قال ابن رجب رحمه الله تعالى:
" ومن أهم ما يسأل العبد ربه مغفرة ذنوبه، أو ما يستلزم ذلك كالنجاة من النار، ودخول الجنة، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( حَوْلَهَا نُدَنْدِنُ ) يعني: حول سؤال الجنة والنجاة من النار " انتهى من "جامع العلوم والحكم" (2/404).


💎والله إذا شرع الدعاء في موضع فلا شك أنه شرعه ليستجيب للداعي.


قال الله تعالى: وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ غافر/60.
وقال تعالى:
وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَالبقرة/186.

حديث مهم ، لا تبخلن في نشره :
قال رسول الله ﷺ :
إذا قالَ العبدُ لا إلهَ إلَّا اللَّهُ واللَّهُ أكبرُ قالَ يقولُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ صدقَ عبدي لا إلهَ إلَّا أنا وأنا أكبرُ وإذا قالَ العبدُ لا إلهَ إلَّا اللَّهُ وحدَهُ قالَ صدقَ عبدي لا إلهَ إلَّا أنا وحدي وإذا قالَ لا إلهَ إلَّا اللَّهُ لا شريكَ لهُ قالَ صدقَ عبدي لا إلهَ إلَّا أنا ولا شريكَ لي وإذا قالَ لا إلهَ إلَّا اللَّهُ لهُ الملكُ ولهُ الحمدُ قالَ صدقَ عبدي لا إلهَ إلَّا أنا لي الملكُ وليَ الحمدُ وإذا قالَ لا إلهَ إلَّا اللَّهُ ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللَّهِ قالَ صدقَ عبدي لا إلهَ إلَّا أنا ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا بي قالَ أبو إسحاقَ ثمَّ قالَ الأغرُّ شيئًا لم أفهمْهُ قالَ فقلتُ لأبي جعفرٍ ما قالَ فقالَ من رزقهنَّ عندَ موتِهِ لم تمسَّهُ النَّارُ
الراوي : أبو سعيد الخدري وأبو هريرة | المحدث : الألباني |صحيح ابن ماجة .



وفي رواية صحيح الترمذي زيادة:
(وَكانَ يقولُ : مَن قالَها في مرضِهِ ثمَّ ماتَ لم تَطعمهُ النَّارُ)

مواضع رفع اليدين في الصلاة .


قال ابن عثيمين -رحمه الله-:
" فتكون مواضع رفع اليدين أربعة :
١ - عند تكبيرة الإحرام .
٢ - عند الركوع .
٣ - عند الرفع من الركوع .
٤ - عند القيام من التشهد الأول .

وليس هناك مواضع أخرى ترفع فيها اليد ".


صفة الصلاة | صـ١٤٦ ، ١٤٧

📚تأمّلات في سورة البقرة

11-أسهَب الإمام ابن القيم رحمه الله موفَّقًا في تلطيفِ وإيضاح المثَل الناريِّ والمائي (الآيات ١٧ - ٢٠ البقرة)، فليُراجعه مَن أراد، خاصة مَن يبحث عن رقَّة قلبه.

12- أول نداء في القرآن: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾ [البقرة: 21]، تعبَّدَك ربُّك بألطفِ أسلوب، فالتزم المطلوب.

13- الغاية العظمى، والوصيَّة الكبرى: التعبُّد والتقوى، وكلاهما قرينُ الآخر؛ تأمل: ﴿ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ ﴾، و﴿ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ [البقرة: 21]...

14- لا يذلُّ المرء إلا لقادرٍ أو رازق؛ لذا - والله أعلم - أتى بعد الأمر بالعبادة قولُه: ﴿ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً ﴾ [البقرة: 22]... الآية، فتأمَّل!

15- ما خُلقت الأرض مَبسوطة، ولا السماءُ مرفوعة، ولا أُنزل وأُخرج الرزق إلا لك يا ابنَ آدم؛ ((فلا تَنشغِل بما خَلَقتُ لك عما خَلقتُك له))!

16- قوله سبحانه: ﴿ وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ ﴾ [البقرة: 23] دليلُ بشريَّته صلى الله عليه وسلم؛ فكلُّكم بشَر، وهذا كلامٌ لا يُضارعه البشر.

17- ﴿ فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ ﴾ [البقرة: 24]، النار تَضطرِم في وَقودها أشدَّ مِن اضطرامها فيما سواه، وقد جُعِلَ مستحقُّوها وَقودًا لها؛ ليَصطلوا بها أيَّما اصطِلاء!

18- ﴿ وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا ﴾ [البقرة: 25]، ﴿ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [البقرة: 223]، ﴿ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ ﴾ [الحج: 37] أوامرُ إلهيَّة، وسننٌ محمدية، يُغفَل عنها كثيرًا، ولله دَرُّ: ((بشِّروا ولا تنفِّروا))، فبَشِّر إخوتَك.

19- غالبًا يشوق الرجل إلى المرأة كنعيمٍ في الجنة، وليس العكس، ولعلَّ العلة - والله أعلم - أنَّ عادة العرب تشويقُ الرجال دون المرأة، ولحياءِ المرأة مِن مثل هذا.

20- الكل يَنتسِب إلى الحق، ومع ذا فالحقُّ حق؛ لأنَّ الحق لا يتبعه إلا أهل قوله وعمله واعتقاده، يا لله! واحد بحدين؛ ﴿ يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا ﴾ [البقرة: 26].
…

التفكر وطلب العلم وترك الصحبة السيئة .
المضغة التي قال عنها النبي ﷺ انها إذا صلحت صلح الجسد كله … هي عبارة عن وعاء ، كيفما ملأته كانت النتيجة .
فلذلك نخليه ونحليه . نخليه من الذنوب والملهيات ونحليه بالذكر والطاعات .
وعلينا أن نتعامل مع أنفسنا معاملة الإشقاق والرحمة التي تتطلب حزم وقوة .
فالنفس تحب الهوى وتحت الملهيات وتحب الملذات . فعلينا أن نكون حازمين معها ونوقفها عند الحدود الشرعية إشفاقًا عليها من أن تهوي وتقع في الحرام .
ونتذكر دائمًا أن الله نهانا عن اتباع خطوات الشيطان . فالوثوع بالمعصية يكون بخطوات لا يكون ضربة واحدة . وفي ذلك فتنة لمن لم يفطن لها . فلا نستدرج بترك بعض الطاعات والتساهل ببعض الذنوب والمنهيات ونقول هذه فقط مكروهة لا بأس . الذنب يجر ذنبًا والصغيرة تجر صغيرة .
ونصحب كل ذلك بالدعاء والتوكل على الله والصدق في الطلب .
أما عن الأثر فكان تغيير حياة بأكلمها
تغير في التفكير والمنهجية والأهداف .. تغيير في الرعامل مع الأمور والملمّات والملذّات .

دائمًا عند استذكار النعم أفكر أن لو أني لم أتب لله وأنضبط بالضوابط الشرعية وما نسميه ( التزام ) ، لكنت مصابة ال آن باكتئاب وحياتي سوداء والله أعلم .
يختلف تلقي الإنسان للمصائب ويختلف رضاه وتطلعاته .
الكلام في هذا الباب بحر خاصة لمن جرّب .

في أوقات الاستجابة : احرصن على الدعاء من أدعية النبي ﷺ و أدعية الأنبياء والصالحين الواردة في القرآن الكريم .
قال شيخ الإسلام بن تيمية :"…فالأدعية والأذكار النبوية هي أفضل ما يتحراه المتحري من الذكر والدعاء ، وسالكها على سبيل أمان وسلامة ، والفوائد والنتائج التي تحصل لا يعبر عنه لسان ولا يحيط به إنسان .."


و قال القاضي عياض رحمه الله : " أذن الله في دعائه ، وعلَّم الدعاءَ في كتابه لخليقته، وعلَّم النبيُّ صلى الله عليه وسلم الدعاءَ لأمَّته، واجتمعت فيه ثلاثةُ أشياء : العلمُ بالتوحيد ، والعلم باللغة ، والنصيحة للأمَّة ، فلا ينبغي لأحدٍ أن يعدلَ عن دعائه صلى الله عليه وسلم ، وقد احتال الشيطانُ للناس من هذا المقام ، فقيَّض لهم قومَ سوء يخترعون لهم أدعيةً يشتغلون بها عن الاقتداء بالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " انتهى .
"الفتوحات الربانية" – لابن علان (1/17)

لفتة مهمّة في باب الرياء :
" ترك العمل لأجل أن لا يقال عنه يرائي = رياء "


جاء في الآداب الشرعية لابن مفلح: مما يقع للإنسان أنه أراد فعل طاعة يقوم عنده شيء يحمله على تركها خوف وقوعها على وجه الرياء، والذي ينبغي عدم الالتفات إلى ذلك، وللإنسان أن يفعل ما أمره الله عز وجل به ورغبه فيه، ويستعين بالله تعالى، ويتوكل عليه في وقوع الفعل منه على الوجه الشرعي.



وقد قال الشيخ محيي الدين النووي - رحمه الله -: لا ينبغي أن يترك الذكر باللسان مع القلب خوفا من أن يظن به الرياء، بل يذكر بهما جميعا، ويقصد به وجه الله عز وجل. وذكر قول الفضيل بن عياض - رحمه الله -: إن ترك العمل لأجل الناس رياء، والعمل لأجل الناس شرك قال: فلو فتح الإنسان عليه باب ملاحظة الناس، والاحتراز من تطرق ظنونهم الباطلة، لانسد عليه أكثر أبواب الخير. انتهى كلامه.

مضى أكثر من نصف ذي الحجة…

قد تكون قصّرت في بدايته، انشغلت أو غفلت،
لكن الحمد لله أنك ما زلت في موسم الخير،
ولعل هذه الرسالة جاءت لتوقظك قبل أن تمضي الأيام سريعًا،فلا تضيّع الفرصة…

📌 صُم ما تبقى من الأيام، وبالأخص يوم عرفة، فصيامه يكفّر ذنوب سنتين!
📌 أكثر من قراءة القرآن، والتكبير، والدعاء، والصدقة، ولو باليسير.
📌 تُب من ذنوبك بصدق، وافتح صفحة جديدة:
– التزم بصلاتك
– ابتعد عن الحرام
– واحرص على كل طاعة تستطيعها

اجعلها بداية صادقة مع الله،
فالأيام تمضي، ولكن الأجر يبقى،
والموسم ما زال مفتوحًا... فلا تفوّته 🌿

تقبل الله منا ومنكم الطاعات وصالح الأعمال