من صام يومين من الأيام البيض هل يؤجر؟
📩 #السؤال :
الأخ يقول في سؤاله : صمت يومين من الأيام البيض ، ولم أصم اليوم الثالث لبعض الظروف ، فهل يحسب لي أجر هذين اليومين؟
📄 #الجواب :
لا شك أنه يحسب لك أجرهما إذا كنت صمتهما لله سبحانه لا رياء ولا سمعة ؛ لقول الله عز وجل : {مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [الأنعام:160] ، وما جاء في معناها من الآيات والأحاديث. والله ولي التوفيق.
📚 مجموع الفتاوى للشيخ ابـن بـاز
https://binbaz.org.sa/fatwas/12631/من-صام-يومين-من-الأيام-البيض-هل-يؤجر
📩 #السؤال :
الأخ يقول في سؤاله : صمت يومين من الأيام البيض ، ولم أصم اليوم الثالث لبعض الظروف ، فهل يحسب لي أجر هذين اليومين؟
📄 #الجواب :
لا شك أنه يحسب لك أجرهما إذا كنت صمتهما لله سبحانه لا رياء ولا سمعة ؛ لقول الله عز وجل : {مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [الأنعام:160] ، وما جاء في معناها من الآيات والأحاديث. والله ولي التوفيق.
📚 مجموع الفتاوى للشيخ ابـن بـاز
https://binbaz.org.sa/fatwas/12631/من-صام-يومين-من-الأيام-البيض-هل-يؤجر
binbaz.org.sa
من صام يومين من الأيام البيض هل يؤجر؟
الجواب: لا شك أنه يحسب لك أجرهما إذا كنت صمتهما لله سبحانه لا رياء ولا سمعة؛ لقول الله : مَن
#درر_وفوائد
🖋️قال ابن القيم رحمه الله:
"الحاسد تعينه الشياطين بلا استدعاء منه للشيطان ،لأن الحاسد شبيه بإبليس وهو في الحقيقة من أتباعه لأنه يطلب ما يحبه الشيطان من فساد الناس وزوال نعم الله
عنهم كما أن إبليس حسد آدم لشرفه وفضله
وأبى أن يسجد له حسدا فالحاسد من جند إبليس ."
📚بدائع الفوائد /٢....
🖋️قال ابن القيم رحمه الله:
"الحاسد تعينه الشياطين بلا استدعاء منه للشيطان ،لأن الحاسد شبيه بإبليس وهو في الحقيقة من أتباعه لأنه يطلب ما يحبه الشيطان من فساد الناس وزوال نعم الله
عنهم كما أن إبليس حسد آدم لشرفه وفضله
وأبى أن يسجد له حسدا فالحاسد من جند إبليس ."
📚بدائع الفوائد /٢....
#وقفة_مع_آية
قال تعالى:
﴿مَّاۤ أَصَابَكَ مِنۡ حَسَنَةࣲ فَمِنَ ٱللَّهِۖ وَمَاۤ أَصَابَكَ مِن سَیِّئَةࣲ فَمِن نَّفۡسِكَۚ﴾ [النساء ٧٩]
▪︎ ﴿مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ﴾ أي: في الدين والدنيا
﴿فَمِنَ اللَّهِ﴾ هو الذي مَنَّ بها ويسرها بتيسير أسبابها.
﴿وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ﴾ في الدين والدنيا
﴿فَمِنْ نَفْسِكَ﴾ أي: بذنوبك وكسبك، وما يعفو الله عنه أكثر. فالله تعالى قد فتح لعباده أبواب إحسانه وأمرهم بالدخول لبره وفضله، وأخبرهم أن المعاصي مانعة من فضله، فإذا فعلها العبد فلا يلومن إلا نفسه فإنه المانع لنفسه عن وصول فضل الله وبره.
(تفسير السعدي (١٣٧٦ هـ))...
قال تعالى:
﴿مَّاۤ أَصَابَكَ مِنۡ حَسَنَةࣲ فَمِنَ ٱللَّهِۖ وَمَاۤ أَصَابَكَ مِن سَیِّئَةࣲ فَمِن نَّفۡسِكَۚ﴾ [النساء ٧٩]
▪︎ ﴿مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ﴾ أي: في الدين والدنيا
﴿فَمِنَ اللَّهِ﴾ هو الذي مَنَّ بها ويسرها بتيسير أسبابها.
﴿وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ﴾ في الدين والدنيا
﴿فَمِنْ نَفْسِكَ﴾ أي: بذنوبك وكسبك، وما يعفو الله عنه أكثر. فالله تعالى قد فتح لعباده أبواب إحسانه وأمرهم بالدخول لبره وفضله، وأخبرهم أن المعاصي مانعة من فضله، فإذا فعلها العبد فلا يلومن إلا نفسه فإنه المانع لنفسه عن وصول فضل الله وبره.
(تفسير السعدي (١٣٧٦ هـ))...
✒ابن الجوزيّ :
المؤمن العاقل لا يلتفت إلى حاسده ..
رأيتُ كلاب الصَّيد، إذا مرَّت بكلاب المحلَّة، نبحتها هذه، وبالغت، وأسرعت خلفها، وكأنها تراها مكرَّمة مجلَّلةً، فتحسدها على ذلك!
ورأيتُ كلاب الصَّيد حينئذٍ لا تلتفت إليها، ولا تعيرها الطَّرف، ولا تعدُّ نباحها شيئًا! فرأيتُ أنَّ كلاب الصَّيد كأنَّها ليست مِن جنس تلك الكلاب؛ لأنَّ تلك غليظة البدن، كثيفة الأعضاء، لا أمانة لها، وهذه لطيفةٌ، دقيقة الخلقة، ومعها آدابٌ قد ناسبت خلقتها اللَّطيفة، وأنَّها تحبس الصَّيد على مالكها خوفًا مِن عقابه، أو مراعاةً لشكر نعمته عليها ..
فرأيتُ أنَّ الأدب وحسن العشرة، يتبع لطافة البدن، وصفاء الرُّوح، وهكذا المؤمن العاقل، لا يلتفت إلى حاسده، ولا يعدُّه شيئًا؛ إذ هو في وادٍ، وذاك في وادٍ، وذاك يحسده على الدُّنيا، وهذا همَّته الآخرة، فيا بُعد ما بين الواديين! ..
📜صيد الخاطر ٤٧٧...
المؤمن العاقل لا يلتفت إلى حاسده ..
رأيتُ كلاب الصَّيد، إذا مرَّت بكلاب المحلَّة، نبحتها هذه، وبالغت، وأسرعت خلفها، وكأنها تراها مكرَّمة مجلَّلةً، فتحسدها على ذلك!
ورأيتُ كلاب الصَّيد حينئذٍ لا تلتفت إليها، ولا تعيرها الطَّرف، ولا تعدُّ نباحها شيئًا! فرأيتُ أنَّ كلاب الصَّيد كأنَّها ليست مِن جنس تلك الكلاب؛ لأنَّ تلك غليظة البدن، كثيفة الأعضاء، لا أمانة لها، وهذه لطيفةٌ، دقيقة الخلقة، ومعها آدابٌ قد ناسبت خلقتها اللَّطيفة، وأنَّها تحبس الصَّيد على مالكها خوفًا مِن عقابه، أو مراعاةً لشكر نعمته عليها ..
فرأيتُ أنَّ الأدب وحسن العشرة، يتبع لطافة البدن، وصفاء الرُّوح، وهكذا المؤمن العاقل، لا يلتفت إلى حاسده، ولا يعدُّه شيئًا؛ إذ هو في وادٍ، وذاك في وادٍ، وذاك يحسده على الدُّنيا، وهذا همَّته الآخرة، فيا بُعد ما بين الواديين! ..
📜صيد الخاطر ٤٧٧...
🟠فائدة عزيزة
▪️قال الشيخ ناصر السِّعدي -رحمه الله-:
✍"(الأعراف): مَوضعٌ بَيْن الجَنَّة والنَّار، يُشرف عَلى كُل مِنْهما، ولَيْس هُو مَوْضع اِسْتقرار.
📌إنَّما هُو مَوْضع أُنَاس تَسَاوت حَسنَاتُهم وسَيِّئاتهم، يَمْكثون فِيه مُدةً كَما يَشَاء اللَّه ثُمّ يَدْخلون الجَنَّة، وفِي ذَلك حِكَم نَبَّه اللَّه تعالى عليها:
📌مِنها: أنَّ اللَّه إذَا أرَاد أمْرًا هَيّأ ،أسْبَابه فَلمّا قَضى تَعالى أنَّهم سَيَدخلون الجَنَّة؛ جَعل الطَّمع والرَّجاء فِي قُلوبِهم والدُّعاء أنْ يُجِيرهم مِن النَّار ولَا يَجْعلهم مَع القَوم الظَّالِمين عَلى ألْسِنتهم.
📌 والدُّعاء مَع الرَّجاء والطَّمع لَا تَتَخلف عَنْه الإِجَابة" .
📚[المواهب الربَّانية (ص:٧٥-٧٧)].
══༻✿༺══
....
▪️قال الشيخ ناصر السِّعدي -رحمه الله-:
✍"(الأعراف): مَوضعٌ بَيْن الجَنَّة والنَّار، يُشرف عَلى كُل مِنْهما، ولَيْس هُو مَوْضع اِسْتقرار.
📌إنَّما هُو مَوْضع أُنَاس تَسَاوت حَسنَاتُهم وسَيِّئاتهم، يَمْكثون فِيه مُدةً كَما يَشَاء اللَّه ثُمّ يَدْخلون الجَنَّة، وفِي ذَلك حِكَم نَبَّه اللَّه تعالى عليها:
📌مِنها: أنَّ اللَّه إذَا أرَاد أمْرًا هَيّأ ،أسْبَابه فَلمّا قَضى تَعالى أنَّهم سَيَدخلون الجَنَّة؛ جَعل الطَّمع والرَّجاء فِي قُلوبِهم والدُّعاء أنْ يُجِيرهم مِن النَّار ولَا يَجْعلهم مَع القَوم الظَّالِمين عَلى ألْسِنتهم.
📌 والدُّعاء مَع الرَّجاء والطَّمع لَا تَتَخلف عَنْه الإِجَابة" .
📚[المواهب الربَّانية (ص:٧٥-٧٧)].
══༻✿༺══
....
🔊 هل الأفضل قراءة القرآن على قبر الميت أم الدعاء له بالرحمة ؟
▪️سُئل الشَّـيْخ العلّامة صـالحُ بنُ فَـوزان الـفَوزَان -حَـفظهُ الله-:
❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ:
• أيهما أفضل قراءة القرآن على القبور أم الدعاء للميت عند قبره ، وما حكم قراءة القرآن في ذلك ؟
❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَابُ:
”قراءة القرآن عند القبور بدعة ليس فيها أجر بل فيها إثم ، لأنه لم يرد بذلك دليل ، أما الدعاء للميت عند القبر فهذا مشروع ، أن تزوره وأن تسلم عليه وأن تدعو له ، أو بعد الدفن تقف على قبره وتستغفر له وتسأل الله له التثبيت ، فهذا كله وارد لا بأس ، الدعاء للميت عند قبره هذا أمرٌ مشروع“.
ــــ
🔊رابـط الصوتيــة :
http://cutt.us/LxKI
<===============================>
✍️ ما هي أفضل الأعمال التي تقدم للميت ؟
❒ لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى ..
السُّــــ☟ـــؤَالُ:
ما أفضل الأعمال التي تقدم إلى الميت؟ وما معنى قول الرسول -صلى الله عليه وسلم- (الصلاة عليهم)؟
الجَـــ☟ـــوَابُ:
أفضل الأعمال التي تقدم إلى الميت #الدعاء؛ لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: «إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له»
فالدعاء للميت أفضل من كل شيء،
❍ أفضل من أن تصلي،
❍ أو تتصدق،
❍ أو تحج،
❍ أو تعتمر عن الميت؛
☜ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- ذكر هذا: «ولد صالح يدعو له» في سياق الأعمال، فلو كانت الأعمال مشروعة للميت لقال: أو ولد صالح يتصدق له، أو يصوم عنه، أو ما أشبه هذا، فلما عدل عن ذلك إلى الدعاء، علم أن الدعاء أفضل من إهداء العمل.
↫ وأما قوله: ( الصلاة عليهم) فيعني به: الدعاء؛ لأن الصلاة تأتي بمعنى الدعاء، كقوله تعالى: ﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ [التوبة:103]
أي: ادع لهم.
📜 المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [7]
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
▪️سُئل الشَّـيْخ العلّامة صـالحُ بنُ فَـوزان الـفَوزَان -حَـفظهُ الله-:
❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ:
• أيهما أفضل قراءة القرآن على القبور أم الدعاء للميت عند قبره ، وما حكم قراءة القرآن في ذلك ؟
❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَابُ:
”قراءة القرآن عند القبور بدعة ليس فيها أجر بل فيها إثم ، لأنه لم يرد بذلك دليل ، أما الدعاء للميت عند القبر فهذا مشروع ، أن تزوره وأن تسلم عليه وأن تدعو له ، أو بعد الدفن تقف على قبره وتستغفر له وتسأل الله له التثبيت ، فهذا كله وارد لا بأس ، الدعاء للميت عند قبره هذا أمرٌ مشروع“.
ــــ
🔊رابـط الصوتيــة :
http://cutt.us/LxKI
<===============================>
✍️ ما هي أفضل الأعمال التي تقدم للميت ؟
❒ لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى ..
السُّــــ☟ـــؤَالُ:
ما أفضل الأعمال التي تقدم إلى الميت؟ وما معنى قول الرسول -صلى الله عليه وسلم- (الصلاة عليهم)؟
الجَـــ☟ـــوَابُ:
أفضل الأعمال التي تقدم إلى الميت #الدعاء؛ لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: «إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له»
فالدعاء للميت أفضل من كل شيء،
❍ أفضل من أن تصلي،
❍ أو تتصدق،
❍ أو تحج،
❍ أو تعتمر عن الميت؛
☜ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- ذكر هذا: «ولد صالح يدعو له» في سياق الأعمال، فلو كانت الأعمال مشروعة للميت لقال: أو ولد صالح يتصدق له، أو يصوم عنه، أو ما أشبه هذا، فلما عدل عن ذلك إلى الدعاء، علم أن الدعاء أفضل من إهداء العمل.
↫ وأما قوله: ( الصلاة عليهم) فيعني به: الدعاء؛ لأن الصلاة تأتي بمعنى الدعاء، كقوله تعالى: ﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ [التوبة:103]
أي: ادع لهم.
📜 المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [7]
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
*::: الـتحذير من القراءة في كتب المجاهيل ومن لا يعرف بعلم :::*
✍🏻 قـال الـشيخ الـعلامة محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى :
《 الـكتيّبات كثيـرة ، وكثيـرة أيضـاً مِنْ أنـاسٍ مجهـولـين لا يعـلم عنهم سـابق علـم ، ولا سـابق فقـه ،
◉ فيحصل فيهـا إذا خـالـَفتِ الـحق ضـررٌ على الـعامـة ،
↢ ولـهذا أنـا أنْصـح أنْ لا يتلّـقى من هذه الـكتيّبات إلاّ مَنْ عـُرِف أصحـابه ،
❍ وأنّهـم منَ الـعلماء الموثوقين بهـم ديناً وعلمـاً حتى لا يضـل ، وكما قـال بعض الـسلف : " إن هذا الـعلم دين ، فانظـروا عمن تأخذون دينكم "
↢◉ فـالمسألة لـيست بهيـّنة ، فـأرى أنّ الإنسـان وخصوصـاً من لـيس عنْده علم كـافٍ أنْ لا يَقتني هذه الـكتيبات ، وأن يرجع إلى كتب أهل الـعلم الـموثوق بعلمهم وأمـانتهم ،
↢◉ وقد وجـدت رسـائل أطّلـعنا على بعضهـا فيهـا كلام في الـعقيدة غير صحيح وأحـاديث ضعيفة أو موضوعة والـعامة وطـالب الـعلم الـصغير لا يـُدرك هذا ولا يـدري عنه 》
_
▣ [ وصايا وتوجيهات لطلاب العلـم(صـ٣٨٢)
✍🏻 قـال الـشيخ الـعلامة محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى :
《 الـكتيّبات كثيـرة ، وكثيـرة أيضـاً مِنْ أنـاسٍ مجهـولـين لا يعـلم عنهم سـابق علـم ، ولا سـابق فقـه ،
◉ فيحصل فيهـا إذا خـالـَفتِ الـحق ضـررٌ على الـعامـة ،
↢ ولـهذا أنـا أنْصـح أنْ لا يتلّـقى من هذه الـكتيّبات إلاّ مَنْ عـُرِف أصحـابه ،
❍ وأنّهـم منَ الـعلماء الموثوقين بهـم ديناً وعلمـاً حتى لا يضـل ، وكما قـال بعض الـسلف : " إن هذا الـعلم دين ، فانظـروا عمن تأخذون دينكم "
↢◉ فـالمسألة لـيست بهيـّنة ، فـأرى أنّ الإنسـان وخصوصـاً من لـيس عنْده علم كـافٍ أنْ لا يَقتني هذه الـكتيبات ، وأن يرجع إلى كتب أهل الـعلم الـموثوق بعلمهم وأمـانتهم ،
↢◉ وقد وجـدت رسـائل أطّلـعنا على بعضهـا فيهـا كلام في الـعقيدة غير صحيح وأحـاديث ضعيفة أو موضوعة والـعامة وطـالب الـعلم الـصغير لا يـُدرك هذا ولا يـدري عنه 》
_
▣ [ وصايا وتوجيهات لطلاب العلـم(صـ٣٨٢)
۞ |[ تِلْكَ عَاجِلُ بُشْرَى الْمُؤْمِنِ :
❒ عن أبي ذر رضى الله عنه، قال: قيل لرسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: أَرَأَيْتَ الرَّجُلَ يَعْمَلُ الْعَمَلَ مِنْ الْخَيْر؛ِ وَيَحْمَدُهُ النَّاسُ عَلَيْهِ؟ قَالَ:
« تِلْكَ عَاجِلُ بُشْرَى الْمُؤْمِنِ ».
📚 رواه الإمام مسلم (٢٦٤٢).
✍🏻 سٌئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ما معني الحديث الذي يقول « تلك عاجل بشرى المؤمن »؟
✍🏻 فأجاب - رحمه الله -:
❍ المؤمن يبشّر في الدنيا بعمله الصالح من عدة وجوه :
☜ أولاً: إذا شرح الله صدره إلى العمل الصالح وصار يطمئن إليه ويفرح به كان هذا دليلا على أن الله تعالى كتبه من السعداء ؛ لقول الله تبارك وتعالى: ﴿ فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى ﴾ فمن بشرى المؤمن أن يجد من نفسه راحة في الأعمال الصالحة ورضا بها وطمأنينة إليها ؛ ولهذا كانت الصلاة قرة عين رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وعلى آله وسلم .
☜ ومن البشرى للمؤمن: أن يثني الناس عليه خيرا ؛ فإنّ ثناء الناس عليه بالخير شهادة منهم له على أنه من أهل الخير .
☜ ومنها: أن تُرى له المرائي الحسنة في المنام .
📚فتاوى نور على الدرب (١١١ / ٤٥-٤٦).
✍🏻 وقال أيضاً :
ليس من الرياء أن يفرح الإنسان بعلم الناس بعبادته ؛ لأنّ هذا إنما طرأ بعد الفراغ من العبادة، وليس من الرياء أن يسرّ الإنسان بفعل الطاعة ؛ لأنّ ذلك دليل إيمانه؛ قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: « من سرّته حسنته، وساءته سيّئته، فذلك المؤمن » .
📚مجموع فتاوى ورسائل (٢٠٧/٢)....
❒ عن أبي ذر رضى الله عنه، قال: قيل لرسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: أَرَأَيْتَ الرَّجُلَ يَعْمَلُ الْعَمَلَ مِنْ الْخَيْر؛ِ وَيَحْمَدُهُ النَّاسُ عَلَيْهِ؟ قَالَ:
« تِلْكَ عَاجِلُ بُشْرَى الْمُؤْمِنِ ».
📚 رواه الإمام مسلم (٢٦٤٢).
✍🏻 سٌئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ما معني الحديث الذي يقول « تلك عاجل بشرى المؤمن »؟
✍🏻 فأجاب - رحمه الله -:
❍ المؤمن يبشّر في الدنيا بعمله الصالح من عدة وجوه :
☜ أولاً: إذا شرح الله صدره إلى العمل الصالح وصار يطمئن إليه ويفرح به كان هذا دليلا على أن الله تعالى كتبه من السعداء ؛ لقول الله تبارك وتعالى: ﴿ فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى ﴾ فمن بشرى المؤمن أن يجد من نفسه راحة في الأعمال الصالحة ورضا بها وطمأنينة إليها ؛ ولهذا كانت الصلاة قرة عين رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وعلى آله وسلم .
☜ ومن البشرى للمؤمن: أن يثني الناس عليه خيرا ؛ فإنّ ثناء الناس عليه بالخير شهادة منهم له على أنه من أهل الخير .
☜ ومنها: أن تُرى له المرائي الحسنة في المنام .
📚فتاوى نور على الدرب (١١١ / ٤٥-٤٦).
✍🏻 وقال أيضاً :
ليس من الرياء أن يفرح الإنسان بعلم الناس بعبادته ؛ لأنّ هذا إنما طرأ بعد الفراغ من العبادة، وليس من الرياء أن يسرّ الإنسان بفعل الطاعة ؛ لأنّ ذلك دليل إيمانه؛ قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: « من سرّته حسنته، وساءته سيّئته، فذلك المؤمن » .
📚مجموع فتاوى ورسائل (٢٠٧/٢)....
قال الإمام السعدي رحمه الله :
ينبغي للعبد أن يلح دائماً علىٰ ربه في :
تثبيت إيمانه
أن يحسن له الخاتمة،
وأن يجعل خير أيّامـه آخرها وخير أعمالـه خواتمها،
فإنّ اللّٰـه كريم جوّاد رحيم " .
تيسير اللطيف المنان ( ٢٨٦ )
ينبغي للعبد أن يلح دائماً علىٰ ربه في :
تثبيت إيمانه
أن يحسن له الخاتمة،
وأن يجعل خير أيّامـه آخرها وخير أعمالـه خواتمها،
فإنّ اللّٰـه كريم جوّاد رحيم " .
تيسير اللطيف المنان ( ٢٨٦ )
قال ابن القيم رحمه الله:
إذا أردت الانتفاع بالقرآن فـ:
اجمع قلبك عند تلاوته وسماعه.
وألقِ سمعك.
واحضر حضور من يخاطبه به من تكلم به سبحانه إليه.
فإنه خطابٌ منه لك على لسانه رسوله.
قال تعالى: ﴿إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلبٌ أو ألقى السمع وهو شهيد﴾.
"الفوائد" ص ٥
إذا أردت الانتفاع بالقرآن فـ:
اجمع قلبك عند تلاوته وسماعه.
وألقِ سمعك.
واحضر حضور من يخاطبه به من تكلم به سبحانه إليه.
فإنه خطابٌ منه لك على لسانه رسوله.
قال تعالى: ﴿إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلبٌ أو ألقى السمع وهو شهيد﴾.
"الفوائد" ص ٥
قـال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى :
الواجب أن يصبر الإنسان على الضُّرِّ، وأن يحتسبَ الأجرَ من ﷲ عزَّ وجلَّ، فإن الضَّرر الذي يُصيبك من همٍّ أو غمٍّ أو مَرَضٍ أو أي شيء مُكَفِّرٌ لسيئاتك، فإن احتسبت الأجر كان رفعةً لدرجاتك.
شرح رياض الصالحين (م١، ص٢٥٠)
الواجب أن يصبر الإنسان على الضُّرِّ، وأن يحتسبَ الأجرَ من ﷲ عزَّ وجلَّ، فإن الضَّرر الذي يُصيبك من همٍّ أو غمٍّ أو مَرَضٍ أو أي شيء مُكَفِّرٌ لسيئاتك، فإن احتسبت الأجر كان رفعةً لدرجاتك.
شرح رياض الصالحين (م١، ص٢٥٠)
احذر أن يأخذك الله وانت على غفلة
قال رجل لزهير بن نعيم رحمه الله :
أتوصيني بشيء؟
فقال نعم احذر أن يأخذك الله
وانت على غفلة
المصدر : [صفوة الصفوة ٩/٤]
قال رجل لزهير بن نعيم رحمه الله :
أتوصيني بشيء؟
فقال نعم احذر أن يأخذك الله
وانت على غفلة
المصدر : [صفوة الصفوة ٩/٤]
قال العلاّمة الشيخ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله- :
إسأل نَفسَك عن الصلاة في وقتها والمُحافظة عليها، خصوصًا صلاة الفجر ،إن كنت من أهلها وبانتظام، فاعلم أنَّك مُؤمن ليس بَينَك وبينَ الجنَّة إلَّا أن تَموت، وإن كُنتَ ضيَّعتَها فسَارع إلى إنقاذِ نَفسك.
الشرح الممتع (٢٧،٢٨/٢)
إسأل نَفسَك عن الصلاة في وقتها والمُحافظة عليها، خصوصًا صلاة الفجر ،إن كنت من أهلها وبانتظام، فاعلم أنَّك مُؤمن ليس بَينَك وبينَ الجنَّة إلَّا أن تَموت، وإن كُنتَ ضيَّعتَها فسَارع إلى إنقاذِ نَفسك.
الشرح الممتع (٢٧،٢٨/٢)
👈🏽 (( مَا جَاءَ فِي كَفَّارَةِ الْمَرَضِ ))
▪️عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَا مِنْ مُصِيبَةٍ تُصِيبُ الْمُسْلِمَ إِلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا عَنْهُ، حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (5640)
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَا يُصِيبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ وَلَا وَصَبٍ، وَلَا هَمٍّ وَلَا حُزْنٍ، وَلَا أَذًى وَلَا غَمٍّ، حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا إِلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (5641)
النصب : التعب والمشقة
▪️عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَالْخَامَةِ مِنَ الزَّرْعِ، تُفَيِّئُهَا الرِّيحُ مَرَّةً، وَتَعْدِلُهَا مَرَّةً، وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ كَالْأَرْزَةِ، لَا تَزَالُ حَتَّى يَكُونَ انْجِعَافُهَا مَرَّةً وَاحِدَةً ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (5643)
الخامة : الغضة الليِّنة من الزرع .
تفنيها الريح : أي تحركها وتميلها يمينا وشمالا . الانجعاف : الانقلاع .
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ الْخَامَةِ مِنَ الزَّرْعِ، مِنْ حَيْثُ أَتَتْهَا الرِّيحُ كَفَأَتْهَا، فَإِذَا اعْتَدَلَتْ تَكَفَّأُ بِالْبَلَاءِ، وَالْفَاجِرُ كَالْأَرْزَةِ صَمَّاءَ مُعْتَدِلَةً، حَتَّى يَقْصِمَهَا اللَّهُ إِذَا شَاءَ ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (5644)
الخامة : الغضة الليِّنة من الزرع .
صماء : أي صلبة شديدة بلا تجويف .
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ الزَّرْعِ، لَا تَزَالُ الرِّيحُ تُمِيلُهُ، وَلَا يَزَالُ الْمُؤْمِنُ يُصِيبُهُ الْبَلَاءُ، وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ كَمَثَلِ شَجَرَةِ الْأَرْزِ، لَا تَهْتَزُّ حَتَّى تَسْتَحْصِدَ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (2809)
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُصِبْ مِنْهُ ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (5645)
يُصب منه : أي ابتلاه بالمصائب ليثيبه عليها ويطهره بها من الذنوب .
▪️قال الإمام النووي رحمه الله :
قال العلماء : معنى الحديث أن المؤمن كثير الآلام في بدنه أو أهله أو ماله ، وذلك مكفر لسيئاته ، ورافع لدرجاته ، وأما الكافر فقليلها ، وإن وقع به شيء لم يكفر شيئا من سيئاته ، بل يأتي بها يوم القيامة كاملة .
📚 شرح مسلم : (287/17)
▪️قال الإمام إبن الجوزي رحمه الله :
من يريد أن تدوم له السلامة، والنصر على من يعاديه، والعافية من غير بلاء، فما عرف التكليف، ولا فهم التسليم .
📚 صيد الخاطر : (302)
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
كل ما يُصيب الإنسان مِن مرض أو شِدَّة، أو هَمٍّ أو غَمّ ، حتى الشوكة تصيبه، فإنَّها كَفَّارَةٌ لذُنوبه، ثُمَّ إِنْ صبر واحتسب كان له مع التَّكفير أجر ذلك الصَّبر .
📚 فتاوى نور على الدرب : (616/12)
----------------------------------
▪️عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَا مِنْ مُصِيبَةٍ تُصِيبُ الْمُسْلِمَ إِلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا عَنْهُ، حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (5640)
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَا يُصِيبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ وَلَا وَصَبٍ، وَلَا هَمٍّ وَلَا حُزْنٍ، وَلَا أَذًى وَلَا غَمٍّ، حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا إِلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (5641)
النصب : التعب والمشقة
▪️عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَالْخَامَةِ مِنَ الزَّرْعِ، تُفَيِّئُهَا الرِّيحُ مَرَّةً، وَتَعْدِلُهَا مَرَّةً، وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ كَالْأَرْزَةِ، لَا تَزَالُ حَتَّى يَكُونَ انْجِعَافُهَا مَرَّةً وَاحِدَةً ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (5643)
الخامة : الغضة الليِّنة من الزرع .
تفنيها الريح : أي تحركها وتميلها يمينا وشمالا . الانجعاف : الانقلاع .
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ الْخَامَةِ مِنَ الزَّرْعِ، مِنْ حَيْثُ أَتَتْهَا الرِّيحُ كَفَأَتْهَا، فَإِذَا اعْتَدَلَتْ تَكَفَّأُ بِالْبَلَاءِ، وَالْفَاجِرُ كَالْأَرْزَةِ صَمَّاءَ مُعْتَدِلَةً، حَتَّى يَقْصِمَهَا اللَّهُ إِذَا شَاءَ ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (5644)
الخامة : الغضة الليِّنة من الزرع .
صماء : أي صلبة شديدة بلا تجويف .
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ الزَّرْعِ، لَا تَزَالُ الرِّيحُ تُمِيلُهُ، وَلَا يَزَالُ الْمُؤْمِنُ يُصِيبُهُ الْبَلَاءُ، وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ كَمَثَلِ شَجَرَةِ الْأَرْزِ، لَا تَهْتَزُّ حَتَّى تَسْتَحْصِدَ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (2809)
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُصِبْ مِنْهُ ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (5645)
يُصب منه : أي ابتلاه بالمصائب ليثيبه عليها ويطهره بها من الذنوب .
▪️قال الإمام النووي رحمه الله :
قال العلماء : معنى الحديث أن المؤمن كثير الآلام في بدنه أو أهله أو ماله ، وذلك مكفر لسيئاته ، ورافع لدرجاته ، وأما الكافر فقليلها ، وإن وقع به شيء لم يكفر شيئا من سيئاته ، بل يأتي بها يوم القيامة كاملة .
📚 شرح مسلم : (287/17)
▪️قال الإمام إبن الجوزي رحمه الله :
من يريد أن تدوم له السلامة، والنصر على من يعاديه، والعافية من غير بلاء، فما عرف التكليف، ولا فهم التسليم .
📚 صيد الخاطر : (302)
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
كل ما يُصيب الإنسان مِن مرض أو شِدَّة، أو هَمٍّ أو غَمّ ، حتى الشوكة تصيبه، فإنَّها كَفَّارَةٌ لذُنوبه، ثُمَّ إِنْ صبر واحتسب كان له مع التَّكفير أجر ذلك الصَّبر .
📚 فتاوى نور على الدرب : (616/12)
----------------------------------
يقول ابن القيم رحمه الله كما في "مدارج السالكين" (2 /281):
"والصدق ثلاثة: قول، وعمل، وحال:
فالصدق في الأقوال: استواء اللسان على الأقوال، كاستواء السنبلة على ساقها.
والصدق في الأعمال: استواء الأفعال على الأمر والمتابعة، كاستواء الرأس على الجسد.
والصدق في الأحوال: استواء أعمال القلب والجوارح على الإخلاص، واستفراغ الوسع وبذل الطاقة، فبذلك يكون العبد من الذين جاؤوا بالصدق، وبحسب كمال هذه الأمور فيه وقيامها به تكون صدِّيقيَّتُه، كما فعل أبو بكر الصديق رضي الله عنه". اهـ...
"والصدق ثلاثة: قول، وعمل، وحال:
فالصدق في الأقوال: استواء اللسان على الأقوال، كاستواء السنبلة على ساقها.
والصدق في الأعمال: استواء الأفعال على الأمر والمتابعة، كاستواء الرأس على الجسد.
والصدق في الأحوال: استواء أعمال القلب والجوارح على الإخلاص، واستفراغ الوسع وبذل الطاقة، فبذلك يكون العبد من الذين جاؤوا بالصدق، وبحسب كمال هذه الأمور فيه وقيامها به تكون صدِّيقيَّتُه، كما فعل أبو بكر الصديق رضي الله عنه". اهـ...
لا تتأفف من مصاريف بيتك وأولادك
واحتسب الأجر ..
قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ:
دينارٌ أنفقته في سبيلِ اللهِ ،
ودينارٌ أنفقته في رقبةٍ ،
ودينارٌ تصدقت به على مسكينٍ ،
ودينارٌ أنفقته على أهلِك ،
أعظمُها أجرًا للذي أنفقته على أهلِك .
📚 صحيح مسلم - رقم: (995)
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله:
طلبُ الحلال ، والنفقة على العيال ؛
بابٌ عظيم لا يعدِلُه شيﺀٌ مِن أعمال البرِّ .
📚 الإيمان الأوسط : (٦٠٩)....
واحتسب الأجر ..
قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ:
دينارٌ أنفقته في سبيلِ اللهِ ،
ودينارٌ أنفقته في رقبةٍ ،
ودينارٌ تصدقت به على مسكينٍ ،
ودينارٌ أنفقته على أهلِك ،
أعظمُها أجرًا للذي أنفقته على أهلِك .
📚 صحيح مسلم - رقم: (995)
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله:
طلبُ الحلال ، والنفقة على العيال ؛
بابٌ عظيم لا يعدِلُه شيﺀٌ مِن أعمال البرِّ .
📚 الإيمان الأوسط : (٦٠٩)....
قال ابن القيم رحمه الله:
إذا كنت في نعمة فارعها
فإن الذنوب تزيل النعم
وحطها بطاعة رب العباد
فرب العباد سريع النقم
وإياك والظلم مهما استطعت
فظلم العباد شديد الوخم
[الجواب الكافي]
✍إعلم أن الزمان لا يثبت على حال كما قال عز وجل: {وتلكَ الأيامُ نداولها بينَ الناس}
فتارة فقر وتارة غنى، وتارة عز، وتارة ذل وتارة يفرح الموالي، وتارة يشمت الأعادي.
فالسعيد من لازم أصلاً” واحداً” على كل حال وهو تقوى الله عز وجل فإنه إن أستغنى زانته وإن إفتقر فتحت له أبواب الصبر وإن عوفي تمت النعمة عليه، وإن أبتلى حملته.
ولا يضره إن نزل به الزمان أو صعد
أو أعراه أو أشبعه أو أجاعه
لأن جميع تلك الأشياء تزول وتتغير والتقوى أصل السلامة.
؛(ابن الجوزي صيد الخاطر ١/٤٩).....
إذا كنت في نعمة فارعها
فإن الذنوب تزيل النعم
وحطها بطاعة رب العباد
فرب العباد سريع النقم
وإياك والظلم مهما استطعت
فظلم العباد شديد الوخم
[الجواب الكافي]
✍إعلم أن الزمان لا يثبت على حال كما قال عز وجل: {وتلكَ الأيامُ نداولها بينَ الناس}
فتارة فقر وتارة غنى، وتارة عز، وتارة ذل وتارة يفرح الموالي، وتارة يشمت الأعادي.
فالسعيد من لازم أصلاً” واحداً” على كل حال وهو تقوى الله عز وجل فإنه إن أستغنى زانته وإن إفتقر فتحت له أبواب الصبر وإن عوفي تمت النعمة عليه، وإن أبتلى حملته.
ولا يضره إن نزل به الزمان أو صعد
أو أعراه أو أشبعه أو أجاعه
لأن جميع تلك الأشياء تزول وتتغير والتقوى أصل السلامة.
؛(ابن الجوزي صيد الخاطر ١/٤٩).....
🎀 ما اسم باب الجنة الذي يدخل منه الصائمون ⁉️
○ الصوّامون. 📩
○ الريّان. 📩
○ الأيمن. 📩
🏷 اختر الإجابة الصحيحة 👆🏻🔥🎁
○ الصوّامون. 📩
○ الريّان. 📩
○ الأيمن. 📩
🏷 اختر الإجابة الصحيحة 👆🏻🔥🎁