‏قال الشيخ ‎عبد الرزاق البدر حفظه الله :

" في الجنة بيتٌ يقال له : بيتُ الحَمْد، خص للذين يحمدون الله في السّراء والضراء ويصبرون على مُرّ القضاء "

📚فقه الأدعية والأذكار (232/1)

📌 *إتحاف المسلمين في الرؤية الشرعية لزكاة الفطر*


• *الكلام عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم نحتاجه دائماً والتذكير بها مهم في كل وقت وحين ونحن بحاجة لتعلم السنة أكثر من حاجتنا للطعام والشراب بل وللهواء الذي نتنفسه*

• قال تعالى : *فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت و يسلموا تسليما*

• وقال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله :  *نظرت في المصحف فوجدت فيه طاعة الرسول في ثلاثة وثلاثين موضعاً*  أخرجه ابن بطة في الإبانة الكبرى

• وقال الإمام مالك رحمه الله :   *السنة سفينة نوح من ركبها نجى ومن تخلف عنها غرق*


• فأريد منكم أن تحكموا سنة النبي صلى الله عليه وسلم في زكاة الفطر ثم إذا تبين لكم الحق و يجب أن لا يكون في أنفسكم حرج من قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه قدوتنا وأسوتنا الحسنة

• هل أمر النبي صلى الله عليه وسلم بإخراج زكاة الفطر نقداً لا والله لم يأمر

• هل أخرج أحد من صحابته زكاة الفطر نقداً لا والله لم يفعلوا

• فالذي يخرج زكاة الفطر نقداً عليه أن يتفكر بأمرين إثنين

• الأول هو أن هذه الزكاة أمر تعبدي والعبادات توقيفية لا مجال للعقل فيها ولا للاستحسان فإنه من استحسن فقد شرع

• فأنت بإخراج زكاة الفطر نقداً خالفت التشريع الذي أوحاه الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم

• والأمر الثاني بإخراجك لزكاة الفطر نقداً لسان حالك يقول المال أنفع من الطعام للفقير والمسكين هذا يعني أن هذا الأمر خفي على الله عز وجل وحاشاه وعلمته أنت بعقلك القاصر

• *وبالنسبة لقول الإمام أبو حنيفة رحمه الله* : بجواز إخراجها نقداً فهو أيضاً قال رحمه الله إذا صح الحديث فهو مذهبي

• ومخالفته للسنة لا تعني عدم علمه أو التنقص منه بل هو إمام مُعتبر رحمه الله ولكن الحق والنبي والسنة يجب أن تكون أحب إليك من الرجال

• لذلك أنصح المسلمين في كل مكان بأنه خير الهدي هدي محمد وأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : *من رغب عن سنتي فليس مني* رواه البخاري

• والنبي صلى الله عليه وسلم أوصى من يريد النجاة بقوله : *فإنه من يعش منكم فسيرى إختلافاً كثيراً فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجد* رواه الترمذي وابن ماجه

• *ومن سنة النبي وسنة خلفائه أنهم كانوا يخرجون زكاة الفطر طعام*

• لقول ابن عمر رضي الله عنه :

*أمر رسول الله بصدقة الفطر عن الكبير والصغير والحر والعبد ممن تمونون*

📚 رواه الدارقطني وحسنه الألباني في إرواء الغليل

• وقال ابن عمر رضي الله عنه :

*فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير  على العبد والحر والذكر والأنثى والصغير والكبير من المسلمين وأمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة*

📚 رواه البخاري و مسلم

• فكم أنتم مفرطون في سنة نبيكم وكم فاتكم من خير كثير لا يعلم مدى عاقبة ذلك إلا الله عز وجل

• فانتبهوا أيها المؤمنون من مخالفة رسول الله في دقيق الأمور وجليلها

• *قال سبحانه وتعالى  : فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم* سورة النور

• وقال عز وجل  : *ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا*

• *و مما ينبغي أن يُعرف في بعض أحكام زكاة الفطر*

• *أن زكاة الفطر واجبة على كل مسلم حي سواء كان كبيراً أم صغيراً مكلفاً أم غير مكلف وتخرج حتى عن المجنون*

• *ويستحب إخراجها حتى عن الجنين الذي في بطن أمه لفعل الصحابي عثمان بن عفان رضي الله عنه ذلك وبعض السلف*

• *دليل ذلك*  :  حديث ابن عمر *أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصدقة الفطر عن الصغير والكبير والحر والعبد ممن تمونون*  رواه الدارقطني

• *وأما تقدير وزن الصاع فأقل وزن قاله العلماء ٢٠٠٠ غرام يعني ٢ كيلو وأكثر وزن ٣٠٠٠ غرام يعني ٣ كيلو وبعضهم قال ٢٦٠٠ غرام*

• *وإذا أخرج المسلم ٣ كيلو لتفادي الخلاف ولإبراء الذمة فهذا أفضل*

• وأما وقت إخراجها : *فهو قبل صلاة العيد من غروب شمس آخر يوم في رمضان إلى قبل صلاة العيد*

• لحديث ابن عباس :  *فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات* رواه أبو داود وحسنه الألباني

• أو يخرجها قبل العيد بيوم أو يومين لحديث نافع : *أن ابن عمر كان يخرجها قبل العيد بيوم أو يومين* رواه البخاري

• وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

فقَدَ يعقوب بن سفيان بصرهُ أثناء رحلته في طلب الحديث، قال:
فبكيتُ على انقطاعي وعلى ما يفوتني مِنَ العلم، واشتدَّ بكائي، حتّى اتكأتُ على جنبي فنمتُ، فرأيتُ النبي صلّى الله عليه وسلّم في النوم فناداني: "يا يعقوب بن سفيان! لِمَ أنتَ بكيت؟"
فقلتُ: "يا رسول الله، ذهبَ بصري فتحسَّرتُ على ما فاتني‏ من كَتبِ سُنَّتك".
فقال رسول الله: "ادنُ مِنِّي"، فدنوتُ منه، فأمَرَّ يده على عَينَي كأنَّهُ يقرأ عليهما، ثمَّ استيقظتُ فأبصرت.

البداية والنهاية | ابن كثير
تهذيب التهذيب | ابن حجر العسقلاني..

🤲 هذه الدعوة جمعت الخير كله..

📜عن شداد بن أوس - رضي الله عنه - أنَّ النبي ﷺ قال:  «إذا اكتنز الناس الدينار والدرهم فاكتنز هؤلاء الدعوات: اللّهم إني أسألك الثبات في الأمرِ، والعزيمة على الرُّشد، وأسألك موجبات رحمتك، وعزائم مغفرتك، وأسألك شكر نعمتِك، وحسن عبادتك، وأسألك قلباً سليماً، ولساناً صادقاً، وأسألك من خير ما تعلم، وأعوذُ بك من شرِّ ما تعلم، وأستغفرُك لما تعلمُ؛ إنك أنت علامُ الغيوب».

📚[رواه النسائي في السنن الكبرى وغيره]

🎙قال الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله:

«#هذه_الدعوة: عظيمة جدا، وهي من جوامع الدعاء وكوامله؛ بل إن قوله عليه الصلاة والسلام: "اللهم إني أسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك": هذه الكلمة جمعت الخير كله، كما أوضح ذلك ابن القيم -رحمه الله تعالى- في كتابه "مفتاح دار السعادة" وأن من وُفِّق لذلك فقد وُفِّق للخير كله».

🎧 قبس من محاضرة بعنوان:
     ( فاكتنزوا هؤلاء الكلمات )

    •••━════✿═════━•••  
🔸رابط المقطع الصوتي:

🔗https://a.top4top.io/m_24506ksy51.mp3

‏احذر من الزيادة في قول ‏{اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني }

"الاجتهادَ في الخواتيم يُجبر به التقصيرُ في الأوائل،
فإذا اجتهدتَ في خواتيم الشهر فإن هذا بإذن الله يُجبرُ به تقصيرُك في أول الشهر.
فوصيتي لنفسي ولإخواني المؤمنين والمؤمنات: أن نعتني عنايةً عظيمةً بالاجتهاد في هذه العشر».

"خيرات في العشر   ٢٢ /٩ / ١٤٤٥هـ "
الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله

═══ ❁❁❁ ═══

[٤] 🌤️ #العيـــد_أحكــامه_وآدابــــــه_🌤️

💎صفة صلاة العيد💎

⓵ - عدد ركعات صلاة العيد.
⓶ - تكبيرات صلاة العيد.
⓷ - القراءة في صلاة العيد.
⓸ - ﻣﺎ حكم من ﺃﺩﺭك ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻭﻗﺪ ﻓﺎته ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻜﺒﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ؟
⓹ - ﻣﺎ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻟﻮ ﻧﺴﻲ ﺗﻜﺒﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﺣﺘﻰ ﺷﺮﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ؟
⓺ - ﺇﺫﺍ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﻤﺼﻠﻲ ﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻭﺍﻹﻣﺎﻡ ﻗﺪ ﺍﻧﺘﻬﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻛﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻛﻴﻒ ﻳﻘﻀﻴﻬﺎ؟
⓻ - من فاتته صلاة العيد فهل يصلها والإمام يخطب أم يجلس لسماع الخطبة؟
⓼ - هل هناك دعاء لصلاة العيد؟

•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•

❶ -/ عدد ركعات صلاة العيد: (ركعتان)

➖عن ابنِ عبَّاسٍ -رَضِيَ اللهُ عنهما-: "أنَّ رسولَ اللهِ -ﷺ- خرَج يومَ أضْحى أو فِطر، فصلَّى ركعتينِ، لم يُصلِّ قَبلها ولا بَعدَها".
📔[أخرجه البخاري ومسلم].

•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•

❷ -/ تكبيرات صلاة العيد: اثنتي عشرةَ تَكبيرةً، سبعًا في الأولى، وخمسًا في الثانية.

 ➖ عن عَمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه: "أنَّ رسولَ اللهِ -ﷺ- كبَّر في عيدٍ اثنتي عشرةَ تَكبيرةً، سبعًا في الأولى، وخمسًا في الأخرى، ولم يُصلِّ قَبلَها ولا بَعدَها".
📔[أخرجه أبو داود].

✔️ يُستحَبُّ رفْعُ اليدينِ في التَّكبيراتِ الزوائدِ في صلاةِ العيدينِ.
➖ عن عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ، قال: "كان رسولُ اللهِ -ﷺ- إذا قامَ إلى الصلاةِ رفَعَ يديه... ويَرفعُهما في كلِّ تكبيرةٍ يُكبِّرها قبلَ الركوعِ، حتى تنقضيَ صلاتُه".
📔[أخرجه ابو داود والنسائي].

•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•

❸ -/ القراءة في صلاة العيد:

➖ قال الشيخ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ -ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ-:
• "ﻳﻜﺒﺮ ﺗﻜﺒﻴﺮﺓ ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ ﻭﻳﺴﺘﻔﺘﺢ.
• ﺛﻢ ﻳﻜﺒﺮ ﺳﺖ ﺗﻜﺒﻴﺮﺍﺕ
• ﺛﻢ ﻳﻘﺮﺃ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﻭﺳﻮﺭﺓ ﻣﻌﻬﺎ :
ﺇﻣﺎ ‏« ﺳﺒﺢ ‏» ﻭﺇﻣﺎ ‏« ﻕ ‏» ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻛﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ.
▪️ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺇﺫﺍ ﻗﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ ﺳﻴﻘﻮﻡ ﻣﻜﺒﺮﺍً، ﺛﻢ ﻳﻜﺒﺮ ﺧﻤﺲ ﺗﻜﺒﻴﺮﺍﺕ ﺑﻌﺪ ﻗﻴﺎﻣﻪ، ﺛﻢ ﻳﻘﺮﺃ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﻭﺳﻮﺭﺓ، ﻓﺈﻥ ﻗﺮﺃ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﻟﻰ ‏«ﺳﺒﺢ ‏» ﻗﺮﺃ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ
‏«ﺍﻟﻐﺎﺷﻴﺔ ‏» ﻭﺇﻥ ﻗﺮﺃ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﻟﻰ ‏« ﻕ ‏» ﻗﺮﺃ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‏« ﺍﻗﺘﺮﺑﺖ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻭﺍﻧﺸﻖ
ﺍﻟﻘﻤﺮ ‏».
📔[ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ : ‏(١٦/ ٢٢٣)].

•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•

❹ -/ ﻣﺎ حكم من ﺃﺩﺭك ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻭﻗﺪ ﻓﺎته ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻜﺒﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ؟

➖ ﻗﺎﻝ الشيخ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ -ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ-:
"ﺇﺫﺍ ﺩﺧﻠﺖ ﻣﻊ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻓﻲ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﺘﻜﺒﻴﺮﺍﺕ ﻓﻜﺒﺮ ﻟﻺﺣﺮﺍﻡ ﺃﻭﻻ ﺛﻢ ﺗﺎﺑﻊ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻘﻲ
ﻭﻳﺴﻘﻂ ﻋﻨﻚ ﻣﺎ ﻣﻀﻰ".
📔[ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ : ‏(١٦/ ٢٤٥)].

•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•

❺ -/ ﻣﺎ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻟﻮ ﻧﺴﻲ ﺗﻜﺒﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﺣﺘﻰ ﺷﺮﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ؟

➖ قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
• "الصلاة صحيحة ولا حرج في ذلك؛ لأن التكبيرات سنة، ما هي بواجبة، فإذا نسيها فلا حرج والحمد لله".
📔[فتاوى نور على الدرب].

➖ ﻗﺎﻝ الشيخ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ -ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ-:
• "ﻟﻮ ﻧﺴﻲ ﺍﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﻴﺪ، ﺣﺘﻰ ﻗﺮﺃ؛ ﺳﻘﻂ؛ ﻷﻧﻪ ﺳﻨﺔ ﻓﺎﺕ ﻣﺤﻠﻬﺎ، ﻛﻤﺎ ﻟﻮ
ﻧﺴﻲ ﺍﻻﺳﺘﻔﺘﺎﺡ ﺣﺘﻰ ﻗﺮﺃ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺴﻘﻂ.
📔[ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ(١٦/ ٢٢٤)].

•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•

❻ -/ ﺇﺫﺍ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﻤﺼﻠﻲ ﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻭﺍﻹﻣﺎﻡ ﻗﺪ ﺍﻧﺘﻬﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻛﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻛﻴﻒ ﻳﻘﻀﻴﻬﺎ؟

➖ ﻗﺎﻝ الشيخ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ -ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ-:
• "ﻳﻘﻀﻴﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﺳﻠﻢ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺑﺼﻔﺘﻬﺎ، ﺃﻱ ﻳﻘﻀﻴﻬﺎ ﺑﺘﻜﺒﻴﺮﻫﺎ".
[ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ (١٦/ ٢٥٦)].

➖ وقال -رحمه الله-:
• "ﺃﻣﺎ ﻟﻮ ﻓﺎﺗﺘﻪ ﻣﻊ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺭﻛﻌﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺘﻜﺒﻴﺮﺍﺕ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺮﻛﻌﺔ ﺍﻟﻔﺎﺋﺘﺔ.
📘[ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ(١٦/ ٢٤١)]

•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•

❼ -/ من فاتته صلاة العيد فهل يصلها والإمام يخطب أم يجلس لسماع الخطبة ؟

➖ قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
• "إذا جاء الإنسان يوم العيد والإمام يخطب، فقد انتهت الصلاة كما هو معلوم، ولكن لا يجلس حتى يصلي ركعتين تحية للمسجد...".
📘[فتاوى نور على الدرب (١٦١)]

•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•

❽ -/ هل هناك دعاء لصلاة العيد؟

➖ قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
• "لا نعلم دعاء خاصًا يشرع للمسلمين في صلاة العيد، أو يومه، ولكن يشرع للمسلمين التكبير والتسبيح والتهليل والتحميد في ليلتي العيدين، وصباح يومهما، إلى انتهاء الخطبة من يوم عيد الفطر...".
📔[فتاوى نور على الدرب]....

https://www.tg-me.com/mothabat

✅هل يحصل ثواب الست من شوال لمن عليه قضاء من رمضان قبل أن يصوم القضاء؟

👈 قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
صيام ستة أيام من شوال لا يحصل ثوابها إلا إذا كان الإنسان قد استكمل صيام شهر رمضان.

📘 الفتاوى ❪١٨/٢٠❫.

👈 قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
ﻓﺎﻟﻮاﺟﺐ اﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎء، ﻭﻟﻮ ﻓﺎﺗﺖ اﻟﺴﺖ؛ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭ،
🍃ﻭﻷﻥ اﻟﻔﺮﺽ ﻣﻘﺪﻡ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﻞ.

📘الفتاوى ❪٣٩٣/١٥❫.

 📝 ما حكم الإسلام في زيارة المرأة للقبور؛
حيث إنَّ الشَّيخ ابن باز قال بعدم الجواز،
بينما الشَّيخُ الألبانيُّ في كتابه ‏"‏أحكام الجنائز‏"‏ أجاز زيارتها؛ لعدَّة أحاديث أوردها‏.‏ 

🔂المسألة خلافيَّةٌ،
✅ ولكنَّ القول الصَّحيح أنَّ المرأة لا يجوز لها زيارة القبور؛
👈🏻 لأن النبي صلى الله عليه وسلم ‏(‏لعن زوَّارات القبور‏)‏ ‏[‏رواه الإمام أحمد في ‏"‏مسنده‏"‏ ‏(‏2/337‏)‏،
ورواه الترمذي في ‏"‏سننه‏"‏ ‏(‏4/12‏)‏،
ورواه ابن ماجه في ‏"‏سننه‏"‏ ‏(‏1/502‏)‏؛
📚 كلهم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه‏.‌‏]‏،
وفي رواية‏:‏ ‏(‏لعن زائرات القبور‏)‏
‏[‏رواها الإمام أحمد في ‏"‏مسنده‏"‏ ‏(‏1/229‏)‏،
ورواها أبو داود في ‏"‏سننه‏"‏ ‏(‏3/216‏)‏،
ورواها الترمذي في ‏"‏سننه‏"‏ ‏(‏2/4‏)‏،
ورواها النسائي في ‏"‏سننه‏"‏ ‏(‏4/94-95‏)‏؛
📚 كلهم من حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنه‏.‌‏]‏،
📌 واللعن لا يكون إلا على أمر محرَّم وكبير في التَّحريم، بل هو على كبيرة من كبائر الذُّنوب؛
لأنَّ ضوابط الكبيرة أن يُرَتَّب عليها لعنةٌ أو غضب أو نار أو وعيد أو حدٌّ في الدُّنيا؛
🖊 فكون النبيِّ صلى الله عليه وسلم لعن زوَّارات القبور دلَّ على أنَّ زيارة المرأة للقبور كبيرة من كبائر الذُّنوب‏.‏ 

👌🏻فعلى هذا يكون الحديث مخصِّصًا لقوله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏(‏زوروا القبورَ؛ فإنَّها تذكِّرُكُم بالآخرة‏)‏
📕 ‏[‏عند مسلم ‏(‏2/671‏)‏ بلفظ‏:‏ ‏"‌‏.‌‏.‌‏.‏ فزوروا القبور؛ فإنها تذكركم الموت‏"‏، من حديث أبي هريرة،
وانظر‏:‏ ‏"‏سنن الترمذي‏"‏ ‏(‏4/9‏)‏
📃من حديث بريدة رضي الله عنه‏.‌‏]‏،
فيكون هذا الحديث خاصًّا بالرِّجال؛
بدليل حديث لعن الله زائرات القبور‏.‏ 

🔔هذا هو القول الصَّحيح الذي يجب أن تسير عليه المرأة المسلمة‏.‏ 

🔴ولأنَّ المرأة ضعيفة، ويُخشى منها أن تُظهِرَ الجزع والنِّياحة عند القبور إذا رأت قبر زوجها أو أخيها أو قريبها أن لا تصبر وأن تظهِرَ النِّياحة والجزع‏.‏ 

🔴ولأنَّ المرأة عورة، ويُخشى عليها إذا ذهبت إلى المقبرة، وأنتم تعلمون أنه حتى المسجد الذي هو موطن العبادة، الأفضل للمرأة أن لا تذهب إليه وتصلِّيَ في بيتها؛ فكيف إلى المقبرة والخوفُ عليها أشدُّ‏؟‌‏!‏ 

📄فالحاصل أنَّ الحقَّ مع من قال‏:‏ إنَّ المرأة يحرُمُ عليها زيارة القبور‏.‏ 

*******************************
🖊"المنتقى من فتاوى الفوزان"

دررإسلامية
اسلامية دعوية...على منهج السلف الصالح
https://www.tg-me.com/mothabat

🛑اللعانون لا يكونون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة ❗️

❪❆❫ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

( لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ وَلا اللَّعَّانِ وَلا الْفَاحِشِ وَلا الْبَذِيءِ )
 
📗رواه الترمذي (1977)
وصححه الألباني في صحيح الترمذي .

❪❆❫ وعَنْ ابْنِ عُمَر رضي الله عنهما قَالَ :
 
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لا يَكُونُ الْمُؤْمِنُ لَعَّانًا )
 
📗وصححه الألباني في صحيح الترمذي .


❪❆❫ وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ :

قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ عَلَى الْمُشْرِكِينَ قَالَ : ( إِنِّي لَمْ أُبْعَثْ لَعَّانًا وَإِنَّمَا بُعِثْتُ رَحْمَةً ) .

📗مسلم (2599)

❪❆❫ وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
 
( لا يَنْبَغِي لِصِدِّيقٍ أَنْ يَكُونَ لَعَّانًا ).

📗مسلم أيضا (2597)

❪❆❫ وعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه قال :
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :
( إِنَّ اللَّعَّانِينَ لا يَكُونُونَ شُهَدَاءَ وَلا شُفَعَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ) 

📗مسلم (2598)
 

▪️الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى


المشروع تقديم القضاء على صوم الست

هل يجوز صيام ستة من شوال قبل صيام ما علينا من قضاء رمضان ؟

قد اختلف العلماء في ذلك، والصواب أن المشروع تقديم القضاء على صوم الست وغيرها من صيام النفل؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: « من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر » خرجه مسلم في صحيحه . ومن قدم الست على القضاء لم يتبعها رمضان، وإنما أتبعها بعض رمضان، ولأن القضاء فرض، وصيام الست تطوع، والفرض أولى بالاهتمام والعناية .

📓[ (مجموع (15/392) ]

【حكم صيام الست من شوال بنية الجمع بين القضاء والحصول على أجر الست ؟】

ـ╝═ 🍃🌺 ══════╚

سئل الشَّـيخ العلّامـة بنُ بـازٍ-رَحِمهُ الله-:

❪❓❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ.tt

• هل يجوز للمرأة الجمع بين صيام ستة أيام من شوال وقضاء ما عليها من رمضان في هذه الأيام الستة بنية القضاء والأجر معاً، أم لا بد من القضاء أولاً ثم صيام ستة أيام من شوال؟

❪🌺❫ الجَـــ☟ـــوَابُ.tt

”نعم، تبدأ بالقضاء، ثم تصوم الست إذا أرادت، الست نافلة، فإذا قضت في شوال ما عليها ثم صامت الست من شوال فهذا خير عظيم، وأما أن تصوم الست بنية القضاء والست فلا يظهر لنا أنه يحصل لها بذلك أجر الست، الست تحتاج إلى نية خاصة في أيام مخصوصة“.

اڵـــمـــصــدر.tt

http://www.binbaz.org.sa/noor/4607

ـ╗═══════🍃🌺═╔

‏هل صيام الست تكون متتابعة او متفرقة ؟
‏-
‏قـــال العــلامـة ابـن عثــيمـين :

‏" يجوز أن تكون ايام الست من شوال
‏متفرقة أو متتابعة ؛ لكن التتابع أفضل لما فيه من المبادرة إلى الخير وعدم الوقوع في التسويف الذي قد يؤدي إلى عدم الصوم ".
‏-
‏📚مجموع الفتاوى 12/21

https://www.tg-me.com/mothabat

📌هل يشترط في صيام الست من شوال التتابع؟

🖋الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله

جزاكم الله خيراً.
*(❓)* هذا السائل يقول: صيام ست من شوال تكون متتابعات أو متفرقات؟

*(🔵)* تجزىء سواء صامها متفرقة أو متتابعة،
وسواء صامها ثاني يوم العيد أو أخرها إلى النصف أو إلى العشرين،
المهم ألا يخرج شوال إلا وقد صام ما لم يكن هناك عذر،
كما لو نكست امرأة يوم العيد مثلاً ولم تتمكن من صيامها، - أي صيام الست - إلا بعد خروج شوال فلا حرج؛ لأنها أخرت الصيام لعذر،
ومن أخر شيئاً مؤقتاً من العبادات لعذر فإنه يقضيه إذا زال ذلك العذر. نعم.

📝نور على الدرب / الشريط [376/16]
• الصيام / صوم التطوع.
══════❀🔘❀══════

https://www.tg-me.com/mothabat
══════❀🔘❀══════

*((أحكام مختصرة في شهر شوال))*

*❉ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ اﻟﺤﺎﺭﺙ اﻟﺨﺰﺭﺟﻲ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺃﻳﻮﺏ اﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ، ﺃﻧﻪ ﺣﺪﺛﻪ، ﺃﻥ رسول الله ﷺ قال:*
*«ﻣﻦ ﺻﺎﻡ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺛﻢ ﺃﺗﺒﻌﻪ ﺳﺘﺎ ﻣﻦ ﺷﻮاﻝ، ﻛﺎﻥ ﻛﺼﻴﺎﻡ اﻟﺪﻫﺮ».*
*❒ رواه ومسلم ٢٠٤ - (١١٦٤).*

❈ ما فضل صيام الست من شوال؟

*❉ قال ابن عثيمين:*
صيام ستة أيام من شوال بعد صيام رمضان كصيام الدهر.
*❒ الفتاوى ❪٢٠/١٧❫.*

❈ هل صيام الست من شوال عام للرجال والنساء؟

*❉ قال ابن عثيمين:*
عام للرجال والنساء.
*❒ الفتاوى ❪٢٠/١٧❫.*

❈ هل يحصل ثواب الست من شوال لمن عليه قضاء من رمضان قبل أن يصوم القضاء؟

*❉ قال ابن عثيمين:*
صيام ستة أيام من شوال لا يحصل ثوابها إلا إذا كان الإنسان قد استكمل صيام شهر رمضان.
*❒ الفتاوى ❪١٨/٢٠❫.*

*❉ قال ابن باز:*
ﻓﺎﻟﻮاﺟﺐ اﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎء، ﻭﻟﻮ ﻓﺎﺗﺖ اﻟﺴﺖ؛ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭ، ﻭﻷﻥ اﻟﻔﺮﺽ ﻣﻘﺪﻡ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﻞ.
*❒ الفتاوى ❪٣٩٣/١٥❫.*

❈ كيفية صيام الست من شوال؟

*❉ قال ابن باز:*
ﻳﺨﺘﺎﺭﻫﺎ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺸﻬﺮ، ﻓﺈﺫا ﺷﺎء ﺻﺎﻣﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻭﻟﻪ، ﺃﻭ ﻓﻲ ﺃﺛﻨﺎﺋﻪ، ﺃﻭ ﻓﻲ ﺁﺧﺮﻩ، ﻭﺇﻥ ﺷﺎء ﻓﺮﻗﻬﺎ، ﻭﺇﻥ ﺷﺎء ﺗﺎﺑﻌﻬﺎ.
*❒ الفتاوى ❪٣٩٠/١٥❫.*

❈ ما الأفضل في صيام الست من شوال؟

*❉ قال ابن باز:*
إن بادر إليها وتابعها في أول الشهر كان ذلك أفضل.
*❒ الفتاوى ❪٣٩٠/١٥❫.*

*❉ قال ابن عثيمين:*
الأفضل أن يكون صيام ستة أيام من شوال بعد العيد مباشرة، وأن تكون متتابعة.
*❒ الفتاوى ❪٢٠/٢٠❫.*

❈ هل يلزم في صيام الست من شوال أن تكون متتابعة؟

*❉ قال ابن باز:*
يجوز صيامها متتابعة ومتفرقة.
*❒ الفتاوى ❪٣٩١/١٥❫.*

❈ هل إذا صام ست من شوال أصبحت واجبة عليه في كل عام؟

*❉ قال ابن عثيمين:*
إذا صامها بعض السنين وتركها بعض السنين فلا بأس لأنها تطوع وليست فريضة.
*❒ الفتاوى ❪٢١/٢٠❫.*

❈ هل لابد في صيام الست تبْيِت النية من الليل؟

*❉ قال ابن عثيمين:*
لابد أن ينوي الصوم من قبل الفجر، حتى يحصل له كمال اليوم.
*❒ الفتاوى ❪١٨٤/١٩❫.*

❈ من يقول أن صوم الست من شوال بدعة...؟

*❉ قال ابن باز:*
هذا القول باطل.
*❒ الفتاوى ❪٣٨٩/١٦❫.*

❈ هل يجوز تقديم صيام ست من شوال على صيام الكفارة؟

*❉ قال ابن باز:*
اﻟﻮاﺟﺐ اﻟﺒﺪاﺭ ﺑﺼﻮﻡ اﻟﻜﻔﺎﺭﺓ ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺴﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻧﻔﻞ ﻭاﻟﻜﻔﺎﺭﺓ ﻓﺮﺽ، ﻭﻫﻲ ﻭاﺟﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮﺭ.
*❒ الفتاوى ❪٣٩٤/١٥❫.*

❈ وصل صوم القضاء بصوم الست من شوال؟

*❉ قال ابن باز:*
الصواب أنه لا حرج في ذلك.
*❒ الفتاوى ❪٣٩٦/١٥❫.*

❈ هل يقضي الست من شوال في ذي القعدة؟

*❉ قال ابن عثيمين:*
ﺇﺫا ﻗﺪﺭﻧﺎ ﺃﻥ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻮﻡ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻛﺎﻣﻼ ﺇﻣﺎ ﺑﺴﻔﺮ ﺃﻭ ﻣﺮﺽ ﺃﻭ ﺑﻨﻔﺎﺱ, ﻭﺻﺎﻡ ﺷﻬﺮ ﺷﻮاﻝ ﻭاﻧﺘﻬﻰ ﺷﻮاﻝ ﻛﻠﻪ ﻗﻀﺎء ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺼﻮﻡ اﻷﻳﺎﻡ اﻟﺴﺘﺔ ﻓﻲ ﺫﻱ اﻟﻘﻌﺪﺓ؛...
... ﺃﻣﺎ ﻟﻮ ﺗﻬﺎﻭﻥ ﻓﻲ اﻟﻘﻀﺎء ﻭﻣﻀﺖ ﺃﻳﺎﻡ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎء ﺛﻢ ﻟﻢ ﻳﻘﺾ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺷﻮاﻝ ﺛﻢ ﺃﺭاﺩ ﺃﻥ ﻳﺘﺒﻌﻪ ﺑﺴﺖ ﻣﻦ ﺷﻮاﻝ ﻓﻬﺬا ﻻ ﻳﺠﺰﺋﻪ.
*❒ لقاءات الباب المفتوح لقاء ❪١١٧❫.*

❈ أيهما يقدم أولا صيام النذر أم الست من شوال؟

*❉ قال ابن باز:*
عليك أولا أن تصومي بقية النذر ثم تصومي الست من شوال إذا تمكنت من ذلك لأن الصوم للستة من شوال مستحب أما صوم النذر فهو واجب.
*❒ موقع الشيخ ❪ bit.ly/2u4FHF8 ❫*

❈ هل يجوز الصيام تطوعاً من دون نية مسبقة؟

*❉ قال ابن عثيمين:*
صوم الأيام الست من شوال التابعة لرمضان، لو لم ينو الإنسان إلا في أثناء النهار، لم يكتب له صيام يوم كامل، فإذا قدر أنه في أول يوم نوى من الظهر، ثم أتى بعد ذلك بصيام خمسة أيام، فإنه لم يدرك صيام ستة أيام؛ لأنه صام خمسة أيام ونصف، إذ إن الأجر لا يكتب إلا من النية؛ لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: « إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى». وأول النهار لم ينو أن يصومه فلا يحصل له كماله. نعم.
*❒ فتاوى نور على الدرب ش ❪٢٩٦❫.*

❈ مالحكمة من صيام الست من شوال؟

*❉ قال ابن عثيمين:*
لتُكمَّل بها الفرائض، فإن صيام ست من شوال بمنزلة الراتبة بالصلاة التي تكون بعدها ليكمل بها ما حصل من نقص في الفريضة.
*❒ فتاوى نور على الدرب شريط ❪٧٥❫.*

❈ هل يؤجر من صام ثلاثة أو خمسة أيام من الست من شوال؟

*❉ قال ابن عثيمين:*
نعم له أجر، ولكنه لا يحصل الأجر الذي رتبه النبي عليه الصلاة والسلام في قوله: «من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر».
*❒ فتاوى نور على الدرب ش ❪٧٥❫.*

❈ هل يجوز الجمع بين نية صيام الست والأثنين والخميس؟

*❉ قال ابن عثيمين:*
ﺇﺫا اﺗﻔﻖ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺻﻴﺎﻡ ﻫﺬﻩ اﻷﻳﺎﻡ اﻟﺴﺘﺔ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ اﻻﺛﻨﻴﻦ ﺃﻭ اﻟﺨﻤﻴﺲ، ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻷﺟﺮﻳﻦ ﺑﻨﻴﺔ ﺃﺟﺮ اﻷﻳﺎﻡ اﻟﺴﺘﺔ ﻭﺑﻨﻴﺔ ﺃﺟﺮ ﻳﻮﻡ اﻻﺛﻨﻴﻦ ﻭاﻟﺨﻤﻴﺲ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﷺ: «ﺇﻧﻤﺎ اﻷﻋﻤﺎﻝ ﺑﺎﻟﻨﻴﺎﺕ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻟﻜﻞ اﻣﺮﻯء ﻣﺎ ﻧﻮﻯ».
*❒ الفتاوى ❪٢٠/ ١٨-١٩❫.*

❈ هل يجوز جعل صيام الست عن قضاء رمضان؟

*❉ قال ابن عثيمين:*

صيام الست لا يصح أن تجعلها عن قضاء رمضان لأن أيام الست تابعة لرمضان فهي بمنزلة الراتبة للصلاة المفروضة.
*❒ فتاوى نور على الدرب ❪١٧٥❫.*

🔖صيــــــــام التطــــــــوع
الإمامُ ابنُ باز رَحِمهُ الله

*(03) هل يجوز صيام الست قبل قضاء رمضان؟*
(❓) الأخت [ص. ع. م. من المجمعة] تقول في سؤالها: لم أستطع صيام شهر رمضان بسبب النفاس وقد طهرت أيام العيد، ولي رغبة شديدة في صيام الست من شوال، فهل يجوز لي أن أصومها، ثم أصوم القضاء أم لا؟
أفتوني وفقكم الله للخير.

(🔵) المشروع أن تبدئي بالقضاء؛ لقول النبيﷺ: *((من صام رمضان ثم أتبعه ستًا من شوال كان كصيام الدهر))* أخرجه مسلم في صحيحه.
فبين ﷺ أن صوم الست يكون بعد صوم رمضان.
فالواجــــــــب المبادرة بالقضاء، ولو فاتت الست؛ للحديث المذكور، ولأن الفرض مقدم على النفل.
والله ولي التوفيق.

• من ضمن أسئلة موجهة لسماحته من جريدة (عكاظ) وقد أجاب عنها بتاريخ 23/9/1408هـ.
📚مجموع الفتاوى والمقالات (15/ 392).
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

#مسألة_مهمة_في_صيام_الست

🔺 قال الشيخ العثيمين رحمه الله:

▪️ وهنا مسألة ينبغی التنبه لها:

وهي أن الأيام الستة من شوال لا تقدم على قضاء رمضان، فلو قدمت صارت نفلا مطلقا، ولم يحصل على ثوابها الذي قال عنه الرسول :( من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال كان كصيام الدهر)

⏪ وذلك لأن الحديث( من صام رمضان) ، ومن كان عليه قضاء فإنه لا يصدق عليه أنه صام رمضان، وهذا واضح، وقد ظن بعض طلبة العلم أن الخلاف في صحة صوم التطوع قبل القضاء ينطبق على هذا، وليس كذلك ، بل هذا لا ينطبق عليه؛ لأن الحديث فيه واضح؛ لأنه لا ستة إلا بعد قضاء رمضان .


📚 الشرح الممتع المجلد السادس ص ٢٧٣



https://www.tg-me.com/mothabat