قال الإمام الألباني رحمه الله:

"‏|[ ﻟﺴﻨﺎ ﻣﻜﻠﻔﻴﻦ ﺃﻥ ﻧﻬﺪﻱ ﻗﻠﻮب ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺪﻋﻮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇليه ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﻣﻜﻠﻔﻮﻥ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮﺓ ﻓﻘـط"…]|

ﺍﻟﻬﺪﻯ ﻭﺍﻟﻨﻮﺭ (صـ | 730)

حكم ضرب الوجه للشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله

📄حكم ترك النوافل والسنن


✒️السؤال:

هل يعتبر ترك السنن القولية والفعلية عقوبة يعاقب عليها الإنسان، خصوصًا قيام الليل، أو صلاة الوتر؟
فإنني في كثير من الأحيان أترك صلاة الليل والوتر، فهل علي شيء في ذلك؟

📩الجواب:

الصواب لا شيء عليك، الصواب أنها نافلة، نعم، لكن ينبغي المداومة عليها، وعدم التساهل، نعم.

🎙️المقدم: جزاكم الله خيرًا، وبقية السنن القولية.

📩الشيخ: كلها نافلة، الفرائض خمس: الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر والجمعة في محل الظهر، أما سنة الضحى والتهجد بالليل والرواتب كلها نافلة. نعم.

🎙️المقدم: جزاكم الله خيرًا، هل من كلمة حول فوائدها يا شيخ عبدالعزيز ، فوائد النوافل؟

📩الشيخ: النوافل لها شأن عظيم، فيها أجر عظيم، ويكمل بها ما ينقص من الفرض، وهذه فائدة عظيمة، لصاحبها أجور عظيمة، وحسنات كثيرة، ومع ذلك يجبر بها ما قد يقع من النقص في الفرائض، نعم.

🎙️المقدم: جزاكم الله خيرًا، كلمة أخرى أيضًا، أو ننتقل إلى رسالة أخرى؟

📩الشيخ: يكفي، نعم.

🎙️المقدم: جزاكم الله خيرًا.
https://binbaz.org.sa/


https://www.tg-me.com/mothabat

حكم قول (الله ورسوله أعلم)

قال فضيلة الشيخ عبد المحسن العباد -حفظه الله-:

"يُشرَع للمسئول إذا لم يكن عنده جواب أن يقول: لا أدري، أو الله أعلم؛ لصلاحية ذلك لكلِّ سؤال، بخلاف: الله ورسوله أعلم، فلا تصلح لكلِّ سؤال، فلو سأل سائل: متى تقوم الساعة تعيَّن في الجواب قول: الله أعلم؛ لأنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم لا يعلم متى تقوم الساعة، وأيضاً فإنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم بعد موته لا يعلم بما يحصلُ لأمَّته من بعده"

" شرح حديث جبريل في تعليم الدين (ص79)".

🍂🌼


  قيل لِحاتم الأصم:

على مابنيت أمرك في التّوكل؟

قال على خصالٍ أربعة:

علمت أنّ رزقي لايأكله غيري فاطمأنّت به نفسي،
وعلمت أنّ عملي لايعملهُ غيري فأنا مشغول به،
وعلمت أنّ الموت يأتي بغتة فأنا أبادره،
وعلمت أنّي لاأخلو من عين الله فأنا مستحي منه.

سير أعلام النّبلاء(٤٨٥/١١)

✍🏻لماذا أبو هريرة أكثر الصحابة حديثًا ؟!

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه وبعد:

فقد جاءني سؤال يسأل صاحبه: لماذا أبو هريرة هو أكثرُ الصحابة حديثًا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟! ولماذا عدد أحاديثه أكثر من عدد أحاديث أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهم؟!


فقلت متوكلًا على ربي، وبه ومنه التوفيق:
أولا: أبو هريرة رضي الله عنه لم يكن منشغلًا بأي شيء عن تعليم الناس أمور دينهم وحديث نبيهم عليه الصلاة والسلام، في حين أن أبا بكر وعمر وعثمان وعلي كانوا مشغولين بأمور السياسة وإدارة شؤون الأمة الإسلامية، فطبيعي أن يكون عدد أحاديث أبي هريرة – الذي نقله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم للناس – أكثر منهم.
.
ثانيا: أبو بكر الصديق رضي الله عنه تُوُفِّيَ بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم بسنتين وبضعة أشهر، وكان خلال هذه المدة مشغولا بأمور الخلافة كما قلت أعلاه، فطبيعي أن يكون عدد أحاديثه قليلا.
وأما عمر بن الخطاب رضي الله عنه فكان خيرَ مُعِينٍ لأبي بكر في عمله السياسي، وأما فترة خلافة عمر فكانت عشر سنوات تقريبًا بعد الصديق، وكان هو الخليفة الذي يدير شؤون الأمة الإسلامية، فلم يكن لديه وقت لتعليم الناس الحديث النبوي ونقله إليهم! وكذلك عثمان وعلي رضي الله عنهما، فكان جُلُّ اهتمام الخلفاء الأربعة منصبًا على إدارة الدولة الناشِئة المباركة.
.
ثالثا: الخلفاء الأربعة ماتوا جميعًا قبل سنة 40 هـ، في حين أن أبا هريرة ظل حيًا حتى سنة 58 هجرية، وكان رضي الله عنه مُتَفَرِّغًا لتعليم الناس أمورَ دِينِهِم، فمن الطبيعي جدًا أن تكون أحاديث أبي هريرة أكثر عددًا من أحاديث الخلفاء الأربعة.

رابعا: عدد أحاديث أبي هريرة لا يتجاوز 5000 حديثًا، وكلها أحاديث مكررة بأسانيد متعددة إليه، بمعنى أن متن الحديث يكون واحدًا، ولكنْ سمعه من أبي هريرة رجلانِ من التابعين، فيُسَمَّي كلُّ سَنَدٍ منها حديثًا، مع أنه في الأصل حديثٌ واحدٌ، وأما بدون المكرر فعدد أحاديث أبي هريرة 1300 حديث تقريبًا.
وقد شاركه الصحابة في رواية 1200 حديث منها، وقد تفرّد أبو هريرة بـ 100 حديث فقط عن الرسول صلى الله عليه وسلم!
.
خامسا: هناك شيءٌ يجب التنبيه عليه، وهو أن هذا العدد الكبير من الروايات المنسوبة إلى أبي هريرة فيه أسانيد ضعيفة، وهذا يعني أن أبا هريرة لم يقله ولم يَرْوِهِ أصلا، فلا يصح أن يُنسب إليه!
سادسا: أبو هريرة كان ملازمًا لرسول الله صلى الله عليه وسلم منذ أن جاء رضي الله عنه مسلمًا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في السنة السابعة من الهجرة، ولهذا يقول له عبد الله بن عمر بن الخطاب ؓ : [يَا أَبَا هُرَيْرَةَ كُنْتَ أَلْزَمَنَا لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَعْلَمَنَا بِحَدِيثِهِ].(1)
ويقول عنه طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه: [ لاَ أَشُكُّ إِلاَّ أَنَّهُ سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَمْ نَسْمَعْ ].(2)
.
سابعا: تستطيع قياس الصحابة المُكْثِرِين في رواية الحديث على أبي هريرة، فأمُّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها هي أكثر الصحابة حديثًا بعد أبي هريرة، لأنها أيضًا كانت متفرغةً لتعليم الناس أمورَ دِينِهِم ولم تكن منشغلة بأمور السياسة وشؤون الحُكم مثل الخلفاء الأربعة رضي الله عنهم.
والحمد لله رب العالمين ،،،،

مراجع البحث:

(1) مُسْنَدُ الإمام أحمد بن حنبل ج8 ص21، ط مؤسسة الرسالة – بيروت.

(2) سنن الإمام الترمذي ج6 ص166، ط دار الغرب الإسلامي – بيروت.

‏أخلص السلف النية فبقيت آثارهم وخلد ذكرهم:

‏قال الأَوزاعِيّ رحمه الله:

"مات عطاء بن أَبي رباح يوم مات وهو أرضى أهل الأرض عند النَّاس، وما كان يشهد مجلسه إلا سبعة أو ثمانية".

تهذيب الكمال (٨٠/٢٠).

» لا يكون موحدا إلا بالنفي والإثبات.. 🍂🌱
» عبد الرزاق البدر حفظه الله

قال الامام احمد بن حنبل رحمه اللّه:

" لا تقل: اللّهم إني أتوب إليك، ثم لا تتوب، فتكون كذبـة وتكون ذنبا ، ولكن قل: اللّهـم  تُب عليَ "

الزهد لأحمد بن حنبل(١/٢٧٣)

قال الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله-:

"يجب أن تحرص على نشر العلم بكل نشاط وقوة، وألا يكون أهل الباطل أنشط في باطلهم، وأن تحرص على نفع المسلمين في دينهم ودنياهم. وهذا واجب العلماء شيوخا وشبابا - أينما كانوا - بأن ينشروا الحق بالأدلة الشرعية، ويرغّبوا الناس فيه، وينفّروهم من الباطل ويحذّروهم منه".

"مجموع فتاوى ومقالات متنوعة ٦٨/٦"

لا تتركـ الدعـاءَ لوالديك


( عن أبـﮯ هـريرة - رضـى الله عنـُه - قال : قال رَسُولُ الله ﷺ :

(إنَّ الرجلَ لترفــْعُ درجتُــہ فـﮯ الجنةِ فيقولُ : أنَّىٰ لـىَ هذا ؟ فيقالُ : باستغفارِ ولدكـِ لَكَ)

صحـحه الألباني صحيـح الجامع (1617)

قـال شيخ الإسلام ابـن تيمية - رحمـہ الله :

ولا يزال الولد الصالح يستغفــر لأبيــُه ، حتى يُغفر لـُه ، ثم ترفــْع درجتـُه فـﮯ الجنة.

شرح الوصية الصغرى(صـ131)

العقوق الصامت!

الشيخ عبد العزيز فرحان حفظه الله

‏قال الشيخ #ابن_عثيمين رحمه الله :

القُرآن هو أشرف علم يتعلمه الإنسان،

ولذا أحثكم حثًا حثيثًا على تعلم القُرآن:

حفظًا وتلاوة ومعنى وعملًا.

[ دروس الحرم (٢/ ٨) ]

👈🏽 (( صيغة التشهد في الصلاة ))

▪️قَالَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، كُنَّا نُصَلِّي خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَقُولُ : السَّلَامُ عَلَى اللَّهِ .

فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّلَامُ، وَلَكِنْ قُولُوا : (( التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ))

📚 متفق عليه : (7381-402)

التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ : أَيْ جَمِيعُ التَّعظِيمَاتِ ِلِله مُلْكاً وَاسْتِحْقَاقاً . وَالصَّلَوَاتُ : أيْ جَمِيعُ الدَّعَوَاتِ . وَالطَّيِّبَاتُ : أيْ الأَعْمَالُ الطَّيِّبَةُ

▪️عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَيْفَ الصَّلَاةُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ ؟ فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ عَلَّمَنَا كَيْفَ نُسَلِّمُ .

قَالَ : قُولُوا : (( اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ))

📚 صحيح البخاري : (3370)

👈🏽 صيغة التشهد في الصلاة . الشيخ الدكتور عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر حفظه الله . https://youtube.com/shorts/9vh_gXdR5uI?si=_izapefPi3Q0T30v
‏---------------------------------
‏

صيغة التشهد في الصلاة . الشيخ الدكتور عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر حفظه الله .

قال النبي ﷺ : (( خمس من جاء بهن مع إيمان دخل الجنة )) . الشيخ الدكتور عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر حفظه الله .