٢

• لقد كان من الطبيعي في حروب ذلك الوقت، أن يبيد أبرهة الأخضر واليابس في مكة.. وإن أبقى ما تقوم لهم به حياة، فلن تعود مكانتهم كما كانت بين العرب… ولكن الله تعالى حفظ مكة منه.. ففي ذلك العام ولد النبي ﷺ، فكان في حفظ مكة والبيت حفظ للنبي ﷺ من الأذى ومن جريان الرق عليه، لينشأ في مكة عزيزا مكرما…
وليس هذا فقط.. لقد أبقى الله تعالى لقريش بيضتها ليكون بعضهم -بعد سنين- الدرع الحامي لذلك النبي المنتظر، ولتكون قريش كلها -بعد سنين أخرى- حاملة لواء الإسلام، حافظة لكيانه… وصدق الله تعالى إذ قال: { جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِّلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلَائِدَ ۚ ذَٰلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ}… نعم، إنه بكل شيء عليم…

• لقد قامت عقيدة راسخة لدى قريش والعرب أن البيت الحرام محفوظ بحفظ الله تعالى، لا يتمكن أحد من أعدائه من دخول مكة وغزو أهلها، ولكنهم لم يعلموا الحكمة من ذلك الحفظ.. لم يعلموا أن الله تعالى إنما أراد أن يهيء الأسباب ليظهر دينه، ويعز أولياءه…

• إنّ الذي جرى بعد حادثة الفيل من ظهور نبوة النبي ﷺ وانتصاره على كفار قريش، وقتل أكابرهم ممن أبى الإسلام، ثم إباحة مكة له ليدخلها فاتحا، يدل على أن حادثة الفيل لم تكن تفضيلا لذات قريش بغض النظر عن قضية النبوة وموقفهم منها، فهذا الذي جرى من حفظها من أبرهة ثم إباحتها للنبي ﷺ ونصره على كفار قريش يجعل الفضل خاصا له ﷺ ولأتباعه دون كفار قريش، ثم بقي لمن آمن منهم فضل خاص بأن جعلت الإمامة فيهم، وكان منهم أفضل هذه الأمة وهم الخلفاء الراشدين، بل إنّ مكة في أزمنة لاحقة اجتاحها منجنيق الحجاج واستباحتها القرامطة وقلعوا الحجر! ولم يقع الانتقام منهم فوراً كما وقع بحادثة الفيل، وهذا يبيّن أنّ منع الفيل وجيش إبرهة كان فيه مزيد عناية بحياة النبي صلى الله عليه وسلم وسلامته من الرق، وإظهار لفضل قومه، وكل ذلك تمهيد لظهوره نبوته، خاصة مع ما جرى من تتابع حفظ الله له ونصره إياه حتى فتح بلده الحرام وظهر دينه على سائر الأنام.. حتى دخل البيت معظماً له بعدما جاوز الخمسين من عمره.. دخل فاتحا مخرجا أهل مكة من الظلمات إلى النور.. {هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا}. [الفتح : 28 ].

———————————

🔹🔹أحداث عجيبة !

لم تكن تلك الإشارات كل شيء.. بل إن النبي ﷺ حدثت له وقائع عجيبة، حملت البشريات في طياتها كذلك،

▪️ فحادثة شق صدر النبي ﷺ كانت من تلك الأحداث العجيبة المبشرة بالطهارة التامة لذلك الطفل.. كان يلعب مع مجموعة من الأطفال، فأتاهُ جبريلُ، فأخذهُ فشَقَّ عن قَلبِه، فاستخرجَ القلبَ، فاستخرجَ منه عَلَقَةً، فقال: هذا حَظُّ الشَّيطانِ منكَ، ثمَّ غسلهُ في طِسْتٍ من ذهبٍ بماءِ زمزمَ، ثمَّ لَأَمَهُ، ثمَّ أعادهُ في مكانِه.. لقد رأى الأطفال هذا المشهد، وأسرعوا إلى مرضعته حليمة وهم يقولون: إنَّ محمَّدًا قد قُتل، ثم أتى ﷺ وقد تغير لونه.. قال أنسٌ: وقد كنتُ أَرى أثرَ ذلكَ المِخْيَطِ في صدرِه. [أصله في صحيح مسلم].

▫️لم تكن حليمة لتظن فيما حدث إلا أنه خير وبركة، فهي التي عاينت بركته صلى الله عليه وسلم منذ أن التقت به.. هي التي جاءت إلى مكة على دابة ضعيفة، لتبحث عن طفل ترضعه، فلما أخذت النبي ﷺ، وحملته معها على تلك الدابة إذا بها تسبق صاحباتها، حتى قلن لها: إنك قد أخذت نسمة مباركة.. لقد در حليبها بعد جفاف لما احتضنت محمدا ﷺ، وهي التي كثرت بركة قطيعها بعد أن أخذته إلى ديار بني سعد لينشأ فيها… تقول: فأمسيت وأقبل ثدياي باللبن حتى أرويته وأرويت ولدي أيضا… بل حلت البركة على كل ما في ديار حليمة.. كثر حليب ماشيتها، وحلت البركة في مراعيها. [من حديث حليمة السعدية الطويل المشهور الذي رواه كافة أهل السير، قال عنه الذهبي: "هذا حديث جيد الإسناد"].

▪️ وغير بعيد من ذلك ما رآه الناس لما خرج النبي ﷺ وهو طفل مع عمه أبي طالب إلى الشام، حيث كانت سحابة تظلله في سفره…[رواه الترمذي وحسّنه].


⭐️ إن مثل هذه الإشارات المبشرة جديرة بأن تؤكد للمطلع عليها أنّ صاحبها صلى الله عليه وسلم سيكون صاحب شأن، وكانت الأيام كفيلة بتأكيد ذلك.. فها هو ﷺ يترعرع في مكة.. في طرقاتها، وفي بيوتها، وفي البيت الحرام.. يرى الناس فيه كل يوم ما يؤكد تلك الخيرية، وتلك الاستقامة.. وتلك المكانة المرتقبة..

يتبع ⬇️

٣
▫️ حفظ من الله تعالى..
ها هو عليه الصلاة والسلام ينشأ في مكة، يعيش فيها ريعان شبابه.. نشأ محفوظا.. محفوفا بالطهر والكرامة.. حفظه الله تعالى من تلك الخبائث التي كان يقع فيها شباب مكة وشيبها؛ فلم يسجد لصنم، ولم يشرب خمرًا، ولم يدخل في موطن من مواطن اللهو والغناء التي كان الشباب يلهون فيها .
[ابن حبان (6272)، والحاكم (7619) وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. وقال الذهبي في التلخيص: على شرط مسلم. والبزار (640)].
حتى عورته حفظها الله تعالى من الظهور، يقول العباس -عم النبي ﷺ-: لما بنت قريش الكعبة انفردت رجلين رجلين ينقلون الحجارة، فكنت أنا وابن أخي، جعلنا نأخذ أزرنا فنضعها على مناكبنا ونجعل عليها الحجارة، فإذا دنونا من الناس لبسنا أزرنا، فبينما هو أمامي إذ صرع فسعيت وهو شاخص ببصره إلى السماء قال فقلت لابن أخي: ما شأنك؟ قال: نهيت أن أمشي عريانا. قال: فكتمته حتى أظهر الله نبوته.
[قال الألباني: صحيح. انظر: صحيح الجامع (6783)]

▪️ وقد حلاّه الله تعالى بالخلق العظيم ، فبلغ أكمل ما يبلغه بشر من الأخلاق، وقد شهد بذلك قومه إذ كانوا يلقّبونه بـ(الصادق)، (الأمين)… وتلك قصة أخرى، وجانب مليء بكل ما هو جميل.. كما قال تعالى: {وإنك لعلى خلق عظيم} وله دلالة عظيمة على صدق النبوة، نكمل الكلام فيما يتعلّق منها بالفترة المكيّة، مع أمور أخرى من أحواله الشاهدة بصدق نبوّته، استكمالاً لدليلنا هذا في مقال قادم إن شاء الله تعالى..

———————————


🔁 روابط مشاركة المقال



#الإيمان_بالنبوة
#أدلة_النبوة
#أدلة_أصول_الإسلام
#المستوى_الأول

🌟 الدليل الأول من أدلة نبوّة النبي صلى الله عليه وسلم 🌟

✨دلائل البشارات والأحوال الممهّدة (٢-٢)✨


لقراءة المقال ⬇️⬇️⬇️

----------------------


🔁 روابط مشاركة المقال :


🌐صفحة ويب.
https://ttangawi.com/evidence-of-prophecy1-p2/


◀️ تليجرام.
https://www.tg-me.com/moyassaryaqeen/314


⏺ فيس بوك.
https://www.facebook.com/2204066486562253/posts/pfbid02QdNKX3XbkxGYtKF4UZnTWkr3FSeBAqxzvUbx6KozFx5wSNNar415wJ56j7w4RaJYl/


⏹ تويتر .
https://twitter.com/moyassaryaqeen/status/1561056477317668866

#الإيمان_بالنبوة
#أدلة_النبوة
#أدلة_أصول_الإسلام
#المستوى_الأول

١
✨دلائل البشارات والأحوال الممهّدة (٢-٢)✨

تعرفنا في مقالنا السابق على بشارات وأحوال مهدّت لبعثة النبي ﷺ ، والآن نكمل ما وقفنا عليه من الحديث عن أحواله وكمال خلقه صلوات ربي عليه، ونتأمل .. كيف تدلنا هذه الأحوال على صدق نبوته؟، بل كيف تسوقنا إلى عظيم محبته ؟




🔹🔹 الصادق الأمين ..

لقد كان العرب يحرصون على التخلق بالأخلاق الفاضلة.. من الكرم، والشجاعة، والجوار، والوفاء، والصدق، والأمانة.. في هذا الجو الكبير مِن تسابُق العرب في هذا الميدان، وتنافسهم في معارج الشرف، انفرد عليه الصلاة والسلام بكمال هذه الصفات والألقاب.. تميز بها حتى إنها لتعرف به ويعرف بها.. إن ذلك لم يكن خافيا على أحد..

▪️ لقد بادروا إلى استحضار هذه الصفات كأمور مسلّمة معلومة لديهم.. يجمعهم النبي ﷺ لما أراد أن يجهر بالرسالة فيسألهم أولا: «أرأيتم لو أخبرتكم أن خيلا بالوادي تريد أن تغير عليكم» فيبادرون بالجواب: ما جربنا عليك إلا صدقا [أخرجه البخاري (٤٧٧٠)، ومسلم (٢٠٨)].. جواب مباشر بدهي، في أمر ليس هينا، مستعدون لأن يصدقوا النبي ﷺ في أمر قرب الحرب منهم.. وما أدراك ما الحرب؟! تخيل ماذا يترتب على ذلك من استعدادات اجتماعية واقتصادية وسياسية.. نعم نصدقك..

• موقف عظيم، يجعل مخيلتنا تتوقع كيف كانت معاملته اليومية لقومه على مدار سنين.. كيف وصلوا إلى هذه الحال من الثقة والطمأنينة إلى كلامه ﷺ؟!

• لم يكن عليه الصلاة والسلام في تلك السنوات منعزلا في بيته، بل كان يخالطهم ويتعامل معهم، يجربهم ويجربونه.. يبيع ويشتري، ويرعى الغنم، ويخرج للتجارة.. يجلس في مجالسهم.. يكلمهم ويكلمونه.

• نعم.. حتى بعد جهره ﷺ بدعوته، وبعد معاداة قريش له، كان بيت النبي ﷺ مكانا يحفظون فيه أماناتهم، وأموالهم.. قال ابن كثير -متحدثا عن الهجرة- : "أما علي فإن رسول الله ﷺ أمره أن يتخلف، حتى يؤدي عن رسول الله ﷺ الودائع التي كانت عنده للناس، وكان رسول الله ﷺ وليس بمكة أحد عنده شيء يخشى عليه إلا وضعه عنده، لما يعلم من صدقه وأمانته". [ذكره ابن هشام في السيرة].

————

▫️ هذا جده عبد المطلب يتوسم فيه خيرا.. كان من عادته أن يجلس عند الكعبة على فراش خاص به، يجلس حوله أبناؤه، ولا يجلس أحد معه هيبة له، إلا محمدا ﷺ كان يأتي ليجلس بجانب جده، فيحاولون إبعاده، فيقول عبد المطلب: دعوا ابني، فوالله إن له لشأنا.. [ أخرجه الأزرقي في أخبار مكة. قال د عبد الرزاق مهدي: وإسناده حسن ولروايته هذه القصة شواهد] ولذلك كانت وصيته عند وفاة أن يكون النبي ﷺ في كفالة أبي طالب.. ونعم الكفيل هو! [ذكره ابن هشام في السيرة].

————

▪️ أبو طالب الذي أحب النبي ﷺ وتعلق به، وعرفه كما لم يعرفه غيره، لا يجد مناصا من أن يظهر فضائل تلك الشخصية ذات الخلق العظيم، والعقل الوافر.. يفعل ذلك مذكرا قريشا بما عهدوه من شخصية النبي ﷺ لما عادوه وآذوه،
يقول:
وأبيض يستسقى الغمام بوجهه / ثمال اليتامى عصمة للأرامل
يلوذ به الهلاك من آل هاشم/ فهم عنده في رحمة وفواضل
————

▫️ تسمع بأمانته خديجة فتستأمنه على تجارتها.. ثم يتزوجها.. تعيش معه وتخبر أخلاقه أكثر وأكثر.. ثم لما رأى النبي ﷺ جبريل في أول مشهد له، فرجع خائفا إليها، فما كان منها ألا أن تجزم بأنه أمر خير.. لماذا؟ لأنها تعلم أن كل حياته ﷺ كانت خيرا، فلا تكون عاقبته إلا إلى خير.. هذا هو عدل الله تعالى.. لذلك تستقبله وتهدئ من روعه بهذه العبارات الجامعة: كَلَّا، أبْشِرْ، فَوَاللَّهِ لا يُخْزِيكَ اللَّهُ أبَدًا؛ إنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ، وتَصْدُقُ الحَدِيثَ، وتَحْمِلُ الكَلَّ، وتَقْرِي الضَّيْفَ، وتُعِينُ علَى نَوَائِبِ الحَقِّ [صحيح البخاري].
• لقد أقسمت خديجة أن الله تعالى لن يخزي ذلك الرجل الذي ما كانت حياته إلا برا وخيرا، ﷺ.. لم يكن عندها من الوحي ما يعطيها الجواب الشافي لحقيقة الأمر، ولكنها تعلم شيئا من سنن الله تعالى في خلقه، وتعلم أن الله تعالى يتصف بالعدل التام المطلق، ولذلك فإن ما رآه النبي ﷺ من أمور، لا بد أن تكون خيرا في حقيقتها أو مآلها.. فالله تعالى كامل العدل، ولا يمكن أن يجعل عاقبة عباده البررة المحسنين إلى خزي أو ارتهان لشيطان مارد… لقد استحضرت خديجة شيئا من حياته اليومية عليه الصلاة والسلام، أمور قفزت إلى ذهنها مباشرة في ذلك الموقف العصيب الذي تذهل فيه الأذهان، وتنسى فيه العقول، ولكن كيف لها أن تذهل عن صفات لازمة لذلك النبي المنتظر.. لقد كان واصلا لرحمه، خيرا لأقاربه.. كما كان خيرا لكل مكة.. مع أنه لم يكن ذا مال كثير، ولكنه كان ينفق في وجوه متعددة من الخير، فيعين الفقراء، ويتحمل أثقالهم ونفقاتهم، ويعين من يتعرّض لمصيبة من مصائب الدنيا…

يتبع ⬇️

٢

▪️ شخص آخر يخالط النبي ﷺ بشكل كبير.. ولكنه هذه المرة طفل يختار النبي ﷺ على والديه!.. زيد بن حارثة ينتهي به الأمر عبدا في مكة وهو في سن الثامنة تقريبا، ثم يمن الله تعالى عليه بأن يكون في رعاية النبي ﷺ.. ثم يعلم حارثة والد زيد مكان ابنه، فيأتي إلى مكة ويطلب ابنه من النبي ﷺ مقابل مال يدفعه، فيعرض عليه النبي ﷺ عرضا آخر.. يرد الأمر إلى زيد، فإن اختار أهله فيذهب معهم بغير مال، وإن اختار النبي ﷺ فيبقى معه، فتكون المفاجأة.. "واللَّهِ لا أختارُ عليكَ أحدًا" [سنن الترمذي، وحسنه الألباني]…

❓ماذا رأى ذلك الطفل بعد طول مخالطة؟ وطولُ المخالطة ليس بالأمر الذي يمكن معه إخفاء الأخلاق والتصرفات.. إن هذا الطفل لم يبد رضاه فقط عن معيشته مع النبي ﷺ، بل اختار أن يفارق والديه ليبقى في تلك الرحمة..!

————

▫️ الحديث عن أخلاقه ﷺ قبل البعثة يطول.. إنها أيام ولحظات، مخالطة وخلوات، عُمُر وسنوات.. ولكن لنختم الحديث بتلك الحادثة الجلل، التي تلخص تلك الأخلاق التي كانت تدب على أرض مكة، يوم أن ارتضت بطون قريش، بما فيها من حب للفخر والتنافس على الرئاسات، ارتضت النبي ﷺ أن يكون حكما في أمر يتعلق بدينها.. دينها الذي تتعصب له، وتتبعها لأجله كل العرب..

• الكعبة.. تعيد قريش بناءها، تقسم نواحيها وأركانها بينها.. كلٌ منهم يريد أن يحصّل شيئا من ذلك الشرف، فيبقى أهم ركن في الكعبة، يبقى حجرها الأسود، فيختلفون فيمن يضعه في مكانه، تكاد عصبيتهم أن تهلكهم وتشتت أمرهم، حتى يهتدوا إلى أن يجعلوا أمرهم إلى أول داخل يدخل عليهم.. ينتظرون فإذا هو محمد ﷺ.. يستبشرون ويطمئنون، لأنهم يعلمون أن الأمر انتقل الآن من كونه مجرد مقامرة، إلى اختيار الشخص المناسب لهذه المهمة الكبيرة.. جاء الأمين.. رضينا، هذا محمد… [مسند أحمد وصحّح إسناده الأرناؤوط] ولك أن تظن أنه لو كان غيره لاستمروا في خلافهم..

• إن ذلك الموقف يشير إلى أن الحل الذي كانت تتوقعه قريش هو أن يختار الأمين لذلك الشرف بطنا من بطون قريش، ويرضى البقية… لقد رضي شيوخ قريش أن يختار لهم النبي ﷺ بطنا من بطون قريش لينال شرف وضع الحجر الأسود مكانه.. رضوا بذلك مع أنهم يعلمون أنه قرشي، وأن له قوما وعشيرة يحبها.. ولكنهم يعلمون أنه أسمى من أن تتحكم به تلك الأهواء التي كان كثير منهم أسيرا لها… ومع ذلك فقد طلب الأمين ﷺ ثوبا، فوضع فيه الحجر الأسود، ثم دعا بطونهم فأخذوا بنواحيه معه، ثم وضع الحجر بيده الشريفة ﷺ… وهكذا يتم الأمر، ويكتمل الجمال.. قد يكون تعويلهم في بداية الأمر على حسن خلقه وتجرده عن الهوى، ولكنهم عاينوا مع ذلك ما أكد لهم سداد رأيه وكمال عقله ﷺ.. وقد يكون تعويلهم على سداد رأيه مع حسن خلقه منذ البداية، فإن كل عاقل يعلم أن حسن الخلق قرين لكمال العقل، لا سيما عند مخالطة الناس!

———-

✅ إن حسن خُلق النبي ﷺ وكماله من أظهر البراهين على صدق نبوته؛ لأن مَن يخبر الناس بأنه رسول الله للعالمين؛ لا يخلو حاله من أمرين:

- إما أن يكون كاذبا في دعواه.
وهذا يستلزم أن يكون أكذب الخلق وشرهم؛ حتى يكذب على الله جل جلاله، وفي أمر جلل كهذا.

- وإما أن يكون صادقا في دعواه.
وهذا يستلزم أن يكون أصدق الناس وأكملهم خلقا؛ ليصطفيه الله سبحانه بالنبوة.

وحال أصدق الناس وأكذب الناس لا يمكن أن يلتبس إلى عاقل.

• ولمّا كان النبي صلى الله عليه وسلم أكمل الناس خُلقا، وكان مشهودا له منهم جميعا بالصدق والأمانة والعفة وأحسن الأخلاق؛ استحال في حقه أن يكون كاذبا على الله -وحاشاه-، وتحتم عقلا أن يكون صادقا في دعواه؛ فمَن يتورع عن الكذب على الناس ويترفع عن القبيح من الأخلاق سيتورع عن الكذب على الخالق وادّعاء النبوة من باب أولى.

• ولهذا كان لهذا الخلق العظيم أثر كبير في نفوس العرب لما جهر النبي ﷺ بالنبوة.. فإن كل عاقل يعلم أن ذلك الرجل الذي رأوا حياته بما فيها من مواقف فاضلة، وأخلاق عظيمة، ما كان ليختم تلك المسيرة الحافلة بالجمال بكذب، فكيف إذا كان كذبا على الله تعالى!…

وهذا ما سأل عنه هرقل عظيم الروم ليتأكد من صدق نبوة المصطفى ﷺ ، فقال: " سَأَلْتُكَ (يُخاطب أبي سفيان): هلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بالكَذِبِ قَبْلَ أنْ يَقُولَ ما قالَ، فَزَعَمْتَ أنْ لَا، فَعَرَفْتُ أنَّه لَمْ يَكُنْ لِيَدَعَ الكَذِبَ علَى النَّاسِ ويَكْذِبَ علَى اللَّهِ " [صحيح البخاري] .

يتبع ⬇️

٣
🔹🔹 نسب كريم ..

• كل هذا الجمال، تكمل بنسب كريم، ومكانة اجتماعية مرموقة.. لم يكن النبي ﷺ خامل الذكر في قومه، بل هو ابن نسب كريم.. ينحدر من أجداد كرماء في أفعالهم، أسياد مقدمين في أقوامهم.

✅ إن هذا الشرف في النسب من الأدلة على صدق النبي ﷺ؛
▫️فسنة الله تعالى في خلقه أن شرف النسب وقوة المكانة الاجتماعية تجعل الإنسان في غنى عن أن ينتحل الدعاوى الكاذبة ليرفع بها نفسه.
▫️وبينما هو في تلك المكانة الاجتماعية فلماذا يدعي دعوى يعاديه عليها الناس؟ إنّه شيءٌ هو صادق فيه، متيقن منه.
▫️كما أن من رحمة الله تعالى بخلقه أن يجعل الأنبياء جميعا على هذه الحال الشريفة في نسبهم؛ فهذا أدعى لقبول الناس منهم.

• ولذلك فقد أشار الله تعالى إلى شرف نسب النبي ﷺ في سياق الامتنان على قريش -والناس جميعا- ببعثة النبي ﷺ في نسب شريف فقال: {لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزير عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم}.

• وكان السؤال عن نسب النبي ﷺ من الدلالات التي بحث عنها هرقل، لما سأل أبا سفيان تلك الأسئلة العشرة، ليتأكد من صدق نبوة النبي ﷺ. [صحيح البخاري].
✖️ لم يكن في نسبه ﷺ ما يشان الناس به، بل هو نسب طاهر، كله من زواج، وليس فيه سفاح الجاهلية.
✖️وفي الوقت ذاته لم يكن أحد من أجداد النبي ﷺ ملكا..
كانت لهم مكانة اجتماعية يعطيهم إياها الناس، لما يرونه من طيب أفعالهم، وحسن شمائلهم، ولكنهم لم يكونوا ملوكا… وعدم وجود ملك في أجداد النبي ﷺ يبعد تفكير من يريد أن يجعل النبي ﷺ طالبا لملك قديم، من خلال ادعاء النبوة… وهو كذلك مما استدل به هرقل، فقال لأبي سفيان: سألتك إن كان في آبائه ملك، فقلتَ: لا. فقلتُ: لو كان في آبائه ملك لقلتُ: رجل يطلب ملك أبيه.

إذن فهذه أمور مهمة من الأمور الاجتماعية التي تتعلق بالنبي ﷺ.. كلهم كانوا يعرفونها، وما من عاقل منصف يستحضرها إلا كانت سببا في دفع الشبهات والافتراءات التي قد يسمعها من هنا وهناك على صدق نبوته.

————————————————

🔹🔹 الأميون ..
• كانت قريش -كما هو حال عامة العرب- على جانب كبير من الأخلاق، وكانوا أصحاب لسان بليغ وشعر رصين وعقل راجح، ولكنهم كانوا على جانب محدود من العلوم التي كانت تشيع في الأمم، كتواريخ الأمم وغيرها من العلوم، وذلك لأن وسائلهم لاكتساب العلوم كانت محدودة؛ فالقراءة والكتابة فيهم قليلة، وخروجهم من الجزيرة العربية محدود.. كانوا يسمعون أحوال الأمم الأخرى من عدد محدود من التجار، يخرجون إلى بلاد معينة في تجارتهم، ويعودون مفتخرين على قريش بما التقطوه من خبر أو علم… ولذلك فقد كانوا ينظرون إلى أهل الكتاب على أنهم أهل علم، لما عندهم من كتب في أخبار الأمم السابقة..

• لقد أراد الله تعالى لنبيه ﷺ أن ينشأ في هذه البيئة ذات التواصل المحدود مع الناس، وأراد أن يكون نبيه ﷺ غير مختلف عن أحوال العرب من هذه الناحية.. فقد كان أميا، لا يقرأ ولا يكتب.. لم يسافر إلا بشكل محدود جدا، ولم يخالط أهل الكتاب، ولا اطلع على علوم الفرس، ولا فلسفات الأمم الأخرى.

✅ أراد الله تعالى ذلك رحمة بعباده؛ ففي تأمل هذا الحال دليل من أعظم أدلة صحة نبوة النبي ﷺ؛ فالعاقل إذا نظر إلى ما في الوحي عموما من عقائد وأحكام وتشريعات وأخبار تاريخية وأخبار غيبية.. ثم قارن ذلك بما كان عليه النبي ﷺ وكانت عليه قريش علم يقينا أن القرآن الكريم لا يمكن أن يكون من إنشاء النبي ﷺ، ولا يمكن أن يكون تلقاه عن أحد من محيطه، ولا أن يكون أخذه عن حضارات أو ثقافات أخرى… لا بالنظر إلى بيئته وطبيعة قومه، ولا بالنظر إلى إتاحة بعض تلك العلوم المخفاة عند أمم مختلفة لا يطلع على جملة منها إلاّ خواصهم وبلغات شتّى صعبة، فضلا عن مضامين تلك العلوم واستحالة الإتيان بجملتها من البشر، فهذا كلّه مما يقوّي دلالة هذا الحال، وسيتم تفصيل ذلك في مقام لاحق إن شاء الله، نتأمل فيه كيف تدلنا رسالة النبي صلى الله عليه وسلم ومضمونها على صحة الإسلام وأنه الدين الحق الذي ارتضاه رب العالمين لعباده {إِنْ هُوَ إِلا وَحْيٌ يُوحَى}، بعد أن عرفنا في هذه المقالات كيف يدلنا حال الرسول صلى الله عليه وسلم على صدق نبوته، وصلِّ اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

———————————


🔁 روابط مشاركة المقال .
https://www.tg-me.com/moyassaryaqeen/313


#براهين_النبوة
#الإيمان_بالنبوة
#أدلة_أصول_الإسلام

عن مشروع الميسر في تعزيز اليقين وحاجته للنشر

✨ أُسْوَة ✨
مرحباً بكم مجددًا رفاق أُسْوَة في (المساق الثالث) من برنامج معارج السيرة
عام ١٤٤٤هـ / ٢٠٢٢م

🎯هدف البرنامج :
تعليم أدنى الكمال من سيرة النبي ﷺ .

💭فكرة البرنامج :
٧ مساقات، كل مساق يمثِّل علمًا من علوم السيرة ويُدرَس عن بعد بطرقٍ متعددة ما بين قراءة واستماع وحفظ ولقاءات إثرائية.

⏳مدة البرنامج:
شهرٌ ونصف - شهرين لكل مساق
(= 12 شهرًا للبرنامج كاملًا)

📆 موعد المساق الجديد ( دلائل نبوته ﷺ ):
- آخر موعد للتسجيل 23 ربيع الآخر 1444هـ
- بداية البرنامج 26 ربيع الآخر 1444هـ

مميزات البرنامج:
🍃 البرنامج مجاني
💻 عن بعد
👨‍👩‍👧‍👦 للرجال والنساء
📜 شهادة اجتياز لكل مساق

﴿لَقَد كانَ لَكُم في رَسولِ اللَّهِ أُسوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَن كانَ يَرجُو اللَّهَ وَاليَومَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثيرًا﴾

🏮للتسجيل في المساق الثالث (دلائل نبوته ﷺ):

https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfc1RwFbpqYhxPs7IykiVAh11ZlETqn4WmCzIcpoojfpScP5A/viewform?usp=sf_link

السلام عليكم ورحمة الله
هذا المساق سيكون مميزا بعون الله ومن يدخل فيه سيجد مادة مناسبة لبرنامج الميسر في تعزيز اليقين، فمن ينتظر الميسر عليه بهذا الخير المعجل إن شاء الله، وستجدون ما يسركم بعون الله

ملاحظة: يمكن التسجيل لمن لم يسجل في المساقات السابقة

⏳ تنبيه:
سيُغلق رابط التسجيل  بعد 48 ساعة، فبادروا بالتسجيل والنشر .

# المساق مميز جدا فلا يفوتنكم

لقاء تأصيلي بعنوان:
( دلائل النبوة تأصيل وتمهيد وإيجاز )

🎤 مع فضيلة الشيخ:
د. طارق بن طلال عنقاوي -حفظه الله-

https://youtu.be/mqaqJgc3s90

#معارج_السيرة
#مادة_تأصيلية
#مساق_الدلائل

تفريغ وتلخيص يمكن الاستفادة منهما👆🏻
مع ملاحظة أنهما لم يراجعا قبل النشر
المحاضرة الأصلية:
https://youtu.be/mqaqJgc3s90

هذا الكتاب الذي تحدثت عنه المحاضرة، وهو مقارب لما نعتمده في الميسر من منهج في الكتابة، وننصح به 👆🏻

حلقة بودكاست شاركت فيها عن دور المحكمات في تعزيز اليقين، وتضمنت خلاصات منهجية مهمة في موضوع تعزيز اليقين، أحسب أنها مهمة لشريحة كبيرة من الناس

ساعدوا في نشرها جزاكم الله خيرا

https://youtu.be/xbRFucNrFvE

إحكام الكمال الإلهي وأثره في رد الإشكالات

من بودكاست دور المحكمات في تعزيز اليقين

للقاء كاملا:
https://youtu.be/xbRFucNrFvE