الأحاديث، وبأحمد بن حنبل ثبت في المحنة، لولا هؤلاء الأربعة لهلك الناس.

-هلال بن المعلى الرقي

❁ فائدة:

قال الحافظ #ابن_رجب رحمه الله:
‏"أمّا الأئمةُ وفقهاءُ أهل الحديث فإنّهم يتّبعون الحديثَ الصحيحَ حيث كان إذا كان مَعمُولًا به عند الصحابة ومَن بعدهم، أو عند طائفةٍ منهم، فأمّا ما اتُّفِق على تركه فلا يجوز العملُ به؛ لأنّهم ما تركوه إلّا على عِلمِ أنّه لا يُعمَل به".

ثمّ قال:
"وليكن الإنسان على حَذَرٍ ممّا حدث بعدهم -أي الأئمة الأربعة-؛ فإنّه حدث بعدهم حوادثُ كثيرة، وحدث مَن انتسب إلى متابعة السنّة والحديث، مِن الظاهرية ونحوهم، وهو أشدّ مخالفةً لها، لشذوذه عن الأئمة وانفراده عنهم بفَهم يفهمه، أو بأخذ ما لم يأخذ به الأئمة مِن قبله".

#فضل_علم_السلف

#فقه_السلف_في_العمل_بالحديث

قنــاة.رحــمــة.للــعـالمـيـن.tt

‏قال ابن الصلاح - رحمه الله - عن الفلسفة وتعلُّمها :

وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا

📚بشرى سارة لطلاب العلم 📚

🔺الجامعة الإسلامية العلمية 🕌 _  برئاسة فضيلة الشيخ الدكتور عبد الواحد اللهيبي _ حفظه الله تعالى

📌🔹تعطي منحة مجانية مرحلة البكلوريوس {{ لطلاب العلم }}🔹

🔴 المراحل الدراسية

1_ البكالوريوس
2_ الماجستير
3_ الدكتوراه

🔴 الكليات المتوفرة في الجامعة

1_ كلية الفقه وأصوله
2 _ كلية القرآن وعلومه
3 _ كلية السنة النبوية وعلومها
4_ كلية اللغة العربية وعلومها
5_ كلية الإعلام 
6_ كلية السياسة والقضاء الشرعي



🔴 الجامعة معتمدة في :
1_ وزارة التعليم في دولة غامبيا
2 _ منظمة الاعتماد الدولية في الولايات المتحدة الأمريكية



لمزيد من الاستفسارات يرجى التواصل على معرف رئيس الجامعة👇
@ALluhabi

أو على الواتساب
009647702979755

رابط مجموعة الطلبة الجدد على التليجرام
https://www.tg-me.com/+ZLS1G0U2dto0YTcy

محمد خليل القارئ رحمه الله

اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء أحزاننا وذهاب همومن

انشروه ولكم أجر كل مُنتفع