Telegram Web Link
_*📝🎧https://binbaz.org.sa/audios/1034/تاريخ-بدعة-الاحتفال-بالمولد-النبوي-ومنكراتها .*_
۩ الإمامُ ابنُ بَازٍ رَحِمَهُ الله
        
...ومما وقع في الناس واشتهر *بدعة الاحتفال بالمولد النبوي* على صاحبه أفضل الصلاة والسلام،
فقد اخترع بعض الناس هذه البدعة واستحسنها، واشتهر بذلك مافعله ملك إربل - في آخر المائة السادسة أو أول المائة السابعة - اخترع الدعوة إلى الاحتفال بالمولد، وأقام وليمة كبيرة ودعا الناس إلى ذلك، فصار عمله هذا شرًا على المسلمين، وبدعة ظاهرة تأسى به فيها بعض من جهل أمر الله، وبعض من استحسن عمله ظنًا منه أنه محسن، وأنه بذلك يحيي أثر النبيﷺ وسيرته وأعماله،
ولم يعلم ذلك الملك ومن استحسن ماأحدثه: أن البدعة في الدين تنقص للدين، وزيادة فيه لما يشرعها الله عزَّوجلَّ، ثم هو يعود أيضًا بالتنقص للسلف الصالحين، بل للنبي عليه الصلاة والسلام في المعنى؛ لأنه يقال حينئذ لماذا لم يبينه النبي عليه الصلاة والسلام؟ لماذا لم يشرعه هو؟ لماذا لم يفعله؟ لماذا لم يدع إليه؟
أهو جاهل حتى يحتاج إليهم؟ أو غير ناصح حتى كتم هذا الشيء؟
☝🏻قد بلغ البلاغ المبين عليه الصلاة والسلام وأظهر ماأمره الله به عزَّوجلَّ وبينه للأمة،
فكل شيء يقرب إلى الله ويدني من رحمته ويباعد من غضبه بينه عليه الصلاة والسلام،
وقد بلغ البلاغ المبين عليه الصلاة والسلام، ودل على كل خير ونهى عن كل شر،
فلو كان الاحتفال بالموالد - وبمولده بالأخص - أمرًا مشروعًا لبينه عليه الصلاة والسلام، ولم يسعه أن يكتمه عليه الصلاة والسلام لا قولًا ولا فعلًا، وكذلك أصحابه رضي الله عنهم وأرضاهم وخلفاؤه الراشدون هم أحب الناس لله ولرسوله، هم أكمل الناس إيمانًا وأكمل الناس علمًا وأشدهم رغبة في الحق، فلو كان الاحتفال بالمولد أمرًا مشروعًا لبادروا إليه ولفعلوه ولدعوا إليه، وهكذا التابعون لهم بإحسان في آخر القرن الأول والقرن الثاني، وهكذا من بعدهم في القرن الثالث لم يفعلوا هذا ولم يدعوا إليه،
فلما تركوه دل ذلك على أن فعله بدعة؛
*💡لأن تركهم تشريع كما أن فعلهم تشريع*،
فكل شيء وجدت أسبابه ولم يفعلوه في عهدهم دل على أنه لايشرع فعله،
💡فكما أن فعله ﷺ حجة وهكذا فعل خلفاؤه الراشدين،
فهكذا الترك: ماتركوه مما وجد أسبابه يعتبر أيضاً فعله بدعة.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏  ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
🌱 قـال ابن عثيمين رحمه الله :

أن الرجل إذا توضأ في بيته فأسبغ الوضوء ، ثم خرج إلى المسجد ؛ لا يُخرجه إلا الصلاة ، فإنه لا يخطو خطوةً إلا رفع الله له بها درجة ، وحطَّ عنه بها خطيئة.

📝[شرح رياض الصالحين (م١، ص٣٨)]
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
قصة إسلام الصحابي ثمامه بن أثال رضي الله عنه وبكاء الشيخ صالح الفوزان حفظه الله تعالى
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
فوائد على الحديث ولا تجعلو قبري عيدا الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله تعالى.
♦️كيفية المحافظة على الأبناء من التسيب :

🌿قال العلامة/ صالح بن فوزان الفوزان -حفظه اللّٰه تعالى-.

إن الأولاد يجب المحافظة عليهم:
🔻من التسيب🔻
📍من بنين وبنات،

🔴 تسيب في الشوارع،
🔴 الذهاب إلى الإستراحات،
🔴 إلى الحفلات، إلى غير ذلك،

🌿حافظوا على أولادكم، 🌿

لإن هذه الأمور يختلط فيها:
🔻كل شرِّير،
🔻وكل داعية إلى فتنة،
🔻فيها من يروجون المخدرات،
🔻فيها من يروجون الأفكار الخبيثة،
🔻فيها من يفسدون الأخلاق،
🔻ويقتنصون البنين والبنات،

🍂 فاتقوا اللّٰه عباد اللّٰه،

إنكم الآن كراعي الغنم في أرضِ سباع،

🌾 إن لم تحافظوا عليهم أُكلت، فحافظوا على أولادكم،

ومن رعى غنماً في أرض مسبعةٍ * ونام عنها تولى رعيها الأسدُ

🍂 فاتقوا اللّٰه عباد اللّٰه،

واهتموا بأولادكم،

🔻اليوم تغير عن الأمس،🔻

🔻والحاضر تغير عن الماضي،🔻

🔴 فاشتد الحذر،

🚩فاحذروا على أولادكم،

🍃 تعاونوا على البر والتقوى،

🚩ولا تهملوا، ولا تنشغلوا بدنياكم،

🔻لا تنشغلوا بدنياكم عن أولادكم،

🔻لا تنشغلوا عنهم، وتهملوهم،
🔻وتكِلوهم إلى أنفسهم،
🔻أو إلى أمهاتهم،

👈 أنتم المسؤولون عنهم أمام اللّٰه،

🔴 وأنتم الخاسرون:

🔻إذا فسدوا وضاعوا،

🍂 فاتقوا اللّٰه عباد اللّٰه في أنفسكم،
🍂 واتقوا اللّٰه في أولادكم،
🍂 واتقوا اللّٰه في بيوتكم،
🍂 واتقوا اللّٰه في نسائكم،

🔘 فإنكم مسؤولون عن كل ذلك، والمسؤلية عظيمة، واللّٰه -سبحانه وتعالى- عليكم رقيب، فاتقوا اللّٰه عباد اللّٰه.


📝المصدر:
خطبة أسباب صلاح الأولاد:

http://www.alfawzan.af.or
g.sa/node/13475

◇◇◇
جزى الله خيراً من قرأها وساعدنا على نشرها
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
كيفية إنكار بدعة المولد النبوي

الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله
👈🏽 لَا تَقُومُ السَّاعَةُ
حَتَّى تَقْتَتِلَ فِئَتَانِ عَظِيمَتَانِ

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَقْتَتِلَ فِئَتَانِ عَظِيمَتَانِ، يَكُونُ بَيْنَهُمَا مَقْتَلَةٌ عَظِيمَةٌ، دَعْوَتُهُمَا وَاحِدَةٌ،

وَحَتَّى يُبْعَثَ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ قَرِيبٌ مِنْ ثَلَاثِينَ، كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ، وَحَتَّى يُقْبَضَ الْعِلْمُ، وَتَكْثُرَ الزَّلَازِلُ، وَيَتَقَارَبَ الزَّمَانُ، وَتَظْهَرَ الْفِتَنُ، وَيَكْثُرَ الْهَرْجُ - وَهُوَ الْقَتْلُ -

وَحَتَّى يَكْثُرَ فِيكُمُ الْمَالُ فَيَفِيضَ، حَتَّى يُهِمَّ رَبَّ الْمَالِ مَنْ يَقْبَلُ صَدَقَتَهُ، وَحَتَّى يَعْرِضَهُ، فَيَقُولَ الَّذِي يَعْرِضُهُ عَلَيْهِ : لَا أَرَبَ لِي بِهِ .

وَحَتَّى يَتَطَاوَلَ النَّاسُ فِي الْبُنْيَانِ، وَحَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ بِقَبْرِ الرَّجُلِ، فَيَقُولُ : يَا لَيْتَنِي مَكَانَهُ .

وَحَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا، فَإِذَا طَلَعَتْ وَرَآهَا النَّاسُ - يَعْنِي آمَنُوا - أَجْمَعُونَ، فَذَلِكَ حِينَ { لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا } ،

وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدْ نَشَرَ الرَّجُلَانِ ثَوْبَهُمَا بَيْنَهُمَا فَلَا يَتَبَايَعَانِهِ وَلَا يَطْوِيَانِهِ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدِ انْصَرَفَ الرَّجُلُ بِلَبَنِ لِقْحَتِهِ فَلَا يَطْعَمُهُ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَهُوَ يُلِيطُ حَوْضَهُ فَلَا يَسْقِي فِيهِ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدْ رَفَعَ أُكْلَتَهُ إِلَى فِيهِ فَلَا يَطْعَمُهَا ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (7121)

▫️في الحَديثِ : مُعجِزاتٌ ظاهِرةٌ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن إخبارِهِ بالغَيبِ عن تلكَ الأُمورِ كلِّها، وتَحقَّقَ بعضٌ منها، والبَعضُ الآخَرُ منها سَوفَ يَأتي لا مَحالةَ كما أخبَر الصَّادقُ المصدوقُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم .
---------------------------------
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
هل يوجد في الدين بدعة حسنة ؟ الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله .
💢الــرد علـى من قـال إن (الله في كل مكان) 💢



⇩⇩⇩⇩⇩⇩

✍🏻قـال العلامــة محمـد بن صـالح العثيميــن رحمـه الله:-

شبهـة القائلـيـن بأن الله معنـا في أمكنتنـا والـرد عليهــم

شبهتهــم يقولون
👈🏻هذا ظاهر اللفظ{وهو معكم}
لأن كل الضمائر تعود على الله:{هو الذي خلق}.ثم{استوى}.{يعلم}.{وهو معكم}[الحديد:٤]
وإذا كان معنا فنحن لا نفهم من المعية إلا المخالطة أو المصاحبة في المكان!!!

💥والرد عليهم من وجوه:-

1⃣ــ أن ظاهرها ليس كما ذكرتم؛إذ لو كان كما ذكرتم؛ لكان في الآية تناقض؛أن يكون مستوياً على العرش،وهو مع كل إنسان في أي مكان والتناقض في كلام مستحيــل.

2⃣ــ ثانياً:-قـولكم <إن المعية لا تُعقل إلا مع المخالطة أو المصاحبة في المكان.. هـذا ممنـوع؛
فالمعية في اللغة العربية اسم لمطلق المصاحبة،وهي أوسع مدلولاً مما زعمتم؛فقد تقتضي الإختلاط؛وقد تقتضي المصاحبة في المكان،وقد تقتضي مطلق المصاحبة وإن اختلف المكان؛
هـذه ثلاثة أشيـاء:-
1ـ مثال المعيـة التي تقتضي المخالطـة:أن يقال:اسقوني لبناً مع ماء:أي:مخلوطاً بمـاء.
2ـ ومثال المعية التي تقتضي المصاحبة في المكان:قولك:وجدت فلاناً مع فلان يمشيان جميعاً ويـنـزلان جميعـاً.
3ـ ومثال المعية التي لا تقتضي الإختلاط ولا المشاركة في المكان:أن يقال:فلان مع جنوده،وإن كان هو في غرفة القيادة،لكن يوجههم،فلهذا ليس فيه اختلاط ولا مشاركة في مكان.

ويقال:زوجة فلان معه. وإن كانت هي بالمشرق وهو في المغرب.

🗞فالمعية إذاً كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وكما هو ظاهرها من شواهد اللغة:مدلولها مطلق المصاحبة،ثم هي بحسب ما تضاف إليه.

✍🏻فإذا قيل:{إن الله مع الذين اتقوا}[النحل:١٢٨]فلا يقتضي ذلك لا ختلاطاً ولا مشاركة في المكان،بل هي معية لائقة بالله،ومقتضاها النصر والتأييد.

3⃣ــ ثالثاً:-نقول:وصفكم الله بهذا من أبطل الباطل وأشد لله عز وجل.
والله عز وجل ذكر هاهنا عن نفسه ممتدحاً؛أنه مع علوه على عرشه؛ فهو مع الخلق،وإن كانوا أسفل منه،فإذا جعلتم الله في الأرض فــهــذا نقص.
إذا جعلتم الله نفسه معكم في مكان،وأنتم تدخلون الكُنُف(¹)هـذا أعظم النقص، ولا تستطيع أن تقوله ولا لملك من ملوك الدنيا:إنك أنت في الكنيف لكن كيف تقوله لله عز وجل؟! وهل هــذا إلا أعظم النقص والعياذ بالله؟!

4⃣ــ رابعـاً:-يلزم على قولكم هذا أحد أمـرين لا ثالث لهما،وكلاهمـا ممتنـع:إمـا أن يكـون الله متجـزئاً،كل جــزء منه في مكـان.

وإما أن يكون متعـدداً؛يعني:كل إله في جهة ضرورة تعدد الأمكنة.

5⃣ــ خامســاً:-أن نقول :قولكم هذا أيضـاً يستلزم أن يكون الله حالاًّ في الخلق؛فكل ما كان في الخلق فالله تعالى فيه،وصـار هـذا سُلّمـاً لقول أهــل وحــدة الوجود.

👈🏻فأنت تـرى أن هـذا القـول باطـل، ومقتضـى هـذا القـول الكفــر.


✍🏻قال الشيخ العلامة العثيمين رحمة الله تعالى عليه:-【ولهــذا نـرى أن مــن قـال:إن الله معنــا ،فهــو كـافــر ،يُســتــتـاب،ويُبيـن له الحــق،فإن رجــع، وإلا وجــب قـتــلــه.

❏❏❏❏❐❐
📚شــرح العقيــدة الـواسطيــة صــ263ـ264ـ265ً📚
💎💎💎💎

💥 *سر العلاقة بالله*

🔴 السر الوحيد الذي لايعلمه غيرك هو :

سر علاقتك بربك
فلا يغرك المادحون..
ولا يضرك القادحون..

🔵 قال تعالى:
{بَل الإنسَان على نَفسِهِ بَصيرَة}

💥 من خطورة العيش بين الطاعة والمعصية أنك لا تدري في أي فترة منهم ستكون الخاتمة..

✍🏻 افعل الطاعة إخلاصاً لا تخلصاً .

وحافظ على النفل تقرباً لا تكرماً..

فأنت والله أحوج للطاعة وربُك سُبحانه غنيٌ عنها..

🔴 لا تجعل همُّك هو حب الناس لك، فالناس قلوبهم متقلبة، قد تحبك اليوم وتكرهك غداً...

وليكن همُّك كيف يُحبك رب الناس...
فإنه إن أحبك جعل أفئدة الناس تحبك...

✋🏻 والحرام يبقى حراماً حتى لو كان الجميع يفعله...

🔴 لا تتنازل عن مبادئك، ودعك منهم، فسوف تحاسب وحدك!!!

لذا استقم كما أُمرت، لا كما رغبت...

🔴 اجعل لنفسك خبيئة وسريرة لا يعلمها إلا الله...

*فكما أن ذنوب الخلوات مهلكات...*

💥 فكذلك حسنات الخلوات منجيات..

🔵 {لقد رضي الله عن المؤمنين إذْ يُبايعونك تحت الشجرة}...

🔴 لا تشغلك الأماكن الفارهة...
فإنَّ أعظم مؤتمرات التاريخ كان تحت شجرة...

قال أحد العلماء:
إني أدعو الله في حاجة..
فإذا أعطاني إياها فرحت ُ
(مرة واحدة)!!!

وإذأ لم يعطني إياها..
فرحتُ (عشر مرات)...

🔴 لأن الأولى: "إختياري" ..
والثانية: " اختيار الله " علام الغيوب.

💥 جميلة هي الثقة بـربّ العباد
{والله يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ}

إجابة شافية
🔴 لـ: "لماذا يحدث ذلك لي ؟!"

🔴 خروج بعض الناس من حياتك؛
او دخولهم اليها "رحمة من الله"، لا تدركها إلا مع الوقت.

📆 الأعوام تغير الكثير،
إنها تُبدل تضاريس الجبال...
فكيف لا تبدل شخصيات البشر !!!

💥 لو علمنا كيف نغرق في الأجر بعد المحن لما تمنينا سرعة الفرج...

لم يأخذ منّا إلا لِيعطينا؛
فاستقبلوُآ الأقدار بـ "الحمدلله"...

🔴 كان السلف يتواصون بثلاث كلمات لو وزنت بالذهب لرجحت به:

الأولى : من أصلح مابينه وبين الله أصلح الله ما بينه وبين الناس..

الثانية : من أصلح سريرته أصلح الله علانيته..

الثالثة : من اهتم بأمر آخرته كفاه الله امر دنياه وآخرته..

💥 أشد أنواع الخسارة :

أن تكون الجنة عرضها السموات والأرض...
ولا يوجد لك مكان فيها!!!
"اغتنم الحياة فهي زادك"

أسأل الله لنا جميعا كل خير وسعادة وفلاح...

•--------------------•
صحـة نشيـد
طلع البـدر علينـا



🔹لمعالي العـلامة الشيخ/
صالح بن فوزان الفوزان
- حفظه الله تعالى ورعاه -



📄 الســـؤال

هل صحيح ان اهل المدينة قد استقبلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بنشيد طلع البدر علينا حيث يوجد من يستدل بذلك على هذه الاناشيد



📝 الجـــواب

ماثبتت هذه القصة

👈 وفيها مايدل على انه لا اصل لها✋🏻

👈 لانه يقول طلع البدر علينا
من ثنيات الوداع

👈 ثنيات الوداع ماهي على طريق مكة لان رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء الى المدينة من طريق الجنوب ما جاء من طريق الشمال حتى يمر على ثنيات الواداع

👌🏻ثنيات الواداع شمال المدينة
فلا ينطبق هذا

══════ ❁✿❁ ══════
🌷ساهــمُوا بنشْر هَذهِ الرِسَالة فِي
وسائل التواصل فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
هل الخسوف تخويف من الله تعالى لعباده ؟ الشيخ العلامة صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان حفظه الله .
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
آية_المحنة !!

العلامة الفقيه ابن_عثيمين -رحمه الله-
👈🏽 (( الصلاة إلى سترة ))

▪️عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيُصَلِّ إِلَى سُتْرَةٍ، وَلْيَدْنُ مِنْهَا ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح أبي داود - رقم : (698)

▪️وعَنْهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي فَلَا يَدَعْ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَلْيَدْرَأْهُ مَا اسْتَطَاعَ، فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ، فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (505)

▪️عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِذَا وَضَعَ أَحَدُكُمْ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلَ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ فَلْيُصَلِّ، وَلَا يُبَالِ مَنْ مَرَّ وَرَاءَ ذَلِكَ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (499)

▫️السترة : هي ما يجعله المصلي أمامه حين الصلاة ، مثل : الجدار ، أو العمود ، أو غيره .

س - هل من السنة أن أضع سترةً لمن لم يتخذ سترة ؟

▪️قال العلامة مقبل الوادعي رحمه الله :

وإذا رأيت أخًا يصلي بدون سترة ووضعت له سترةً فهذا أمر لا بأس به ، وهو من باب التعاون على الخير والتعليم .

📚 تحفة المجيب : (139)
---------------------------------
📌قال الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله :

🔹" التّوحِيدُ لا بُدّ أن يَكُونَ :

1⃣ بالقلب : اِعتِقادًا و إقْرَارًا واعتِرافًا بوِحدانِيّة اللهِ وإيمَانًا بذلِكَ دُونَ شَكٍّ أو رَيْبٍ.

2⃣ باللسان : نُطقًا بالتّوحِيدِ تلفُظًّا بهِ و إِعلانًا للشّهادَةِ بِهِ.

3⃣ بالعمل : بأنْ يَجعلَ أعمَالَهُ كُلّها لِلهِ خالِصةً، و لا يَجعَلُ لأحدٍ فِيهَا شَيئَا "

📚 [شَرحُ كَشفِ الشّبهاتِ (ص٢٩٠)]
قال ابن الجوزي -رحمه الله-:

"وينبغي للمرأة العاقلة إذا وجدت زوجاً صالحاً
يلائمها أن تجتهد في مرضاته، وتجتنب كل ما يؤذيه،
فإنها متى آذته أو تعرضت لما يكرهه أوجب ذلك
ملالته، وبقي ذلك في نفسه،
فربما وجد فرصته فتركها، أو آثر غيرها،
فإنه قد يجد، وقد لا تجد هي. ومعلوم أن الملل
للمستحسن قد يقع، فكيف للمكروه!".

أحكام النساء (٣٢)
قال ابن تيمية -رحمه الله-:

".وليس على المرأة بعد حق الله
ورسوله أوجب من حق الزوج"

الفتاوى (٢٦٠/٣٢)
*الدُّنْـيَا مَـزْرَعـة الآخـرِة*

قـالَ العـلَّامة ابْـنُ العُثيمِين رَحِـمَه اللهَّ :

"الدنيا مزرعة الآخرة فإذا لم يزرع فيها لآخرته فقد خسرها وخسر آخرته" .

الضياء اللامع (٦٥/١)
🔴 « شروط لا إله إِلَّا اللّٰه »

▪️لابدّ في شهادة أن لا إله إلا اللّٰه من سبعة شروط ، لا تنفع قائلها إلاّ باجتماعها؛ وهي على سبيل الإجمال :

1️⃣#الأول : العلم المنافي للجهل.
2️⃣#الثاني : اليقين المنافي للشكّ.
3️⃣#الثالث : القبول المنافي للردّ.
4️⃣#الرابع : الانقيادُ المنافي للتّرك .
5️⃣#الخامس : الإخلاص المنافي للشّرك .
6️⃣#السادس : الصّدق المنافي للكذب .
7️⃣#السابع : المحبّة المنافية لضدّها وهو البغضاء.

🔖 وأمّا تفصيلها فكما يلي :

🔹 #الشّرط_الأول - العلم :

أي العلم بمعناها المراد منها وما تنفيه وما تُثبته، المنافي للجهل بذلك ، قال تعالى: -{ إِلاّ مَن شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ } . [الزخرف/86].

أي : ( شهد) بلا إله إلاّ اللَّه، (وهُم يعلمون) بقلوبهم ما شهدت به ألسنتهم، فلو نطَقَ بها وهو لا يعلم معناها، لم تنفعهُ؛ لأنّه لم يعتقدْ ما تدلّ عليه .

🔹#الشّرط_الثاني - اليقين :

بأن يكون قائلها مستيقنًا بما تدلّ عليه؛ فإن كان شاكًّا بما تدلّ عليه لم تنفعه ، قال تعالى: { إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّه وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا }
[الحجرات/15].

فإن كان مرتابًا كان منافقًا، وقال النّبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم : ( من لقيتَ وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلّا اللَّه مستيقنًا قلبه فبشّره بالجنّة )
[ الحديث في الصحيح ]

فمن لم يستيقن بها قلبه، لم يستحق دخولَ الجنَّة .

🔹#الشّرط_الثالث - القبول :

لما اقتضته هذه الكلمة من عبادة اللَّه وحده، وترك عبادة ما سواه؛ فمن قالها ولم يقبل ذلك ولم يلتزم به ، كان من الّذين قال اللَّه فيهم : { إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لا إِلَهَ إِلّا اللَّه يَسْتَكْبِرُونَ وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوا آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَّجْنُون ٍ} [الصّافّات/35، 36].

وهذا كحال عبّاد القبور اليوم؛ فإنّهم يقولون : (لا إله إلّا اللَّه)، ولا يتركون عبادة القبور؛ فلا يكونون قابلين لمعنى لا إله إلاّ اللَّه .

🔹#الشّرط_الرابع - الإنقياد :

لما دلّت عليه ، قال تعالى: { وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّه وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى } [لقمان/22].

والعروة الوثقى: لا إله إلّا اللَّه؛ ومعنى يسلم وجهه: أي ينقاد للَّه بالإخلاص له .

🔹#الشّرط_الخامس - الصّدق :

وهو أن يقولَ هذه الكلمة مصدّقًا بها قلبُه، فإن قالَها بلسانه ولم يصدّق بها قلبُه؛ كان منافقًا كاذبًا ، قال تعالى : { وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّه وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ * يُخَادِعُونَ اللَّه وَالَّذِينَ آمَنُوا } ، إلى قوله : {وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ} [البقرة/8-10].

🔹#الشّرط_السّادس - الإخلاصُ :

وهو تصفيةُ العمل من جميع شوائب الشّرك؛ بأن لا يقصد بقولها طمعًا من مطامع الدّنيا، ولا رياء ولا سمعة؛ لما في الحديث الصّحيح من حديث عتبان قال: -( فإنَّ اللَّه حرّم على النّار من قال: لا إله إلاّ اللَّه، يبتغي بذلك وجه اللَّه ) . [الحديث أخرجه الشّيخان] .

🔹#الشّرط_السّابع - المحبّة :

لهذه الكلمة، ولما تدلّ عليه، ولأهلها العاملين بمقتضاها، قال تعالى: -{ وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّه أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّه وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّه ِ} . [البقرة/165]

فأهل ( لاإله إلا اللّٰه ) يحبّون اللَّه حبًّا خالصًا، وأهل الشّرك يحبّونه ويحبّون معه غيره، وهذا ينافي مقتضى لا إله إلا اللّٰه .

📚 [[ المصدر : كِتَابُ عَقِيدَة التَّوْحِيد -
لِلشَّيْخ صَالَح بُنّ فَوزَان الفوزان - ص (22) ]].

https://www.tg-me.com/mothabat
2025/09/16 03:40:42
Back to Top
HTML Embed Code: