Forwarded from دررإسلامية
📝 قال المحدث الألباني رحمه الله:
هولاء الذين يحتفلون بالمولد الذي عرفنا أنه ليس إلى الخير بسبيل أعرف ان كثيراً منهم يصومون يوم الاثنين كما يصومون يوم الخميس ؛ لكن تُرى أكثر المسلمين يصومون يوم الاثنين ؟
لا ، لا يصومون يوم الاثنين ، لكن أكثر المسلمين يحتفلون بالمولد النبوي في كل عام مرة ! أليس هذا قلباً للحقائق ؟!
هؤلاء يصدق عليهم قول الله تعالى لليهود :
((أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ))
⏪ هذا هو الخير : صيام متفق عليه بين المسلمين جميعاً وهو صيام الاثنين ومع ذلك فجمهور المسلمين لا يصومونه !!
نأتي لمن يصومه وهم قلة قليلة : هل يعلمون السر في صيامه ؟ لا لا يعلمون .
فأين العلماء الذين يدافعون عن المولد لماذا لا يبينون للناس أن صيام الاثنين هو احتفال مشروع بالمولد ويحثونهم عليه بدلاً من الدفاع عن الاحتفال الذي لم يُشرع ؟!!
وصدق الله تعالى ((أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ))
وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال :
(( لتتبعنَّ سَنن من قبلكم شبراً بشبر وذراعاً بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه ))
وفي رواية أخرى خطيرة (( حتى لو كان فيهم من يأتي أمه على قارعة الطريق لكان فيكم من يفعل ذلك )) .
⏪ فنحن اتبعنا سنن اليهود ؛ فاستبدلنا الذي هو أدنى بالذي هو خير ، كاستبدالنا المولد النبوي الذي هو كل سنة وهو لا أصل له بالذي هو خير وهو الاحتفال في كل يوم اثنين وهو احتفال مشروع بأن تصومه مع ملاحظة السر في ذلك وهو أنك تصومه شكراً لله تعالى على أن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه ، وأنزل الوحي فيه .
🔉 سلسلة الهدى والنور الشريط 94
هولاء الذين يحتفلون بالمولد الذي عرفنا أنه ليس إلى الخير بسبيل أعرف ان كثيراً منهم يصومون يوم الاثنين كما يصومون يوم الخميس ؛ لكن تُرى أكثر المسلمين يصومون يوم الاثنين ؟
لا ، لا يصومون يوم الاثنين ، لكن أكثر المسلمين يحتفلون بالمولد النبوي في كل عام مرة ! أليس هذا قلباً للحقائق ؟!
هؤلاء يصدق عليهم قول الله تعالى لليهود :
((أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ))
⏪ هذا هو الخير : صيام متفق عليه بين المسلمين جميعاً وهو صيام الاثنين ومع ذلك فجمهور المسلمين لا يصومونه !!
نأتي لمن يصومه وهم قلة قليلة : هل يعلمون السر في صيامه ؟ لا لا يعلمون .
فأين العلماء الذين يدافعون عن المولد لماذا لا يبينون للناس أن صيام الاثنين هو احتفال مشروع بالمولد ويحثونهم عليه بدلاً من الدفاع عن الاحتفال الذي لم يُشرع ؟!!
وصدق الله تعالى ((أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ))
وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال :
(( لتتبعنَّ سَنن من قبلكم شبراً بشبر وذراعاً بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه ))
وفي رواية أخرى خطيرة (( حتى لو كان فيهم من يأتي أمه على قارعة الطريق لكان فيكم من يفعل ذلك )) .
⏪ فنحن اتبعنا سنن اليهود ؛ فاستبدلنا الذي هو أدنى بالذي هو خير ، كاستبدالنا المولد النبوي الذي هو كل سنة وهو لا أصل له بالذي هو خير وهو الاحتفال في كل يوم اثنين وهو احتفال مشروع بأن تصومه مع ملاحظة السر في ذلك وهو أنك تصومه شكراً لله تعالى على أن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه ، وأنزل الوحي فيه .
🔉 سلسلة الهدى والنور الشريط 94
Forwarded from دررإسلامية
○ما هي محدثات الأمور، وما معناها؟○
- الجواب: المراد بذلك في قوله صلى الله عليه وسلم:
" (إياكم ومحدثات الأمور)، كل ما أحدثه الناس في دين الإسلام من البدع في العقائد والعبادات ونحوها مما لم يأت به كتاب ولا سنة ثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، واتخذوه دينا يعتقدونه، ويتعبدون الله به زعما منهم أنه مشروع وليس كذلك، بل هو مبتدع ممنوع؛ كدعاء من مات من الصالحين أو الغائبين منهم، واتخاذ القبور مساجد والطواف حول القبور، والاستنجاد بأهلها زعما منهم أنهم شفعاء لهم عند الله ووسطاء في قضاء الحاجات وتفريج الكربات
⬅️ واتخاذ أيام موالد الأنبياء والصالحين أعياداً يحتفلون فيها ويعملون ما يزعمونه قربات تخص ليلة المولد أو يومه أو شهره إلى أمثال ذلك مما لا يكاد يحصى من البدع والخرافات التي ما أنزل الله بها من سلطان، ولا ثبت في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء منها
>> ويتضح مما ذكرنا أن بعض المحدثات يكون شركا؛ كالاستغاثة بالأموات، والنذر لهم، وأن بعضها يكون بدعة فقط ولم تبلغ أن تكون شركا؛ كالبناء على القبور، واتخاذ المساجد عليها ما لم يغل في ذلك بما يجعله شركا ".
🖨[اللجنة الدائمة(٢ / ٤٥٣)]
- الجواب: المراد بذلك في قوله صلى الله عليه وسلم:
" (إياكم ومحدثات الأمور)، كل ما أحدثه الناس في دين الإسلام من البدع في العقائد والعبادات ونحوها مما لم يأت به كتاب ولا سنة ثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، واتخذوه دينا يعتقدونه، ويتعبدون الله به زعما منهم أنه مشروع وليس كذلك، بل هو مبتدع ممنوع؛ كدعاء من مات من الصالحين أو الغائبين منهم، واتخاذ القبور مساجد والطواف حول القبور، والاستنجاد بأهلها زعما منهم أنهم شفعاء لهم عند الله ووسطاء في قضاء الحاجات وتفريج الكربات
⬅️ واتخاذ أيام موالد الأنبياء والصالحين أعياداً يحتفلون فيها ويعملون ما يزعمونه قربات تخص ليلة المولد أو يومه أو شهره إلى أمثال ذلك مما لا يكاد يحصى من البدع والخرافات التي ما أنزل الله بها من سلطان، ولا ثبت في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء منها
>> ويتضح مما ذكرنا أن بعض المحدثات يكون شركا؛ كالاستغاثة بالأموات، والنذر لهم، وأن بعضها يكون بدعة فقط ولم تبلغ أن تكون شركا؛ كالبناء على القبور، واتخاذ المساجد عليها ما لم يغل في ذلك بما يجعله شركا ".
🖨[اللجنة الدائمة(٢ / ٤٥٣)]
Forwarded from دررإسلامية
⭕مُطالبتك الجاهل بالدليل تضييع للوقت !
🚩يقول العلامة محمد أمان الجامي رحمه الله:
«ومطالبتك الجاهل بالدليل تضييع للوقت، ذلك يُؤثر عن الإمام الشافعي قوله إن صح:
"ما ناظرت عالماً إلا غلبته، وما ناظرت جاهلاً إلا غلبني"،
لأن الجاهل لا يقدم الدليل إذا أفحمته يسبك ويشتمك ويمد يده إلى العصا!
هذا دليل العاجز وهو الإساءة».
📙 [شرح القواعد الأربعة (٥٢)].
🚩يقول العلامة محمد أمان الجامي رحمه الله:
«ومطالبتك الجاهل بالدليل تضييع للوقت، ذلك يُؤثر عن الإمام الشافعي قوله إن صح:
"ما ناظرت عالماً إلا غلبته، وما ناظرت جاهلاً إلا غلبني"،
لأن الجاهل لا يقدم الدليل إذا أفحمته يسبك ويشتمك ويمد يده إلى العصا!
هذا دليل العاجز وهو الإساءة».
📙 [شرح القواعد الأربعة (٥٢)].
Forwarded from دررإسلامية
:
⛔️ ألقِ نظرة لتعرف لما كل ذلك التحذير من البدع .......؟!!! ⛔️
✍البدعة تعرفيها وانواعها🚫
📝 قـال الشيـخ العلامـة /
صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان
- حفظـه الله ورعـاه -
⛔️ و الابتداع على قسمين :
🔘《 ابتداع في العادات 》
● كابتداع المخترعات الحديثة، وهذا مباح، لأن الأصل في العادات الاباحة
🔘《 وابتداع في الدين 》
● وهذا محرم، لأن الأصل فيه التوقيف، قال صلى الله عليه وسلم : "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" وفي رواية : "من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد".
🔴 ▪أنــواع البــدع :
《 البدع في الدين نوعان 》
1) النوع الأول :
● بدعة قولية اعتقادية
>> كمقالات الجهمية، والمعتزلة والرافضة، وسائر الفرق الضالة واعتقاداتهم 🚫
2) النوع الثاني :
● بدعة في العبادات
>> كالتعبد لله بعبادة لم يشرعها .
📛 أنــواع البــدع في العبــادات .
1) النــوع الأول :
● "ما يكون في أصل العبادة، بأن يحدث عبادة ليس لها أصل في الشرع، كأن يحدث صلاة غير مشروعة، أو صياماً غير مشروع، أو أعياداً غير مشروع، كأعياد المولد وغيرها".
2) النــوع الثاني :
● "ما يكون في الزيادة على العبادة المشروعة، كما لو زاد ركعة خامسة في صلاة الظهر أو العصر مثلاً ".
3) النــوع الثالث :
● "ما يكون في صفة أداء العبادة، بأن يوديها على صفة غير مشروعة، وذلك كأداء الأذكار المشروعة بأصوات جماعية مطربة، وكالتشديد على النفس في العبادات إلى حد يخرج عن سنة الرسول صلى الله عليه وسلم" .
4) النــوع الرابع :
● "ما يكون بتخصيص وقت للعبادة المشروعة لم يخصصه الشرع، كتخصيص يوم النصف من شعبان وليلته بصيام وقيام، فإن أصل الصيام والقيام مشروع، ولكن تخصيصه بوقت من الأوقات يحتاج إلى دليل" .
🔴 وقــت ظهــور البــدع : .
▪وأول بدعــة ظهرت ::
《 بدعة القــدر، وبدعة الإرجــاء، وبدعة التشيــع، والخــوارج ،،🚫
● هذه البدع ظهرت في القرن الثاني، والصحابة موجودون، وقد أنكروا على أهلها، ثم ظهرت بدعة الاعتــزال، وحدثت الفتن بين المسلمين، وظهر اختلاف الآراء والميل إلى البــدع والأهــواء،
>> وظهرت بدعة التصــوف وبدعة البنــاء على القبــور بعد القرون المفضلة، وهكــذا كلما تأخر الوقت زاد البــدع وتنوعــت 》 .
🔳 فمن أعرض عن الكتاب والسنة
🔖تنازعته الطرق المضللة
🔖والبدع المحدثة
✍فالأسباب التي أدت إلى ظهور البدع
↙تتلخص في الأمور التالية :
▪الجهــل بأحكــام الديــن
▪اتبــاع الهــوى
▪التعصـب لـلآراء والأشخـاص
▪التشبــه بالكفــار وتقليدهــم 》.
🔴 كلما امتد الزمن وبعد الناس عن آثار الرسالة قل العلم وفشي الجهل، كما أخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم بقوله : "من يعش منكم فسيرى اختلافًا كثيرًا "
● وقوله : ((إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤوساً جهالاً فسئلوا، فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا))
● فلا يقاوم البدع إلا العلم والعلماء، فإذا فقد العلم والعلماء أتيحت الفرصة للبدع أن تظهر وتنتشر، ولأهلها أن ينشطوا 》.
🚫 التعصب لآراء الرجال يحـول بين المرء واتباع الدليل ومعرفة الحق، قال تعالى :
{ وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۗ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ } سورة البقرة(170)
⤴️● وهذا هو شأن المتعصب اليوم من بعض أتباع المذاهب، والصوفية والقبوريين، إذا دعوا إلى اتباع الكتاب والسنة ونبذ ما هو عليه مما يخالفهما احتجوا بمذاهبهم ومشايخهم وآبائهم وأجدادهم 》.
📝....ثم ذكر الشيـخ نماذج من البدع المعاصرة ::.⤵️
🔴 البدع المعاصرة كثيرة بحكم تأخر الزمن وقلة العلم وكثرة الدعاة إلى البدع ومخالفات وسريان التشبّه بالكفّار في عاداتهم وطقوسهم، مصداقاً لقوله صلى الله عليه وسلم «لتتّبعنّ سُنن من كان قبلكم»
🔴 فمن هذه البدع ::
● الاحتفال بالمولد النبوي
● التبرّك بالأماكن والآثار والأموات ونحو ذلك
● البدع في مجال العبادات والتقرّب إلى الله》.
↙️ إن البدع بريد الكفر، وهي زيادة دين لم يشرعه الله ولا رسوله صلى الله عليه وسلم ،
● والبدعة شرّ من المعصية الكبيرة، والشيطان يفرح بها أكثر مما يفرح بالمعاصي الكبيرة،
➖• لأن العاصي يفعل المعصية وهو يعلم أنها معصية فيتوب منها،
➖• والمبتدع يفعل البدعة يعتقدها ديناً يتقرّب به إلى الله فلا يتوب منها،
🚫والبدع تقضـي على السنن، وتُكَرّه إلى أصحابها فعل السنن وأهل السنة , و البدعة تُباعد عن الله، وتُوجـب غضبـه وعقابـه، وتُسبب زيــغ القلــوب وفـسادها 》.
📝المصــدر :
[ البدعة "تعريفها أنواعها أحكامها" (من ص7 الي 41 ) ] .
ط
⛔️ ألقِ نظرة لتعرف لما كل ذلك التحذير من البدع .......؟!!! ⛔️
✍البدعة تعرفيها وانواعها🚫
📝 قـال الشيـخ العلامـة /
صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان
- حفظـه الله ورعـاه -
⛔️ و الابتداع على قسمين :
🔘《 ابتداع في العادات 》
● كابتداع المخترعات الحديثة، وهذا مباح، لأن الأصل في العادات الاباحة
🔘《 وابتداع في الدين 》
● وهذا محرم، لأن الأصل فيه التوقيف، قال صلى الله عليه وسلم : "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" وفي رواية : "من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد".
🔴 ▪أنــواع البــدع :
《 البدع في الدين نوعان 》
1) النوع الأول :
● بدعة قولية اعتقادية
>> كمقالات الجهمية، والمعتزلة والرافضة، وسائر الفرق الضالة واعتقاداتهم 🚫
2) النوع الثاني :
● بدعة في العبادات
>> كالتعبد لله بعبادة لم يشرعها .
📛 أنــواع البــدع في العبــادات .
1) النــوع الأول :
● "ما يكون في أصل العبادة، بأن يحدث عبادة ليس لها أصل في الشرع، كأن يحدث صلاة غير مشروعة، أو صياماً غير مشروع، أو أعياداً غير مشروع، كأعياد المولد وغيرها".
2) النــوع الثاني :
● "ما يكون في الزيادة على العبادة المشروعة، كما لو زاد ركعة خامسة في صلاة الظهر أو العصر مثلاً ".
3) النــوع الثالث :
● "ما يكون في صفة أداء العبادة، بأن يوديها على صفة غير مشروعة، وذلك كأداء الأذكار المشروعة بأصوات جماعية مطربة، وكالتشديد على النفس في العبادات إلى حد يخرج عن سنة الرسول صلى الله عليه وسلم" .
4) النــوع الرابع :
● "ما يكون بتخصيص وقت للعبادة المشروعة لم يخصصه الشرع، كتخصيص يوم النصف من شعبان وليلته بصيام وقيام، فإن أصل الصيام والقيام مشروع، ولكن تخصيصه بوقت من الأوقات يحتاج إلى دليل" .
🔴 وقــت ظهــور البــدع : .
▪وأول بدعــة ظهرت ::
《 بدعة القــدر، وبدعة الإرجــاء، وبدعة التشيــع، والخــوارج ،،🚫
● هذه البدع ظهرت في القرن الثاني، والصحابة موجودون، وقد أنكروا على أهلها، ثم ظهرت بدعة الاعتــزال، وحدثت الفتن بين المسلمين، وظهر اختلاف الآراء والميل إلى البــدع والأهــواء،
>> وظهرت بدعة التصــوف وبدعة البنــاء على القبــور بعد القرون المفضلة، وهكــذا كلما تأخر الوقت زاد البــدع وتنوعــت 》 .
🔳 فمن أعرض عن الكتاب والسنة
🔖تنازعته الطرق المضللة
🔖والبدع المحدثة
✍فالأسباب التي أدت إلى ظهور البدع
↙تتلخص في الأمور التالية :
▪الجهــل بأحكــام الديــن
▪اتبــاع الهــوى
▪التعصـب لـلآراء والأشخـاص
▪التشبــه بالكفــار وتقليدهــم 》.
🔴 كلما امتد الزمن وبعد الناس عن آثار الرسالة قل العلم وفشي الجهل، كما أخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم بقوله : "من يعش منكم فسيرى اختلافًا كثيرًا "
● وقوله : ((إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤوساً جهالاً فسئلوا، فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا))
● فلا يقاوم البدع إلا العلم والعلماء، فإذا فقد العلم والعلماء أتيحت الفرصة للبدع أن تظهر وتنتشر، ولأهلها أن ينشطوا 》.
🚫 التعصب لآراء الرجال يحـول بين المرء واتباع الدليل ومعرفة الحق، قال تعالى :
{ وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۗ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ } سورة البقرة(170)
⤴️● وهذا هو شأن المتعصب اليوم من بعض أتباع المذاهب، والصوفية والقبوريين، إذا دعوا إلى اتباع الكتاب والسنة ونبذ ما هو عليه مما يخالفهما احتجوا بمذاهبهم ومشايخهم وآبائهم وأجدادهم 》.
📝....ثم ذكر الشيـخ نماذج من البدع المعاصرة ::.⤵️
🔴 البدع المعاصرة كثيرة بحكم تأخر الزمن وقلة العلم وكثرة الدعاة إلى البدع ومخالفات وسريان التشبّه بالكفّار في عاداتهم وطقوسهم، مصداقاً لقوله صلى الله عليه وسلم «لتتّبعنّ سُنن من كان قبلكم»
🔴 فمن هذه البدع ::
● الاحتفال بالمولد النبوي
● التبرّك بالأماكن والآثار والأموات ونحو ذلك
● البدع في مجال العبادات والتقرّب إلى الله》.
↙️ إن البدع بريد الكفر، وهي زيادة دين لم يشرعه الله ولا رسوله صلى الله عليه وسلم ،
● والبدعة شرّ من المعصية الكبيرة، والشيطان يفرح بها أكثر مما يفرح بالمعاصي الكبيرة،
➖• لأن العاصي يفعل المعصية وهو يعلم أنها معصية فيتوب منها،
➖• والمبتدع يفعل البدعة يعتقدها ديناً يتقرّب به إلى الله فلا يتوب منها،
🚫والبدع تقضـي على السنن، وتُكَرّه إلى أصحابها فعل السنن وأهل السنة , و البدعة تُباعد عن الله، وتُوجـب غضبـه وعقابـه، وتُسبب زيــغ القلــوب وفـسادها 》.
📝المصــدر :
[ البدعة "تعريفها أنواعها أحكامها" (من ص7 الي 41 ) ] .
ط
Forwarded from دررإسلامية
من فارق الدليل ضلَّ عن سواء السبيل.
قال ابن القيِّم رحمه الله :
«ومَن أحالك على غيرِ «أخبرنا» و«حدَّثنا»
فقد أحالك: إمَّا على خيالٍ صوفيٍّ، أو قياسٍ فلسفيٍّ، أو رأيٍ نفسيٍّ.
فليس بعد القرآن و«أخبرنا» و«حدَّثنا» إلَّا شبهاتُ المتكلِّمين، وآراءُ المنحرفين، وخيالاتُ المتصوِّفين، وقياسُ المتفلسفين.
ومَن فارق الدليلَ ضلَّ عن سواء السبيل، ولا دليل إلى الله والجنَّة سوى الكتاب والسنَّة.
وكلُّ طريقٍ لم يصحبها دليلُ القرآن والسنَّة فهي مِن طرق الجحيم والشيطان الرجيم».
المصدر :
[«مدارج السالكين» (٢/ ٤٣٩)]
قال ابن القيِّم رحمه الله :
«ومَن أحالك على غيرِ «أخبرنا» و«حدَّثنا»
فقد أحالك: إمَّا على خيالٍ صوفيٍّ، أو قياسٍ فلسفيٍّ، أو رأيٍ نفسيٍّ.
فليس بعد القرآن و«أخبرنا» و«حدَّثنا» إلَّا شبهاتُ المتكلِّمين، وآراءُ المنحرفين، وخيالاتُ المتصوِّفين، وقياسُ المتفلسفين.
ومَن فارق الدليلَ ضلَّ عن سواء السبيل، ولا دليل إلى الله والجنَّة سوى الكتاب والسنَّة.
وكلُّ طريقٍ لم يصحبها دليلُ القرآن والسنَّة فهي مِن طرق الجحيم والشيطان الرجيم».
المصدر :
[«مدارج السالكين» (٢/ ٤٣٩)]
Forwarded from دررإسلامية
🔹*لماذا نطالب بالتثبت من الأدلة وذكر المصدر ونسب الكلام إلى قائله*
🔸 *قال الشيخ يحي المعلّمي رحمه الله* :
" *كل فائدة لم تسند إلى صاحبها فهي لقيطة** ، كالطفل المنبوذ الذي لا يُعرف أبوه في المُنتسبين* "
آثار العلامة المعلمي اليماني ( ١/ ٤٩)
🔸*يقول *: *الحافظ المزي *- *رحمه الله* :
« *ﻟﻮ ﺳﻜﺖ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺪﺭﻱ ﻻﺳﺘﺮﺍﺡ ﻭﺃﺭﺍﺡ ﻭﻗَﻞّ ﺍﻟﺨﻄﺄ ﻭﻛﺜﺮ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ *».
«تهذيب الكمال ( ٢/ ٣٢٦)»
🔸*قال الإمام ابن عبد البر - رحمه الله* :
*يقال إن من بركة العلم أن تضيفَ الشيء إلى قائله*.
[الجامع (٢/٩٢٢)]
🔸*قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله* :
*فمن اراد ان ينقل مقالة عن طائفة* : *فليسم القائل والناقل وإلا* : (*فكل أحد يقدر على الكذب* )
منهاج السنة (518/2)
🔸*قال عبدالله ابن المبارك - رحمه الله* :*الإسناد من الدين ولولا الإسناد (لقال مَنْ شاء ما شاء*)
المجروحين (1/181) .
🔸*قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله* :*إننا في عصر كثر فيه المتكلمون بغير علم
ولهذا يجب على الإنسان ألا يعتمد على أي فتيا إلا من شخص معروف موثوق*
المصدر: لقاء الباب المفتوح - [16/32]
🔹*قال الإمام الأوزاعي رحمه الله *« *إذا جهر أهل البدع ببدعهم وكثرت دعوتهم ودُعاتهم إليها* ، *فنشر العلم حياة* !
*والبلاغ عن رسول الله ﷺ !*رحمة يُعتَصمُ بها علىٰ كلّ مُصِرٍ مُلحد *» .
البدع لإبن وضّاح : 524
🔹*من تكلّم في الدّين بدون علم فهو كاذب*
*قال شيخ الإسلام ابن تيميّة رحمه الله*:
*(من تكلم في الدين بلا علم كان كاذبا وإن كان لا يتعمد الكذب*.
*ولا يحل لأحد أن يتكلم في الدين بلا علم ولا يعين من تكلم في الدين بلا علم أو أدخل في الدين ما ليس منه*)
*مجموع الفتاوى (10/449)، (22/240)*...
🔸 *قال الشيخ يحي المعلّمي رحمه الله* :
" *كل فائدة لم تسند إلى صاحبها فهي لقيطة** ، كالطفل المنبوذ الذي لا يُعرف أبوه في المُنتسبين* "
آثار العلامة المعلمي اليماني ( ١/ ٤٩)
🔸*يقول *: *الحافظ المزي *- *رحمه الله* :
« *ﻟﻮ ﺳﻜﺖ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺪﺭﻱ ﻻﺳﺘﺮﺍﺡ ﻭﺃﺭﺍﺡ ﻭﻗَﻞّ ﺍﻟﺨﻄﺄ ﻭﻛﺜﺮ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ *».
«تهذيب الكمال ( ٢/ ٣٢٦)»
🔸*قال الإمام ابن عبد البر - رحمه الله* :
*يقال إن من بركة العلم أن تضيفَ الشيء إلى قائله*.
[الجامع (٢/٩٢٢)]
🔸*قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله* :
*فمن اراد ان ينقل مقالة عن طائفة* : *فليسم القائل والناقل وإلا* : (*فكل أحد يقدر على الكذب* )
منهاج السنة (518/2)
🔸*قال عبدالله ابن المبارك - رحمه الله* :*الإسناد من الدين ولولا الإسناد (لقال مَنْ شاء ما شاء*)
المجروحين (1/181) .
🔸*قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله* :*إننا في عصر كثر فيه المتكلمون بغير علم
ولهذا يجب على الإنسان ألا يعتمد على أي فتيا إلا من شخص معروف موثوق*
المصدر: لقاء الباب المفتوح - [16/32]
🔹*قال الإمام الأوزاعي رحمه الله *« *إذا جهر أهل البدع ببدعهم وكثرت دعوتهم ودُعاتهم إليها* ، *فنشر العلم حياة* !
*والبلاغ عن رسول الله ﷺ !*رحمة يُعتَصمُ بها علىٰ كلّ مُصِرٍ مُلحد *» .
البدع لإبن وضّاح : 524
🔹*من تكلّم في الدّين بدون علم فهو كاذب*
*قال شيخ الإسلام ابن تيميّة رحمه الله*:
*(من تكلم في الدين بلا علم كان كاذبا وإن كان لا يتعمد الكذب*.
*ولا يحل لأحد أن يتكلم في الدين بلا علم ولا يعين من تكلم في الدين بلا علم أو أدخل في الدين ما ليس منه*)
*مجموع الفتاوى (10/449)، (22/240)*...
Forwarded from دررإسلامية
👈🏽(( أجر المتمسك بالدين في آخر الزمان ))
▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِنَّ مِنْ ورائِكُم زمانُ صبرٍ، لِلْمُتَمَسِّكِ فيه أجرُ خمسينَ شهيدًا منكم ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الجامع - رقم : (2234)
▪️عَنْ عُتْبَةَ بْنِ غَزْوَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( إنَّ مِن ورائِكم أيامَ الصَّبرِ، لِلمُتَمَسِّكِ فيهنَّ يومئذٍ بما أنتم عليه أجرُ خمسين منكم، قالوا، يا نبيَّ اللهِ أو منهم ؟
قال، بل منْكم ))
📚 السلسلة الصحيحة - رقم : (494)
👈🏽 قال الألباني إسناده صحيح
▪️قال الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله :
يكفي أن المتمسك بالسنة في آخر الزمان، له أجر خمسين من الصحابة .
📚 مفاتيح السعادة : (4)
---------------------------------
▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِنَّ مِنْ ورائِكُم زمانُ صبرٍ، لِلْمُتَمَسِّكِ فيه أجرُ خمسينَ شهيدًا منكم ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الجامع - رقم : (2234)
▪️عَنْ عُتْبَةَ بْنِ غَزْوَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( إنَّ مِن ورائِكم أيامَ الصَّبرِ، لِلمُتَمَسِّكِ فيهنَّ يومئذٍ بما أنتم عليه أجرُ خمسين منكم، قالوا، يا نبيَّ اللهِ أو منهم ؟
قال، بل منْكم ))
📚 السلسلة الصحيحة - رقم : (494)
👈🏽 قال الألباني إسناده صحيح
▪️قال الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله :
يكفي أن المتمسك بالسنة في آخر الزمان، له أجر خمسين من الصحابة .
📚 مفاتيح السعادة : (4)
---------------------------------
Forwarded from دررإسلامية
■□●○■□●○■□●○■□●
*🎙مناقشة هادئة حول المولد النبوي ﷺ*
*حكم أبو بكر رضي الله عنه
(سنتين)*
ولم يفعل (الإحتفال) بالمولد وهو
(صديق) الأمة وصاحب (النبي) ﷺ في الغار ..!!
●●●●●●●●●●●●●●●●
*وحكم عمر (10) سنوات*
ولم يفعل (الإحتفال) بالمولد
وهو (فاروق) الأمة وملهمها ..!
●●●●●●●●●●●●●●●●
*وحكم عثمان 13 عاما*
ولم يفعل (الإحتفال) بالمولد
وهو زوج (البنتين) وصاحب (الهجرتين)
أشد هذه الأمة حياء ..
●●●●●●●●●●●●●●●●
*وحكم علي 4 أعوام*
ولم يفعل (الإحتفال) بالمولد
وهو ابن عم رسول الله ﷺ وزوج سيدة نساء أهل الجنة ...!
●●●●●●●●●●●●●●●●
*وحكم الحسن 6 أشهر*
*ولم يفعل (الإحتفال) بالمولد*
وهو (سبط) النبي ﷺ وسيد (شباب) أهل الجنة ...!
●●●●●●●●●●●●●●●●
*وحكم معاوية*
ولم يفعل (الإحتفال) بالمولدوهو خير ملوك الإسلام ..!
●●●●●●●●●●●●●●●●
*وجاءت الدولة (الأموية) وفيها مثل (عمر) بن عبد العزيز،*
*وجاءت الدولة (العباسية) وفيها مثل (هارون) الرشيد*
ولم يفعلوا المولد ..!*
●●●●●●●●●●●●●●●●
*هذا وعلماء الإسلام (حقاً) وأحباب (النبي) ﷺ صدقاً،*
لم يحتفلوا بمولده طيلة (القرون) المفضلة مع شدة (معرفتهم) لما أنزل الله،
وعظيم (فقههم) لما في كتاب الله، كيف وهم حملة القرآن ورواة الآثار ..؟
●●●●●●●●●●●●●●●●
*فنحن نقول: لو كان خيراً لسبقونا إليه ..!*
●●●●●●●●●●●●●●●●
*ونقول ما قال مالك رحمه الله:*
ما لم يكن في زمن رسول الله ـ ﷺ ـ وأصحابه ديناً
فلن يكون اليوم ديناً ..!
●●●●●●●●●●●●●●●●
*ومعلوم قطعاً: أنه ما انتقل رسول الله ـ ﷺ ـ إلى الدار الآخرة*
*إلا وقد أكمل الله له الدين، وأتم عليه النعمة ..!*
●●●●●●●●●●●●●●●●
*وقد حذر في سنته من (الإحداث) في الدين*
وعمل شيء لم يفعله (هو)
ولا أصحابه ..!
●●●●●●●●●●●●●●●●
*واعلم رحمك الله: أن هذه القرون (المفضلة)*
كلها لم تعرف شيئاً يُسمى بالإحتفال بالمولد
*وإنما هو بدعة إخترعها (الفاطميون) وعلى رأسهم الملقب بالمعز لدين الله ...!!!*
*فقد عاش في دولته الكفر (البواح) والفسق (الصراح)*
*حيث أباح (الخمور) وحلل كل (الفروج)*
وأعلن البراءة من (السلف)
والسب والتكفير (للصحابة)
ومن على روؤس (المنابر)
*فهذا (التعيس) هو من ابتدع (المولد)*
وقد جعلها ستة موالد: لرسول الله ﷺ ، ولفاطمة، ولعلي، وللحسن وللحسين رضي الله عنهم جميعا،
ومولد لنفسه ..!
●●●●●●●●●●●●●●●●
*ثم قلد الفاطميين جهلةُ المسلمين*
على هذه (البدعة)
واعلم بأنه ليس عند (المحتفلين) بالمولد دليل على جوازه
*وإنما هي نصوص يفهمونها على غير وجهها*
أو آثار لا تصح
ولو صحت فلا دلاة فيها
أو زلات لبعض المتأخرين من أهل العلم
*مع غض الطرف عن فتاوى كبار العلماء الذي قطعوا ببدعية عمل المولد ..!!*
●●●●●●●●●●●●●●●●
*وإننا نسأل هؤلاء* (المحتفلين) أسئلة ثلاثة ونرجوا (الإجابة) عليها :
●●●●●●●●●●●●●●●●
*1. هل عمل المولد طاعة أو معصية ؟*
●●●●●●●●●●●●●●●●
*طبعاً سيقولون طاعة!*
وإلا فلو قالوا بأنه معصية إنتهى معهم النزاع ..!
●●●●●●●●●●●●●●●●
*2. طيب قلتم بأنه طاعة تثابون عليها !*
فهل (علم) النبي ﷺ هذه الطاعة أم (جهلها) ؟
●●●●●●●●●●●●●●●●
فلو قلتم (جهلها)
فيا ويلكم!
*فقد اتهمتم المُعلم الأكبر بالجهل وهذه زندقة محضة ..!*
●●●●●●●●●●●●●●●●
*ولو قلتم (علمها)*
*فحينئذ ننتقل إلى السؤال (الثالث) وهو:*
●●●●●●●●●●●●●●●●
*3. قُلْتُم هو طاعة ،*
*وعلمها النبي ﷺ فهل بلغها للأمة أم لا ؟*
●●●●●●●●●●●●●●●●
*فإن قلتم لم يبلغها فهذا غاية في القبح*
لأنه إتهام للنبي ﷺ بكتم شيء من الرسالة
وفي التنزيل:
*{يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته}*
●●●●●●●●●●●●●●●●
وإن قلتم بلغها !
قلنا: هاتوا الدليل ،
وأين عمل السلف له ،
وهل غابت هذه الأدلة عن الصحابة والتابعين وتابعيهم طيلة القرون (المفضلة)
*ولم يهتدي إليها إلا الأنجاس الفاطميون ؟!*
●●●●●●●●●●●●●●●●
*وإذ كان كذلك فإننا نجزم بأنه من البدع المحدثة*
*هذا ما فيه من المنكرات الكبرى والصغرى وكل هذا بزعم الإحتفال بالمولد والله المستعان .*
-----------------
المصدر⬇
*منهج السلف الصالح وسط بين الغلو و الجفاء ..*
-------------------
*انشروها بين الناس ليعرف الناس حقيقة بدعة المولد ..*
*''والدال على الخير كفاعله ''*
نسال الله يهدينا وأن يهدي بنا
وأن يوفق الجميع وان يهديهم لمعرفة الحق .
📙📘📗📕📒📔📓📙
*🎙مناقشة هادئة حول المولد النبوي ﷺ*
*حكم أبو بكر رضي الله عنه
(سنتين)*
ولم يفعل (الإحتفال) بالمولد وهو
(صديق) الأمة وصاحب (النبي) ﷺ في الغار ..!!
●●●●●●●●●●●●●●●●
*وحكم عمر (10) سنوات*
ولم يفعل (الإحتفال) بالمولد
وهو (فاروق) الأمة وملهمها ..!
●●●●●●●●●●●●●●●●
*وحكم عثمان 13 عاما*
ولم يفعل (الإحتفال) بالمولد
وهو زوج (البنتين) وصاحب (الهجرتين)
أشد هذه الأمة حياء ..
●●●●●●●●●●●●●●●●
*وحكم علي 4 أعوام*
ولم يفعل (الإحتفال) بالمولد
وهو ابن عم رسول الله ﷺ وزوج سيدة نساء أهل الجنة ...!
●●●●●●●●●●●●●●●●
*وحكم الحسن 6 أشهر*
*ولم يفعل (الإحتفال) بالمولد*
وهو (سبط) النبي ﷺ وسيد (شباب) أهل الجنة ...!
●●●●●●●●●●●●●●●●
*وحكم معاوية*
ولم يفعل (الإحتفال) بالمولدوهو خير ملوك الإسلام ..!
●●●●●●●●●●●●●●●●
*وجاءت الدولة (الأموية) وفيها مثل (عمر) بن عبد العزيز،*
*وجاءت الدولة (العباسية) وفيها مثل (هارون) الرشيد*
ولم يفعلوا المولد ..!*
●●●●●●●●●●●●●●●●
*هذا وعلماء الإسلام (حقاً) وأحباب (النبي) ﷺ صدقاً،*
لم يحتفلوا بمولده طيلة (القرون) المفضلة مع شدة (معرفتهم) لما أنزل الله،
وعظيم (فقههم) لما في كتاب الله، كيف وهم حملة القرآن ورواة الآثار ..؟
●●●●●●●●●●●●●●●●
*فنحن نقول: لو كان خيراً لسبقونا إليه ..!*
●●●●●●●●●●●●●●●●
*ونقول ما قال مالك رحمه الله:*
ما لم يكن في زمن رسول الله ـ ﷺ ـ وأصحابه ديناً
فلن يكون اليوم ديناً ..!
●●●●●●●●●●●●●●●●
*ومعلوم قطعاً: أنه ما انتقل رسول الله ـ ﷺ ـ إلى الدار الآخرة*
*إلا وقد أكمل الله له الدين، وأتم عليه النعمة ..!*
●●●●●●●●●●●●●●●●
*وقد حذر في سنته من (الإحداث) في الدين*
وعمل شيء لم يفعله (هو)
ولا أصحابه ..!
●●●●●●●●●●●●●●●●
*واعلم رحمك الله: أن هذه القرون (المفضلة)*
كلها لم تعرف شيئاً يُسمى بالإحتفال بالمولد
*وإنما هو بدعة إخترعها (الفاطميون) وعلى رأسهم الملقب بالمعز لدين الله ...!!!*
*فقد عاش في دولته الكفر (البواح) والفسق (الصراح)*
*حيث أباح (الخمور) وحلل كل (الفروج)*
وأعلن البراءة من (السلف)
والسب والتكفير (للصحابة)
ومن على روؤس (المنابر)
*فهذا (التعيس) هو من ابتدع (المولد)*
وقد جعلها ستة موالد: لرسول الله ﷺ ، ولفاطمة، ولعلي، وللحسن وللحسين رضي الله عنهم جميعا،
ومولد لنفسه ..!
●●●●●●●●●●●●●●●●
*ثم قلد الفاطميين جهلةُ المسلمين*
على هذه (البدعة)
واعلم بأنه ليس عند (المحتفلين) بالمولد دليل على جوازه
*وإنما هي نصوص يفهمونها على غير وجهها*
أو آثار لا تصح
ولو صحت فلا دلاة فيها
أو زلات لبعض المتأخرين من أهل العلم
*مع غض الطرف عن فتاوى كبار العلماء الذي قطعوا ببدعية عمل المولد ..!!*
●●●●●●●●●●●●●●●●
*وإننا نسأل هؤلاء* (المحتفلين) أسئلة ثلاثة ونرجوا (الإجابة) عليها :
●●●●●●●●●●●●●●●●
*1. هل عمل المولد طاعة أو معصية ؟*
●●●●●●●●●●●●●●●●
*طبعاً سيقولون طاعة!*
وإلا فلو قالوا بأنه معصية إنتهى معهم النزاع ..!
●●●●●●●●●●●●●●●●
*2. طيب قلتم بأنه طاعة تثابون عليها !*
فهل (علم) النبي ﷺ هذه الطاعة أم (جهلها) ؟
●●●●●●●●●●●●●●●●
فلو قلتم (جهلها)
فيا ويلكم!
*فقد اتهمتم المُعلم الأكبر بالجهل وهذه زندقة محضة ..!*
●●●●●●●●●●●●●●●●
*ولو قلتم (علمها)*
*فحينئذ ننتقل إلى السؤال (الثالث) وهو:*
●●●●●●●●●●●●●●●●
*3. قُلْتُم هو طاعة ،*
*وعلمها النبي ﷺ فهل بلغها للأمة أم لا ؟*
●●●●●●●●●●●●●●●●
*فإن قلتم لم يبلغها فهذا غاية في القبح*
لأنه إتهام للنبي ﷺ بكتم شيء من الرسالة
وفي التنزيل:
*{يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته}*
●●●●●●●●●●●●●●●●
وإن قلتم بلغها !
قلنا: هاتوا الدليل ،
وأين عمل السلف له ،
وهل غابت هذه الأدلة عن الصحابة والتابعين وتابعيهم طيلة القرون (المفضلة)
*ولم يهتدي إليها إلا الأنجاس الفاطميون ؟!*
●●●●●●●●●●●●●●●●
*وإذ كان كذلك فإننا نجزم بأنه من البدع المحدثة*
*هذا ما فيه من المنكرات الكبرى والصغرى وكل هذا بزعم الإحتفال بالمولد والله المستعان .*
-----------------
المصدر⬇
*منهج السلف الصالح وسط بين الغلو و الجفاء ..*
-------------------
*انشروها بين الناس ليعرف الناس حقيقة بدعة المولد ..*
*''والدال على الخير كفاعله ''*
نسال الله يهدينا وأن يهدي بنا
وأن يوفق الجميع وان يهديهم لمعرفة الحق .
📙📘📗📕📒📔📓📙
‼️ #بدعة_الاحتفال_بالمولد_النبوي 🚫⚠️
📚#فتاوى__بعض__كبار__أهل__العلم 💎
🖋️قال الإمام #الألباني رحمه الله:
قوله عليه الصلاة والسلام: (ما تركت شيئا يقربكم إلى الله إلا وأمرتكم به) إذا كان المولد خيراً، وكان مما يقربنا إلى الله زلفى؛ فينبغي أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم قد دَلَّنا عليه.
📚 الهدى والنور (٩٤).
👇
🖋️قال الإمام #ابن_باز رحمه الله:
الاحتفال بالموالد إنما حدث في القرون المتأخرة بعدالقرون المفضلة بعدالقرن الأول والثاني والثالث،وهومن البدع التي أحدثها بعض الناس استحسانًا وظنًا منه أنها طيبة، والصحيح والحق الذي عليه المحققون من أهل العلم أنها #بدعة
📚[فتوى الشيخ من الموقع رقم ١٣٤٨٠]
👇
🖋️قال الإمام #ابن_عثيمين رحمه الله:
الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم من أجل التقرب إلى الله وتعظيم رسوله صلى الله عليه وسلم عبادة.
وإذا كان عبادة فإنه لا يجوز أبداً أن يحدث في دين الله ما ليس منه. فالاحتفال بالمولد #بدعة محرمة.
📚 مجلة المجاهد (عدد/ 22)].
👇
🖋️قال الإمام #صالح_الفوزان حفظه الله :
إقامة المولد النبوي من #البدع المحرمة التي لم يرد بها دليل من كتاب الله ولا من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة).
📚[ المنتقى (جزء ١ ، ٢٠٢)].
📚#فتاوى__بعض__كبار__أهل__العلم 💎
🖋️قال الإمام #الألباني رحمه الله:
قوله عليه الصلاة والسلام: (ما تركت شيئا يقربكم إلى الله إلا وأمرتكم به) إذا كان المولد خيراً، وكان مما يقربنا إلى الله زلفى؛ فينبغي أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم قد دَلَّنا عليه.
📚 الهدى والنور (٩٤).
👇
🖋️قال الإمام #ابن_باز رحمه الله:
الاحتفال بالموالد إنما حدث في القرون المتأخرة بعدالقرون المفضلة بعدالقرن الأول والثاني والثالث،وهومن البدع التي أحدثها بعض الناس استحسانًا وظنًا منه أنها طيبة، والصحيح والحق الذي عليه المحققون من أهل العلم أنها #بدعة
📚[فتوى الشيخ من الموقع رقم ١٣٤٨٠]
👇
🖋️قال الإمام #ابن_عثيمين رحمه الله:
الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم من أجل التقرب إلى الله وتعظيم رسوله صلى الله عليه وسلم عبادة.
وإذا كان عبادة فإنه لا يجوز أبداً أن يحدث في دين الله ما ليس منه. فالاحتفال بالمولد #بدعة محرمة.
📚 مجلة المجاهد (عدد/ 22)].
👇
🖋️قال الإمام #صالح_الفوزان حفظه الله :
إقامة المولد النبوي من #البدع المحرمة التي لم يرد بها دليل من كتاب الله ولا من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة).
📚[ المنتقى (جزء ١ ، ٢٠٢)].
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
يا من تحتفل بالمولد هل أنت أشد حباً من أبي بكر وعمر وعثمان وعلي . الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله .
📌
🌱عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما :
أَنَّ رَجُلا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ :
أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ .. ؟
وَأَيُّ الأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ .. ؟
🔻 أَحَبُّ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى :
❶ - أَنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ !!
🔻 وَأَحَبُّ الأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى :
❶ - سُرُورٌ تُدْخِلُهُ عَلَى مُسْلِمٍ ..
❷ - أَوْ تَكَشِفُ عَنْهُ كُرْبَةً .
❸ - أَوْ تَقْضِي عَنْهُ دَيْنًا ..
❹ - أَوْ تَطْرُدُ عَنْهُ جُوعًا
وَلأَنْ أَمْشِيَ مَعَ أَخِ فِي حَاجَةٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَعْتَكِفَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ - يَعْنِي مَسْجِدَ الْمَدِينَةِ - شَهْرًا ..!!! "
▪️صححه الألباني في " صحيح الترغيب " ( ٩٥٥ )
وفي الجملة فخير الناس :
❶ - أنفعهم للناس
❷ - وأصبرهم عـلى أذى الناس !!
🌱 كما وصف الله المتقين بذلك في قوله تعالى :
[ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ] .
▪️لطائف المعارف ( ص ٢٣١ )
[ لأن أقضى لمسلم حاجة أحب إليَّ من أن أصلي ألف ركعة ] !! .
▪️"قضاء الحوائج" (ص/٤٨)
🌱عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما :
أَنَّ رَجُلا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ :
أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ .. ؟
وَأَيُّ الأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ .. ؟
۞ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :
🔻 أَحَبُّ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى :
❶ - أَنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ !!
🔻 وَأَحَبُّ الأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى :
❶ - سُرُورٌ تُدْخِلُهُ عَلَى مُسْلِمٍ ..
❷ - أَوْ تَكَشِفُ عَنْهُ كُرْبَةً .
❸ - أَوْ تَقْضِي عَنْهُ دَيْنًا ..
❹ - أَوْ تَطْرُدُ عَنْهُ جُوعًا
وَلأَنْ أَمْشِيَ مَعَ أَخِ فِي حَاجَةٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَعْتَكِفَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ - يَعْنِي مَسْجِدَ الْمَدِينَةِ - شَهْرًا ..!!! "
▪️صححه الألباني في " صحيح الترغيب " ( ٩٥٥ )
قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله:
وفي الجملة فخير الناس :
❶ - أنفعهم للناس
❷ - وأصبرهم عـلى أذى الناس !!
🌱 كما وصف الله المتقين بذلك في قوله تعالى :
[ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ] .
▪️لطائف المعارف ( ص ٢٣١ )
عن الحسن البصري قال :
[ لأن أقضى لمسلم حاجة أحب إليَّ من أن أصلي ألف ركعة ] !! .
▪️"قضاء الحوائج" (ص/٤٨)
(( بيانُ ما تُفتتَحُ به صَلاةُ اللَّيلِ مِن الأذكارِ ))
▪️عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ : سَأَلْتُ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْتَتِحُ صَلَاتَهُ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ ؟
قَالَتْ : كَانَ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ افْتَتَحَ صَلَاتَهُ : (( اللَّهُمَّ رَبَّ جَبْرَائِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ،
اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ ؛ إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (770)
--------------------------------
▪️عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ : سَأَلْتُ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْتَتِحُ صَلَاتَهُ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ ؟
قَالَتْ : كَانَ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ افْتَتَحَ صَلَاتَهُ : (( اللَّهُمَّ رَبَّ جَبْرَائِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ،
اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ ؛ إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (770)
--------------------------------
من أحدث بِدعةُ المولد النبوي وكيف جاءت ؟
══ ❁✿❁
⬅ سئِل العلّامة بنُ عُثَيمِين-رَحِمهُ الله-:
[ من هم أول من أحدثوا بدعة المولد النبوي وكيف جاءت ؟ ]
🔲 فــأجَاب :
《 أوّل من أحدثها الفاطميون في مصر في القرن الرابع الهجري
🔸 وفي القرن السابع أحدثها ملك أربل في العراق .ثم انتشرت في المسلمين ..
☜ وسببها كما يقول شيخ الإسلام ابن تيمية في اقتضاء الصراط المستقيم : سببها
🔸إما محبة الرسول عليه الصلاة والسلام ، فظنوا أن هذا من مقتضى المحبة ، 🔸وإما مضاهاة للنصارى؛ لأن النصارى يقيمون عيداً لمولد المسيح عليه الصلاة والسلام ..
👈🏼 وأياً كـان السبب فكُلّ بدعة ضلالة .
📚الــمَــصْـــدَرُ:
[ لقاء الباب المفتوح (٢١٠) ]
🔸لا يجوز لأي مسلم مهما كان شأنه أن يروج للبدعة أو يعمل بها
🔸هذا ما درج عليه سلف الأمة وأثبته الأئمة المجتهدون رضوان الله عليهم أجمعين
🔸 ونسأل الله سبحانه أن يوفقنا للسيرعلى نهجهم والثبات على المنهج القويم دون زيادة أو نقصان.
والله الموفق سبحانه وتعالى
══ ❁✿❁
⬅ سئِل العلّامة بنُ عُثَيمِين-رَحِمهُ الله-:
[ من هم أول من أحدثوا بدعة المولد النبوي وكيف جاءت ؟ ]
🔲 فــأجَاب :
《 أوّل من أحدثها الفاطميون في مصر في القرن الرابع الهجري
🔸 وفي القرن السابع أحدثها ملك أربل في العراق .ثم انتشرت في المسلمين ..
☜ وسببها كما يقول شيخ الإسلام ابن تيمية في اقتضاء الصراط المستقيم : سببها
🔸إما محبة الرسول عليه الصلاة والسلام ، فظنوا أن هذا من مقتضى المحبة ، 🔸وإما مضاهاة للنصارى؛ لأن النصارى يقيمون عيداً لمولد المسيح عليه الصلاة والسلام ..
👈🏼 وأياً كـان السبب فكُلّ بدعة ضلالة .
📚الــمَــصْـــدَرُ:
[ لقاء الباب المفتوح (٢١٠) ]
🔸لا يجوز لأي مسلم مهما كان شأنه أن يروج للبدعة أو يعمل بها
🔸هذا ما درج عليه سلف الأمة وأثبته الأئمة المجتهدون رضوان الله عليهم أجمعين
🔸 ونسأل الله سبحانه أن يوفقنا للسيرعلى نهجهم والثبات على المنهج القويم دون زيادة أو نقصان.
والله الموفق سبحانه وتعالى
👈🏽 (( ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ))
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَا يُزَكِّيهِمْ - قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ : وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ - وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ : شَيْخٌ زَانٍ، وَمَلِكٌ كَذَّابٌ، وَعَائِلٌ مُسْتَكْبِرٌ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (107)
عائل مستكبر : أي فقير متكبر .
▪️قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله :
فهؤلاء الثلاثة : اشتركوا في هذا الوعيد، واشتركوا في فعل هذه الذنوب مع ضعف دواعيهم، فإنَّ داعية الزنا في الشيخ ضعيفة ،
وكذلك داعية الكذب في الملك ضعيفة ، لاستغنائه عنه وكذلك داعية الكِبْر في الفقير، فإذا أتوا بهذه الذنوب مع ضعف الداعي،
دلَّ على أنَّ في نفوسهم من الشرِّ الذي يستحقون به من الوعيد ما لا يستحقه غيرهم .
📚 مجموع الفتاوى : (18/14)
---------------------------------
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَا يُزَكِّيهِمْ - قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ : وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ - وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ : شَيْخٌ زَانٍ، وَمَلِكٌ كَذَّابٌ، وَعَائِلٌ مُسْتَكْبِرٌ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (107)
عائل مستكبر : أي فقير متكبر .
▪️قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله :
فهؤلاء الثلاثة : اشتركوا في هذا الوعيد، واشتركوا في فعل هذه الذنوب مع ضعف دواعيهم، فإنَّ داعية الزنا في الشيخ ضعيفة ،
وكذلك داعية الكذب في الملك ضعيفة ، لاستغنائه عنه وكذلك داعية الكِبْر في الفقير، فإذا أتوا بهذه الذنوب مع ضعف الداعي،
دلَّ على أنَّ في نفوسهم من الشرِّ الذي يستحقون به من الوعيد ما لا يستحقه غيرهم .
📚 مجموع الفتاوى : (18/14)
---------------------------------
🔴 تدبر هذا.
◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
• فَلْيَتَدَبَّرْ الْمُؤْمِنُ الْفَرْقَ بَيْنَ هَذَيْنِ النَّوْعَيْنِ فَمَا أَكْثَرَ مَا يَلْتَبِسُ أَحَدُهُمَا بِالْآخَرِ وَلْيَعْلَمْ أَنَّ الْمُؤْمِنَ تَجِبُ مُوَالَاتُهُ وَإِنْ ظَلَمَك وَاعْتَدَى عَلَيْك وَالْكَافِرُ تَجِبُ مُعَادَاتُهُ وَإِنْ أَعْطَاك وَأَحْسَنَ إلَيْك.
• فَإِنَّ الله سُبْحَانَهُ بَعَثَ الرُّسُلَ وَأَنْزَلَ الْكُتُبَ لِيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِله فَيَكُونُ الْحَبُّ لِأَوْلِيَائِهِ وَالْبُغْضُ لِأَعْدَائِهِ وَالْإِكْرَامُ لِأَوْلِيَائِهِ وَالْإِهَانَةُ لِأَعْدَائِهِ وَالثَّوَابُ لِأَوْلِيَائِهِ وَالْعِقَابُ لِأَعْدَائِهِ.
• وَإِذَا اجْتَمَعَ فِي الرَّجُلِ الْوَاحِدِ خَيْرٌ وَشَرٌّ وَفُجُورٌ وَطَاعَةٌ وَمَعْصِيَةٌ وَسُنَّةٌ وَبِدْعَةٌ : اسْتَحَقَّ مِنْ الْمُوَالَاةِ وَالثَّوَابِ بِقَدْرِ مَا فِيهِ مِنْ الْخَيْرِ وَاسْتَحَقَّ مِنْ الْمُعَادَاتِ وَالْعِقَابِ بِحَسَبِ مَا فِيهِ مِنْ الشَّرِّ فَيَجْتَمِعُ فِي الشَّخْصِ الْوَاحِدِ مُوجِبَاتُ الْإِكْرَامِ وَالْإِهَانَةِ.
• فَيَجْتَمِعُ لَهُ مِنْ هَذَا وَهَذَا كَاللِّصِّ الْفَقِيرِ تُقْطَعُ يَدُهُ لِسَرِقَتِهِ وَيُعْطَى مِنْ بَيْتِ الْمَالِ مَا يَكْفِيهِ لِحَاجَتِهِ . هَذَا هُوَ الْأَصْلُ الَّذِي اتَّفَقَ عَلَيْهِ أَهْلُ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ وَخَالَفَهُمْ الْخَوَارِجُ وَالْمُعْتَزِلَةُ وَمَنْ وَافَقَهُمْ عَلَيْهِ فَلَمْ يَجْعَلُوا النَّاسَ لَا مُسْتَحِقًّا لِلثَّوَابِ فَقَطْ وَلَا مُسْتَحِقًّا لِلْعِقَابِ فَقَطْ.
📚 مجموع الفتاوى (٢٨\٢٠٩).
◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
• فَلْيَتَدَبَّرْ الْمُؤْمِنُ الْفَرْقَ بَيْنَ هَذَيْنِ النَّوْعَيْنِ فَمَا أَكْثَرَ مَا يَلْتَبِسُ أَحَدُهُمَا بِالْآخَرِ وَلْيَعْلَمْ أَنَّ الْمُؤْمِنَ تَجِبُ مُوَالَاتُهُ وَإِنْ ظَلَمَك وَاعْتَدَى عَلَيْك وَالْكَافِرُ تَجِبُ مُعَادَاتُهُ وَإِنْ أَعْطَاك وَأَحْسَنَ إلَيْك.
• فَإِنَّ الله سُبْحَانَهُ بَعَثَ الرُّسُلَ وَأَنْزَلَ الْكُتُبَ لِيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِله فَيَكُونُ الْحَبُّ لِأَوْلِيَائِهِ وَالْبُغْضُ لِأَعْدَائِهِ وَالْإِكْرَامُ لِأَوْلِيَائِهِ وَالْإِهَانَةُ لِأَعْدَائِهِ وَالثَّوَابُ لِأَوْلِيَائِهِ وَالْعِقَابُ لِأَعْدَائِهِ.
• وَإِذَا اجْتَمَعَ فِي الرَّجُلِ الْوَاحِدِ خَيْرٌ وَشَرٌّ وَفُجُورٌ وَطَاعَةٌ وَمَعْصِيَةٌ وَسُنَّةٌ وَبِدْعَةٌ : اسْتَحَقَّ مِنْ الْمُوَالَاةِ وَالثَّوَابِ بِقَدْرِ مَا فِيهِ مِنْ الْخَيْرِ وَاسْتَحَقَّ مِنْ الْمُعَادَاتِ وَالْعِقَابِ بِحَسَبِ مَا فِيهِ مِنْ الشَّرِّ فَيَجْتَمِعُ فِي الشَّخْصِ الْوَاحِدِ مُوجِبَاتُ الْإِكْرَامِ وَالْإِهَانَةِ.
• فَيَجْتَمِعُ لَهُ مِنْ هَذَا وَهَذَا كَاللِّصِّ الْفَقِيرِ تُقْطَعُ يَدُهُ لِسَرِقَتِهِ وَيُعْطَى مِنْ بَيْتِ الْمَالِ مَا يَكْفِيهِ لِحَاجَتِهِ . هَذَا هُوَ الْأَصْلُ الَّذِي اتَّفَقَ عَلَيْهِ أَهْلُ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ وَخَالَفَهُمْ الْخَوَارِجُ وَالْمُعْتَزِلَةُ وَمَنْ وَافَقَهُمْ عَلَيْهِ فَلَمْ يَجْعَلُوا النَّاسَ لَا مُسْتَحِقًّا لِلثَّوَابِ فَقَطْ وَلَا مُسْتَحِقًّا لِلْعِقَابِ فَقَطْ.
📚 مجموع الفتاوى (٢٨\٢٠٩).
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال:
سُئل رسول الله ﷺ: أي الناس خير ؟ قال : " قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يجيء قوم تبدر شهادة أحدهم يمينه، وتبدر يمينه شهادته ".
رواه مسلم 2533
سُئل رسول الله ﷺ: أي الناس خير ؟ قال : " قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يجيء قوم تبدر شهادة أحدهم يمينه، وتبدر يمينه شهادته ".
رواه مسلم 2533
⛔ - البردة للبوصيري فيها الشرك العظيم
🌷 قال سماحة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
🖋️. جاء في قصيدة البوصيري البردة التي يقول فيها يخاطب النبي صلى الله عليه وسلم:
فإن من جودك الدنيا وضرتهاومن علومك علم اللوح والقلم
✋🏻 - لا شك أن هذا شرك، بل هو من أعظم الشرك، إن لم نقل أنه جعل ما يختص بالرب جعله للنبي صلى الله عليه وسلم وسلب حق الله فيه،
فإذا من جود الرسول عليه الصلاة والسلام الدنيا وضرتها وهي الآخرة فما بقي لله تعالى من شيء،
وإذا كان من علومه -أي بعض العلوم التي يعلمها- علم اللوح والقلم، فما بقي لله تعالى علم.
ومثل هذه المقالات التي تبلغ إلى هذا الحد أو إلى ما دونه مما لا يليق بالمسلم أن يقوله في نبيه صلى الله عليه وسلم فإنه لا يجوز لأحد أن يتكلم به لا نظماً ولا نثراً.
أما القصائد التي تبين صفاته الحميدة وشريعته الكاملة وما أشبه ذلك فإنها لا بأس بها،
📚 المصدر : سلسلة فتاوى نور على الدرب الشريط رقم {10}
➖➖➖➖➖➖➖➖
🌷 قال سماحة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
🖋️. جاء في قصيدة البوصيري البردة التي يقول فيها يخاطب النبي صلى الله عليه وسلم:
فإن من جودك الدنيا وضرتهاومن علومك علم اللوح والقلم
✋🏻 - لا شك أن هذا شرك، بل هو من أعظم الشرك، إن لم نقل أنه جعل ما يختص بالرب جعله للنبي صلى الله عليه وسلم وسلب حق الله فيه،
فإذا من جود الرسول عليه الصلاة والسلام الدنيا وضرتها وهي الآخرة فما بقي لله تعالى من شيء،
وإذا كان من علومه -أي بعض العلوم التي يعلمها- علم اللوح والقلم، فما بقي لله تعالى علم.
ومثل هذه المقالات التي تبلغ إلى هذا الحد أو إلى ما دونه مما لا يليق بالمسلم أن يقوله في نبيه صلى الله عليه وسلم فإنه لا يجوز لأحد أن يتكلم به لا نظماً ولا نثراً.
أما القصائد التي تبين صفاته الحميدة وشريعته الكاملة وما أشبه ذلك فإنها لا بأس بها،
📚 المصدر : سلسلة فتاوى نور على الدرب الشريط رقم {10}
➖➖➖➖➖➖➖➖
*« قِراءة السّيرة يَوم ١٢ رَبيع الأول »*
❪ 🔴 ❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ:
وهذا أيضا فضيلة الشيخ يقول : أنا إمام مسجد وقد طلب مني المصلون أن أقرأ عليهم سيرة النبي - صلى الله عليه وسلم - في يوم الإثنين القادم يوم الثاني عشر من ربيع الأول ؟
❪ 🔵 ❫ الجَـــ☟ـــوَابُ:
【لا، لا تقرأ عليهم هذا، لا تقرأ عليهم يوم الاثنين أبد؛ لأن هذا من أجل يوم الاثنين اللي هو يوافق 12 ربيع اللي هو محل البدعة، فلا تقرأ عليهم، ولا تستجب لهم..】
📚 المَصْــــدَر ▼
http://www.alfawzan.af.org.sa/node/3745
❪ 🔴 ❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ:
وهذا أيضا فضيلة الشيخ يقول : أنا إمام مسجد وقد طلب مني المصلون أن أقرأ عليهم سيرة النبي - صلى الله عليه وسلم - في يوم الإثنين القادم يوم الثاني عشر من ربيع الأول ؟
❪ 🔵 ❫ الجَـــ☟ـــوَابُ:
【لا، لا تقرأ عليهم هذا، لا تقرأ عليهم يوم الاثنين أبد؛ لأن هذا من أجل يوم الاثنين اللي هو يوافق 12 ربيع اللي هو محل البدعة، فلا تقرأ عليهم، ولا تستجب لهم..】
📚 المَصْــــدَر ▼
http://www.alfawzan.af.org.sa/node/3745
www.alfawzan.af.org.sa
تخصيص يوم المولد النبوي لقراءة سيرة الرسول | موقع معالي الشيخ صالح الفوزان
الجواب: لا، لا تقرأ عليهم هذا، لا تقرأ عليهم يوم الاثنين أبد؛ لأن هذا من أجل يوم الاثنين اللي هو يوافق 12 ربيع اللي هو محل البدعة، فلا تقرأ عليهم، ولا تستجب لهم..